브레인마인이란 무엇인가요?

". "뇌광"이라는 용어는 Yan Yangchu의 위대한 발견이자 창조입니다. "금광"과 "은광"보다 더 중요합니다.

1918년 2001년 옌양추는 미국 예일대학교를 졸업하고 다음날 교육비서직에 지원해 1차 세계대전 말 프랑스 전장에 나가 그곳의 20만명이 넘는 중국인 노동자들을 섬기고 참모로 복무했다. 전쟁 중에 번역가가 거의 끝났습니다. 중국 노동자들은 조국과 고향, 친척을 그리워했지만 글을 쓸 줄 모르고 수학도 할 수 없었습니다. 중국 노동자들은 미국, 영국, 프랑스의 장교와 군인들로부터 무시당했고 그들은 그들을 "쿨리"라고 불렀습니다. 이 "쿨리"는 전장에서 매우 용감했습니다. 그들은 참호를 파고 부상자를 구출했습니다. 그들은 중화민족의 용기, 확고함, 차분한 헌신을 보여주었고 장쉰(Xun Zhang)과 같은 다양한 상을 받았습니다. 그들은 "멍청한" 것이 아니며 단지 외국인보다 나쁘지 않은 것입니다. 안양추는 '누구나 요순을 생각한다'는 사실을 기억하고 그들에게도 그와 같은 한자를 쓰고 이해할 수 있도록 지식을 가르쳐야 한다는 것을 깨달았다. 그는 프랑스 근로 학습 프로그램의 리더인 리시젱(Li Shizeng)의 지원을 받아 중국 노동자들을 위한 '문해 수업'을 개설했으며, 매일 밤 1시간 이상 공부한 후 개인적으로 중국어 간체 방법을 선택했습니다. , 40 명 이상의 중국인 노동자가 잘 공부하고 문해력 수업에서 졸업장을 받았습니다. Yan Yangchu는 한때 프랑스 전장에서 졸업장을 받았습니다. 편지에서 그는 Yan Yangchu를 "선생님"이라고 부르며 "신문을 시작했을 때부터"라고 말했습니다. , 나는 세상에 대해 모든 것을 알고 있지만 당신의 신문은 너무 싸서 곧 문을 닫을 것 같습니다. 전쟁 중에 저축한 돈으로 365프랑을 당신의 신문에 사용하고 싶습니다. "이 사건은 Yan Yangchu의 생각에 큰 충격을 주었고 중국인이 바보가 아니라는 것을 깨닫게 했습니다. 그들에게 부족한 것은 '안심'이 아니라 '발전'입니다. 그들은 가르칠 수 없는 것이 아니라 교육을 받지 못한 사람들입니다. 이 200,000명의 중국인 노동자는 중국의 80% 이상을 대표합니다. 4억 명의 중국인이 중국 미래의 희망이다.

과거 일반 학자-관료 계층은 보통 사람들이 소위 '하급' 계층에 속한다고 믿었다. 농촌에 사는 사람들은 '교육받을 자격'이 없고 '쿨리'로만 일할 수 있다. "쿨리"는 쿨리의 "고난"에 초점을 맞추지 않고, 발견되는 한 무한한 힘을 생산할 "쿨리"의 잠재력에 중점을 둡니다. 1985년 9월, 안양추는 고국으로 돌아왔습니다. 40여년 만에 청두 구농촌개발대학 동창회 환영회에서 그는 깊이 말했다. “나는 발견했다. 즉, 3~4년 동안 발견하지 못한 것이다. 천년만에 '쿨리'의 힘을 발견했습니다." 이어 "60년 전 새로운 사람을 발견했는데, 이 새로운 사람이 바로 '쿨리'였다"며 "나에게 교훈을 준 건 바로 '쿨리'였다. 나는 '쿨리'의 고통을 발견했을 뿐만 아니라 '쿨리'의 힘과 '쿨리'의 잠재된 힘도 발견했습니다. 그들에게 가장 필요한 것은 안도감이 아니라, 50년 전 그들의 잠재된 힘을 촉진하는 것입니다. 중국 기업인들은 금은광 채굴의 중요성을 알고 있지만 세계 최대의 두뇌 광산이 중국에 있다는 사실을 망각하고 있습니다. 우리 중국 지식인들은 이러한 인식을 갖고 있지 않습니다. 농부들이 그렇게 가난하다고? '쿨리'의 힘과 그들의 잠재된 힘을 발견하지 못했기 때문에, 링컨, 에디슨, 듀이 같은 많은 중국 영웅들이 산 채로 묻혔습니다. 수만 년 동안 우리가 발견한 것은 살아있는 사람이며, 이는 세계 역사상 가장 큰 발견이다." [1] 그는 중국 인구의 3분의 2가 '쿨리'라고 믿는다. 전 세계 사람들이 '쿨리'이고, 아프리카, 중앙아메리카, 아시아의 90% 이상이 쿨리입니다. 이 '쿨리'의 '힘'을 발견한 후 안양추는 이것이 그의 인생 야망과 경력을 결정했다고 말했다. 승진하지 않으면 이 큰 광산을 발견한 셈이다." 그리고 나는 평생 동안 이 '인간 광산'과 '뇌 광산'을 개발하기 위해 열심히 노력할 것입니다.

2. 두 가지 주요 발명

옌양추는 중국 노동자들을 섬기던 중 중국에서 '뇌광산'이라는 거대한 광물 매장지를 발견한 후 이 대규모 광산을 개발하기로 결심했습니다. 그는 "두 번째 포인트는 발명이다. 발명은 인간의 광산과 두뇌 광산을 연다"고 말했다.

그의 첫 번째 발명은 두뇌 광산을 여는 작업, 즉 '민간 교육'이다.

1920년, 안양추는 프랑스 전쟁터에서 조국으로 돌아오면서 모든 면에서 여전히 뒤처져 있는 것을 보고 매우 안타까워했습니다. 그는 원래 미국에서 정치경제학을 공부했으며 특히 이러한 문제에 관심을 갖고 있습니다. 과거 유럽, 미국, 일본에서 유학한 젊은이들은 중국의 상황을 고려하지 않고 남의 방법을 따라만 했기 때문에 '나라를 구할 길이 없었다'. ". 안양추는 “나라의 근본은 백성이니, 근본이 튼튼하지 않으면 나라가 평안하지 못하다”는 중국 속담을 믿었다. . 그는 중국인들이 중국을 구하려면 먼저 중국을 알아야 한다고 믿습니다. 이에 그는 귀국 후 적극적으로 사회조사를 실시하고 19개 성(省)을 돌며 중국 민간교육 실태를 조사했다. 1926년 4월, 그는 "'서민'을 위한 시민 교육에 대한 나의 견해"라는 글에서 교육은 반드시 각국의 실정에 적합해야 하며 중국의 특성을 가져야 한다고 지적했습니다. 오직 우리나라 고유의 시민교육만이 우리나라의 요구를 충족시킬 수 있다. 중국의 시민교육이 무엇인지 알려면 현장에서 철저한 조사를 해야 한다.”[2]

중국의 교육은 중국의 현실과 결합되어야 한다. 중국의 국가적 조건은 경제적으로 낙후되어 있으며 인구의 80% 이상이 농촌에 거주하고 있으며 거의 ​​대부분이 문맹입니다. 안양추는 과거 우리나라 교육이 성과를 거두지 못한 가장 큰 이유는 교육에 종사하는 사람들이 외부인을 노예처럼 모방하고 국가의 실정을 무시한 데 있다고 지적했다. 그는 좋은 외국 것들을 반대하지 않습니다. 그는 시민교육의 기초를 얻기 위해서는 그 나라의 역사적, 문화적 환경을 철저히 연구할 필요가 있다고 믿으며, 외국의 것들도 세계의 흐름에 적응하기 위한 참고자료로 사용될 수 있다고 믿는다.

1년 이상의 연구와 탐색 끝에 Yan Yangchu는 중국의 국가 상황에 적합한 일련의 '민간 교육' 계획과 프로그램을 개발했으며 관련 지방 당국이 민간 교육, 특히 교육을 중시하도록 설득했습니다. 농촌 청소년 교육. 당시 중국교육개선협회의 통계에 따르면, 전국에 학령기 아동이 8천만 명 있었는데, 그 중 학교에 다니는 학생은 700만 명에 불과했고, 그들 대부분은 부유한 집안 출신이었습니다. 게다가, 1억 명이 넘는 청년들이 있는데, 그들 모두는 취학연령 이상이며, 그들 중 글을 읽거나 읽지 못하는 사람은 없습니다. 민간교육은 문맹이고 글을 읽을 줄은 모르지만 상식이 부족한 전국의 남성과 여성에게 12세 이상에게 제공되는 교육이다. 이러한 어린이와 청소년이 '민간교육'의 대상입니다. 이에 안양추는 교육자, 사회운동가, 귀국학생 등을 대거 동원하여 민간교육운동을 지지하고 참여하게 되었다. 당시 총리 Xiong Xiling과 그의 아내 Zhu Qihui, 사회 개혁가이자 중국 교육 개선 협회 이사 Tao Xingzhi, 중국 직업 교육 협회 회장 Huang Yanpei, 전 교육부 차관 Yuan Xitao 등이 있습니다. , 난카이 대학교 장보첸(Zhang Bocen) 총장, 르네상스 운동의 지도자 후시(Hu Shi), 남동 대학교 교수, 유명한 언어학자 Chen Heqin, 코넬 대학교 농업 경제학 박사, 남동 대학교 Feng Rui 교수, 예일대 임업학과, 코넬대 농촌교육학과 박사, 한때 프랑스에서 중국인 노동자들을 섬겼던 푸바오첸 등. "는 1923년 8월 23일 베이징에서 설립되었으며 Zhu Qihui가 회장, Yan Yangchu가 사무총장, Tao Xingzhi 등이 임원으로 특정 부서 업무를 담당했습니다. 이후 중국 민간교육은 마침내 통일된 지도조직을 갖게 됐다.

'중국 민간인 교육 진흥 협회'(이하 '핑 교회') 설립 후 즉시 중국 민간인의 실제 상황과 중국의 역사적, 문화적 특성을 바탕으로 교재를 편찬했다. . 안양추(黃陽楼), 도흥지(道興地), 진허친(陳河秦) 등이 가장 많이 사용하는 한자 1,300자를 선별하여 《국민천자강좌》 4권으로 엮었으며, 각 권은 24과로 구성되어 있으며, 매일 밤 1시간 동안 1과를 공부합니다. , *** 96시간 동안 4권을 공부한 후 책과 신문을 읽을 수 있습니다. 교재를 편찬하다가 농부들이 생업을 위해 뛰어다니고 공부할 시간이 거의 없다는 사실을 알게 되었고, 경제적 형편이 좋지 않아 책을 더 살 돈이 없다는 것을 알게 되어 이 『천자교과』를 집필하게 되었습니다. 『서민을 위한』을 모국어 형식으로 번역하고, 『최단의 『시간, 최소한의 비용, 최대의 어휘 습득』』에 주목하여 『서민을 위한 천자강좌』 4권을 4개월 만에 완성하였다. 학교에 다니지 않은 일반 민간인들이 이 교과서 세트를 공부한 후에는 기본적으로 읽고 쓰는 능력을 터득하게 될 것입니다. 그 목적은 첫째, 천 개가 넘는 기본 한자를 인식하고, 둘째, 이 천 개가 넘는 한자가 나타낼 수 있는 기본 지식을 입력하고, 셋째, 민간인의 독서에 대한 흥미를 불러일으키는 것입니다. 이 세 가지 가운데 독서에 대한 흥미를 불러일으키는 것이 더 중요하며, 이를 통해 민간인으로부터 '계속교육'을 수용할 수 있도록 하는 것이 목적이다. 그 후 안양초는 실태에 근거하여 《공민천자훈》과 《군인천자훈》을 편찬하여 도시와 군대에 실시하여 좋은 성과를 거두었다.

두 번째로 위대한 발명품은 안양추의 ‘농촌건설론’이다. '민간계속교육'을 기본으로 진행되며, '민간교육'과 연동하여 전체적으로 추진하는 이론이다.

1923년 '핑 교회'가 설립된 후 염양추 등은 '민간 교육'의 전반적인 추진 계획을 위한 실험 현으로 허베이성 딩 현을 선택했습니다. 그들은 400,000명의 Dingxian 농부들을 여러 단계로 나누어 읽고 쓰는 능력 교육을 받았습니다. 당시 '핑교회'의 슬로건은 '문맹을 폐지하고 새로운 민족을 창조하라'였다. 그들은 문맹 퇴치에 기초하여 민간인을 대상으로 "계속 교육"을 실시합니다. 안양추는 일반 중국인의 '어리석음, 가난, 나약함, 이기심'으로 요약한 4대 질병을 바탕으로 '4대 교육: 문학과 예술, 생활, 건강, 시민의식'을 실시할 계획을 세웠다. 세 가지 목표를 가지고 있는데, 첫째는 스스로 읽고, 공부하고, 가르치는 능력을 키우는 것이고, 둘째는 시민의 상식을 고취하고 시민이 갖춰야 할 정신과 태도를 함양하는 것이고, 셋째는 생활교육을 실시하는 것이다. 민간인의 삶에 보조금을 지급하고 안내하며 개선합니다. 1926년에 "핑 교회"가 베이징에서 딩현으로 이주했습니다. 1929년에 염양초와 그의 동료들은 가족과 함께 대도시를 떠나 딩현으로 이주하여 "핑 교회"의 "민간 교육 계획"을 조사하고 실행했습니다. 안양추는 “중국 민간인들에게 교육을 대중화하려면 시골로 가야 한다”고 믿었고, 문맹 퇴치를 목적으로 농민들에게 “문해 교육”을 제공해야 했다. 그러나 문해교육은 민간인에게 문해력을 배울 수 있는 도구만 제공할 뿐입니다. 도구가 있지만 이를 적용할 수 없다는 것은 아무것도 아닙니다. 농촌의 낙후성을 근본적으로 변화시키기 위해서는 농촌 개조 및 건설과 결합되어야 합니다.

1933년 7월, 염양추는 산동성 저우핑현에서 열린 제1회 전국 농촌 사업 세미나에서 자신의 보고서에서 다음과 같이 지적했습니다. 글쓰기를 이해하는 것은 원하는 결과를 얻을 수 있습니다. 이러한 도구를 사용할 기회를 주지 않고 지식 도구는 농민에게 직접적인 영향을 미치지 않습니다. 따라서 우리는 그때부터 건설을 하지 않고 농촌 지역에서 교육을 제공하는 것은 쓸모가 없다는 것을 깨달았습니다. 일... 건설 없는 교육은 헛되고 현재 중국 농촌 사회에 도움이 되지 않을 것이다. [3] 옌양추와 그의 동료들은 대규모 '민간 교육'과 '농촌 건설' 사업을 시작했다. 1926년 겨울 딩 현. . 그들은 세 가지 중요한 임무를 수행했습니다. 즉, 농촌 교육, 농촌에 지식 전달, 기초 농업 지식 전파, 품종 개량, 질병 및 해충 예방 및 통제, 농민 교육에 대한 연구 조사를 수행하여 지식인의 상아탑을 크게 남겼습니다. 도시에 들어가 "평민"의 진흙 벽에 들어가 그들과 함께 살고 일하며 그들의 교육 상태와 지식에 대한 욕구를 연구하고 농촌 사회 조사, 산업 조사, 농촌 인구 조사 및 농촌 일반 조사를 수행합니다. 설문조사가 기다려집니다. 이러한 조사는 농민의 실제 생활을 바탕으로 한 것으로, 자료의 신뢰성이 높습니다. Zhang Shiwen은 "Dingxian 농촌 산업 조사"의 부록 3에서 다음과 같이 지적했습니다. "Dingxian의 조사 작업은 삶의 개선, 학교 운영, 질병 치료 및 농업 기술 홍보를 결합하여 농민의 신뢰를 얻었으며 조사 대상은 기꺼이 실제 상황을 말해야 그 데이터가 신뢰할 수 있다.”[4] 염양추 등은 조사와 연구, 현 실험을 통해 중국 농촌 특성에 적합한 국가 통치 전략을 찾았습니다. 그들은 “국민이 국가의 기초입니다. 나라를 세우려면 먼저 백성을 세워야 하고, 나라를 튼튼하게 하려면 먼저 백성을 키워야 하며, 나라를 부강하게 하려면 먼저 백성을 부유하게 해야 한다는 것이 교육을 도구로 삼는 농촌건설론이다. 경제, 정치, 보건, 문화의 포괄적인 발전을 촉진합니다.

건설은 교육과 불가분의 관계입니다. 교육을 통해 우리는 교육과 사회, 교육과 생활, 교육과 문화발전, 교육과 정치경제의 관계를 종합적으로 이해하고 파악하며 농촌교육개혁의 새로운 길을 열어갈 수 있습니다. 민간교육사상과 농촌건설이론은 새로운 사상으로 훗날 제3세계 국가와 지역에서 널리 활용되고 장려되어 큰 성과를 거두고 세계적인 농촌 변혁과 건설운동이 되었다. 1988년 안양추는 농촌 변혁의 10대 원칙을 언급하면서 다음과 같이 지적했다. 1950년대부터 중국의 정현실험 기본이론에 기초한 농촌변혁운동은 40년 이상의 노력 끝에 우리의 민간교육과 실천과 이론을 통해 대중화되었다. 농촌 변혁은 큰 진전을 이루었습니다.”[5] 농촌 변혁의 목적은 사람들을 어려움에서 벗어나게 하고 생산을 늘리는 것만이 아닙니다. 단순히 생산을 위한 생산에만 집중한다면 농촌의 민간교육을 동시에 계획할 수 없고 사람들의 과학문화수준과 생산기술을 향상시키기 위해 열심히 노력하지 않을 것이며 사람들의 도덕관념과 사회성을 강화할 수 없습니다. 인민의 민주의식과 능력을 제고하지 않을 것이며, 인민의 건강의 질 향상에 관심을 기울이지 않고, 생산이 한동안 개선되더라도 공고히 하고 개선하는 조치에 관심을 기울이지 않으면, 통합되고 지속되지 않습니다.

왜냐하면 “인간 개발 요구와 사회 개발 요구는 다면적이고 상호 연결되어 있기 때문입니다. 한 측면의 요구를 충족하면 문제의 한 측면만 해결할 수 있습니다. 모든 측면의 개발 요구가 충족되어야만 균형 잡힌 발전을 이룰 수 있습니다.”