시진보 캐릭터 서문

이번 개인 에세이집을 출판할 때는 나의 학업 경력을 검토하는 것이 적절할 것 같습니다. 나는 민족 역사와 고대 민족 특성을 연구하는 사람입니다. 나의 연구 범위는 먼 민족 지역에 초점을 맞추고 있습니다. 나의 주요 연구는 훨씬 더 소외되고 먼 고대 서하 문학과 역사입니다. 제가 Xixia를 공부하기 위해 시골 대학생에서 온 것은 순전히 우연이었습니다.

제 고향은 허베이성 주오저우시이고, 주오저우 남쪽 고북점에서 자랐습니다. 이곳은 화북평원의 북쪽 끝자락으로, 관대하고 비극적인 사람들이 많이 사는 땅입니다. 전국시대 정가가 진왕을 시해하기 전, 안단이 우리 집 서쪽에 작별 인사를 했습니다. 우리 집 북쪽에는 삼국지의 유비와 장비의 고향이 있다. 『수경주』를 쓰기 위해 수천 개의 산과 강을 건너온 이도원, 위대한 수학자 조충지, 당나라의 유명한 시인 노조림, 남선불교의 창시자인 혜능, 조조. 진교(陳橋)의 난 이후 송(宋)나라 황제 광음(廣寧)은 모두 고향이 아주 가깝습니다. 이곳은 송나라와 요나라의 국경이다. 당시 양측의 대립으로 인해 우리 집 북쪽 기구 지역에 터널이 파여 있다. 고북점은 원나라 때 보정으로 가는 유일한 길이었습니다. 유명한 안통 총리와 그의 조상, 손자들이 이곳에 묻혀 있습니다. 그들의 업적을 기록한 높은 묘비는 중화민국 때 파괴되었지만 이로 인해 고북점이 유명해졌습니다. 현재까지 가게 이름이 남아있습니다. 이곳은 서하에서 멀리 떨어져 있지만 명나라 서하 비문 돌 경전 기둥도 남쪽 보정 교외의 사찰 유적에서 발견되었는데, 이는 서하 자손이 멸망하기 전 마지막 역사적 증인이었습니다. 청나라 서릉은 청나라 황제 4명과 후궁이 묻혀 있는 고북점에서 불과 수십 킬로미터밖에 떨어지지 않은 곳에 있다. 청나라 말기에는 의화단의 난이 본격화되었고, 고북점은 그 중심 중 하나였으며, 의화단의 형 장덕성은 고북점 출신이었다. 내가 공부하고 삶을 향해 나아가는 것은 바로 이 땅에서입니다.

나는 평범한 농부 집안에서 자랐다. 우리 부모님은 근면하시고 단순하고 정직하신 분입니다. 특히 해방 전후로 지역 주민들이 교육에 별로 관심을 두지 않고 가정생활이 매우 어려울 때에도 우리 다섯 자녀를 학교에 보내기를 고집하셨는데, 이는 매우 어려운 일이었습니다. 지역에서는 드물다. 해방을 앞둔 전쟁으로 인해 나는 학교를 늦게 다녔다. 1948년 해방 후 고북점소학교에서 공부했고, 1952년 남쪽 인근 현의 딩싱현 중학교에 입학했다. 중학교를 졸업한 후, 그는 북부 주오저우(Zhuozhou) 제1중학교에 입학하여 고등학교에 다녔습니다. 고등학교를 졸업한 후 그는 중앙민족대학교 중국어학과에 입학하여 이족어를 공부했습니다. 학교에서의 학업 성적은 항상 최전선에 있습니다. 가정생활의 어려움으로 인해 국가에서는 중학교 6년 동안 장학금을 지원하여 대부분의 식비를 충당했습니다. 제가 대학에 다닐 때 학교에서는 음식과 숙소를 제공하고 때로는 솜으로 된 옷을 지원하기도 했습니다. 부모님의 지원과 정부의 보살핌이 없었다면 제가 공부를 계속하는 것은 어려울 것입니다.

대학시절 주요과목은 이언어였는데, 리민 선생님(한국적)과 루오시 선생님(이국적)의 부지런한 구술과 서면 지도를 받으며 이문을 읽고 낭송했습니다. 매일 단어, 문장, 문장을 읽으면서 목이 쉬고 입가에 거품이 나는 경우가 많습니다. 좋은 소식은 이런 종류의 강화 학습이 우리를 매우 빠르게 발전시킨다는 것입니다. 1961년 쓰촨성 량산 이족자치주 시더현에서의 인턴십이 끝났을 때 나는 이미 량산 이족어를 유창하게 구사했고 지역 현 인민대표대회에서 통역도 할 수 있었습니다.

양산 인턴십은 나에게 가장 잊기 힘든 일이다. 학교에서 이 지역의 생활환경은 1957년까지만 해도 세계적으로도 보기 드문 노예사회제도가 있었고, 생산성도 매우 낮았다는 것을 알게 되었습니다. 1957년 민주개혁이 시행되면서 잔인한 노예제도가 폐지되고 노예가 주인이 되었습니다. 그러나 생산성 향상과 국민생활 개선은 하루아침에 이루어질 수 없습니다. 1961년에 우리가 인턴십을 위해 달리앙산에 갔을 때 그 곳의 고난은 너무나 혹독했기 때문에 고난을 두려워하지 않는 시골 출신의 나조차도 꽤 놀랐다.

량산(境山)의 내륙지방은 산이 높고 도로가 위험해 결혼식, 장례식, 설날을 제외하면 하루 두 끼는 삶은 감자를 고추장에 찍어 먹는데, 매일매일 그렇죠. 시리얼, 귀리 등은 모두 미세한 곡물입니다. 집은 대부분 흙벽으로 짓고, 지붕은 나무판으로 덮고 돌로 고정했다. 방 오른쪽에는 화덕이 있고, 그 옆에는 요리용 냄비를 담을 수 있는 세 개의 돌이 있고, 화덕 옆에는 주인의 침실이 있습니다. 그들 중 상당수는 이불이나 매트리스도 없이 옷을 입은 채 누워있습니다. 집 왼편에는 가축을 키우고, 울타리를 쳐 사람과 동물을 구분하고 있다. 실제로 사람과 동물은 지금도 같은 방에서 생활하고 있다. 가축 위에는 나무 막대기로 단을 짓는데, 이를 '건물'이라고 합니다. 위층은 잡화를 보관하고 손님을 수용하는 데 사용됩니다. 집주인은 두 형제였는데, 나는 그 집 위층에서 매일 밤 12마리가 넘는 양들이 함께 자고 있었는데, 가끔씩 그들의 울음소리와 기침 소리가 들렸습니다. 겨울은 매우 춥고 집 안팎의 온도는 거의 같고 영하인 경우가 많으며 지붕 널빤지 틈에서 눈이 얼굴에 떨어질 수 있습니다. 날씨가 더워지면 비린내가 나고 불쾌한 냄새가 납니다. 이가 엄청나게 많습니다. 밤에 참을 수 없을 정도로 가려움이 느껴질 때면 호스트와 함께 옷을 벗고 여전히 연기가 피어오르는 화덕 위에서 팔을 흔들었는데, 이가 화덕에 떨어지는 소리가 들렸습니다.

지역의 가난한 사람들은 셔츠나 펠트를 몇 년 동안, 심지어는 평생 동안 입는 경우가 많습니다. 주로 신발을 신지 않고 추운 날씨에도 맨발로 걷는 경우가 많습니다. 추운 날씨로 인해 발바닥에 큰 균열이 생기는 경우도 있습니다. 여기서 내 영혼은 충격을 받고 정화되었습니다. 중국에는 아직도 이렇게 가난하고 낙후된 지역이 있다는 것을 깨닫게 되었고, 민족일꾼의 책임감을 강하게 느꼈습니다.

당시 우리는 농장 노동과 농촌 풀뿌리 활동에 참여하는 동시에 노동과 일을 하면서 언어를 배우고 언어 자료를 녹음했습니다. 한번은 수십 킬로그램의 감자를 짊어지고 산에 오르고, 마을 사람들의 공공 곡물 배달을 돕기 위해 개울을 건너던 중에 한 노인에게서 이족(얼비)의 모토를 배웠던 기억이 납니다. 할아버지가 길을 가다가 가르쳐 주었는데, 실수로 미끄러져 바구니에 있던 감자가 굴러갔고, 포, 산과 밭 곳곳에서 모두가 감자 따는 것을 도와주었다. 배급량이 적어 힘든 시기였고, 인턴십이 끝날 무렵에는 모두가 영양실조로 몸이 부풀어 올랐습니다. 이곳의 이족 사람들은 매우 단순하고 근면하며 똑똑합니다. 뒤집힌 후 그들은 공산당과 마오 주석에게 진심으로 감사를 표했지만 일부는 공산당도 개인 이름이라고 생각했습니다. 이곳에서의 특별한 경험은 나에게 소수민족과 분리된 느낌을 주었습니다. 그 후 몇 년 동안 나는 조사와 연구 활동에 어려움을 겪은 소수민족 동포들을 감히 잊지 못했습니다.