도교의 사대천사는 누구입니까?

장천사 장도령, 서천시서순, 사천사수견, 게천시 거현 사대천사는 도교의 4대천사로 추앙받는다.

장천시는 도교의 창시자인 장도령(張道陵)으로, '악마를 제압하고 도를 보호하는 천사', '고명제', '정의진인', '조상'으로도 알려져 있다. 주인".

장다오링(Zhang Daoling)의 본명은 장링(Zhang Ling, 34-157 AD)이며, 예의는 복한(Fuhan)이고 칭호는 천시(Tianshi)입니다. 그는 동한 말기에 쌀도(五群)를 창시하였고, 후에 도교의 창시자로 여겨졌습니다. 이는 태상 노군(Taishang Laojun)이 그에게 붙인 칭호입니다. 『청위선계』, 『과거선선동감』, 『선인전』에 따르면 한나라 때 장량을 기다리던 장량(張梁)의 8번째 손자이자 배국(현 북국) 출신이다. 장쑤성 펑현). 그의 아버지 장이(張母)라는 이름의 태순(Taishun)은 한때 천무산(Tianmu Mountain)에 살았습니다. 어느 날 밤, 그녀의 어머니는 북두성이 내려오는 꿈을 꾸었고, 그녀에게 약초인 약초를 주어 임신했음을 알렸습니다. 배로 돌아온 후 상원(5월 18일) 건무(25-56년)에서 태어났다. 그가 태어났을 때 방은 노란 구름으로 가득 차 있었고, 안뜰은 보라색 공기로 가득 차 있었고, 하늘의 빛은 달걀 같았습니다. 장다오링(張道燈)은 어려서부터 총명하고 총명하여 일곱 살 때 하상주(千商主)를 만나 도덕진(道德眞)을 배웠다. 성인이 되자 키 9피트 2인치, 통통한 눈썹과 넓은 눈썹, 주홍색 봉우리가 있는 녹색 눈, 양쪽 귀퉁이가 있는 네모난 눈을 가진 이상한 외모를 가졌다. 사서오경을 이해하고, 천문, 지리, 화라지도에 대해 알 수 있는 책이다. 그는 한때 제국 아카데미에 입학하여 고전에 대해 많은 것을 배웠습니다. 스물여섯째 해에 그는 “유덕하고 정직한 사람들을 길러내고 그들에게 충고하였다”. 동한 명제(58~76) 때 팔군(지금의 충칭시) 강산부사를 역임했다. 그 후 그는 북망산(현재의 허난성 낙양 북쪽)에 은둔하여 불멸의 도를 수행했습니다. 위보양은 한때 그를 제자로 받아들이고 그에게 비밀 법령을 가르쳤다고 합니다. 황실에서는 그를 의사로 모집했지만 그는 몸이 아프다는 이유로 가기를 거부했습니다. 허제(89-105)는 태부(台富)로 징집되어 기현후(機縣侯)로 봉해졌다. 그의 야망은 성실하게 수행하여 황제의 아홉 가마솥을 얻는 것입니다.

그 후 제자들과 함께 운진산에 살면서 현헌의 도를 닦고 용호약을 정제했다. 그는 또한 송산에 살면서 조용히 명상하고 "삼황 내문"과 "구정 태청 연금술 경"을 얻은 후 도교와 수련을 찾아 유명한 산을 방문했습니다. 순 황제(126~144) 재위 기간 동안 그는 첫째로 쓰촨의 소박한 민속 풍습에 매료되었고, 둘째로 오늘날의 쓰촨성 다이현(大井縣)의 가파른 봉우리, 아름다운 능선, 시냇물, 샘, 폭포에 매료되었습니다. , Jiuding Shendan을 제련하여 비약을 완성하는 데 3 년이 걸렸습니다. 그것을 복용한 후 원기를 회복하여 불사의 근원을 찾아 계속 서쪽으로 여행하고, 오산비서를 얻어 만령의 신거북을 소환하기까지 깊이 생각하고 실천하였다. 그의 마법은 세상에서 무한하고 헤아릴 수 없었습니다. "불멸자 전서"에 따르면 장링은 부적수를 사용하여 질병을 치료하는 데 능숙했으며 그의 장점은 점차 분명해졌습니다. 그 후 태상노군은 비밀의 동맹기관인 삼순경, 부적, 봉인, 인장, 검, 법의 등을 세워 촉 팔귀신과 여섯 천귀를 다스리게 하고 팔군을 명하였다. 부락과 오방의 여섯 천신이 모여 청성산(靑成山)의 제단 아래에서 연합하여 인간과 귀신의 세계를 나누고 귀신과 신의 감옥을 이십사궁으로 바꾸었다. 행운의.

즉, 24개의 거버넌스가 있습니다. 각 거버넌스에는 각각 인간사, 불행, 축복을 담당하는 음 관리와 불멸 관리가 하나씩 있습니다. 그 후 창희현 운태산에 가서 9번 수행하고 7번 귀환하여 승천을 준비했으나 너무 많은 귀신을 죽였기 때문에 결국 실패하고 다시 수행해 달라고 부탁했다. , 그래서 그는 여전히 인간 세계에서 살 수 있습니다. 그래서 그는 허밍산으로 돌아와 도교 24장을 집필하고 오곡곡도를 창설했는데, 후대에는 천석도, 정이도라고도 불렸습니다. 나중에 그는 제자들을 이끌고 산을 돌아다니며 수행을 하고 자신의 죄를 사죄했으며 큰 성공을 거두었습니다. 정이평기는 그에게 세상으로 돌아가서 아직 깨닫지 못한 사람들을 설득하고 세상에 와서 법을 이용해 귀신을 치료하고 귀신을 쫓아내는 천상의 스승이 되라고 명령했다. 정령이 도착하면 유령과 몬스터가 즉시 제거됩니다. 영수 2년(155~158)(156)에 도교를 성취하는데 성공하여 신들이 와서 그를 맞이하고 낮에 승천하였다.

이후 장링의 후예들은 천사의 도교 가르침을 이어받았고, 모든 왕조의 조정에서 모두 칭호를 받았다: 당천보 6년(742-756)(747) , 천상 스승은 "태시"로 시성되었고 당 희종 6 년 (747)에 천시는 "교육과 원나라를 지원하는 3 일 대사"라는 칭호를 받았습니다. 송나라는 '교육과 원나라를 지원하는 삼일대사 정이경영현유진군'이라는 칭호를 수여했고, 원나라 성종 황제는 '삼일대사'라는 칭호를 수여받았다. 원나라를 돕다'; 원나라 성종 황제는 '원나라를 돕는 3 일 대사'라는 칭호를 수여했으며, 원신의 평온이 나타나 진정한 왕을 축복해야합니다. 공무(1368-1355)는 명나라(1368년)에 천사의 칭호를 진인(眞仁)으로 바꾸었다.

천시라는 이름은 '장자 서무귀'에 처음 등장했다. "황제가 다시 지수에게 절을 하고 천시를 불렀다가 물러섰다." 실제로는 존경의 말을 뜻하는데 천시라는 이름은 여기서 유래됐다. . Li Ying의 "Shu Book"에서는 Zhang Ling이 Heming Mountain에 들어가 자신을 천상의 스승이라고 불렀다고 말합니다. 북위(北魏)에는 구천시(九十師)가 있었고, 유송(劉宗)에는 육천시(徐智), 당(唐)에는 도천시(广庭), 송(宋)에는 사천시(Shoujian) 등이 있었다. '천사'라는 제목은 원래 장도령(張道陵)이라고 불렸는데, '진·호조서전'에 처음으로 나와 있다. 즉, 장릉(張陵)의 도를 천사도(天師道)라고 부르는데, 명나라 궁정에서는 천사(常師)라는 칭호를 사용하지 않았으나 후세에도 천사(帝師)라고 불려왔다. 오늘날에도 익숙합니다.

장다오링은 도교의 창시자이자 심오한 도교의 가르침, 수많은 요괴, 광대한 초자연적인 힘을 지닌 불멸의 존재이며, 낮에는 하늘로 올라간다. 도교는 매우 높습니다. 또한 과거 왕조의 신과 불멸의 이야기로 채색되어 있으며 사람들 사이에 미치는 영향도 매우 커서 오늘날까지 숭배되어 왔습니다.