인내란 정말 끔찍하다 "밝은 마하무드라: 삶과 죽음의 이해" 독서 노트 11

불교는 집착에서 벗어나라고 말합니다. 인생의 많은 것은 환상입니다. 인생 자체는 거대한 환상입니다. 그러므로 우리는 마음에 충실해야 하며 어떤 것에도 집착할 필요가 없습니다. 이 진리는 막연해 보이지만 이해할 수 없습니다. 꿰뚫어 보는 사람은 이해하지만, 꿰뚫어 보지 못하는 사람은 이해하지 못합니다.

내 생각에는 우리가 집착을 버리지 못하는 이유는 두 가지 수준이 있습니다. 한 수준은 욕망, 습관에 의해 주도되고, 다른 수준은 우리가 어떻게 집착하는지 이해하지 못하기 때문입니다. 애착이 우리에게 미치는 영향은 매우 큽니다.

집착에서 벗어나지 못하면 해탈할 수 없고, 해탈하지 못하면 해탈할 수 없습니다. 어쩌면 어떤 사람은 '나는 불교를 믿지 않고, 불교를 수행하지 않으며, 열반을 구하지 않는다'고 말할 것입니다. 정말 아무 문제가 없습니다. 어떤 사람들은 선한 마음과 생각으로 인해 참으로 많은 선행을 하였으므로 다음 생에 천상에 태어나 신이 될 것입니다. 그러나 축복은 결국 누리게 될 것입니다. 결국 천국은 여전히 ​​6계에 있습니다. 우리는 축복을 누린 후에도 다시 돌아와 환생을 계속해야 합니다. 불교 경전에 따르면, 천상인이 하늘에서 내려온 뒤 삼세계, 즉 축생계, 아귀계, 지옥계에 환생하는 것은 쉽지 않습니다. 인간으로서 완벽한 삶을 누리십시오.

『삶과 죽음의 이해』에서는 “일단 욕심을 내면 바르도에 갇히게 된다. 바르도에서 당신을 유혹하고 두렵게 하는 모든 것은 사실은 당신의 그림자다. 마음아, 바르도 단계에서 일종의 자율성을 얻으려면 살아 있는 동안 열심히 수행하고 마음속의 많은 집착을 관찰하고 처리해야 한다.(p.196) 나는 이것이 속인의 경우라고 생각한다. . 이것이 애착의 가장 무서운 부분입니다. 나는 세간을 탐하고 수련하기를 원하지 않기 때문에 다음 생에 현란한 세간으로 돌아가 다시 시작하고 싶다. 나 자신의 무지로 인해 법을 들을 수 있는 모든 기회가 차단되었는데, 집착을 반대하는 의미를 어떻게 알 수 있습니까? 모두가 알고 있듯이, 제때에 집착을 내려놓지 않고 욕심을 바르도 단계로 가져오면 모든 것이 걷잡을 수 없게 되는 때는 이미 너무 늦습니다.

쉐모는 공양에 대한 욕심이 많은 선사의 이야기를 들려줍니다. 선사가 삼매에 들어섰으나 작은 귀신이 삼매에 들어갔을 때 그를 찾을 수 없었기 때문에 작은 귀신이 그 소리에 욕심이 나서 갑자기 집중에서 벗어났습니다. 그는 자신이 평생 바라던 것이 발우 소리였다는 것을 깨달았을 때 발우를 산산조각으로 부수고 즉시 다시 명상에 들어갔습니다. 왜 그는 사랑하는 것을 여러 조각으로 부수겠습니까? 왜냐하면 그가 여전히 이것에 집착한다면, 그는 이것에 얽매여 궁극적인 자유를 얻을 수 없다는 것을 알기 때문입니다. 이것은 일반 사람들은 물론이고 선사들에게도 해당됩니다! 부처님께서는 또한 수행자가 수행에 대한 욕심과 도를 얻으려는 욕심이 있다면 이것 자체도 집착이라고 말씀하셨습니다.

죽음을 명확하게 보고 죽음을 이해하는 것은 더 잘 살기 위한 것이므로 실제로 죽음을 경험할 때 바르도 단계를 성공적으로 통과하는 방법과 아들-어머니 일루미나티를 성공적으로 실현하는 방법을 알게 될 것입니다. 바르도 단계에서 고통을 겪는다. 살아 있는 동안 남에게 이로운 일을 더 많이 하고, 걱정, 습관, 부, 성, 명예, 음식, 잠 등에 대한 집착을 버리십시오. 이렇게 바르도 단계에 들어가면 우리는 이 세상을 떠날 수 있습니다. 걱정하고 침착하게 죽음을 맞이하는 것이 진정한 안도감입니다.