마음에 아무것도 없는데 어떻게 먼지를 일으킬 수 있겠습니까?

즉, 무(無)이고 아무것도 없는데 어떻게 먼지로 오염될 수 있겠습니까?

출처: 희능의 "보리 게송"

보리에는 아무것도 없습니다. 나무, 거울은 플랫폼이 아닙니다.

부처님의 성품은 언제나 청정하시나니 먼지는 어디 있느냐!

몸은 보리수, 마음은 거울대이다.

밝은 거울은 원래 순수하지만 먼지로 얼룩져 있어요!

보리에는 나무가 없고, 거울은 받침대가 아니다.

아무것도 없는데 먼지는 어디있나요!

보리(菩薩)는 오직 마음에서만 찾을 수 있는데 왜 굳이 외부에서 신비를 찾아 헤매겠는가?

이것을 실천하니 서양이 이제야 있다는 말을 들었습니다!

현지 번역:

보리수에는 나무가 없고 밝은 거울은 받침대가 없습니다.

부처의 성품은 언제나 맑고 깨끗합니다. 먼지가 어디 있겠습니까?

모든 중생의 몸은 깨달은 지혜의 나무와 같고, 모든 중생의 마음은 밝은 거울과 같습니다.

밝은 거울은 애초에 아주 깨끗한데 어디가 먼지로 오염될까요?

보리수는 나무가 없고, 밝은 거울은 받침대가 아니다.

애초에 무(無)인데 어찌 먼지에 오염될 수 있겠는가?

보리는 오직 마음만을 구하는데 왜 굳이 마음에서 신비한 불교사상을 구하겠는가? 바깥 세계?

이렇게 연습하면 천국의 세계가 바로 눈앞에 있을 거예요!

추가 정보:

'용 가시 전설'의 저자 - 쿠헨

신의 새는 나타나지 않았지만 그는 늙은이를 만났습니다. 스님은 나이가 일흔이 넘었고, 눈썹이 자상하고, 씩씩하고, 갈색 옷을 입고, 어깨에 천 가방을 메고, 망고 신발을 신고 제비처럼 가볍게 걸었습니다. 양측 모두 놀랐다. 먼저 입을 연 것은 노승이었다. "아미타여래, 시주님의 염주 좀 봐주시겠어요?"

"부처님이 이해가 안 가네요. 악령을 쫓기 위해 제가 직접 끈을 꿰고 있어요."

" 부처님은 당신을 이해하시고, 보시자는 그것을 입는다." 묵주는 낯익은 ​​것 같다. 귀한 나무에서 자란다는 전설이 있다. 그런 보리씨를 찾기 위해 전 세계를 뒤졌지만 찾지 못했다. 이것은 용산에서 흔치 않은 기회입니다. "나무"가 무엇인지 말씀해 주시겠습니까?

"산 전체에 나무가 있습니다. 루능이 지적하는 종류의 가시나무입니다." 가장 가까운 것.

"다 먹어봤는데 모양과 식감이 틀려요. 몇 개 고르는 걸 도와주세요."

"이것도 못 찾겠어요."

"기증자님께 어떤 나무에서 따셨는지 물어봐도 될까요?"

"이야기가 길군요..." 루능은 봉황을 만나는 방법과 열매를 맛보는 방법을 알려줬다. 말씀을 마친 후 그는 구슬을 떼어 늙은 스님에게 건넸습니다.

노스님은 염주를 받아 유심히 살펴보며 손에 차고 한숨을 쉬었다. 부처님 나라에 산다." 살 곳이 없기 때문에 마음이 태어난다. 이것이 신들의 주술병기, 진짜 동양보살 염주이다."

"서민들은 그렇지 않다. 이해하지만 그래도 보여드리고 싶습니다.”

노스님은 묵주를 돌려주고 천주머니를 벗은 뒤 땅바닥에 앉으며 “시주님, 앉으십시오. 지혜나무에는 반드시 지혜의 열매가 맺히고, 보리수에는 반드시 보리수가 있다는 것을 그는 깨닫지 못했고, 당신의 봉황을 만나고 그 열매를 맛본 후에 이 용산가시를 보았습니다. , 나는 깨달음을 얻었습니다. 보리의 근원을 구하지 마십시오. 지혜는 갑작스러운 깨달음에 있습니다.”

“스승님이 말씀하신 것은 보리에는 나무가 없고 각계각층의 사람들도 있다는 것입니다. 스승님, 행복이 이익을 얻는 자에게 이익이 된다고 하신 신조의 뜻은 무엇입니까?"

이 말을 들은 노스님은 처음에 이상한 말을 해서 놀랐습니다! 그러자 그는 이렇게 말했습니다. "이것이 바로 노승이 선(禪)의 마음이라고 할 수 있는 사람입니다. 이익을 얻는 사람은 너무나 심오하여 남을 가르치고, 남을 제도하고, 남을 알 수 있습니다. 큰 깨달음을 얻을 수 있는 사람은 오직 그것을 이해할 수 있습니다. 마음으로 자신을 구하고 자신을 알아라."

"신성한 새의 의미는... 마음이 부처님의 세계에 들어가게 하는 것입니다."