노사광 선생의 중국 철학 연구 성과를 온전히 계승하는 방법

중국 철학의 특징

2000년이 넘는 발전 과정에서 서양 철학 전통은 두 가지 기본 특징을 분명히 보여주었다.

서구 철학 전통이 다양한 철학적 문제에 대해 심도있는 논의를 진행하고 자신의 독특한 이론 체계를 구축한 것은 바로 이러한 '인식 합리성' 정신에서 비롯되었습니다. 세기말 '서학의 동양전파'에 따라 사람들은 서양철학전통의 인지적 이성정신을 모델로 삼아 중국철학전통의 사상적 내용과 정신적 본질을 고찰해 왔다. , 후자의 본래 모습은 어떤 식으로든 왜곡되는 경우가 많았다. 이것이 바로 '인공성'을 강조하고 '이성'을 장려하는 이유이다. 이 글은 이러한 출발점에서 다양한 철학적 문제에 대해 심도 있는 논의를 진행하며 자신만의 독특한 이론 체계를 구축해 온 것이다.

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중국 철학 전통의 두 가지 독특한 측면을 서양 철학 전통의 측면과 비교합니다.

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중국 철학 전통은 인간의 실천 활동 문제에 특별한 관심을 기울이고 있습니다.

마르크스주의 철학이 등장하기 이전에도 서양 철학은 인간의 실천 활동과 관련된 다양한 철학적 문제에 대해 광범위하게 심도있는 논의를 진행했습니다. 그러나 인지적 합리성 정신의 지배적인 역할 하에서는 항상 인간 전체와 세계와의 인지적 관계, 특히 인간의 세계에 대한 이성적 인지 활동을 이론의 주요 내용으로 삼는 것에 기초를 두고 있다. 연구는 종종 실천적 문제를 합리적 인식의 문제에 종속시키고 심지어 실천적 활동 자체를 일종의 정신적 활동(예: 헤겔의 ​​경우)으로 축소합니다. 오직 마르크스주의 철학의 "실천적" 정신만이 이러한 전도된 관계를 근본적으로 뒤집고 지적할 수 있습니다.

반면 중국 철학 전통에서는 사람과 세계의 실천적 관계를 바탕으로 한다. 물론 이것이 이미 마르크스주의 철학 특유의 '실천적' 정신을 갖고 있다는 뜻은 아니다. 중국적 특성을 지닌 '우리'라는 철학적 범주를 통해 사람과 세계를 탐구합니다. 비록 '위'라는 단어는 한때 '고대인들이 일을 할 때 코끼리를 사용했다'는 의미를 내포하고 있었지만, 갑골문, 청동문, 돌북문에 코끼리를 이용해 농사를 짓는 모습을 보여줌(주파가오 편집장 참조: 『금』 제4권 제3권(2부)의 “위” 주석 참조) Wen Ji Lin", 홍콩중문대학교, 1974년 판, 1549-1559페이지) 그러나 중국 철학 전통 자체의 이론적 틀에서는 주로 목적을 가진 사람을 지칭합니다. 주변 세계에 영향을 미치는 다양한 행동 활동, 특히 사회적, 정치적 거버넌스와 개인의 생존 및 발전과 관련된 문제는 소위 "자연이 아닌 인간이 창조한 모든 것"(Hao Yixing: "Erya Yishu")이며, 이러한 의미에서 생산 노동 관행과 관련된 문제는 거의 없습니다. , 엄밀히 말하면 중국 철학 전통이 갖고 있는 것은 실제로는 특정한 '인공적 실천' 정신이다.