관으로서 한유의 문학 작품

1. 한유의 중국 고전 작품은 무엇이 있나요?

예:

한국어에서는 논증 에세이가 중요한 역할을 합니다. 유교를 존중하고 불교를 반대하는 내용을 주요 내용으로 하는 중장편 작품으로는 『원도』, 『불골상』, 『원행』, 『사설』 등이 있다. 대부분은 엄격한 배치를 갖고 있다. 그리고 클리어 레이어. 사회의 현 상황을 조롱하는 수필에는 기발한 은유와 심오한 메시지가 담겨 있으며, "가난한 자의 노래"와 "진설걸"에는 질문과 답변이 사용됩니다. 유머러스한 문체, 독특한 발상, 예리한 예리함을 갖춘 형식입니다. 다양한 장르, 변화무쌍한 문체, 환상적인 이미지, 탁월한 이론을 통해 문학적 사고와 글쓰기 경험을 논한다. 서술형 글쓰기는 한국어에서 더 큰 역할을 합니다. "Ping Huaixi Stele"과 같은 유교 고전을 연구하는 사람들은 길이가 길고 문장이 매우 무겁고 "Painting Notes"가 풍부한 "Shang Shu", "Ya", "Song"의 스타일을 사용합니다. 많은 등장인물을 직접 서술하고 있으며, 문체는 『상서·고명』, 『주려·고공기·자임지』와는 별개이다. 유명한 "장중성 전기 후기"와 같은 "역사 기록"의 역사적 산문 전통을 계승한 작품은 서사, 토론 및 서정을 통합합니다. 『사기』와 『한서』를 연구하고 『대리를 논평하려던 왕준의 비문』, 『청하 장군의 비문』 등을 논하지 않고 생생하고 독특하게 인물을 기술한다. 문학 친구들을 위한 기념관에서는 "유자후 비문", "난양 범소소 비문", "진야오 선생 비문" 등과 같은 다양한 작가의 특징을 강조할 수 있습니다. 그러나 수많은 묘비와 비문 가운데 한유는 '무덤 아첨'(고인의 공적과 상관없이 고인을 칭송하고 비문에 나오는 칭찬을 과장하는 행위를 말한다)한 작품도 있어 비웃음을 샀다. 그 당시.

서정적인 추모 수필 중에는 살과 피의 깊은 애정을 산문 형식으로 써서 4자 운율의 관례를 깨뜨린 <십이랑 추모 수필> 등이 있고, 다른 유형은 '하남 장원비', '유자후비' 등 4자 운율을 사용하여 친구와의 우정과 역경 속의 삶을 글로 쓴다. 그 밖에도 『맹동예에게 보낸 편지』 등의 편지와 『양소인에게 보내는 서문』 등의 서문도 확실한 매력을 지닌 명작이다. Han Yu는 또한 "모영 전기"와 "사정 커플 시 서문"과 같은 다른 산문 작품도 가지고 있는데, 이는 완전히 허구이며 전설적인 소설에 가깝습니다. 한유의 산문은 추진력이 넘치고 수직과 수평의 개폐, 기이하면서도 기이한 은유, 교묘하기도 하고 진지하기도 하며 그 예술적 특징은 이후 부드럽고 평행한 문체를 휩쓸었다. 육조(六代).

그는 '비행진과 개개'('송경문'), '같은 작품이지만 다른 곡' 등 선배들의 언어를 버리고 당시의 언어를 다듬는 데 능했다. "모든 것을 모아 통합하다"("Jinxuejie"))와 다른 새로운 단어는 한국어에서 흔히 볼 수 있습니다. 그는 "文은 어순을 따른다"고 주장하고, 구어를 바탕으로 정제된 문어 산문을 창안하고, 한문의 표현 기능을 확장했다. 그러나 그는 또한 일종의 오만한 산문을 가지고 있습니다. 그는 "제때에 줄 수 없고 자기 자신과 놀기만 한다"("송경문")고 말했는데, 이는 후세에 어느 정도 영향을 미쳤다. 한유(Han Yu) 역시 유명한 시인이다. 그의 예술적 특징은 주로 이상하고 장엄하며 기괴하다. "여훈 산불과 황복의 운율", "옥천자조 월식 시 모방" 등은 내용이 이상하고 심오합니다. "남산 시", "악양탑 두시지 작별", "맹동예의 잃어버린 아들" "등 왕국은 장엄합니다. 그러나 한국시는 새로움을 추구하다 보면 생소한 단어, 숙어, 운율 등을 채워넣는 경우가 많습니다. 한유 역시 소박하고 자연스러운 시를 갖고 있다. 한국의 시는 고대 형식을 띠고 있으며 현대적인 형식은 거의 없으나, 뛰어난 운문과 절구도 있다. 예를 들어 Qilu는 "조카 Xiang을 보여주기 위해 왼쪽에서 Languan으로 이동했습니다", "Zhang의 11 공덕에 대한 답변", "Yiliang에 새겨 져 있습니다", Qijue "Tongguan에서 Zhang 12 Pavilions에 처음 보냈습니다", "사원에 새겨 져 있습니다" 초나라 조왕' 등.

고대 버전의 한 컬렉션 중 남송의 Wei Huaizhong의 "장리 선생 오백 가족 소리 컬렉션"과 "Waiji"가 가장 좋습니다. ; Liao Yingzhongshitang의 "Changli 전집"과 "Waiji"와 "Yiwen"(명나라 Xu 가문의 Dongyatang이 재현)이 가장 인기가 있습니다. 청나라 시대에 고실리(吳施伯)와 방시거(阿十居)는 각각 시집에 주석이 달린 별도의 판을 가졌습니다. Qian Zhonglian의 "한 창리 시 시리즈 선집"은 시 시리즈의 별도 주석 버전입니다. 또한 한문집에 대한 대조나 보충 주석을 달았으나 본문을 기재하지 않은 사람들로는 송나라의 방송경과 주희, 진경운, 왕원기, 심친한, 방성, 현대의 서진 등이 있다. 청나라. 가장 자세한 연대기는 송나라 홍성조가 쓴 『한자실록』이다. 조이(趙伯)의 『오북시』, 방동수의 『조미잔연』, 린숙의 『한류원연구방법』의 관련부분은 그의 시를 논평한 대표적인 작품이다.

2. 한유의 고대 한문 번역

성격이 좋을 때 다른 사람과 친구를 사귀는 것은 쉽지 않습니다. 어렸을 때 낙양의 맹교, 동준의 장계와 친분을 쌓았다. 두 사람의 명성은 아직 오르지 않았고, 추위와 더위도 피하지 못하고 관직에 추천되어 결국 학문적으로도 높은 지위에 오르게 되었다. 그는 후기의 고위관료였음에도 불구하고 관직에서 물러날 때마다 예전과 마찬가지로 연회에 관해 서로 이야기하고 수필을 쓰고 시를 썼다. 그러나 권력자들을 보면 모두 하인처럼 보였고 무관심하게 쳐다보았다. 그리고 젊은 사람들을 들어오게 하는 데도 꽤 능숙하다. 홀에 있는 사람들은 열여섯, 일흔 살인데도 아침 식사는 제공되지 않지만 이란은 개의치 않는다. 대부분의 목적은 유명한 종교를 키우고 인과 정의를 장려하는 것입니다. 기혼 여성, 친구, 고아만 열 명뿐입니다. 위(魏)나라와 금(晉)나라가 복귀한 이후 대부분의 작가들은 가끔 짝을 이루는 데 국한되어 있고, 건(隆)과 웅(秦)의 정신은 더 이상 되살아나지 않는다고 흔히 생각된다. 그러므로 그는 글을 많이 쓰고 글을 쓰면 쓸수록 자신의 생각을 더욱 현대적인 스타일로 표현하며 자신만의 새로운 언어를 형성하게 된다. 후대에서 배우는 사람은 그들을 스승으로 삼아야 합니다. 당시에는 작가가 너무 많아 그를 능가하기 어려울 만큼 세상에는 '한문'이라 불렸다.

한유는 털털하고 개방적인 성격을 갖고 있으며, 신분 때문에 태도를 바꾸지 않는 인물이다. 그는 어렸을 때 낙양의 맹교, 동준의 장계와 좋은 관계를 맺었다. 당시 이 두 사람은 아무런 명예도 지위도 없었습니다. Han Yu는 종종 왕자, 장군 및 장관 사이에서 그들을 위해 행동했으며 Zhang Ji는 마침내 공식적인 경력을 시작했습니다. 이후 궁정에서의 지위는 더욱 높아졌지만, 공무가 끝날 때마다 늘 그렇듯 함께 시와 글에 대해 이야기를 나누곤 했다. 그러나 그는 당시의 유력 귀족들을 하인처럼 대했습니다. 또한, 그들은 젊은 세대가 열심히 일하고 발전할 수 있도록 영감을 줍니다. 문 앞에는 16~17명의 제자들이 있었지만 그들 중 일부는 살 여유가 없었지만 한유는 개의치 않았습니다. 그들은 모두 도덕적이고 의로운 일을 장려하기 위해 함께 모였습니다. 위(魏)나라와 진(晉)나라 이래로 기사 작성자들은 내용이 비어 있고 실용적인 것이 부족한 고정된 기사 스타일을 고수해 왔다고 흔히 믿어집니다. 당시의 스타일(위나라와 진나라)은 당시에는 존재하지 않았습니다. 그러므로 글을 쓴다는 것은 자신의 마음을 직접적으로 표현하는 것을 옹호하는 의미입니다. 스스로 일종의 기사를 만들고 자신만의 브랜드가 되어보세요. 젊은 세대는 Ci의 모범을 따르고 Han Yu의 스타일을 모방하여 트렌드를 만들어냈습니다. 그 당시의 분위기와 비교할 수 없을 만큼 사람들은 그런 스타일의 이슈를 '한국적'이라고 불렀습니다. 3. 한유(Han Yu)가 쓴 한문 수필은 무엇인가

작품은 크게 다음과 같은 범주로 나눌 수 있다.

①설명 수필은 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 홍보용이다. '원도', '본성', '원인' 등 도교와 유교 역시 어느 정도 도를 밝히는 경향이 있으나, 현실을 반영하고 불의에 대한 불평을 중시하는 경향이 있다. 그리고 가장 대표적인 '시숴(Shi Shuo)'와 '마숴(Ma Shuo)'처럼 글쓰기의 힘은 강한 감정적 성향과 뒤섞여 있다.

②에세이는 에세이에 비해 좀 더 자유롭고 캐주얼하며, 글이 길 수도 있고 짧을 수도 있고, 엄숙할 수도 있고 유머러스할 수도 있으며, 상황에 따라 글도 달라지고 각각의 용도가 다릅니다. 예를 들어 『금설제』는 질문하고 답하는 방식을 사용하여 아이러니와 진실을 만들어낸다. 전체 텍스트는 어법과 시의 방식을 사용하여 평행선과 평행선을 배열하고, 글은 편안하고 생동감이 넘친다. 수필 중에서 가장 주목할 만한 것은 "잡주", "화림결" 등과 같이 현실을 조롱하고 날카로운 주장을 펼치는 간결하고 짧은 수필이다. 이 수필들은 생동감 있고 형식이 다양하며 문학적 가치가 높다.

③서문(예: 선물 서문)은 대부분 간결하고 간결하며 독창적이며, '장중성 전기 후기', '리위안 귀환 고별 서문' 등 현실 사회에 대한 다양한 감정을 표현합니다. 판구', '맹자여가', '히가시노서문' 등. 또한 한우는 『모영전』, 『유자후비』 등의 전기와 비문에서도 뛰어난 사물 서술 능력을 보여주었다. 4. 문자판을 따르는 한우의 불타는 페이스트의 중국어 고전 의미

제목: 문자판을 따르는 불타는 페이스트

발음: fén gāo jì guē

정의: 붙여넣기: 그리스, 램프 촛불을 나타냅니다. 계속: 계속하다, 해시계: 햇빛. 등잔에 불을 붙이고 햇빛을 쬐세요. 열심히 일하거나 공부하는 것을 묘사하세요.

출처 : 당나라 한유의 "진설지에": "관유를 태워 해시계를 계속 유지하고 오랫동안 빈곤을 유지하십시오."

예: 전설에 따르면 문인들은 시력이 많이 좋아 독서를 하면 시력이 손상된다고 비난받았다.

(청나라 장초, "우추신지, 산농의 정광 서문")

용법: 술어, 부사, 절로 칭찬의 의미로 사용됨

동의어 : 밤낮으로 일하다, 밤을 새우다

반의어: 하루 종일 먹고, 아무것도 하지 않는다

사용 빈도: 일반적으로 사용됨

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학습 솔루션 [ 당나라 ]?

원문

국자 선생님은 아침에 Taixue에 들어가 모든 학생들을 모집하여 홀을 세웠습니다. , 그리고 그에게 가르쳤다 〔1〕: "일의 최고는 근면이고, 낭비는 노는 것입니다." 성공은 생각에서 나오고, 파멸은 이제 성자들이 만나고, 악령이 근절된다. 좋은 사람은 승진한다. 〔4〕 오르고 긁고 긁고 닦는다 〔5〕가이는 운 좋게 뽑히지만 인생에는 불행도 많고 억울하지 않다 [6]. p>

그가 말을 마치기도 전에 어떤 사람들은 "스승님, 저를 괴롭히시네요! 저는 오랫동안 육예를 염불해 왔습니다. 편자는 핵심을 언급해야 하고, 편집자는 그 내용을 지켜야 합니다. 그는 자신이 얻을 수 있는 것보다 더 많은 것을 탐내고 해시계를 계속 유지하기 위해 기름을 기증하지 않을 것입니다. Hengwuwu는 그의 가난한 시절에 이단과 싸우고 책망하는 데 부지런하다고 말할 수 있습니다. 부처님과 장로들[10] 나는 소(少)에서 멀리 찾아 동쪽으로 수백 개의 강을 막고 거친 파도로 돌아갔다고 할 수 있는데, 내 글은 책으로 가득 차 있다. Yao와 Si는 무한하며, Zhou Gao와 Yin의 "Pan"은 우여곡절이 많고 "Zuo Shi"는 과장되어 있지만 "Shi"는 정직합니다. 이상하다; Ziyun이 녹음한 "Zhuang"과 "Sao"는 서로 비슷한 목적을 가지고 있지만 다른 노래를 가지고 있다. [14] 그는 좋은 사람이 되는 데 능숙하다. 공개적이고, 사적일 때는 친구들을 돕지 않는다. [17]. 박사학위 3년, 치료법은 없다 〔18〕 운명과 음모, 언제까지 패배할 것인가? 이런 생각은 안들고 사람을 가르치는구나[20]."椳, 鑑, 悂, 쐐기, 각각 제 자리가 있고 그것을 이용해 집을 완성하는 자도 장인의 일이다[22]. 모든 것을 모으고 모든 것이 쓰이기를 기다리는 사람이 최고의 의사이다 [23]. 또한 [24] 과거에 맹가는 논쟁을 잘했고 그의 가르침은 분명했고 그는 세계적으로 유명했다. 25. 이 두 유자는 경전처럼 말하고 행위를 법으로 삼으니, 그들은 윤리에서 크게 벗어나 성스러운 세계에 들어왔느니라. 오늘날 선생님은 공부에 열심이지만 체계를 잃지 않고, 말을 많이 해도 관심을 두지 않으며, 글이 이상해도 쓸모가 없습니다. 다른 사람들에게는 분명하지 않습니다 [28]. 월급처럼 한 해를 기장으로 보내고, 아들은 쟁기질할 줄 모르고, 여자는 옷감을 짜는 줄 모르고, 제자들을 따라가며 앉아서 먹는다. 힐은 길을 따라 달려가 첸 편집자를 엿보고 훔친다(30). 그러나 성주는 그를 처벌하지 않았고, 신하들도 그를 질책하지 않았다. 5. 한우는 어느 왕조에 관직을 맡았는가? 한우(768년 ~ 824년 12월 25일)는 하남성 하양(현 하남성 맹주시) 출신의 한족 사람으로, 자신을 '준왕창리'라 칭하며 '한창리'라 불렀다. 창리씨" 세상에.. 당나라의 뛰어난 작가, 사상가, 철학자.

진원 8년(792)에 한우가 진사(眞師)에 올랐고, 두 번이나 제도(結島)의 관직을 맡았고, 검열을 감독하는 검열관으로 임명됐다. 진원 19년(803년)에 사무를 논하다가 양산으로 강등되었다. 나중에 그는 수도의 관리이자 역사 도서관 편집자이자 중학교 장부 계원 인 와일랑의 직책을 맡았습니다. 원화 12년(817년)에 배도의 행군사령관이 되어 '회희의 난'을 진압하는데 참여했다. 원화 14년(819년)에 부처님의 뼈를 훈계하고 영접한 일로 조주(朝州)로 강등되었다.

말년에는 인사부 장관을 맡아 '한의 인사부'로 알려졌다. 장경 4년(824), 한우가 57세의 나이로 병으로 세상을 떠났고, 예부에게 시호를 하사하여 '한원공'이라 불렀다.

한유는 당나라 고대 산문 운동의 옹호자였으며 유종원과 함께 '당송팔대대사'의 수장으로 후세들로부터 존경을 받았다. 그는 이름으로 "한류(Han Liu)"라고 불렸다. 후세에서는 그를 유종원(Liu Zongyuan), 구양수(Ouyang Xiu), 소식(Su Shi)이라 부르게 될 것입니다. 옛 '광동실록'에서는 그를 '광동팔성인' 중 한 명으로 불렀다. [1] 그가 제시한 산문론은 '문학과 도교의 합일', '말은 힘이 있고 말은 적절하다', '말은 말해야 한다', '말은 순서대로 써야 한다' 등이다. "는 미래 세대에게 매우 교육적인 의미를 지닌다. 그는 『한창리전』 40권, 『외기전』 10권, 『사서』 등을 집필했다. 6. 한유의 『교사론』의 고대 문헌

고대 학자에게는 스승이 있어야 한다. 스승은 진리를 설하고 업을 받고 의심을 해결하는 사람이다. 사람은 지식을 가지고 태어나지 않았는데 어떻게 혼란에서 벗어날 수 있겠습니까? 혼란스러워서 스승을 따르지 않는다면 그것은 혼란이며 결코 이해할 수 없을 것입니다.

나보다 먼저 태어났다면 나보다 먼저 도를 들었으니 나도 배웠고, 나보다 먼저 태어났다면 나보다 먼저 도를 들었으니 나도 배웠다. 선생님, 어느 해에 제게 태어난 사람이 누구인지 아시나요? 그러므로 높음도 없고 낮음도 없고, 길음도 없고, 도가 있는 곳에 스승이 있습니다.

한숨! 선생님들의 가르침이 이어진 지 오랜 시간이 흘렀습니다! 혼란을 없애기가 어렵습니다! 고대의 성도들도 남들과 멀리 떨어져 있었고, 아직도 자기들이 스승이냐고 묻고 있습니다. 오늘날의 사람들도 성도들과 멀어서 스승에게서 배우기를 부끄러워합니다. 그러므로 성도는 성도에게 유익을 주고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익을 줍니다. 이래서 성자는 성자이고 바보는 바보인가?

아들을 사랑하면 가르쳐줄 선생님을 선택하게 되지만, 스스로는 선생님이 부끄럽고 혼란스럽습니다. 그 소년의 선생님은 책을 배우고 문장을 배우는 독자입니다. 그는 자신의 길을 가르치고 혼란을 해결하는 사람이 아닙니다. 문장을 어떻게 읽어야 할지 모르겠고, 헷갈리면 이해가 안 되거나, 선생님 탓일 수도 있고, 초등학교 때부터 명쾌함을 본 적이 없을 수도 있습니다.

마법과 의사, 음악가와 기술을 겸비한 그는 관상학자라는 사실을 부끄러워하지 않습니다. 학자-관료 집단이 모여서 '스승'이나 '제자'라고 말하는 사람들을 비웃곤 했습니다. 묻자 그는 "그 해와도 비슷하고 도도 비슷하다. 낮은 자리는 부끄러운 것이고, 높은 관직은 아첨에 가깝다"고 말했다. 선생님의 방식은 더 이상 복원되지 않음을 알 수 있습니다. 신사들은 주술과 의술과 음악과 기술을 겸비한 사람을 경멸하지만, 이제 그의 지혜는 그의 손이 닿지 않는 곳에 있습니다.

성인은 무상의 스승이다. 공자는 탄자, 창홍, 항, 노단 밑에서 공부했습니다. 탄자의 제자들은 공자만큼 현명하지 못했습니다. 공자께서 말씀하셨다: 세 사람이 함께 걸을 때에는 반드시 나의 스승이 계시다. 그러므로 제자가 스승보다 열등할 필요가 없고, 스승이 제자보다 뛰어나지 않아도 도를 배우는 데 우선순위가 있고, 예술에 전문성이 있는 것, 그게 전부이다.

리의 아들 판(Pan)은 열일곱 살이었다. 그는 고대 산문을 좋아했고 여섯 가지 고전을 모두 철저히 공부했다. Yu Jiaqi는 고대의 방법을 수행할 수 있었고 그를 가르치기 위해 "Shi Shuo"를 썼습니다. 7. Han Yu의 "Liu Zihou's Epitaph" 한문 번역 및 답변

작품 참고 사항 (1) Zihou: Liu Zongyuan의 서예.

비명을 지을 때는 고인의 공식적인 호칭을 사용해야 한다. 한유와 유종원은 절친한 친구였기 때문에 이름을 불렀다. 금기: 이름.

살아있는 사람을 이름이라고 하고, 죽은 사람을 금기라고 한다. (2) 7대 : 사서 유종원(劉宗源)의 7대 조상인 유청(劉淸)은 북위(北魏) 때 시종(官官)을 지냈고, 북주(周周)에 들어가 평기공(平治공)으로 봉해졌다.

그의 아들 유단(劉丹)은 북주(周周) 서기(書府)로 임명되고 기윤공(姫宁孫)이라는 칭호를 받았다. 한유님의 계정이 잘못되었습니다.

시종: 가문의 지휘를 받는 지방의 우두머리로서 황제의 명령을 전달하는 책임을 맡는다. 북위시대에는 중신이 재상과 같은 직위를 맡았다.

투오바위: 북위 왕조의 왕 이름은 투오바(나중에 원으로 바뀜)에서 따온 이름이다. (3) 종조부 석(寧): 자연(紫延), 유단(劉丹)의 손자, 유종원(劉宗源)의 조상 자하(子夏)의 형제.

종조부여야 하는데 이것을 종조부라고 잘못 부르고 있다. 유시는 정관시대(627~649)에 중서사(忠書治)의 일원이었는데, 그의 조카 왕후가 태자(당고종)의 첩이었기 때문에 병부장관으로 승진했다.

왕비가 왕비가 된 후 중서부장관으로 승진했다. 652년(영회 3년) 초수량을 재상에 해당하는 중서령으로 임명했다.

나중에 고종은 왕후를 폐위시키고 오측천을 왕후로 삼으려고 했고, 한원과 추수량은 유요를 한, 추 등과 함께 반역죄로 거짓 고발하여 살해당했다. (4) 초수량(楚節梁) : 예호는 덩산(鄧山)으로 한때 인사부 장관, 동중서 문하 3품, 유푸사(吉帯) 장관을 역임했다.

그가 임종하자 당 태종은 그와 오지창순에게 고종을 보좌하라고 명령했다. 나중에 그는 고종 황제가 군사로 직책을 바꾸지 말라고 만류했기 때문에 강등되고 병으로 사망했습니다.

한원(源) : 이름은 보유(豫玉)로 관직에서 하인으로 승진하여 추수량을 구했다. (5) 황고(黃高) : 돌아가신 아버지를 부르는 존칭.

(6) 태창박사 : 태창사 사찰예절을 담당하는 하급관. 당나라 수종 때 유진(劉眞)은 좌위(左魏)라는 칭호를 받아 군대를 지휘하게 되었고, 조조는 군대에 입대하여 곽자이(郭子伯)를 도와 곽방을 수호하였다.

나중에 그는 장안군 보(張an Lord Bo)라는 이름을 받았고 어머니가 죽은 후 그를 애도했으며 나중에 태창 박사(Dr. Taichang)로 명명되었습니다. Liu Zhen은 자신이 Wu의 노인과 약자를 존경하기 때문에 반복적으로 거절했으며 Chuanhui (현재 Anhui) 현 행정관으로 봉사 할 의향이 있다고 말했습니다.

"어머니를 섬기기 위해 태창 박사를 버렸다"고 말하는 것은 작가의 실수일지도 모른다. (7) 고관 : 부비동인삼을 말한다.

Liu Zhen은 검열 관 Lu Yi와 총리 Dou Shen에 합류하기를 거부했기 때문에 검열관 Muzan을 모함하여 다른 업무에 참여했습니다. 그리고 공무원을 강등시키세요. (8) 유력자의 죽음: 나중에 Dou Shen은 범죄로 강등되었고 이듬해 Tang Dezong에 의해 사형을 선고 받았습니다.

(9) 시 유시(Shi Yushi): 수백 명의 공무원을 조사하고 사건을 심문하는 일을 담당하는 유시타이의 간부. (10) 숫자는 정확합니다. Guo Ziyi는 한때 Liu Zhen에게 금주에 대한 일을 기록하고 군대에 합류하라고 말했습니다. 금주 현은 오만하고 살인을 좋아했기 때문에 관리들은 감히 그와 싸울 수 없었지만 Liuzhen은 할 수만 있었습니다. 이성적으로 저항하라 해서 이렇게 말했습니다.

(11) 그가 방문한 사람들은 모두 세계적으로 유명한 사람들이었습니다. Liu Zongyuan은 "Xianjun Shi Biao Yin Xianyou Ji"를 썼는데 그의 아버지와 함께 여행 한 사람이 67 명이라고 기록되어 있습니다. 묘비의 음쪽에. 그는 또 “세상의 모든 선한 사람들이 고(故) 황제의 친구들과 친구들을 모아 놓은 것”이라고 말했다.

(12) 아버지가 체포되었을 때(大): 아버지가 아직 계실 때 살아 있는. Liu Zongyuan이 어렸을 때 그의 아버지 Liu Zhen은 Jiangnan으로 갔고 그와 그의 어머니는 Chang'an에 머물 렀습니다.

유진은 열두 살, 세 살 때 호북, 장시 등지에서 관리로 일하며 아버지와 함께 갔다. 유진은 793년(진원 9년)에 세상을 떠났고, 유종은 21세였다.

잡기 위해, 도달하기 위해. (13) 이미 성인이 되었습니다. Liu Zongyuan은 13세 때 "For Cui Zhongcheng He Ping Li Huaiguang Biao"를 썼고 Liu Yuxi는 컬렉션의 서문을 썼으며 다음과 같이 말했습니다. 진원초기의 이상한 이름."

(14) 진사지급 획득: 793년(진원9년) 유종원이 진시지위를 얻었는데, 나이는 21세이다. (15) 새로운 제품: 키가 크고 눈에 띕니다.

참조(xiàn): '현재'와 동일합니다. (16) 아들을 낳다 : 인방을 뚫고 빛나는 아들을 낳는다는 뜻이다.

(17) 박설홍자: 유종원은 796년(진원 12년), 24세의 나이로 박설홍자과에 입학했다. 당나라 체제에서는 진사과에 합격한 사람은 홍자과에 응시할 수 있었고, 합격한 사람은 관직에 오르게 되었다.

지현홀(Jixian Hall): 경전을 편찬하고 잃어버린 책을 찾는 일지인 지현홀 아카데미. Zhengzi: Jixian Hall에는 고전 편집 및 텍스트 수정을 담당하는 학사 및 Zhengzi와 같은 관리가 있습니다.

유종원은 스물여섯 살에 계현전정자(吉峰章章子)라는 칭호를 받았다. (18) 성실성: 올바르고 정직하며 인내심이 강하다.

(19) 과거와 현재의 증거: 과거와 현재의 사례를 사용하여 주장을 입증하세요. (20) 다양성: 포괄적인 이해, 심오한 것을 간단한 방법으로 설명합니다.

(21) Chuō: Li Fengfa: 자의적인 토론, 격렬한 수사, 광범위한 지식. 웨이, 멀리 있어요.

리, 높다. (22) 비율: 매번.

Qu: 양보하게 만드세요. (23) 내 제자가 되라 명하라. 이는 모든 사람이 영광을 얻고자 그를 제자로 삼고자 함을 뜻한다.

(24) Jiaokou: 한 목소리로 말합니다. (25) Lantian : 오늘날 그것은 Shaanxi에 속합니다.

웨이: 치안을 관리하고 도둑을 검거하는 현 정부의 관리입니다. 검열 감독관: 검열국의 하급 장교는 수백 명의 공무원을 감독하고, 카운티와 카운티를 순찰하고, 교도소를 조사하고, 법원 업무를 바로잡는 일을 담당합니다.

(26) 의례부 위안와이랑(Yuan Wai Lang): 공식 명칭. 예절 체계와 학교에 대한 경의를 표하는 방법을 식별하고 공식화하는 일을 담당합니다. Liu Zongyuan은 Wang Shuwen, Wei Zhiyi 등의 추천을 받아 관리로 임명되었습니다.

(27) 물건을 사용하는 자 : 권력을 가진 자들은 왕수문(王書文)을 가리킨다. 당나라 순종(唐宗)이 태자였을 때 왕수문(王書文)이 왕자의 신하로 임명되었고, 순종이 즉위한 후 왕수문(王書文)이 내무장관으로 임명되어 순종의 신임을 얻었다.

그래서 새로운 발전이 이루어졌고 개혁이 시행되었습니다. 봉건 성의 옛 가문과 내시들은 그의 아들 이춘을 Xianzong으로 지원하고 Wang Shuwen을 폐위시키고 나중에 그를 죽였습니다.

유종원과 동시에 사마로 강등된 8인은 '팔사마'로 명명됐다. (28) 퇴실 : 규정에 따라 발송합니다.

805년(옹진 원년) 유종원이 소주(현재의 호남 소양) 태수로 강등되었다. (29) 예시에 의한 강등: "규정"에 따른 강등.

융저우: 현재 후난성 링링현. 사마(Sima): 원래는 국사(國治)의 군무를 맡은 부관이었는데, 당나라 때 직무는 있지만 권한은 없는 잉여 의원이 되었습니다.

(30) 여가 : 공적인 업무를 위한 여가시간을 말한다. (31) 참고 : 암기하고 읽으십시오.

이 비유는 열심히 공부한다는 뜻이다. (32) 넘침: 글쓰기 스타일이 압도적이고 거침이 없다.

중지하고 저장: 글이 강렬하고 간결합니다. (33) 우야주(宇夫州): 무한하다.

야와 팡은 둘 다 물가다. (34) 시: 관대하다.

(35) 함께: 815년(원화 10년) 유종원 등 팔사마가 동시에 장안으로 소환되었지만, 그들 역시 더 먼 곳으로 옮겨졌다. . (36) 류저우: 당나라 때 정착했으며 현재의 광시성 류저우시 링난로에 속합니다.

(37) 이것은 정치적 악이 되기에 충분하지 않습니까? Liuzhou는 멀리 떨어져 있지만 여전히 정치적 성취를 이룰 수 있다는 의미입니다. 네, 류저우(Liuzhou)를 가리킵니다.

(38) 왜냐하면: 따르고 따르십시오. 지역 관습: 지역 관습.

(39) 가르침 금지: 가르침과 금지. (40) 순라이(Shun Lai): 순종과 신뢰.

(41) 폰(Pawn): 폰, 모기지. (42) 수시로 상환되지 않음 : 제때에 상환되지 않음.

(43) Zi: 쯔진, 즉 이자. 자본금: 원금.

엇侔(móu): 같다. (44) 아니오: 압수됨.

(45) 및 설계: 채무자를 도울 수 있는 방법을 찾습니다. (46) 참고: 모두.

(47) 책: 쓰고, 적어보세요. 하인: 고용된 일꾼이 되십시오.

고용된 노동자의 노동의 가치, 즉 임금을 말한다. (48) 충분히 동등하다: 조력자의 가치가 대출금의 원리금을 상쇄하기에 충분하다는 것을 의미한다.

인질: 인질. (49) 관찰사: 관찰처리사라고도 하며 중앙정부가 지방에 파견하여 감독업무를 담당하는 관료이다.

방법은 다음과 같습니다. 상환을 홍보하세요. 8. Han Yu의 "Yangcheng"에 대한 중국어 고전 번역을 찾고 있습니다.

Kangzong이라는 이름의 Yangcheng은 Dingzhou의 Peiping 출신입니다. Yangcheng의 기질은 겸손하고 공손하며 단순하고 단순하며 연령에 관계없이 모든 사람을 동일하게 대합니다. 가까운 사람이나 멀리 있는 사람 모두 그의 인품에 감탄했고, 공부하러 사람들이 속속 찾아왔습니다. 지역 주민들은 분쟁이 있을 때 정부에 가는 대신 판결을 받기 위해 양청으로 갑니다. 양성에서 나무를 훔치는 사람이 있었는데, 양청이 그를 만나 부끄러워할까 봐 물러가서 숨었다. 양청(楊成)의 집에 식량이 떨어져 하인을 보내 쌀을 빌리게 하였는데, 그 하인은 쌀을 술로 바꾸다가 길에서 술에 취해 쓰러졌습니다. 양청은 하인이 오랫동안 돌아오지 않는 것을 이상하게 여겨 동생과 함께 그를 만나러 갔다. 하인은 길에서 자고 깨어나지 않았기 때문에 양청은 그를 데리고 돌아왔다. 하인이 잠에서 깨어나 자책하고 사과하자 양청은 “추운데 술을 마시니 무슨 죄가 있겠는가?”라고 말하자 산동제도 저택은 양청이 선한 사람이라는 말을 듣고 수백 명에게 사신을 보냈다. 좋은 비단 조각을 사신에게 다시 가져가지 말라고 경고했습니다. 양청은 단호히 거절했고, 사신은 비단을 떨어뜨리고 다시 돌아갔다. 마침 마을 사람인 정추(鄭曹)가 친척을 묻어주려 했으나 다른 사람에게 돈을 빌리지 못하자 양청(楊泉)은 이 사실을 알고 그에게 비단을 ​​주었다. Dezong은 그를 법정에 소환하고 그를 올바른 훈계 관리로 임명했습니다. 그는 특별히 Chang'an Wei Yang Ning을 그의 집으로 보내 그에게 비단 옷감을주었습니다.

처음에는 양청이 관직을 차지하지 않았을 때 학자 관료들은 모두 그의 곧은 스타일을 존경했습니다. 그가 관직에 올라 견책관을 지낸 후, 선비 관료들은 그가 직무에 대한 충성 때문에 죽을 것이라고 믿었고, 세계의 관리들은 그를 더욱 두려워했습니다. 취임 후 다른 훈계자들이 복잡한 정치 문제에 대해 자주 조언을 해 주었기 때문에 황제는 매우 피곤해졌지만 양청과 그의 두 동생은 손님을 초대하고 밤낮으로 술을 마셨다.

친구는 하루 종일 잔치를 벌이지 말라고 설득했고, 양청은 친구에게 술을 마시게 하려고 최선을 다했지만, 친구가 거절하자 친구는 어쩔 수 없이 술잔을 들어 올렸다. 그에게 보답하고 말을 걸기 위해 그는 잔을 갈아 끼우기도 하고, 때로는 술에 취해 술상에 쓰러지기도 하고, 때로는 술에 취해 친구들의 품에 안겨 누워 있기도 했으며, 친구들이 하는 말은 아무 것도 듣지 못했습니다. Yangcheng은 종종 돈을 위해 나무 베개와 천 이불을 담보로 삼았습니다. 사람들은 그의 덕을 존경하고 서둘러 그의 물건을 샀습니다. 양청은 두 남동생에게 자주 이렇게 말했다. “월급 수입은 먼저 한 달 치 쌀과 야채, 소금 값을 계산해 먼저 준비하고 나머지는 마셔도 된다. 남는 돈이 없다. " 옷이 없습니다. 돈이 있으면 친구가 옷이 예쁘다고 칭찬하면 기뻐하며 다른 사람에게 그 옷을 줍니다. Yangcheng이 월급을 받았다는 것을 알게 된 Chen Chang이라는 사람이 있었습니다. 그는 돈의 아름다움을 칭찬하기 위해 그곳에 자주 갔으며 매달 뭔가를 얻었습니다.

Pei Yanling이 Lu Zhi와 다른 관리들을 모함하고 추방했을 때 황제가 Lu Zhi와 다른 관리들에게 매우 화가 났기 때문에 관리들 중 누구도 감히 황제에게 말을 걸지 못했습니다. 양청은 이 소식을 듣고 "황제가 무고한 신하들을 부당하게 죽이는 것을 훈계할 수 없다"고 말하며, 유물을 수집한 왕중수에게 비연령의 범죄를 맹렬하게 비난하고 열렬히 옹호하는 비문을 작성하도록 요청했습니다. Lu Zhi와 다른 사람들은 의로움을 바탕으로 여러 날 동안 옳고 그름에 대해 논쟁합니다. 황제는 화가 나서 재상을 불러 양청(陽泉)을 처벌하게 했습니다. 순종은 당시 왕세자였고 양청을 구출하는 작전을 펼쳤고 그 결과 양청은 무죄를 받았다. 그러나 황제의 분노는 가라앉지 않았고 그는 페이옌링(Pei Yanling)이 총리가 되기를 원했습니다. 양청은 "만약 페이옌링이 총리가 된다면 나는 흰 리넨을 입고 법정에서 울면서 이 일을 파멸시키겠다"고 위협했다. 결국 황제가 페이옌링을 총리로 임명하지 않은 것은 양청의 공이다.

양성(楊成)이 북경에서 나와 도주(道州) 태수로 부임하자 도주는 매년 난쟁이들을 배출하여 조공을 바쳤다. 양청은 그들을 동정하고 조공을 거부하며 다음과 같이 썼다. 도주." 백성들은 모두 키가 작아서 조공을 바치고자 해도 어느 것을 바쳐야 할지 모릅니다. "그때부터 조공은 더 이상 내지 않았습니다. 국가의 세금이 제때에 납부되지 않아 관찰자들은 여러 번 비난했습니다. 관찰자들은 판사를 보내 세금 납부를 촉구했습니다. 그들은 Daozhou에 도착했을 때 Yangcheng이 놀랐습니다. 그들은 인사하러 나오지 않았기 때문에 현지 관리들에게 이 문제에 대해 물었습니다. 관리들은 “양청은 자신이 죄가 있다고 생각하여 감옥에 갇혔습니다. 판사는 매우 충격을 받았고, 급히 감옥으로 들어가 양청을 만나 “무슨 죄가 있느냐”고 말했다. 나는 단지 당신에게 경의를 표하기 위해 여기에 왔습니다. "판사가 도주에 며칠 머물렀더니 양청이 감히 돌아가지 못하고 밖에 머물렀더니 재판관이 이를 보고 서두르지 않고 작별 인사를 하고 떠나니라. 순종은 즉위하여 양성을 생각하고자 하였느니라. , 하지만 양청은 7일 전에 사망했습니다.