광인의 일기를 읽고 나서의 반성

하루가 저물어가는데 기록할 만한 생각이 있을 테니 요약해서 일기에 기록해야 한다. 일기를 쓰는 적절한 방법은 무엇입니까? 다음은 당신을 위해 편집된 『광인의 일기』에 대한 나의 리뷰입니다. 당신이 그것을 좋아하길 바랍니다. 광인일기 1을 읽고 느낀 점

주말을 틈타 루쉰 선생의 『절규』 중에서 『광인일기』를 읽었다.

이 소설은 중국 현대 문학의 최초의 뛰어난 작품입니다. 처음 읽었을 때 나는 그것이 조금 놀랍다고 생각했습니다. 사람을 먹으려고? 나는 아버지에게 의심스러운 점을 말했고, 아버지는 루쉰 선생이 이 글을 썼을 때 무슨 뜻인지 내가 이해하지 못했다고 말하며, 내가 이해할 때까지 여러 번 읽어 보라고 했습니다. 몇 번 더 읽어보니 이 글의 주인공은 '박해광'이었다. 나중에 아버지는 나에게 이렇게 말씀하셨다. "루쉰 선생은 한때 '광인의 일기'가 '문학적 혁명'의 성과를 보여준다고 말했고, '심오한 표현으로 일부 젊은 독자들의 마음을 설레게 했다'고 말했습니다. 『광인일기』는 중국현대문학사의 이정표이며, 중국신문학의 혁명적 사실주의 전통을 창조한 작품이다. 제도와 윤리." "해악"은 무엇인가? 그것은 "사람을 잡아먹는다"이다. 루쉰 선생은 반봉건, 반식민지 시대의 중국을 오랫동안 깊이 관찰하며 귀청이 터질 듯한 외침을 냈다. 사람들!”을 직접 요약하고 심층 폭로하고 비판하는 내용이다. 그의 낡은 제도에 대한 경멸과 역사 전반에 걸친 심오한 분석은 봉건제도와 봉건윤리의 반동성을 적나라하게 드러냈습니다.

'사람을 잡아먹는다'를 보면 당시 사회가 얼마나 끔찍했는지 짐작이 간다. "광인 일기 2"를 읽은 후의 생각

"광인 일기"는 중국 현대 문학에서 최초의 진정한 현대 토착 소설입니다. 놀라운 점은 중국 현대소설의 이 선구적인 작품이 매우 성숙한 특성을 보여주었고 많은 후속 연구자들을 매료시켰다는 점입니다. 그 이유는 루쉰의 심오한 문학적 소양에 더해 우리는 천재 선생에게 깊은 인상을 받지 않을 수 없기 때문입니다. 이하에서는 『광인의 일기』에 대한 개인적인 해석을 하겠는데, 이는 당연히 편파적이지만, 독자로서 조금은 과격할 권리가 있다고 생각합니다.

그의 문학 작품만 놓고 보면 시간이 오래 걸린다. 나는 그의 『광인의 일기』를 읽었다. 루쉰은 정신병자의 일기와 내면의 독백을 활용해 자신이 표현하고 싶은 바를 충분히 표현했다. 당시 인민들은 중화민족의 생존을 위해 의술 공부의 꿈을 버리고 봉건사회의 이념을 버리고 혁명의 길을 걷고 있었습니다. 결정적인 순간, 문학의 궁전에서 열린 문을 향해 행진하고, 손에 펜을 들고 적과 싸우고, 손에 펜을 들고 중화 민족의 영혼을 구하고, 민족의 흥망을 사람들에게 알렸습니다. 조국. 루쉰은 작가이자 위대한 혁명가였습니다. 그는 손에 든 펜으로 자신의 푸른 하늘을 묘사했고, 날개를 펼쳐 이 푸른 하늘 위로 높이 날아오르는 것은 그에게 가장 어울리는 '날개'였다.

'광인의 일기'의 독창성은 사실주의와 상징주의를 조화시키는 과감한 방식을 주로 사용한다는 점에서 드러난다. 상징과 이상의 긴밀한 통합, 상징성과 명쾌함의 조화로운 통일성도 뛰어난 특징이다. 소설은 심오한 철학적 의미로 가득 차 있으며 심리적 묘사에 엄숙하고 심오한 어법을 부여합니다. 루쉰 자신의 영혼과 잠재의식 표현이 드러나는 것도 사람들이 깊이 감상할 만한 특징이다. 일기 형식을 채택하여 각 장은 서로 다르고 서로 연관되어 완벽한 전체를 형성합니다. 예술적 스타일의 관점에서 볼 때 현대적 성격과 민족적 성격의 통일성을 보여주는 예입니다. '광인일기3'를 읽고 느낀 점

며칠 전 '광인일기'라는 기사를 읽었다. 이 글은 토속 소설 운동의 시작을 알렸다.

'광인의 일기'라는 기사는 공식적이기도 하고 비공식적이기도 하다. 본문은 모국어이고 서문은 한문이다. 그 당시에는 구름이 쪼개지고 바위를 뚫는 효과가있는 폭풍우가 치는 바다가 실제로 발생했습니다.

'광인일기'의 1부와 2부는 '공포'라는 한 단어로 요약된다. '광인'이 '두려워하는' 이유는 조씨네 개가 '나를 두 번 쳐다봤다', '조계왕의 눈이 이상해 보였다', 길거리 사람들이 떠들고, 아이들이 떠들고 있었다는 사실에 지나지 않는다. '미치광이'는 이러한 행동을 다정하게 언급했는데, 이러한 활동은 모두 '나를 두려워하는 것 같고, 나를 해치려는 것 같다'는 신조가 마음속에 끊임없이 암시되기 때문에 설명된다. 다른 사람들의 가장 일반적인 행동은 그에게 향하는 것처럼 보입니다.

이 글도 좋은데 글쓴이(루쉰)가 수년에 걸쳐 쌓아온 글이라 믿습니다. 그래서 중요한 이슈는 축적과 근면이라고 생각합니다. 고대인들은 "차가운 창문이 기름을 끓이는 데는 10년이 걸린다"고 말했고, "3피트의 얼음은 하루에 얼지 않는다"고 말했습니다. 이것은 사람들에게 당신이 무엇을 하든 "한 단계"로 그것을 달성할 수 없다는 것을 알려줍니다! ! ! 그러므로 독립적인 축적은 좋은 글을 쓰기 위한 중요한 조건이다.

지식을 추구하는 과정에서 빵 한 덩어리를 다 얻는 것은 불가능하지만, 천천히 '한알씩' 축적해야 한다는 점에 유의해야 한다. 그 결과 땅에는 항상 물이 있고, 이는 두꺼운 흙과 바위 속에 숨어 있는 맑은 샘이다. 끊임없는 노력이 필요합니다.

축적은 적은 것에서 많은 것으로, 없는 것에서 있는 것으로 점진적인 작업이다. 조금씩 시작해서 시간이 지남에 따라 축적해야 달성할 수 있다. 급하게 뜨거운 두부를 먹을 수는 없다. "천 리 길도 한 걸음부터 시작된다."

단순히 축적하는 것만으로는 부족하고, 열심히 노력해야 합니다. 부지런한 사람은 흘린 땀의 양에 정비례하여 결과가 좋을 것입니다. 명나라의 유명한 문필가인 장박(張皇)은 어렸을 때 열심히 공부하여 한 권 한 권씩 손으로 필사하여 암기해야 했기 때문에 자신이 공부하던 집을 '기록자이'라 불렀다. ". 그는 기사를 복사하는 동안 부상을 입었습니다. 굳은 살이 생겼습니다.

그러니까 다들 제 말대로 최선을 다해서 우등생이 되셨으면 좋겠습니다! !

감사합니다! 《광인일기》를 읽고 나서 4

어제 《광인일기》를 읽었는데, 오늘 아침에는 누에 유충이 담긴 종이상자에 여러 마리의 유충이 미완성 가죽이 매달려 있는 채 뽕나무 잎을 갉아먹고 있는 것을 보았습니다. 그들의 꼬리에.

인간이 만든 규칙이 사회 발전을 방해한다면 버려지고 새 것으로 교체되어야 한다는 것을 누에라도 알고 있지 않습니까?

미치광이 주변 사람들은 모두 당시 인간이 만든 법칙에 갇혀 있었다. 어떤 사람들은 사람이 만든 이 규칙이 옳다고 생각하고, 다른 사람들은 이 사람이 만든 규칙이 시대에 뒤떨어진 것임을 알면서도 여전히 그것을 붙잡고 놓지 않습니다. 이 사람들은 이 낡고 무력한 지푸라기에 매달리며 마치 그래야 더 나은 삶을 살 수 있다는 듯이 미친 사람들은 현명한 사람들이므로 처음에는 반드시 이 낡은 지푸라기를 잡겠지만, 낡은 지푸라기가 불면 돌풍이 불게 됩니다. 흔들리다가 언제든지 넘어질 뻔한 미친 사람은 그것을 포기하고 튼튼한 새 지푸라기를 발견하고 손을 뻗어 그것을 잡으려고 했습니다.

그러나 낡은 빨대를 붙잡는 사람들은 새 빨대를 잡으려는 미치광이의 움직임에 동의하지 않는다. 그들은 새로운 지푸라기를 잡기를 거부합니다. 실제로, 새로운 지푸라기를 잡으려면 오래된 습관 중 일부를 바꿔야 합니다. 누에가 탈피할 때 꼬리의 묵은 껍질을 떨쳐낼 수 없다는 사실에서 알 수 있듯이 습관을 바꾸는 것은 어렵습니다. 오래된 껍질에 머무르는 것은 누에가 탈피할 때 이미 발달한 습성입니다.

그러나 낡은 빨대는 이미 무너지고 있다. 이 사람들은 새 빨대를 잡기 전에 오래된 빨대를 집어 땅에 던져야 합니까? 습관을 바꾸고 싶지 않다면 결국 습관을 바꿔야 합니다. 그렇지 않으면, 여전히 낡은 빨대를 쥐고 ​​땅바닥에 앉아 새 빨대를 잡지 않겠다고 맹세할 수 있습니까? 이런 식으로 낡은 빨대를 버리고, 바람에 무너질 때 새 빨대를 잡는 것이 좋습니다.

따라서 인간이 만든 규칙이 쓸모없게 되었을 때 땅에 떨어지고 싶지 않다면 방법은 단 하나뿐입니다. 새 빨대를 집는 것입니다(또는 지푸라기를 붙잡는 것을 선택할 수도 있습니다). 땅에 떨어져 고통을 느끼는 사람은 누구나 알 것이다).

누에는 꼬리의 오래된 피부를 벗겨냈습니다. 상자를 창턱에 올려놓았는데, 우연히 상자 안쪽에 햇빛이 비치고 있었습니다. 뽕나무 잎이 반짝반짝 빛났어요. 묵은 껍질을 벗은 누에들이 햇볕을 받으며 편안히 누워있습니다. 새 가죽이 헌 가죽보다 훨씬 편한 것 같습니다.

<광인의 일기>를 읽은 후

사실 인간은 전통에 도전하는 각성된 지적 이미지이자 현실 세속 사회에 도전하는 냉철한 반봉건 민주주의자의 상징적 이미지이다. 공포, 의심, 지각 장애, 불완전한 논리적 사고 등의 특성을 지닌 '박해 편집증' 정신병 환자의 모습이 생생하게 묘사되지만, 작품의 주된 목적은 그가 겪은 정신적 박해를 표현하는 데 있지 않다. 환자의 다큐멘터리 작업은 미친 사람의 입을 이용해 봉건 윤리의 식인 풍습을 드러내는 것입니다. 미치광이의 이미지는 '미친'과 '미치지 않은'이라는 이중성을 갖고 있다. 미치광이의 "광기"는 한편으로는 정신병자의 특성에 있고 다른 한편으로는 전통과 세속성에 대한 저항에 있는 반면, 미치광이의 "광기 아님"은 그의 "발전된" 이데올로기적 이해에 있습니다. , 당시 사람들이 감히 말하지 못했거나 생각조차 하지 못했던 것들을 표현한 것입니다. 역사에서와 마찬가지로 전통과 기존 사회 질서에 반항하는 사람은 모두 예외 없이 '광인'으로 간주되었습니다. 미친 사람의 사고와 언어는 종종 일탈적이지만 그의 관찰과 결론은 풍부하고 심오합니다.

이 작품은 광인의 일기임에도 불구하고 항상 중국의 수천년 역사에서 끊임없이 발생해온 식인 풍습 현상을 중심으로 전개된다. 자비, 정의, 도덕" 사실 책 전체에 "사람을 먹는다"라는 단어가 두 개뿐입니다! 이것이 루쉰의 봉건 도덕에 대한 정의이자 그의 수년간의 사고의 결과이기도합니다. 작품은 미치광이인 주인공의 눈을 통해 주변 사람들을 관찰한다. “그들은 부사에게 멍에를 메고, 신사에게 뺨을 맞고, 아내를 야멘에게 빼앗기고, 그들은 채권자들에 의해 강제로 죽음을 맞이했습니다.” 그러나 그들은 식인종에 맞서기보다는 식인종을 따라갔습니다. 이에 미친 사람은 혼란스러워하고, 저자는 “항상 너무 익숙해서 잘못됐다고 생각하지 않았나요? 아니면 양심을 잃고 고의로 범죄를 저질렀나요?”라고 분노한다. 미치광이나 작가, 이 사람들이 변하지 않으면 결국 먹히는 벌을 받게 될 것이고, 미래의 희망은 "사람을 먹어본 적이 없는" "혹은 거기에 있는" 사람들에게만 맡겨질 수 있기에 절규했다. "아이들을 구해주세요...". 『광인일기 6』을 읽은 후의 생각

『광인일기』는 중국 현대문학사상 최초의 진정한 현대 토착소설이다. 놀라운 점은 중국 현대소설사에서 이 획기적인 작품이 매우 성숙한 특성을 보여주었고 많은 후대 연구자들을 매료시켰다는 점이다. 그 이유는 루쉰의 심오한 문학적 소양에 더해 우리도 마찬가지이기 때문이다. Mr. Genius에 놀랐습니다.

그의 문학 작품만 놓고 보면 시간이 오래 걸린다. 나는 그의 『광인의 일기』를 읽었다. 루쉰은 정신병자의 일기와 내면의 독백을 활용해 자신이 표현하고 싶은 바를 충분히 표현했다. 당시 인민들은 중화민족의 생존을 위해 의술 공부의 꿈을 버리고 봉건사회의 이념을 버리고 혁명의 길을 걷고 있었습니다. 결정적인 순간, 문학의 궁전에서 열린 문을 향해 행진하고, 손에 펜을 들고 적과 싸우고, 손에 펜을 들고 중화 민족의 영혼을 구하고, 민족의 흥망을 사람들에게 알렸습니다. 조국. 루쉰은 작가이자 위대한 혁명가였습니다. 그는 손에 든 펜으로 자신의 푸른 하늘을 묘사했고, 날개를 펼쳐 이 푸른 하늘 위로 높이 날아오르는 것은 그에게 가장 어울리는 '날개'였다.

'광인의 일기'의 독창성은 사실주의와 상징주의를 조화시키는 과감한 방식을 주로 사용한다는 점에서 드러난다. 상징과 이상의 긴밀한 통합, 상징성과 명확성의 조화로운 통일성 역시 『광인일기』의 뛰어난 특징이다. 소설은 심오한 철학적 의미로 가득 차 있으며 심리적 묘사에 엄숙하고 심오한 어법을 부여합니다. 루쉰 자신의 영혼과 잠재의식 표현이 드러나는 것도 사람들이 깊이 감상할 만한 특징이다. "광인의 일기"는 일기 스타일을 채택하고 있으며, 각 장은 서로 다르고 서로 연관되어 완벽한 전체를 형성합니다. 예술적 스타일의 관점에서 볼 때 "광인의 일기"는 현대적 자연과 민족적 성격의 통일성을 보여주는 예입니다. "광인의 일기"를 읽은 후 7

"광인의 일기"는 중국 현대 문학사에서 최초의 진정한 현대 토착 소설입니다.

루쉰은 정신병자의 일기와 내면의 독백을 활용해 자신이 표현하고 싶은 바를 충분히 표현했다. 당시 인민들은 중화민족의 생존을 위해 의술 공부의 꿈을 버리고 봉건사회의 이념을 버리고 혁명의 길을 걷고 있었습니다. 결정적인 순간, 문학의 궁전에서 열린 문을 향해 행진하고, 손에 펜을 들고 적과 싸우고, 손에 펜을 들고 중화 민족의 영혼을 구하고, 민족의 흥망을 사람들에게 알렸습니다. 조국. 루쉰은 작가이자 위대한 혁명가였습니다. 그는 손에 든 펜으로 자신의 푸른 하늘을 묘사했고, 날개를 펼쳐 이 푸른 하늘 위로 높이 날아오르는 것은 그에게 가장 어울리는 '날개'였다.

루쉰 씨는 당시 식인 풍습의 사회적 현실을 비판했다. 그는 인간 본성의 추함과 세상의 불완전성을 묘사하기 위해 '나'라는 인물을 교묘하게 사용했습니다. 솔직히 이 글의 컬러는 너무 어둡지만 그 어둠이 빛으로 선명하게 빛나며 설렘과 흥을 드러냅니다! "사람을 잡아먹는다!" 정말 식인 풍습인가요? 이것이 왕 씨의 직접적인 목적은 분명 아닙니다. 왕 씨가 보기에 식인 풍습은 사회 현실의 무자비한 억압과 탐식 속에서 인간 본성을 조금씩 파괴하는 것에 지나지 않습니다. 어쩌면 광활한 밤, 아저씨는 홀로 창 앞에 서서 창밖을 바라보며 흐르는 물처럼 달빛이 깃든 밤에 홀로 한숨을 쉬었다. "식인종의 형제", 세상에 형제가 아닌 사람이 누구입니까? 그러므로 당신이 폭로하고 있는 것은 한 개인이 아니라 국가 전체라는 것이 분명합니다. "식인종" 국가는 언제 깨어날 것인가? 그는 회색빛이고 차가운 면모로 자신의 분노를 세상에 터뜨렸습니다. 그러나 그 어둠은 너무나 깊고 넓어서 모든 것을 삼켜버렸습니다. 오직 아저씨의 뜨겁고 불안한 마음만이 뛰고 빛나고 있었습니다! 광인일기 8을 읽은 후의 생각

원래 이름은 Zhou Zhangshou이고 예명은 Yushan이었던 Lu Xun은 나중에 Zhou Shuren으로 이름이 변경되었습니다. 『광인일기』의 저자도 루쉰의 작품이다.

'광인일기'는 주로 루쉰의 토속 소설 세 편인 '절규', '방랑', '새 이야기'를 모아놓은 작품이다. 다양한 이야기는 봉건 사회의 사람들에 대한 억압과 박해를 표현하고, 당시 봉건 사회에 감염된 사람들을 풍자하기도 하며, 낡은 사회의 어둠을 깊이 이해하게 해주었습니다.

'절규'에 나오는 미치광이의 일기 산문을 예로 들어보자.

본 글에는 '조씨'와 '일곱여덟 명'이 '나'에 대해 속삭이고 얼굴이 화끈거리며 가족 모두가 '나'를 모르는 척했다고 적혀 있다. "그리고 그들의 눈도... 다른 사람들과 똑같았습니다. 소작마을의 '악인'이 마을 사람들에게 구타를 당해 죽었는데, 여러 사람이 그 사람의 심장과 간을 파내어 기름에 튀겨서 먹었기 때문에 '나'도 그들도 '나'를 먹고 싶어 한다고 생각했습니다. 형은 '나'를 주려고 노인을 썼다/찾았다. 진단 후 '나'는 그 노인도 사형집행인 행세를 하고 있다고 생각했고, '나'에게 자신을 돌보라는 것은 단지 살을 찌우고 살찌우기 위한 것이라고 생각했다. "나"를 먹어라. 나중에는 '형'이 '나'를 먹고 싶어한다고 생각했습니다.

이 기사에서는 '식인 풍습'을 여러 번 언급합니다. 미친 사람이 쓴 '말도 안되는 소리'처럼 보일 수도 있지만, 루쉰이 쓴 '식인 풍습'은 우리가 말하는 것은 박해입니다. 낡은 사회의 일부 관료와 지주, 즉 일부 유력자들에 의해 바닥에 있는 노동자들.

기사 마지막 문장: 사람을 잡아먹은 아이들은 없나요? 아이들을 구해주세요... "아이들을 구해주세요..." 이 문장은 어두웠던 낡은 사회를 깨뜨리고자 하는 '나'의 기대일 수도 있고, 낡은 사회가 다른 사람들을 박해하지 않기를 바라는 마음일 수도 있습니다.

<광인의 일기>라는 책은 어둡고 봉건적인 낡은 사회에서 사람들이 가하는 억압과 박해를 깨닫게 해주었다. 미치광이 일기 9를 읽고 느낀 점

루쉰의 주제가 사흘 밤낮으로 끝나지 않을까 걱정된다. 루쉰은 매우 독특하고 광범위하기 때문입니다.

루쉰의 문학 작품만 놓고 보면 시간이 오래 걸린다. 나는 루쉰의 『광인일기』를 읽었다. 루쉰은 정신병자의 일기와 내면의 독백을 활용해 자신이 표현하고 싶은 바를 충분히 표현했다.

그 당시 사람들은 끊임없는 불길 속에 살고 있었는데, 루쉰은 우리 중화민족의 생존을 위해 의학 공부의 꿈을 버리고 봉건 사회의 이념을 버리고 혁명의 길에 나섰습니다. 이 중요한 순간, 그에게 열린 문예의 문을 향해 행진하고, 손에 펜을 들고 적과 싸우고, 손에 펜을 들고 중화민족의 영혼을 구하고, 사람들에게 흥망을 알리는 것입니다. 조국의. 루쉰은 작가이자 위대한 혁명가였습니다. 루쉰은 손에 든 펜을 이용해 루쉰의 푸른 하늘을 묘사했는데, 루쉰은 날개를 펼쳐 이 푸른 하늘 위로 높이 날아올랐고, 글쓰기는 그에게 가장 어울리는 '날개'였다.

더 높이, 더 멀리 날기 위해 루쉰은 날개를 더욱 완벽하고 파괴되지 않게 만들기 위해 열심히 노력했습니다. 그렇기 때문에 세상 사람들은 눈을 즐겁게 하고, 더 좋은 작품을 더 많이 감상할 수 있습니다.

'아Q 실화'를 제외하면 '광인일기'는 루쉰의 가장 유명한 소설이다. 이 단편소설은 오늘날 낡은 사회와 낡은 윤리에 도전하는 '전쟁 편지'로 평가된다. 동시에 이 책은 모든 중국인이 반드시 읽어야 할 필수 코스가 되었습니다. '식인 풍습이 흔하다'는 '사실'은 『광인의 일기』에 반복적으로 등장하며 이 글의 주제를 형성한다. 조계왕, 길거리 사람들, 아이를 때린 여자, 의사 두 명, 랑쯔 마을의 세입자, 심지어 그의 형제와 어머니까지 모두 식인종이었다. 마지막으로, "나"조차도 사람을 먹어본 적이 없을 수도 있습니다. 글 전체가 긴밀하게 연결되어 있고 심도가 깊어서 매우 매력적인 글입니다.

루쉰 씨가 더 넓은 하늘을 찾은 것 같아요. 광인의 일기 10을 읽고 느낀 점

어둠이란 무엇인가? 당신은 공허한 짐을 지고 있습니까, 아니면 냉철한 눈빛과 위엄을 지닌 채 소위 인생길을 걷고 있습니까? 영적인 무지인가 아니면 육체적인 속박인가? 넘지 못할 산이요, 영혼을 찌르는 가시인가? 영혼을 꿰뚫는 숨은 암초인가, 아니면 무식한 노예인가, 겸손한 웨이터인가, 아니면 시대의 기이함인가.

'광인의 일기'는 '식인 풍습'의 재앙을 묘사한다. 배고픈 '짐승들'에게 잡아먹힐 때에도 그들의 얼굴은 변하지 않았고, 그 모습은 누가 봐도 태평하고 태연했다. 그들의 위선적인 모습 뒤에는 사실은 사람을 토벌하려는 음모가 계획되어 있다는 사실을 알고 있는 것입니다. 마비된 사지, 사로잡힌 의지, 하나하나가 둔한 눈을 갖고 있다. 시대의 어둠이 그들을 악독한 덩굴에 얽어매었다. 불의한 운명이 그들을 이 시대의 희생자로 만들었습니다. 예속된 육체와 통제된 마음, 녹아내린 끈기가 마치 야수처럼 보인다. 그리고 시대의 이정표는 유혈, 어리석음, 잔인함, 무력함으로 끝났습니다.

이 상황을 깨는 것이 생존의 의미인가요? 아니면 그저 비천한 존재로 살아가며 이 시대의 전리품이 되어가고 있습니까? 아니면 인생의 약점을 이용하여 시대의 정점에 도전하려는 것은 의심할 바 없이 불 속으로 날아들어 자멸을 초래하는 나방일 것입니다. 시대에 사로잡히고, 운명에 시달리고, 크나큰 굴욕을 견디고 마침내 비극의 장면을 만들어 내는 것! 잿빛 하늘을 선홍빛 피로 물들여 영혼을 지탱하는 피를 일깨우고 삶을 지속하는 이유를 잊어버리게 한다. 하수를 뿌린 묘목과 꽃잎이 뽑힌 새싹은 뒤틀리고 보기 흉하게 된다. 침식된 살에는 구더기의 흔적이 남고, 부서진 심장에는 유리의 흔적이 남습니다.

피에 젖은 마음은 오랫동안 상처를 입었고, 잔인함에 사로잡힌 꿈은 오랫동안 상처를 입었습니다. '광인의 일기'를 읽은 후의 생각 11

최근 루쉰 선생의 첫 번째 토속 소설 '광인의 일기'를 주의 깊게 읽고 깊은 감동을 받아 여기에 적어 봅니다. . 그 당시 도처에 "식인종"이 있었는데, 이는 다른 사람을 모함하는 사람들이 도처에 있었다는 것을 의미한다고 생각합니다. 나는 아직도 "나"를 자살하도록 강요하기 위해 모든 사람이 함정을 설치했다는 구절을 기억합니다. 요즘 세상에 각계각층의 사람들과 접촉해 자신을 섬기고 남을 모함하는 사람들이 있지 않은가? 그들은 자신들의 이익을 위해 한 명씩 다른 사람들을 모함했고, 결국 그들끼리 싸우게 되었습니다. "식인종은 내 형제다! 나는 식인종의 형제다! 나는 남들에게 잡아먹혔지만 그래도 나는 식인종의 형제다!"

오늘날 사회는 너무 혼란스럽습니다. 사람 간의 진심은 여전히 ​​존재하지만 이익을 위한 음모에 가깝습니다. 세계 최고 부자 순위부터 일반인까지, 투쟁은 불가피하다. 저자는 글 말미에서 “아이들을 구해주세요!”라고 한탄하는 또 다른 점이 있다. 사회에 나쁜 요인이 너무 많아 많은 아이들이 나쁜 사람이 되어 '식인종'이 되었습니다. 그러한 변화는 가슴 아프다. 나는 또한 "사람을 먹어 본 적이없는 아이들"이 많을 것이라고 믿습니다. 그들이 좋은 사람이되기를 바라며, 그들을 교육하는 사람들이 그들을 "식인 풍습"으로부터 멀리 할 수 ​​​​있기를 바랍니다. 기사 전체에서 우리는 많은 사람들의 위선을 볼 수 있습니다. "인(仁)과 의(仁)와 도(道)'라는 말이 페이지마다 삐뚤삐뚤하게 적혀 있었습니다. 잠이 오지 않아 밤새도록 주의깊게 읽었더니 그 단어 사이에 낱말이 적혀 있었습니다. 온통 두 글자가 적혀 있었습니다. '사람을 먹어라'라는 책이 있었습니다. 위선적인 사람은 겉으로는 착하고 대가를 바라지 않으며 남을 돕고 싶어 하는 것처럼 보이지만, 사실은 뒤에서는 문제를 일으키고 남에게 큰 해를 끼치고 있습니다. 그런 사람들은 사회에 대한 책임감이 없는 사람들입니다. 나는 이것이 거의 같다고 생각합니다. 소설 전체가 당시 사회의 위험을 보여줍니다. 소설을 통해 현 사회를 성찰해보면 실제로 어떤 개선이 이뤄질 수 있을까? 더 나쁘다. 나는 그 아이가 정말로 구원받았다고 말할 수 있을 뿐, 어른들이 스스로 교정했는지는 장담할 수 없다.

'광인일기'에 나오는 그런 날이 꼭 오지 않았으면 좋겠다. 광인일기 12를 읽은 후

오늘은 루쉰의 '광인일기'를 읽었습니다. 루쉰은 우리나라의 훌륭한 작가입니다. 읽으면서 정말 안타까웠어요. 이해가 안가서 컴퓨터를 켜고 조용히 읽기 시작했는데…

글은 특별히 길지 않고, 일기장처럼 하루에 하나씩 여러 개의 글로 나누어져 있습니다. 『광인』의 일기에서 내가 본 것은 식인사회, 유난히 어둡고 잔인한 사회였다. 모두가 다른 사람, 심지어 자신의 친척까지 먹을까 고민하고 있습니다. 예를 들어 기사에 나오는 큰형과 주인공의 여동생도 그에게 잡아먹혔고, 게다가 그의 부모가 아프면 자기 다리에서 나온 고기를 먹어야 했습니다. . 잘라서 쪄서 부모님 드셔보세요. 죄수들과 병자들을 죽여 찐빵을 피에 담그고 핥는 일도 있었습니다. 하루하루가 짜릿한 날이고, 당신을 잡아먹고 싶은 사람들이 있습니다. 사람을 잡아먹는 끔찍하고 무자비한 사회를 묘사하고 있어 읽기만 해도 무섭습니다. 이게 그 때의 상황과 똑같지 않습니까? 당신이 남을 먹지 않으면 남이 당신을 잡아먹을 것입니다!

주인공 '매드맨'은 정말 미친 걸까, 가짜일까? 미친 사람의 "미친"은 정신병자의 일부 특성에 기인하며, 더 중요하게는 그가 전통과 세속성에 대한 저항을 한다는 점은 그의 "진보된" 사고에 달려 있습니다. 그것은 역사 발전의 추세에 맞춰서 그 말이 맞다는 것이 역사에 의해 증명되었을 뿐입니다. 단지 그 사람이 당시 사람들이 감히 말하지 못했거나 아직 말하지 못한 무서운 말을 했을 뿐입니다.

마지막으로 루쉰은 한숨을 쉬며 “사람 잡아먹은 아이들은 없나요? 아이들을 구해주세요 ... 이것은 실제로 기사 마지막 부분에있는 매우 심오한 문장입니다. 이는 당시 어두운 사회에 저항하려는 중국인의 의식을 일깨우기위한 것입니다! 『광인일기』를 읽은 후의 생각 13

나는 루쉰의 첫 토착 에세이인 『광인일기』에 깊은 감명을 받았다. 거기에 나오는 '미치광이'는 지금은 사람들이 보기엔 '미치광이'로 보이지만, 곰곰이 따져보면 나름의 견해가 있다.

책 속 미치광이는 "30년 동안 밝은 달을 보지 못했다... 조씨네 개가 당장이라도 나를 잡아먹을 듯 사납게 쳐다봤다.. ...." 물론 이것은 모두 거짓이다. 사람이 어떻게 30년 동안 달을 볼 수 없겠는가? 개들은 어떻게 누구를 만나서 먹나요? 그러므로 이것은 모두 "광인"의 미친 상상입니다. 이것을 정말로 상상이라고 생각한다면, 당신은 정말로 미치광이의 일기를 읽고 있는 셈이다.

내 생각엔 미친놈들이 말하는 식인 풍습은 봉건윤리제도를 비판하는 독이 있기 때문인 것 같다. 사람들의 심리는 왜곡되어 있지만 여전히 다음 세대에 봉건사상을 심어주고 묻어버리려는 것이다. 이 식인 풍습 중. 그리고 거의 모든 사람이 봉건 윤리에 의해 "먹히는" 사회에서 봉건 윤리에 너무 심하게 중독된 사람들은 오염되지 않은 사람들을 "식인 풍습"의 고리로 끌어들일 것입니다.

그래서 루쉰은 손에 펜을 들고 '광인의 일기' 같은 글을 써서 인민의 마음을 일깨워 중화민족이 일어서고 저항하게 만들었다.

작가는 미친 사람의 일기와 그의 미친 상태를 이용하여 봉건윤리에 중독된 사람들에게 인간성 회복을 촉구한다. 사람을 먹어본 적이 없는 아이들은 봉건 윤리에 물들지 않은 순진한 아이들입니다. 그들이 바로 이 나라와 민족의 미래입니다.

현실과 상상이 뒤섞인 이 일기에서 루쉰 선생은 중국 역사에 대한 깊은 이해와 남다른 발견을 표현했다. 나는 이런 이해를 얻지 못할 수도 있습니다. 나는 남편의 관점을 통해서만 내가 익숙하지 않은 역사를 볼 수 있습니다.

소설을 다 읽고 나면 후회의 한숨을 쉬는 것 같다. 루쉰의 소설은 정말 극도로 현실을 비판적이다. 작품은 영리하게 구상되었고, 언어는 간단하고 간결하며, 이야기 내용은 생각을 자극하고, 더 중요한 것은 이 소설이 매우 이념적이어서 읽을 가치가 있다는 것입니다.