링난문화·링난과 링난문화·오랜 역사와 찬란한 문화

링난 문화·링난과 링난 문화·오랜 역사와 찬란한 문화

(1) 오랜 역사

링난 지역은 인류 문명의 오랜 역사를 갖고 있다. 그 역사는 13만년 전 원시 사회 집단 시대로 거슬러 올라간다.

1958년 여름, 광둥성 취장현 마바진 남서쪽 스자산 사자머리 동굴에서 인간 두개골 화석이 발견됐다. 북경대학 탄소 14 연구소는 우라늄 계열 방법을 사용해 129,000년 전의 '고대인' 두개골 화석임을 확인하고 '마바인'이라는 이름을 붙였습니다. 이것은 링난(Lingnan) 지역에서 발견된 최초의 인간 화석입니다. 또한 스테고돈 코끼리, 나마 코끼리, 자이언트 판다와 같은 다양한 고대 동물의 화석도 발견되었습니다. 1984년 가을, 같은 장소에서 길쭉한 1개, 편평한 자갈로 만든 절단기 1개와 분쇄 도구 1개가 발견되어 마바인이 중기 구석기 시대의 고대 인류라는 사실이 더욱 확인되었습니다.

마바원인의 두개골은 북경원인보다 얇고, 이마는 북경원인보다 높다. 얼굴은 황인종의 몇 가지 기본적인 특징을 가지고 있습니다. 1956년 후베이성 ​​창양현 자오가옌 동굴에서 발견된 창양인과 1954년 산시성 샹펀 딩춘 근처에서 발견된 딩촌인은 동일한 '고대' 유형에 속한다.

링난에서 마바족의 생활과 발전의 역사는 더 많은 검증과 연구가 필요하지만, 마바족은 이미 13만년 전부터 링난족의 먼 조상이자 중국 민족의 조상 중 일부이다. , 중국 남부의 이 "야생" 보물 땅에서 링난의 역사와 문화가 살아남고, 증식하고, 발전하고, 지속적으로 창조되었다는 것은 의심할 여지가 없는 사실입니다.

우리나라 인류의 역사는 '고인류' 단계에 진입한 후 약 4만~3만년 전, 남북으로 차례로 '신인류' 단계에 들어섰다. 1960년대와 1970년대에 링난은 광시의 류장, 링산, 광동인의 펑카이 등 지역에서 '류장인', '영산인', '통중옌인' 등 '신인' 단계의 유적지를 많이 발견했다. 화석과 수많은 문화 유물은 쓰촨성의 자양인(Ziyang Man), 베이징의 산둥 동굴인(Shandong Cave Man), 대만의 Zuozhen Man(주오진인)과 같은 단계(기원전 약 30,000년)의 "신인류" 화석으로 확인되었습니다. 새로운 호모(New Homo)는 "후기 호모 사피엔스(late Homo sapiens)"라고도 알려져 있습니다. Lingnan의 "신민족"은 더 이상 육체적 형태에 있어서 Maba족의 원시성을 갖지 않으며 현대인과 거의 구별할 수 없습니다. 사용하는 도구로 보아 후기 구석기 시대에 접어들어 불을 다스리고 사용하는 법을 배웠고, 머리카락을 먹고 피를 마시고 요리를 할 수 있게 됐다. 4~5개의 영산인(Lingshan Man) 화석이 발견되었는데, 이는 새로운 영남인들이 이동적이고 분산된 원시 집단에서 상대적으로 고정되고 집중된 원시 집단으로 변모하여 동물과의 최종 분리가 시작되고 점차 원시 집단으로 변모했음을 더욱 증명합니다. 원시 인간 단계. 클랜 코뮌의 원형.

다수의 문화유적 발굴을 통해 링난의 조상이 약 7000~6000년 전 중원 지역의 조상과 거의 같은 시기에 모계 씨족 공동체에 들어간 사실이 과학적으로 확인됐다. 그러나 링난에서 부계 씨족 공동체가 출현한 것은 중부 평원보다 거의 1,000년 늦었습니다. 고고학적 발견에 따르면 광동 북부는 약 4,500년 전에 부계 씨족 공동체 단계에 진입하는 데 앞장섰습니다. 지금까지 링난에서 발굴된 부계 씨족 공동체 시대 문화유적과 무덤 수백 곳의 연대로 미루어 볼 때, 대부분의 지역이 약 3000년 전, 즉 신석기시대 후기에서 후기까지 부계 씨족 공동체 단계에 진입했으며, 이후 레이저우 반도와 하이난 지역, 그리고 광둥과 광시 배후의 산악 지역은 2000년 전까지만 해도 부계 씨족 사회에 들어오지 않았습니다. 이 시기 중원지역은 학문이 유례없이 번영하던 춘추시대와 전국시대(노예사회가 붕괴된 시기)부터 이미 서한봉건사회에 진입하고 있었다. 그럼에도 불구하고, 중원 사람들이 링난에 들어오기 전에 링난의 조상들은 10만 년 이상 비교적 폐쇄적인 '야만의 보물 땅'에서 살았습니다.

사료에 따르면 일찍이 요(堯), 순(順), 우(玉) 시대에 링난 지역은 명목상 중원에 속했다. 그러나 중원과의 실질적인 경제적, 정치적, 문화적 관계는 주나라 때부터 시작되었어야 했다. 춘추전국시대에 이르러 영남은 북쪽의 인접국인 초국과 오, 월 등 연해지역의 나라들과 정치, 경제, 문화 교류가 활발해졌으며, 현재의 광저우(廣州)시는 진(秦)나라 이전 시대의 이름이다.

기원전 214년, 진시황은 임소(仁孝)를 총사령관으로, 조타(趙端)를 부총사령관으로 삼아 영남(靈南)을 통일하고 현재의 광둥성 대부분을 현재의 하이난성(南海縣)으로 삼았다. 광동 남서부, 현재 광시 남서부, 베트남 홍강 삼각주 이 지역은 현재 광동성 시장강 양안 지역으로 설정되었으며 광시성 중부 구이린까지 설정되었다. 계림현으로 승격되어 처음으로 공식적으로 국가 행정 구조에 포함되었습니다. 기원전 206년에 진나라가 멸망하고 한나라가 세워졌으며, 링난에 상대적으로 독립된 남베트남 왕국을 세웠습니다. 기원전 111년이 되어서야 남베트남 귀족 육가가 반란을 일으켰습니다. 왕조는 이를 진압하기 위해 군대를 파견했고, 링난은 다시 한 왕조의 행정 구조에 편입되었습니다. 이후 오대십국대분열 때 유희(劉熙)가 광저우(廣州)에 남한국을 건국한 때를 제외하면 링난 지역은 역대 왕조의 행정체제 하에서 줄곧 조국의 남한 국경지대의 중요한 지역이었다. .

(2) 화려한 문화

오늘날 문화의 의미는 다양하게 정의됩니다. 저자는 문화가 인간화라고 믿는다. 즉, 문화는 사회 속에서 사람들이 생존과 발전을 위해 창조하고 지속적으로 축적하며 끊임없이 발전하고 혁신하는 모든 물질적, 정신적 성취와 문명의 부를 말한다. 문화의 가장 넓은 의미는 그것이 인간에 의해 창조되었다는 점이며 동시에 문화는 인간 자신의 가치, 사고 방향, 관습적 신념, 도덕적 행동 강령, 국가적 정서 및 성격뿐만 아니라 인간의 삶의 방식에 지속적으로 영향을 미치고 형성한다는 것입니다. 특정 사회와 지역의 패션과 관습. 링난의 화려한 문화는 바로 이것으로 정의됩니다.

링난 문화는 오랜 역사적 과정에서 링난 사람들의 사회적 실천이 창출한 모든 물질적 부와 정신적 부의 총체입니다. 초기 원시문화부터 중국과 한문화의 융합에 이르기까지 끊임없이 외국문화의 본질을 흡수하며 수천년의 축적과 진화를 거쳐 중원의 중국과 한문화와는 항상 다른 점을 보여왔고, 고유한 특성과 장점이 있습니다. 영남문화의 발전사를 보면 원시지방문화시대, 중원 한족문화를 주체로 하는 시대, 다중구조를 형성하는 성숙기의 3단계로 크게 나눌 수 있다. .

① 남월문화 - 고유의 향토문화

진선시대 우리 나라 남부에는 강소성(江蘇省), 저장성(浙江), 운남(雲南), 베트남 북부에 이르는 거대한 민족 집단이 있었다. 국적은 "Baiyue"라고 부르는 것이 일반적입니다. 『한수지리』의 기록을 인용하면, 이른바 '교지에서 콰이지까지 7천~8천리, 곳곳에 백악이 있고 각기 계급이 있다'고 한다. *** 문화계란 서로 다른 민족 출신의 여러 독립적인 민족 집단으로 특징지어지는 민족 집단의 집합체입니다. 춘추시대, 전국시대, 진한시대의 다양한 사료를 종합적으로 조사한 결과, 백월의 주요 민족으로는 강소성 거우족, 절강성 예월족, 동구족, 민월족 등이 있다. Fujian, Guangdong 및 Guangxi의 Nanyue, Yunnan 및 Guizhou의 Dian. 난웨족은 링난(Lingnan) 지역에 거주하는 원주민입니다. 그들의 먼 조상은 "마바 사람들"입니다.

남월족은 늦여름과 상나라 초기에 형성되기 시작하여 춘추시대에 성숙했다. 원시민족으로서 남월족은 원시민족의 독특한 특징을 갖고 있을 뿐만 아니라 링난의 생태환경과 복잡하고 폐쇄적인 자연지리적 조건의 제한과 영향을 받는 것이 명백하다.

영토가 산과 강으로 나누어져 있기 때문에 남월족은 대규모 부족 연합을 형성하는 것이 불가능합니다. 그들은 링난 땅 전역에 걸쳐 작은 정착지와 넓은 흩어져 있는 지역에서만 살 수 있습니다. Nanyue 사람들 전체는 각각 독립적이고 독립적 인 많은 가지가있는 사회 생활을 할 수 있습니다. 생존을 위해 씨족과 부족 간에 전쟁이 자주 발생합니다. 중원 사람들은 "월족은 공격적이다"라는 인상을 가지고 있습니다.

폐쇄된 지리적 위치 덕분에 남월족은 독립적으로 사회 생활을 발전시킬 수 있고, 자국의 생존과 발전에 적합한 독창적인 지역 문화를 독립적으로 창조할 수 있습니다. 영남의 토지와 획득한 깊은 국가와 지역의 비옥한 토양의 오랜 경작은 뿌리가 깊고 잎이 무성한 것처럼 보입니다. 비록 중국과 한족 문화의 강한 영향, 통합, 통합 및 최종 중국화를 견뎌냈지만, 여전히 강인한 활력을 보여주며 오늘날의 링난 문화를 독특한 지역 특성과 독특하고 매력적인 개성으로 만들고 있습니다.

남월문화의 가장 큰 특징은 링난의 본래 토착문화로서 근면, 용기, 기민함, 모험, 개척 등 링난족의 불멸의 문화적 성격을 형성했다는 점이다. 그리고 창의적 정신. 지리적으로 폐쇄적일 뿐만 아니라 신비롭고 광활한 바다를 마주하고 있으며, 풍부한 천연자원을 보유하고 있지만, 오랜 시간 동안 자연과의 투쟁 끝에 가혹하고 가혹한 생활 환경에 직면해 있습니다. 풍부한 실무 경험을 축적하고 남베트남 민족의 가장 소중한 문화적 특성을 배양했습니다.

남웨족의 문화적 성격이 성장하는 과정에서 그들은 민족의 생존에 적응하는 독창적인 지역 문화를 계속해서 창조하고 있습니다. 거주 측면에서 만들어진 간란 둥지 집은 여전히 ​​​​전승되고 있습니다. 링난(Lingnan) 지역에 있으며 베이징과 밀접하게 관련되어 있으며 서북쪽 동굴 주거지, 객가(Hakka) 흙 건물, 운남 이인(Yunnan Yiyin)은 우리 나라의 5대 특징 주거 건물로 나열되어 있습니다. 고립은 독창적인 선박 문화와 항해 기술 및 지식을 제공했을 뿐만 아니라 진과 한 왕조 이후 해상 실크로드의 개방으로 견고한 기반을 마련했으며 남월족은 수산물을 선호하고 벼농사에 전념했습니다. 남월인의 근면한 정신은 훗날 국내외에서 유명해진 음식 문화에 매우 귀중한 경험과 풍부한 영남의 풍미를 제공한 불농사와 물갈이 문화입니다. 진나라와 한왕조 이후 영남의 발전과 건설의 가능성, 그리고 중원의 무지를 빨리 없애고 문명의 속도를 따라잡을 수 있었던 것은 남월 사람들의 모험심과 개척 정신이 그것을 가능하게 했습니다. 진(秦)나라와 한(秦)나라 이후 영남(靈南)족은 해양문화의 기질이 풍부하여 바다에서 세계로 나가 해외문화의 침투를 받아들였다.

남월족은 자연에 대한 무지로 인해 신과 유령을 믿으며 조상 숭배와 토템 숭배를 옹호하는 원시적인 종교적 개념이 매우 강합니다. 그들은 바다나 강에 용의 신이 있다고 믿고 용의 신에게 축복을 구합니다. 남월족은 자신을 용이라고 생각하며 머리를 자르고 비늘과 지느러미가 있는 용 모양의 문신을 합니다. 이렇게 하면 생산 활동에 참여할 때 용신에게 실수로 다치는 일을 피할 수 있다고 믿습니다. 물. 당시 그들은 자연현상에 대한 무지로 인해 불가항력적인 자연재해를 피하기 위해 초자연적인 보호에 의지했는데, 이것은 원시상태의 인간의 가장 일반적인 정신특성이었고, 이것은 극도로 부유한 사람들을 만들어냈다. 낭만주의, 신비주의, 이상주의가 강한 독창적인 신비문화를 형성하고 이후 신화문화를 형성하여 오랫동안 링난 지역에 전파 발전해 왔습니다.

②중국화 과정의 링난 문화

기원전 214년 ​​진시황이 링난을 통일한 후, 중원의 중국인들이 대규모로 링난에 들어오기 시작하여 남월족에 속하게 되었다. 문화계, 고급 농업 가져오기 문명화된 중국 문화는 남월 문화가 지배하는 원래 링난 지역 문화에 강한 영향을 미쳐 남베트남 지역 문화의 중국화를 촉발시켰습니다. 한 왕조 시대에 유교를 핵심으로 하는 한 문화는 남베트남의 지역 문화를 점차 본래의 영광을 잃게 만들었다. 진나라, 남조, 북조 시대에 나라가 분열되었고, 중원에서 많은 한족이 링난으로 이주하여 중원에서 링난으로 이주하는 물결이 형성되었습니다. 기본적으로 중국화되었고, 링난의 주요 문화가 강화되면서 중국의 한 문화가 점점 더 중요해졌습니다. 명나라 가경(嘉智) 시기에 편찬된 『광동동지』에는 이에 대한 명확한 판단이 있다: “한말 건안부터 동진 영가까지 많은 중국인이 영표로 도망갔고 그 후손들이 자주 갔다. 집 흐르는 풍습의 유산 중주에서는 풍속이 점차 변하여 더욱 보편화되었습니다." 일반적인 생각은 동한 왕조 말부터 동진 왕조에 이르기까지 중원 지역의 대부분의 사람들이 전쟁을 탈출했다는 것입니다. 링난에 정착했고, 그 후손들도 링난에 정착했습니다. 그들이 부여한 중부평원의 문명화된 기질과 풍습은 링난 원주민에게 교화적인 영향을 미쳐 그들의 풍습과 생활방식을 중부평원의 풍습과 생활방식과 유사하게 만들었습니다.

송나라 시대에 남송이 멸망한 후 황하 유역의 중원 사람들뿐만 아니라 장강 유역의 중원 사람들까지 나라가 다시 분열되었습니다. 분지(Basin), 우(Wu), 위에(Yue), 추(Chu) 사람들도 대량으로 링난으로 도망쳐 링난 지역에 두 번째 이민자 물결을 형성했습니다. 링난(Lingnan) 지역의 중국화 작업도 대략적으로 완료되었습니다. 원나라 군대가 남송의 도망한 두 젊은 황제 조시(趙師)와 조병(趙炭)을 추격해 영남에 도착했을 때, 영남 사람들은 황제에 대한 충성이라는 유교 봉건 정통 이념인 '왕권'을 확고히 확립했다. 그리고 애국심, 그리고 그들은 자오를 지키기 위해 주저 없이 일어섰고, 가족과 세계는 죽음에 맞서 싸우고 있습니다.

주민들의 민족 구성으로 볼 때 원나라 초기에 토착 남월족은 사라지고 소수의 소수민족인 리(Li), 야오(Yao), 장(Zhuang), 서(She) 민족만이 여전히 혈통을 유지하고 있다. 남월족. 링난 토지의 90% 이상이 한족 토지입니다. 또한, 지역적 환경, 역사, 문화 등 다양한 복합적 요인으로 인해 링난의 한족은 광푸족, 객가족, 호클로족의 세 가지 민족 집단을 형성하게 되었으며, 이들의 서로 다른 문화적 특성은 링난 문화를 더욱 풍부하고 다채롭게 만들었습니다. 이후 청나라 아편전쟁까지 영남문화는 한문화를 주체로 하여 성숙을 향한 속도를 가속화하였다.

명나라 멸망과 청나라 건국의 치열한 민족 갈등 속에서 피와 불의 참혹한 재앙을 겪었지만, 한족 문화를 주체로 하는 다양하고 개방적이며 포용적이며, 남베트남 지역의 문화를 그 기초로 삼고, 선진 외국문화를 그 자양분으로 삼아 문화구조와 함축의 원형이 밝혀졌다.

링난 지방문화가 점진적으로 중국화되는 기나긴 역사적 과정에서 항상 일관되게 있었던 것은 지방문화와 문화적 성격에 대한 기본의식의 잠재적인 힘과 역할이다. 중국화한 남베트남 원주민의 후손이든, 링난에 입국한 중부평원의 한족 다수이든, 그들은 모두 예외 없이 현지 문화의 강한 영향과 제한을 받아 화려한 작품을 탄생시켰습니다. 독특한 링난 특성과 장점을 지닌 문화적 성과입니다. 명나라 이후 물질문화 면에서 쌀을 주요 식량으로 하는 벼농사 문화가 급속히 발전하여 링난은 생선, 쌀, 과일의 유명한 땅이 되었으며 유럽과 미국으로 수출되었습니다. 주요 농산물, 약재, 향신료 등이 해외에서 유입되었습니다. 더욱 눈에 띄는 것은 주강삼각주 농업이 만들어낸 일련의 3차원 선순환 농업 영농기술로, '뽕나무 기반 양어지', '지팡이 기반 양어지', '벼 기반 양어지' 등이 있다. 링난의 농업 생산은 상품 경제의 시장 수요와 자본주의의 싹을 밀접하게 연결합니다. 링난 수공예 산업은 시장 상품의 궤도를 향해 발전했습니다. 양잠업, 실크 산업, 도자기 산업, 설탕 산업, 자수 산업, 상아 조각 및 기타 수공예품은 국내외적으로 유명한 일련의 "광저우 상품"을 형성하고 있으며, 이는 국내에서 중요한 위치를 차지할 뿐만 아니라 또한 전 세계로 수출됩니다. 링난의 조선 산업과 항해 기술은 진·한 시대에 매우 높은 기술 수준에 도달했고, 명·청 시대에는 전국에서 선도적인 위치에 있었습니다. 링난의 대외 무역은 중국에서 1위를 차지했으며, 당나라 이후 광저우는 중국 최대의 수출 무역 항구가 되었으며 세계 무역 중심지라는 영광을 누리고 있습니다.

영적 문화 측면에서 링난은 수많은 재능을 배출하고 유익한 성과를 거두었습니다. 유교 고전 연구에 있어서는 동한의 유명한 학자인 진위안(陳源), 시계(吳秦), 동정(东章) 등으로부터 명나라의 진백사(陳白沙), 잔약수(碧皇樂)에 이르기까지 그들의 학문적 수준과 국내 위상은 이미 최고 수준에 이르렀다. 왕양밍과 동등한 수준이다. 과학기술적인 면에서는 동한시대부터 양푸(楊富)의 『남방이물기』와 『도해토기』가 있다. 이는 링난 지역 천연자원에 대한 최초의 과학적 분류 및 연구입니다. 진나라 초기에 왕범(王求)은 영남을 위해 『교광춘추』를 편찬하여 국가 역사 기록에서 영남 단독의 공백을 메웠다. 동진 시대에 게홍의 연금술과 의학 기술, 그리고 유명한 의학 저작인 '보복자'와 '응급처방'은 오랫동안 중국에서 높은 평가를 받아왔습니다. 청나라 초기의 유명한 애국시인이자 학자인 취다군이 쓴 『광동신어』는 역사서술에 큰 공헌을 했다. 옹정시대 판단앙(Fan Duan'ang)이 편찬한 『광동통찰』은 청나라 시대의 많은 광둥어 저술을 계승하고 발전시키는 역할을 했다.

링난은 종교 문화에 많은 공헌을 했습니다. 불교, 이슬람교 등 외국 종교는 대부분 링난(Lingnan)을 통해 바다를 통해 본토에 유입되었습니다. 그 중 당나라 혜능은 선불교의 창시를 통해 인도불교를 중국화, 세속화하는 대전환을 완성하였다. 게홍(Ge Hong)은 링난(Lingnan)의 나부산(Luofu Mountain)에서 설교했으며 링난 도교의 창시자가 되었습니다. 게홍(Ge Hong)을 위해 지어졌고 송나라의 절종(Zhezong) 황제가 기증한 충서사(Chongxu Temple)는 전국 36개의 도교 동굴 ​​중 일곱 번째 동굴이 되었습니다. 명나라 중기 링난에서 기독교가 가장 먼저 전파된 이후 링난인들은 서구 풍속을 주도하고 서양식 안과병원, 종합병원, 서양식 학교를 최초로 설립하여 견고한 기반을 마련했습니다. 링난의 미래 과학 기술과 부르주아 민주주의 혁명의 기반.

링난의 문학과 예술은 풍부하고 다채롭습니다. 문인의 시는 단순하고 단순하며 시대와 세계에 감동을 주며 인민의 본성과 애국심이 가득하다. 링난 민속 예술은 다채롭습니다. 그 중 광둥 오페라, 목어, 바닷물 노래, 객가 민요, 조주 음악, 주강 삼각주 떠다니는 색상, 남중국해 어부 노래 등은 오늘날에도 여전히 매우 중요하며 링난 사람들의 사랑을 받고 있습니다.

링난의 민속문화는 오랜 역사를 갖고 있으며, 삶의 풍미가 풍부하고, 현지 풍습이 가득합니다.

③ 링난문화의 성숙

중국은 1840년 아편전쟁을 시작으로 영국, 프랑스, ​​독일, 미국이 반봉건, 반식민지 사회가 되었다. , 일본, 러시아 등 여러 나라의 식민주의자들이 잇달아 무력으로 우리 나라를 침략했고, 부패하고 약한 청나라가 일련의 불평등 조약을 맺도록 강요했고, 이는 서구 문화도 대규모로 침략했다. 영남인민들은 이미 제국주의 열강의 야만적인 침략에 직면하여, 한편으로는 외적과의 투쟁에서 중화민족의 식민주의 반대투쟁의 영광스럽고 비극적인 역사적 장을 썼다. 또한 제국주의는 링난의 선진 애국자들에게 서구 과학에 대한 깊은 이해를 불러일으켰습니다. 아편전쟁부터 20세기 근대에 이르는 반제반봉건의 대변화 속에서 링난 사람들은 종종 서방의 가르침을 받아 사회정치적 변혁, 과학기술적 변혁에 앞장서고 행동하였다. 그는 민족의 생존을 위한 위대한 투쟁에 영웅적인 공헌을 했습니다. 링난 문화도 이러한 역사적 변화 속에서 성숙해졌습니다.

대영제국주의자들이 파렴치하고 오만한 오만으로 대량의 아편과 마약을 우리 나라에 들여왔을 때 영국군을 공격하는 데 앞장선 것은 임칙서를 령도하는 영남인민들이었습니다. 제국주의 군함을 정면으로 돌파하여 중국 인민의 반제국주의 위대한 투쟁의 서막을 열었습니다. 삼원리 인민이 영국에 대항한 위대한 승리는 또한 링난 인민의 공통된 적에 대한 증오와 영웅적 정신, 수호 애국 정신을 보여주었습니다. 그들의 조국과 조국. 그 이후로 링난 사람들은 제국주의에 ​​맞서 싸우는 것을 한 번도 멈추지 않았습니다.

아편전쟁 이후 링난 주민들은 서방 민주주의를 배웠고, 퇴폐적인 독재 군주제를 타도하기 위한 반봉건 무장 혁명 투쟁이 본격화됐다. 1851년 광시(廣西)금천촌봉기(金泉村起)로 시작된 홍수전(洪秀泉)이 이끄는 태평천국의 난은 예외 없이 '올바른 자'라는 슬로건을 구호로 삼은 우리나라 역대 농민봉기의 전통에 어긋났다. '세상에는 남자가 많지만 그들은 모두 형제다'라는 뜻을 담고 있으며, '세상에는 여자가 많지만 우리는 모두 자매다'는 중국 전통사상과 기독교의 단순하고 평등한 사상을 결합한 슬로건이다. “세계는 한 가족이며, 모두가 평화를 누린다”는 혁명 강령을 궁극적으로 실현하는 것입니다. 뜻밖에도 그는 영남 땅 전체의 부름에 응하여 무적이었다. 그는 곧장 남경으로 가서 10년 이상을 지배하였고, 온 세상은 충격을 받았고 청나라의 통치는 크게 흔들렸다. 이는 성숙한 링난 문화 특성과 독특한 장점을 가장 집중적이고 흥미롭게 보여주는 최초의 사례입니다.

위대한 혁명의 선구자 쑨원은 봉건군주제를 타도하고 민주민주주의를 수립할 부르주아 민주주의 혁명 강령을 명확하게 제시했으며 1894년 흥중협회가 창립된 이래로 전국에서 잇달아 동원동원을 조직해 왔다. 광동과 광시 지역에서 일어난 일련의 무장 혁명 투쟁에는 광저우 봉기, 후이저우 삼주천 봉기, 조주 황강 봉기, 후이저우 진부 봉기, 광시 방청 봉기, 친저우 봉기, 광저우 신군 봉기, 혁명 직전의 광저우 황화강 봉기가 포함됩니다. 1911년. 링난의 아들딸들과 링난에서 온 화교들은 사심 없고 용감한 헌신으로 그들의 피와 생명을 바쳐 2000년이 넘는 봉건 군주제를 마침내 전복시킨 1911년 혁명의 승리를 위한 길을 닦았습니다.

아편전쟁 이후 링난지역에는 민족부르주아사상가, 정치인들이 대거 등장하여 우리나라 초기 부르주아민주주의혁명의 승리를 촉진하는데 많은 유용한 공헌을 하였습니다. 그 중에는 미국에서 유학한 근대 초기 우리나라 최초의 혁신가인 융홍, 민족부르주아 산업가이자 사상가인 정관영, 개혁운동의 유명한 지도자 강유위, 양치차오, 황 등 뛰어난 인물들이 있다. Zunxian. 그들은 당시 우리나라에서 처음으로 "입헌 군주제"를 제안한 사람들 중 하나였습니다. "부르주아 개혁주의의 옹호자, 조직자 및 실천자 그룹입니다.

과학기술 분야에서도 링난은 수많은 인재를 배출하고 큰 공헌을 했습니다. 뛰어난 과학자 Zou Boqi는 1844년에 중국 최초의 카메라를 개발하여 많은 사진을 성공적으로 촬영했습니다. 중국 철도의 아버지인 Zhan Tianyou는 국제적인 명성을 누리고 있으며 중국 항공 산업을 창안했습니다. 역사상 최초의 항공기이며, 1910년 제2회 국제 항공기 비행 대회에서 우승하여 조국에 세계적으로 알려진 영예를 안겨주었습니다.

국민당과 공산당의 첫 번째 협력 기간 동안 광둥은 중국 혁명의 기지였습니다.

황포군관학교는 광저우에 창설되었고, 북방 원정군은 광저우에서 창설되어 북방 원정을 위해 싸울 것을 맹세했습니다. *** 동지는 대혁명이 실패한 후 한때 광저우에 농민 훈련소를 설립했습니다. 링난 혁명가들은 붉은 깃발을 높이 들고 력사에 영원히 기억될 혁명을 일으켰습니다. 광저우봉기, 항일전쟁과 해방전쟁 기간, 링난 인민들은 당과 멀리 떨어진 어려운 환경 속에서도 사심 없이 용감하게 싸웠습니다. 중앙위원회와 혁명무력의 주력군인 동강기둥, 경야기둥, 홍부녀대...는 오늘날에도 여전히 사람들의 존경을 받고 찬양을 부르고 있습니다.

물질문화 측면에서 링난의 상품경제가 활발하고 해외무역이 활발하다. 링난의 해외 중국인과 초기 민족 자본가들은 선진적인 서양 기술 장비를 빌리고 수입하여 철도를 건설하고, 공장을 설립하고, 은행을 개설했습니다. 19세기 말부터 링난은 현지 국가 자본을 바탕으로 최초의 산업, 광업, 금융 산업을 보유했습니다. . 광동성 상인들은 전 세계적으로 활동하고 있으며, 광동성 제품은 국내외에서 잘 팔리고 있으며, 독특한 음식 문화는 전 세계적으로 유명합니다.

우리나라 현대사에서 링난인들이 이룩한 영광스러운 업적과 뛰어난 공헌은 결코 우연이 아닙니다. 이는 독특한 링난 문화가 발휘한 우월성과 잠재력의 필연적인 결과입니다. 성숙하다. 정리하면, 중화민족의 전통문화를 주체로 고대 남월문화유전자를 잠재력으로 외국문화를 자양분으로 하는 다문화적 틀을 통해 독특한 문화적 성격과 기질을 배양한 결과이다. 1930년대 중국의 유명 학자 린위탕(Lin Yutang)은 자신의 저서 '중국인'(원래는 '나의 땅, 나의 민족')에서 이에 대해 매우 통찰력 있고 생생하게 분석했다.

중국 관료에서는 역사 남쪽의 광동에서 우리는 또 다른 종류의 중국인을 만났습니다. 인종적 활력이 넘친다. 모두가 남자이고, 남자다운 스타일로 먹고 일한다. 그들은 진취적이고, 근심이 없고, 돈을 낭비하고, 공격적이고, 모험적이고, 진취적이고, 성미가 급합니다. 중국 문화의 표면에는 뱀을 먹는 원주민의 전통이 있으며, 이것은 분명히 고대 중국 남부의 광둥 사람들의 기원입니다. .강력한 혼합물.

링난 문화는 중국 민족 문화를 기반으로 하며 더욱 개방적이고 포용적이며 개척적이고 창의적인 활력으로 가득 차 있습니다. 대담한 희생정신은 외국문화의 본질로 자양되고 보충되며, 민주주의와 과학의 정신, 가치지향으로서의 상품의식의 독창성과 유연성이 풍부하면서도 민족의 존엄성을 유지할 수 있고, 애국심이 풍부하다. 열정을 잃지 않고 연황조 스타일의 후손들의 성실함을 잃지 않습니다.

그러나 1949년 이후에는 잘 알려진 이유로 링난 문화가 한때 우울해 보였고, 이는 안타깝고 더욱 많은 생각을 불러일으켰습니다.

1980년대 링난은 하루아침에 국내외 사람들의 핫플레이스로 떠올랐다. 거의 반세기에 걸쳐 역사의 큰 바퀴가 돌고 있으며 오랫동안 휴면 상태였던 링난의 활발한 문화 메커니즘이 부활했습니다. 불과 15년 만에 당의 개혁개방 정책에 따라 링난은 중국은 물론 세계에서도 신화적인 기적을 일으켰고, 이는 우리나라의 개혁개방과 선진적인 서방문 도입의 시험장이 되었습니다. 과학과 기술. 문화와 경제의 창. 또한 역사상 어느 시기보다 빠른 경제 발전과 시장 번영을 이루며 젊은 활력을 되찾았습니다. 개혁개방 초기에는 국민경제가 낙후된 국가에서 이제는 선진적이고 부유한 지역으로 거듭났습니다. 경제를 활성화하는 동시에 국가 개혁과 개방을 위한 귀중한 경험을 많이 창출했을 뿐만 아니라 문화 건설의 모든 측면을 효과적으로 추진하고 빛나는 물질 문화와 정신 문화를 창출했으며 링난 문화의 우세를 활성화하고 개방을 실현했습니다. 새로운 시대의 링난 문화의 새로운 패턴은 링난 사람들의 문화적 의식적 참여에 대한 인식을 키워주었습니다. 그 이유는 바로 링난 전통문화의 장점 때문이다. 이는 링난의 다양하고 개방적이며 실용적이고 호환 가능한 활동적인 문화 메커니즘이며 다시 한번 서구 문화와 접촉하고 충돌하고 교환하고 흡수하고 통합하는 것은 불가피합니다.

링난 문화가 완벽하지 않은 것은 사실이다. 다양하고 역동적인 링난 문화는 링난 사람들의 개방적이고 진취적이며 실용적인 성격 강점을 만들어냈으며 다양한 부정적 문화적 요소의 흔적도 남겼습니다. 링난 사람들의 문화적 성격은 모순으로 가득 차 있으며, 그들은 위험을 감수하고, 개척하고, 진취하고, 모방하고, 창조하는 용기와 지혜를 가지고 있습니다. 봉건 윤리에 대한 고수, 상품 의식이 풍부한 "의"보다 이익을 중시하는 가치 개념뿐만 아니라 저속한 속물과 미신적 유령과 신의 나쁜 습관도 포함됩니다.

공업, 농업, 과학기술, 국방의 현대화를 실현하는 것은 금세기와 다가오는 21세기 우리나라의 총체적인 목표입니다.

링난문화는 그 장점을 살려 우리나라 4대 현대화의 조기 실현을 추진해야 한다. 따라서 링난문화의 현대화를 최우선적으로 언급해야 한다. 사실 문화의 현대화는 사람의 현대화를 바탕으로 이루어져야 합니다. 현재 상황으로 볼 때 링난 문화의 인적 요소는 낙관적이지 않으며 현재 국제 현대화의 고속, 정보화, 첨단 기술 요구 사항과 상당히 양립할 수 없습니다. 이 때문에 최근 몇 년간 링난문화의 발전방향과 전망에 주목해 온 학자들과 사회인사들은 절박한 위기의식을 갖게 됐다. 아마도 이러한 위기감이야말로 링난 문화가 전통적 우월성을 바탕으로 자신과 사회를 변혁하는 강력한 힘으로 분출될 수 있고, 현대와 함께 진정으로 빛나는 새로운 링난 문화 시스템을 조속히 재건할 수 있을 것입니다. 영적 문명.