Ye Jiaying 씨의 이름이 Jialing인 이유는 무엇입니까?

예자잉, 별명 자링. 1924년 7월 베이징의 학자 집안에서 태어난 그는 난카이대학 중국고전문화연구소 소장, 박사 지도교수, 캐나다 한문학 전문가, 캐나다 왕립학회 학자, 전직 국립대만대학교, 하버드대학교, 미시간대학교 교수, 컬럼비아대학교 객원교수, 캐나다 브리티시컬럼비아대학교 종신교수, 국내 다수 대학의 객원교수 및 객원교수로 재직 중이다. 중국사회과학원 문학연구소 명예연구원. 2012년 6월 중앙문학사연구소 사서로 임명됐다.

예가잉은 지금은 다작 작가이지만, 어려운 시절 공부방은 물론 책상도 없었습니다.

그녀는 시인이나 학자가 되고 싶지 않았고, 단지 고전시에 대한 감정과 관심이 있었기 때문에 그것을 계승하는 책임을 맡는 것에 대해 생각해 본 적이 없다고 말했습니다. 그래서 그녀는 명예나 부, 어떤 성취를 위해서가 아니라 "음식 없이 잠 못 이루고 배고픔을 참을" 수 있었습니다. 1943년 예가영과 그녀의 동급생들은 구수이 선생님의 집에 있었습니다. 오히려 도연명과 두보가 당신의 감정 속에서 부활할 수 있을 때, 시는 자연스럽게 당신 안에 생기 있고 열린 정신을 불러일으킬 것입니다. 시의 삶은 끝없는 아름다움과 즐거움인 당신의 삶과 통합될 것입니다.

시는 사람의 영혼과 품성을 향상시키는 효과가 있습니다. 시의 생명이 사람의 혈액에 스며들어 그 사람의 정신과 합쳐지면 그 사람이 슬픔을 겪는 데 도움이 될 것입니다. 그로부터 우리는 짐을 지는 강한 정신, 어려움을 피하려고 하지 않고 직면하는 인내의 정신을 얻을 수 있습니다.

고난이 닥쳤을 때 그녀는 왕궈웨이(Wang Guowei) 선생의 말을 조용히 낭송했습니다. "열린 상태에서 다른 사람을 보지 않으면 어떻게 갑자기 안개에 빠질 수 있습니까? 그녀의 인생 경험은 이 방황과 같습니다." 캣킨, 열리기 전에 떨어졌어요. 비록 그녀는 힘든 삶을 살았지만, 어디로 가든지 언제나 자신만의 방식으로 성장할 수 있었습니다.

그녀는 시를 통해 위로를 얻고자 할 뿐만 아니라 시에서 힘을 얻고 싶어 한다.

"고통의 타격은 일종의 트라우마일 수도 있지만 동시에 일종의 운동이기도 하다." 그렇다고 해서 인간의 세계를 꿰뚫어보아야 한다는 뜻은 아니지만, 때때로 우리는 산만함을 간파하고 더 큰 영성을 얻을 필요가 있습니다. 자유의 대가는 평범한 사람들이 견딜 수 없는 고통을 견뎌야 한다는 것이며, 고통 속에서 자신을 지탱하고 넘어지지 않아야 한다는 것입니다.

중국 문화 전통에서 이상을 염두에 두고 있는 문인은 긴 책임과 갈 길이 먼 정신적 야망을 지닌 학자인 경우가 많습니다. 우리는 자신을 잘 돌봐야 할 뿐만 아니라 세상에 유익을 주어야 합니다. 소중한 문화전통이 날로 사라지는 것을 보면 그 가치와 의미를 아는 사람으로서는 말할 수 없는 아픔을 느낄 수밖에 없습니다. 이러한 고통을 염두에 두고 Ye Jiaying은 모든 책임을 짊어지고 상속과 발전을 수행하기 위해 현실적으로 노력했습니다.

돌이켜보면 그 사람은 희미한 빛 속에 있었다. 예가잉의 평생 학업은 왕궈웨이와 떼려야 뗄 수 없는 관계였다. 『왕궈웨이와 그의 문학비평』이라는 책에는 그녀가 이 세상을 떠난 영혼과 나눈 대화의 흔적이 기록되어 있습니다.

제가 푸젠가톨릭대학교에 재학 중일 때, 어느 날 같은 반 친구가 왕궈웨이 선생의 '나비 사랑의 꽃' 몇 곡을 복사해 예자잉에게 보여주었습니다. "온 땅에 서리가 눈처럼 두껍다. 서풍에 사람들이 속삭이고, 쇠퇴하는 달에 가느다란 말이 울부짖고 있다." 그런 가슴 아픈 문장이 그녀를 단번에 비명을 지르게 했고, 그제야 그녀는 의 저자가 '인간의 말'은 사실 그런 여운과 슬픈 이야기를 가지고 있었어요. 그녀는 즉시 Wang Guowei의 말에 반했고 그의 전집을 빌리기 위해 도서관에갔습니다. 의외로 보고 나서 실망하고 놀랐습니다. 실망스러운 점은 Wang Guowei가 가사를 많이 남기지 않고 100여 편의 시만 남겼으며 나머지는 대부분 그녀가 명확하지 않은 지루한 텍스트 연구 작품이라는 것입니다. 그리고 더욱 놀라운 것은 왕궈웨이가 51세의 나이에 곤명호에 가라앉았다는 것입니다. 그가 이전의 모든 관심과 취미를 그토록 단호하게 포기하게 만든 이유는 무엇입니까? 어떤 아픔이 그를 전성기의 삶을 아무런 주저함 없이 마감하게 만들었는가? 이러한 질문들이 Ye Jiaying의 마음 속에 소용돌이치고 있었습니다.

예자잉은 1960년대 후반 하버드를 떠나기 전 왕궈웨이에 대한 연구 계획을 세웠고, 거듭된 변경과 지연 끝에 1970년 하버드로 돌아와 그 계획을 완성했다. 그리고 수년 전에 그녀를 괴롭혔던 질문에 대한 답이 서서히 드러났습니다.

왕궈웨이는 민국 초기에 "세상이 변한 후에는 불명예를 당할 필요가 없다"는 이유로 자살했다고 유서를 남겼다. Ye Jiaying은 Wang Guowei에게 필요한 것은 순전히 객관적인 연구 환경이기 때문이라고 생각합니다. 그러나 옛 중국과 같은 어려운 시대에 정치적 배경에 오염되지 않고 초연한 입장을 유지하려면 그는 한때 Puyi의 지위에 들어갔습니다. '남스터디룸'은 다른 사람이 이해하거나 받아들이는 것이 거의 불가능하기 때문입니다. 그러나 왕궈웨이는 비관적인 성격을 갖고 있어 적극적인 행동을 취하지 못하고, 너무 고상한 이상을 갖고 있어 대세를 따르지 못했기 때문에 정당과 군벌이 혼란스러운 시기에 강제 굴욕의 절박한 상황에 빠질 것을 두려워했다. , 그래서 그는 자신의 이상에 대한 마지막 순수함을 희생하기로 결정했습니다.

예지아잉은 어릴 때 책을 읽는 것 외에는 사회적 접촉이 거의 없었고, 외부 생활에 대해 거의 알지 못했고 정치에 대해 이야기한 적이 없다고 말했습니다. 그가 Fu Jen Catholic University에서 공부할 때 그의 사촌은 그에게 농담으로 네 마디 말을 한 적이 있습니다: "내가 해임되었는지 모르겠습니다."

Miao Yue, Jin Qihua와 함께 있는 Ye Jiaying의 사진 1981년

혼돈을 무시하고 내 고독한 아름다움에 감사하고 내 자신의 일을 합니다."

이런 종류의 "순수한" 자제력은 Wang Guowei와 다르지 않습니다. 따라서 그녀의 초기 글에서 Ye Jiaying은 Wang Guowei의 "순수"에 대한 끈기에 대한 존경심으로 가득 차있었습니다.

그러나 예가잉이 중국 현대사와 관련된 책을 읽기 시작한 것은 바로 왕궈웨이에 대한 연구 때문이었고, 지난 100년 동안 중국의 혁명과 변혁 과정에 대한 서술도 읽는 데 관심을 갖게 됐다. 연령. 연구의 범위가 넓어지면서, 오로지 '나 자신을 돌본다', '순수하다'고 주장했던 이전의 생각과 생활이 어느 정도 약자의 도덕적 관점이 편협했다는 것을 점차 깨닫게 되었습니다. 그래서 1974년 봄, 예가영은 『오궈웨이와 그의 문학비평』에 또 하나의 '남은 논평'을 추가했다. 왕궈웨이에 대한 그녀의 평가도 맹목적인 감탄에서 감탄으로 바뀌었고 점점 더 이성적인 반성 요소를 추가했다.

그때부터 그녀는 일상 업무가 아무리 바빠도 신문과 간행물에 나오는 본토 소식에 더 이상 관심을 두지 않았지만 조국에서 일어난 일을 두려워하지 않았습니다. 그것에 참여했습니다.

예지아잉과 인터뷰한 날은 '하늘이 높고, 태양이 맑고, 나뭇잎이 나무에서 떨어지는 계절'이었다. Guowei 영감. 83세의 예가영은 비록 혼란스럽고 어려운 시대가 정안 선생에게 좋은 환경을 제공하지 못했지만 정안 선생이 학문의 전성기에 극도로 높은 재능을 갖고 자살했다는 사실을 한탄했습니다. 시대적 손해라고 하지 않을 수 없다. “시대가 정안씨를 망쳤고, 정안씨도 태어나면서부터 망했다”는 말이 사실이다. 예가잉은 도교의 이상을 실현할 수 없더라도 배려의 자비를 잃지 말아야 한다고 믿습니다. 사람들은 자신의 시간, 삶, 시대, 가족에 부응하기 위해 자신의 재능을 극대화해야 합니다.

Ye Jiaying은 여름 동안 Harvard-Yenching 도서관에서 하루 종일 Jing'an 선생님을 공부할 때 때때로 밤에 양쪽에 책장이 늘어선 길고 어두운 복도를 걸었다고 언급했습니다. 그리고 그녀는 예기치 않게 Jing'an 씨의 영혼이 근처에 남아 있다는 느낌을 받았습니다. "갑자기 뒤를 돌아보니, 그 사람이 저기, 희미한 불빛 속에 있습니다." 그녀는 어렸을 때 정안 선생의 갑작스런 죽음을 "직접 그의 가르침을 들을 수 없다"고 한탄했습니다. 20년 후, 정안 선생은 마침내 평생을 남기고 그녀에게 큰 깨달음을 주었습니다. 역사의 먼지 속에서.

전통문화를 알리기 위해 연금으로 장학금을 마련한 그녀는 “저는 베이징에서 태어났다. 한족이 아닌 소수민족이다. 나는 몽골계 만주족이다. 예헤날라."

베이평 예가잉 집의 안뜰은 '대학'인 그녀의 증조부가 구입한 것으로, 도광 시대의 큰 안뜰 집이었습니다. 유명한 학자인 덩윈샹(Deng Yunxiang) 선생은 고대 중국 문화의 분위기에 젖어 있는 이 넓은 안뜰을 구체적으로 묘사한 글에서 다음과 같이 말했습니다. ." 등씨의 어머니는 자주 아프고 예가영의 삼촌은 한의사이기 때문에 그녀는 이 안뜰에 들어갈 기회가 있습니다.

“뜰에 들어서자마자 느꼈던 고요하고 평화롭고 여유로운 분위기는 눈을 감아도 여전히 눈앞에 떠오릅니다.” 아주 어려서 어머니와 함께 병원에 갔던 덩씨는 실제로 50여년 만에 눈을 감았을 때 바로 눈앞에서 이 마당의 분위기를 보았다. 이것은 "베이징 풍습의 특별한 느낌"을 보여줍니다. 그것이 어떤 인상을 줄 것인지.

시적인 환경은 고대 문화의 유산을 축적합니다. 등운상(鄧雲祖) 선생은 이렇게 묘사했다. “먼지 하나 없는 밝은 창문, 창밖의 노을, 조용한 안뜰은 그 자체가 시의 예술관으로 가득 찬 그림이다. 여시인의 예술관은 줄곧 그 안에 있었다. 수년간 해외를 떠돌던 예자잉은 한때 공부했던 푸옌대학교 차위안 후퉁에 있는 고향을 사랑합니다. 그리고 그녀의 고향. 나의 고향, 베이징. 나는 늘 꿈꿔왔던 조국을 사랑한다.

예가잉은 "타이베이에서든 북미에서든 두보 시 특별강좌를 열었다. 가을에 두보 8시집"이라는 책을 집필했다. ", 두보의 "Autumn Rise"에 대한 특별한 애정과 특별한 감정이 있기 때문입니다. "고립 도시 Kuifu 위로 해가지고 매번 베이징을 바라 봅니다." 해외에서 이야기 할 때마다 종종 터집니다. 나도 모르게 눈물을 흘리며 “세상 끝에서 소령의 시를 자주 느끼고 북두의 수도에 대한 꿈을 꾼다”라는 두 문장으로 시를 쓰기도 했습니다.

Ye Jiaying의 삶은 어려웠습니다. 비록 많은 고난을 겪었지만 그는 더 넓고 더 높은 삶의 영역에 헌신할 수 있었고 인내의 압박 속에서도 자신을 실현할 수 있었습니다. 그녀는 중국 고전문화를 계승하는 사명을 확고히 짊어졌으며, 시를 통해 생명을 불어넣는 끝없는 힘을 전했습니다.

"저는 1945년 대학을 졸업한 이후로 가르쳐 왔습니다. 60년 넘게 가르쳤고, 가르치는 일을 쉬어본 적이 없습니다. 가르치는 것이 나의 가장 큰 기쁨입니다. 모든 학문의 장수는 문화는 여기에 달려 있습니다. 가르침을 계승하고 발전시킬 수 있는 후계자들이 있기 때문에 가르치는 일은 대대로 이어지는 신성한 일입니다. 제 소망은 소수의 훌륭한 학생들을 가르치는 것입니다.”

그녀는 이렇게 말했습니다. 그는 그녀의 인생에서 가장 많은 에너지를 투자했습니다. 즉, 그는 Peiping에서 3개의 중학교를 가르쳤고 1969년에 대만의 중학교와 대학교에서 가르쳤습니다. 그는 브리티시 컬럼비아 대학에서 임명되었습니다. 그는 이미 전 세계적으로 유명했습니다.

1976년 '문화대혁명'이 끝나고 중국은 개혁개방의 봄을 맞이했다. 그녀는 즉시 중국 본토 교육부에 편지를 보내 휴가 시간을 활용해 중국으로 돌아와 가르치겠다고 신청했습니다. 승인을 받은 그녀는 1979년 처음으로 중국으로 돌아와 강연을 하며 '선비가 조국을 위해 무슨 계획을 가지고 있는가? 잊을 수 없는 시가 이두훈을 보여준다'고 썼다.

"시경", "이사오", 이백, 두보, 한시는 대대로 전승되어 왔으며 위대한 시인들이 책임을 짊어졌습니다

Ye Jiaying은 시가 다음과 같이 말했습니다. 한, 위, 여섯 왕조

고명한 시인이자 학자인 묘악씨는 “북경과 북두의 마음을 갖고 나라를 위해 최선을 다한다”고 말했다. 학자로서.” "그녀는 많은 어려움을 극복하고 중국으로 돌아와 가르칠 것을 고집했습니다. 이는 고향에 대한 생각과 국가에 봉사하는 마음뿐만 아니라 중국 고전 문화에 대한 사랑과 그 계승에 대한 책임감을 반영합니다.

1996 그녀는 난카이 대학교에 '중국 고전 문화 연구소'를 설립하고 연금 10만 달러를 사용하여 'Ye Tuo'an' 장학금과 'Yongyan' 학술 기금을 마련했습니다.