걸작 서사 작문

이런 식으로, 나는 책의 바다에서 그 순수하고 푸른 땅을 추구하기 시작했다. 나는 바닷가에 집을 짓고 파도의 애무 아래 달콤하게 잠을 자려고 하는데, 흐릿한 달빛이 아사처럼 나를 덮고 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) . 매일 아침, 물처럼 투명한 햇빛이 뜻밖에 창문에 쏟아져 나를 깨웠다. 발바닥의 가는 모래는 따뜻한 숨결, 파도의 파랑, 하늘의 파랑, 꽃밭에서 제멋대로 붉어진 머리털로, 공중에 달콤하고 근심 없이 춤을 추고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 달콤함, 평온함, 평온함, 춤, 춤, 춤, 춤, 춤, 춤, 춤, 춤, 춤, 춤, 춤)

바다를 마주하고, 봄에는 따뜻한 꽃이 핀다. 그것은 해자의 마음속에 있는 푸른 성지이다.

하지만 너무 아름답고, 너무 비현실적이고, 너무 멀고, 멀어서 ... 책장을 넘기고, 나는 짙은 먹향을 목욕하고, 나의 추격 여행을 계속한다. 나는 그 거룩한 파란색이 가슴속에 피어나고 눈부신 홍채가 피어나는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 한밤중에 아버지가 닭장에서 끌어내어 울며 죽은 어린 소녀를 보고 암탉의 어머니에게 뽀뽀를 하고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 나는 늙은 어부 산티아고가 84 일 연속 식량이 없는 바다에서 일한 후, 85 일째 쉬지 않고 출항하며 끝없이 험난한 바다에서 연어 한 마리를 잡았고, 꿋꿋이 싸웠고, 이어지는 상어와 피를 흘리며 분투했다. 몇 불면의 밤 이후, 뼈대만 남아 있는 물고기를 해안으로 끌고 가는 것은 여전히 안타까운 일이 아니다.

나는 운명이 다분한 맹인 농아 소녀 헬렌 켈러 (Helen Keller) 가 고집이 센 어린 시절에 설리번의 꾸준한 가르침으로 마침내' 길들여져' 정상적인 아이가 된 것을 보았다. 다음 삶에서 그녀는 자신과 선생님들이 일반인의 감당력을 초월하는 노력으로 성장하여 세계적으로 유명한 여작가가 되고 맹인 재단을 설립했다. "설리번 씨가 없었다면 오늘 나는 완전히 다를 것이라는 것을 알고 있다."

헬렌은 일찍이 이렇게 말한 적이 있다. 네, 봤어요. 그 푸른색은 사람들의 가장 순수하고 아름다운 마음속에 피어난다. 햇빛, 모래사장, 여름꽃처럼 닿을 수는 없지만, 그 마음에는 햇빛 같은 따뜻함, 바다 같은 신선함, 여름꽃처럼 찬란하다.

그들은 잠시도 사라지지 않을 것이다. 이 아름다운 것들은 영원히 사람들의 마음 속에 남아 있을 것이기 때문이다. 그들은 자연히 따뜻함을 발산하고 세상에 사는 모든 영혼을 따뜻하게 해 줄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 그들은 순흑 밤의 피리처럼 화려함과 방황을 날려버리고, 다채로운 세상에서 가장 분명하고 거룩한 길을 날려 우리의 공동 운명의 건너편으로 인도한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

"세상에서 가장 중요한 것은 모두 보이지 않는다." 어린 여우는 어찌할 바를 모르는 어린 왕자에게 이 말을 한 적이 있다.

나는 페이지를 넓혀 가장 소중한 부를 얻었다. 이것은 마음의 수확이다. 사랑, 집착, 감사, 무형의 것이 가장 불가분의 것이다. 길이 고르지 않아 책이 인용한다.

책은 서향으로 가득 차 있고, 인생의 길이다.

2. 명작을 묘사한 작문 중국 4 대 명작은' 서유기',' 수호전',' 삼국연의',' 홍루몽' 이다.

서유기' 는 명대 오승은이 편찬한 것으로 총 * * * 10 1 회입니다. 제 1 부 (1 ~ 7 회) 는 손오공이 신통하고 천궁을 크게 소란을 피우는 것을 소개한다. 두 번째 부분 (8 ~ 12 회) 은 삼장취경의 연유를 다룬다. 제 3 부 (13 부터 100 장) 는 전체 이야기의 주체로, 오공 등 강마가 결국 서천에 도착하여 진경을 되찾았다.

홍루몽' 은 청대 소설가 조설근이 편찬한 것으로 총 * * * 120 회 건륭 50 년 (179 1), 정위원은 활자로 처음 80 회와 마지막 40 회를 인쇄하여 이때부터 유행하기 시작했다. 그러나 처음 80 장의 글자는 이미 바뀌었다.

삼국연의' 는 명대 통속 소설가 나관중이 편찬한 것으로 총 * * * 120 회. 삼국연의 이야기는 유비, 관우, 장비타오 세 사람의 결의관계에서 시작하여 오끝까지 이어진다. 그것은 동한 말년과 삼국 시대 위, 촉, 오 사이의 군사와 정치투쟁을 묘사했다. 인물은 소박하고, 인물은 심오하며, 줄거리는 우여곡절이 있고, 구조는 웅장하다.

"수호전" 은 명대 슈나이암자가 편찬한 것이다. 수호전' 의 유포 과정에서 다양한 책들이 등장했다. 현재 주로 100 부, 120 부, 70 부입니다. "모집 안" 이후 100 회에는' 요요 수집', 방랍 봉기 진압 등의 줄거리가 있었다. 120 혜본은 천호와 왕경을 억압하는 줄거리를 늘렸다. 나중에 김성탄은 이 책을 지우고 구애와 이후의 일을 70 장 (사실 7 1 장) 이라고 불렀다.

3. 고등학교 작문: 명작을 읽는 것을 주제로 나와 명작에 관한 800 자의 서술문을 쓰는 것은 내가 7 살부터 시작해야 한다. 당시 외할머니 집에서' 삼국연의' 라는 책을 찾았는데 많이 닮았어요. 솔직히 나는 책 읽는 것을 매우 좋아한다. 이' 삼국연의' 는' 도원 영웅 삼결의 의리, 노란 타월 공로',' 공명이 눈물을 휘두르며 말을 참수하고 사마를 물러나라' 라고 쓰여 있다. 주공이 적벽을 불태우는 것을 보았을 때, 나는 책상을 두드리며 "좋다" 고 소리쳤다. 할머니의 주의를 끌었다. 할머니는 내가 이렇게 명작을 보는 것을 보고 기뻐하셨다. 그녀는 나에게 서유기, 수호전, 삼국연의, 홍루몽, 신방을 사주었다. 나는이 "큰 책" 을 읽었다.

나는 책 읽는 것을 너무 좋아한다. 나는' 도도, 범도' 와' 아는 것, 모르는 것' 을 좋아한다. 나는 자연스럽게 많은 지식을 배웠다. 내가 동경하는 것은' 노자' 의 의식, 성실, 수치심, 편지, 수호의 의미이다. 나는 "9 살, 좌석을 따뜻하게 할 수 있다" 는 것을 알고 있다. 효도는 본연의 애정보다 더 중요하다. 네 살 때 배를 영광스럽게 바쳤다. 역대 사적과 교훈.

일단, 나는 "습지의 무법자" 처럼 유명한 책을 읽었습니다. 나는' 이규지 두장순, 나는 상대방을 모른다' 라는 말을 흥미진진하게 보고 있다. 사촌 형이 나를 불렀다. "여보세요! 내려와, 수영하러 가자! 클릭합니다 나는 즉시 이규지의 말을 읽었다. "너, 내가 보기에 스프링클러는 너를 때리지 않을 거야!" 나의 형은 즉시 나에게 교훈을 주었다. 나는 미혹되어 동생의 교육을 한 마디도 들을 수 없었다. 아아!

지금, 나는 이미' 자동치검',' 삼국지',' 노자',' 손자병법',' 사기' 등을 마음에 들었다.

나는 우리 중국의 고전 작품을 읽는 것을 좋아한다!

외국의 유명한 소설' 가난한 사람' 의 속편을 구하다. 사나와 어부는 여자 이웃인 사이먼에게서 두 아이를 입양한 후 생활이 더욱 어려워졌다.

매일 어부들은 나가서 충분한 물고기를 잡습니다. 사나는 매일 일곱 아이의 의식주를 돌보아야 한다. 아이들은 모두 철이 들고, 열심히 하고, 말을 잘 듣지만, 사나는 여전히 노력해야 하고, 매일 피곤하다. 이런 식으로 날이 갈수록 사나와 어부는 나날이 가난해진다.

결국, 어느 추운 아침, 그들은 어쩔 수 없이 집을 팔아서 일곱 자녀를 데리고 이곳저곳을 떠돌아다녔다. 어느 날 그들은 큰 도시에 왔다.

가는 내내 흐린 날씨여서 아무도 그들의 집을 도와주지 않았다. 그들은 기진맥진하여 얼굴이 노랗고 야위었다. 그래서 그들은 집집마다 구걸했지만, 정말 무서운 것은 사람들이 쫓겨나거나 물을 끼얹었다는 것이다.

이때 한쪽 다리가 부러지고, 절뚝거리고, 머리가 희끗희끗한 노인이 절뚝거리며 천천히 걸어왔다. "착한 사람, 자선을 베풀어 주세요. 이 불쌍한 노인을 구해주세요!" " 산나는 울음을 참지 못하고 어부에게 말했다. "여보, 저 배고픈 노인을 보세요. 우리에게 남은 것을 그에게 주어라! " \ "이것은 ...... 어떻게 할 수 있습니까? 우리는 먹을 것이 없는데, 어떻게 그에게 먹을 수 있습니까? 우리 일곱 아이는 어때요? "남편은 아직 결정할 수 없을 것 같다고 느릿느릿 말했다." 우리 아이 ... 잊어버려 ... 그냥 ... 괜찮아요. 이 노인은 너무 가난하다. 결국 그는 노인이다. 그는 반평생을 살았지만, 굶주림과 추위에 견뎌야 했다. 어떻게 이럴 수가 있어? 사나가 고개를 돌려 노인에게 말했다. "자, 우리는 이번에 한 번밖에 없는데, 네가 가져가도 돼!" 노인은 고개를 끄덕이며 그에게 감사를 표하고 황급히 떠났다.

앞으로 며칠 동안, 그들은 옷을 입을 옷이 없었고, 음식은 말할 것도 없었다. 그들은 먹을 것이 있으면 돼지든 개밥이든 먹을 수만 있다면 만족할 수 있다고 생각한다. 그래서 그들 가족은 3 일 3 박 동안 굶어있다가 마침내 눈 오는 아침에 기절했다. "오 ......" 오 ...... "산나와 어부가 깨어나 그들을 맞이한 것은 노인과 그날 구걸했던 건장한 젊은이였다.

원래 노인은 부자였다. 좋은 청지기를 찾으려고 가난한 사람으로 변장하여 구걸하다가 결국 그들을 만났다. 이렇게 해서 사나는 부자의 청지기가 되어 가족이 행복하고 행복한 생활을 하고 있다. 사나 가족이 사이먼의 두 아이를 입양한 후로 그들의 생활은 점점 어려워졌다. 사나는 하루 종일 바빠서 일곱 아이의 생활뿐만 아니라 가정 청소도 해야 했다. 그가 약간의 여유가 있을 때, 그는 집에서 아이에게 옷을 꿰매고, 남편에게 찢어진 그물을 꿰매었다.

사나의 머리에 흰머리가 많아지자 주름이 이마에 올랐다. 그는 이 가정이 언제 붕괴될까 봐 걱정했다.

이 가족의 생활을 유지하기 위해 어부는 항상 생명의 위험을 무릅쓰고 아침부터 저녁까지 물고기를 잡는다. 신은 일부러 어부 가족을 시험하는 것 같다. 며칠 동안 어부의 고기잡이는 수확이 매우 미미했다. 어부와 뽕나무는 가족이 곧 솥을 여는 것을 보고 있지만, 그들은 차라리 굶어 죽을지언정, 아이를 억울하게 하고 싶지 않다.

사나는 사이먼의 두 아이에 대해 특히 관심을 가지고 있다. 시간이 갈수록 하루 종일 지친 어부가 마침내 무너졌다.

집에 진찰할 돈이 없어서 어부는 집에서 질질 끌 수밖에 없었지만 병세가 갈수록 심각해졌다. 사나는 급해서 남편과 아이를 돌보면서 이웃에게서 돈을 빌려 병을 치료했다.

이 가장 위급한 순간에 마을의 어민들은 모두 어민 가정을 동정한다. 그들은 모두 원조의 손을 내밀었다. 이 집은 돈을 좀 모았고, 그 집은 어부 일가가 난관을 극복하도록 물고기를 좀 보냈다. 몇 년이 지나고 사나의 일곱 아이도 점점 성장했다. 그들은 매우 철이 들고, 자상하며, 부모에게 효도한다.

어떤 아이들은 부모가 바다로 나가 큰 물고기를 잡는 것을 도와주고, 어떤 아이들은 부모가 나가서 물고기를 파는 것을 돕는다. 사이먼의 두 아이도 부지런해서 항상 산나가 바닥을 쓸고, 집안일을 정리하고, 어망을 보충하는 법을 배운다.

어부와 사나의 힘겨운 일생이 마침내 끝이 났다. 근검하게 살림을 꾸리는 가정은 매년 연말에 방문할 수 있다.

산나에 가 본 그들의 이웃들은 그들이 좋아지는 것을 보고 어부와 산나를 위해 기뻐했다. 어부와 사나는 일찍이 그들을 도와준 이웃을 업신여긴 적이 없으며, 늘 가난한 이웃들에게 생선과 채소를 보내곤 했다.

부유하지 않은 이 어촌에서 어민과 사나의 관심과 남을 잘 돕는 자질은 어민들에게 칭송된다. "이봐, 그들이 여기 있어."

사나가 커튼을 열었다. "하느님은 잘 사는 미덕을 가지고 계십니다. 사이먼을 위해서, 생활이 아무리 힘들어도 나는 그들을 크게 데리고 갈 것이다. "

어부가 주먹을 공중으로 들었다. "네, 사이몬을 위해서, 우리는 어른들처럼 그들을 대해야 합니다."

사나는 고개를 끄덕이며 동의를 표시했다. 몇 년 후, 정말 귀여운 두 아이가 자랐다.

큰 이름은 사산이고 작은 이름은 모나입니다. 그들은 그들이 잊혀진 어머니를 기억했다.

그는 사나에게 물었습니다. "사나 아줌마, 우리 엄마는 어디 계시죠? 언제 엄마를 만날 수 있을까요? 그녀는 지금 어디에 있습니까? 클릭합니다 사나는 이를 악물고 눈물을 참으며 말했다. "네 엄마는 지금 천국에 있어, 네 아버지와 함께 있어. 천국은 아주 멀어요. 네 엄마가 데리러 올 때까지 오래 걸릴 거야. "

"천국은 어딨어, 사나 아줌마, 날 데려다 줄 수 있어?" 사산은 천국에 있는 그녀의 어머니를 보고 싶어 한다. 사나는 마침내 참을 수 없었다. 그녀는 눈물을 흘리며 떨리는 목소리로 어린 소년에게 말했다. "천국이 어디에 있는지 모르겠어요. 당신 엄마만 알아요."

어린 소년이 고개를 숙이고 말했다. "사나 아줌마, 왜 울어? 내가 너를 화나게 했니? 죄송합니다. " 사나는 눈물을 말리며 말했다. "아니, 너는 나를 화나게 하지 않았어. 내 눈에는 모래가 있다. "

사나가 계속해서 말했다. "네 엄마가 돌아오기 전에 내가 왜 네 엄마가 되지 않니?" \ "좋아! 좋아! 너는 나의 어머니가 되고, 나의 어머니가 된다! 사나의 어머니에게 전화하다. 소년은 기뻐서 뛰어올라 박수를 쳤다.

벌써 몇 년이 되었다. 사나는 걱정하고 점점 더 걱정하고 있다. 그녀는 진상이 밝혀지는 그 순간을 걱정했다.

아이가 날마다 자라서, 날마다 알고 있기 때문에, 얼마나 숨길 수 있습니까? 그녀는 그녀의 두 아이가 그들에게 진실을 말하지 않았기 때문에 그녀를 미워할까 봐 더욱 두려웠다. 우려의 순간이 확실히 왔다.

10 여 년 동안 놀란 커플이 부엌에서 수다를 떨고 있다. \ "아이들은 날마다 성장하고, 매일 철이 든다. 나는 정말 내가 숨길 수 없을까 봐 두렵다. "

사나가 좀 무서워요. 그러나 어부는 여전히 침착하다.

5. 1000 자 안팎의 작문의 속편' (명작 등)' 은 작문서나 인터넷일 수 없다. 그녀는 듣기만 하면 거의 거짓이다.

"오, 내 불쌍한 마틸드, 괜찮아? 클릭합니다

창백한 얼굴에는 고통스러운 표정이 굳어 있었고, 떨리는 입술은 이미 표현 능력을 상실했다.

"나는 이것이 사실이라고 믿고 싶지 않다, 마틸드. 네가 나에게 준 목걸이는 원본과 똑같다. 맙소사! 집에 데려다 드릴까요? "

마틸드는 아무 말도 하지 않고 비틀거리며 낡은 다락방으로 돌아갔다. 그녀는 모르고, 아무것도 표현할 필요도 없다. 모든 것을 잃었고, 10 년 동안 그녀는 이렇게 연약하고 두려워한 적이 없다. 몇 시간 전, 마틸드는 잃어버린 목걸이, 빌린 돈 ... 모든 것이 다 갚았다. 지금, 모든 것을 잃었지만, 아무것도 찾을 수 없다. 그래서 그녀는 필사적으로 찾다가 갑자기 치마가 생각났다. 10 년 동안, 그녀는 어떤 사치와 아름다움을 감히 바라지 못했지만, 그녀는 더 이상 전당잡히고 싶지 않았다. 마틸드는 조심스럽게 상자 밑에서 그것을 들어 올렸지만, 지금은 굵은 허리가 들어가지 않는다. 거울 속의 그녀는 그렇게 늙고, 빨갛고, 거칠고 어두운 피부로 치마의 화사한 색깔과 잘 어울리지 않는다.

생각하고 있는데 답답한 문 두드리는 소리를 듣고 남편이 돌아왔다. 마틸드라는 슬픈 얼굴을 가졌다. 그녀는 남편에게 말하지 않기로 결정했다. 만약 그녀가 했다면 어땠을까? 불쌍한 루바젤! 그들은 아직 살아야 한다. 마틸드는 갑자기 많이 좋아졌다. 그녀는 이런 운명에 익숙해졌다. 아마도 언젠가는 운명의 실수가 그들을 더 잘 살게 할 것이다. 어쩌면 ... 마틸드는 생각했다.

그때부터 그녀는 과거의 생활을 하고 있다.

목걸이가 계속되다

6. 고등학교 작문은' 명작 읽기' 라는 제목으로 800 자 이상의 서술문을 쓴다. 중국은 역사가 유구한 고대 국가이다. 현대 중국인으로서 우리는 종종 중화민족의 풍부한 문화적 배경과 유구한 문화 사상을 자랑스럽게 여긴다. 역사상 많은 문인 묵객들이 이 거대한 보물고에 금을 바쳤는데, 이 보물고는 늘 우리에게 잊혀진다. 새로운 시대의 중학생으로서 고대를 주목해야 하는가? 우리는 명작을 좀 더 읽어야 합니까? 국내든 해외든.

제 생각에는 명작을 읽는지 아닌지에 대한 대답은' 예' 입니다. 첫째, 걸작은 우수한 인간 문화 사상의 결정체입니다. 그것은 인간의 지혜의 표현이다. 이것은 우리 조상들이 남긴 가장 소중한 재산이다. 둘째, 명작을 읽는다고 해서 우리가 소설을 즐겨 읽게 되는 것은 아니다. 단지 이야기를 피로한 후의 소일거리로 여기고, 한 번 읽고 버리는 것뿐이다. 우리는 조상이 남긴 물질문명을 진지하게 이해하면서 조상이 창조한 문명을 계승하고 발양해야 한다. 아마도 당신은 고대 문명이 그 시대에만 속한다고 생각할 것이며, 우리 시대는 그 시대를 바탕으로 수백 년 동안 급속도로 발전해 왔습니다. 그런 고정관념은 필요 없다. 만약 네가 그렇게 생각한다면, 너는 또 틀렸다. 우리나라는 현재 비교적 발달했지만 에센스는 시간이 지날수록 날아가지 않고 문명의 진보는 똥처럼 버려지지 않을 것이다. 예를 들어, 공자는 "배우면 생각하지 않으면 안 되고, 생각하지 않으면 배우지 않으면 위태롭다" 고 말한 적이 있다. 이것은 수천 년 전의 말이다. 지금 적용하는 것이 잘못이라고 할 수 있습니까? 따라서 명작을 많이 읽고 고대 문화에 대해 많이 아는 것은 우리 중학생들에게 좋은 점이 있다.

중국 고대사를 알면 충분합니까? 이것으로는 충분하지 않다. 우리 중화문명은 역사가 유구하고 문화 유산이 깊지만 외국 문학의 매력을 간과해서는 안 된다. 명단마다 각기 다른 역사문화를 가지고 있고, 자연에도 자신의 문화 보물이 있다. 우리는 늘 눈을 넓혀야 한다고 말하지 않았는가? 왜 외국 명작을 읽는 것으로 시작하지 않습니까? 이 명작들은 우리에게 읽기가 좀 어렵지만, 끊임없이 극복해야만 자신의 수준을 높일 수 있다. 한번 보면, 최근 몇 년 동안 점점 더 많은 외국 명작이 우리 중학교 국어 교과서에 선정된 것을 발견할 수 있을 것이다. 이것은 우리가 외국 문화에 대해 더 많이 알아야 한다는 것을 의미하지 않습니까?

우리 세계화 세계의 거대한 문화의 전당에서 고대와 현재, 국내든 해외든, 우리는 모두 그 안에서 수영을 해야 하며, 그 속에 있어야만 그 안의 즐거움을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

7. 작문: 내가 제일 좋아하는 대표작. 내가 가장 좋아하는 책은 서유기이다.

중국 고대 문학사에는 4 대 명작이 있는데, 여자와 아이들이 모두 알고 있다. 삼국연의' 는 정치가의 권모를 묘사하고,' 홍루몽' 은 자식의 정이 긴 감정을 표현하고,' 수호전' 은 춘추시대의 조폭 이야기를 다룬다. 그래서 서유기는 우리 청소년들에게 정말 잘 어울린다. 오승은의 소설을 읽은 후, 그의 뛰어난 작문 기교, 우여곡절 이야기 줄거리, 세심한 인물 묘사, 깊은 주제에 경탄을 금치 못했다.

생동감 있는 인물 형성은 이 소설의 큰 하이라이트이다. 당승의 선량함과 어리석음, 저팔계의 섬세함과 정욕, 손오공의 기지와 용기, 그리고 모든 괴물의 계략. 생동감 있게 묘사되었다. 그중에서 가장 인기 있는 것은 손오공의 이미지이다. 그에게는 활동적인 원숭이뿐만 아니라 아이들의 귀여움도 있고, 성인의 호매한 품격도 있다. 수렴동에서 그는 손오공이라고 자처하며 새끼 원숭이들과 사이좋게 지낸다. 그가 자백할 때, 그는 계략을 짜서 영웅의 본색을 드러냈다. 그는 동해 용왕으로부터 진해의 보물을 가지고 자유롭게 환전할 수 있다. 그는 하늘이 될 수 있고, 하늘에서 소란을 피울 수 있고, 옥제가 떨게 할 수 있다 ... 우리는 볼수록 사랑하고 볼수록 더 매혹적이다.

서유기' 가 널리 알려진 이유 중 하나는 그가 전통적인 비판 방식을 깨뜨렸기 때문이다. 좋은 소설은 우수한 문학예술뿐만 아니라 높은 사회적 가치도 필요로 한다. 만당 이상은은 "10 년 양주 일몽은 청루보다 가난하고 하얗다" 고 불렀다. 그의 글은 극한에 도달했지만, 그의 문학적 영향은 결코 광범위하지 않다. 칼을 뽑아 들판을 공격하고, 입에서 말을 거두는 두보는 후세 사람들에게' 시성' 으로 칭송받았다. 서유기의 비판은 한 수 더 낫다. 이 소설은 낭만주의의 예술 풍격뿐만 아니라 현실주의의 비판정신도 갖추고 있다. 작가는 손오공의 신기한 힘으로 지고무상존엄의 베일을 벗기고, 그 안에 싸여있는 연약함과 이기심을 보여 신마 사이의 추악한 행위를 폭로했다.

서유기, 칭찬할 만한 걸작은 내가 아무리 읽어도 싫증이 나지 않는 문학의 보물이다!

8. 500 자로 4 대 고전 소설의 구성을 소개한다. 중국의 4 대 명작은 서유기, 수호전, 삼국연의, 홍루몽이다. 서유기' 는 명대 오승은이 편찬한 것으로 총 * * * 10 1 회입니다. 제 1 부 (1 ~ 7 회) 는 손오공의 신통을 소개하고 천궁을 크게 떠들어댔다. 두 번째 부분 (8 ~ 12 회) 은 삼장취경의 연유를 다룬다. 제 3 부 (13 부터 100 회) 는 전체 이야기의 주체로, 오공 등 항복 요괴를 쓰고 마침내 서천에 도착하여 진경을 되찾았다. Home.sanwen8.cn' 홍루몽' 은 청대 소설가 조설근이 편찬한 것으로 총 120 회다. 처음 80 회는 조설근이 쓴 것으로, 이후 40 회는 일반적으로 고작이 쓴 것으로 여겨졌으며,' 조좌' 80 회는 글쓰기와 수정 과정에서 원고의 형식으로 전해졌다. 건륭 50 년 (179 1), 정위원은 활자로 처음 80 회, 이후 40 회, 이때부터 120 회부터 유행하기 시작했다. 그러나 처음 80 장의 글이 바뀌었다. 삼국연의' 는 명대에 매우 유행했다. 총 * * * 120 회. 삼국연의 이야기는 유비, 관우, 장비가 복숭아원에서 시작하여 오까지 끝난다. 동한 말년 삼국 시대 위, 촉, 오 사이의 군사정치투쟁을 묘사하였다. 글이 소박하고, 인물이 깊이 새겨져 있고, 줄거리가 우여곡절이 있고, 구조가 웅장하다. 《수호전》은 명대 슈나이더가 쓴 것이다. 주로 100 부, 120 부, 70 부입니다. "모집 안" 뒤에는 "징벌리아", "방라 봉기 진압" 등의 줄거리가 있다. 120 으로 돌아가 천호와 왕경을 진압하는 줄거리를 늘렸다. 나중에 김성탄은 책을 삭제하고 포섭과 이후의 일을 70 회 (실제로는 7 1 회) 라고 불렀다.

9. 명작을 보고 작문을 어떻게 합니까? 문장 한 편이나 책 한 권을 읽고 당신의 감정, 경험, 교육, 계시를 적고, 쓴 문장 한 편을' 독후감' 이라고 합니다. 독후감을 어떻게 써요? 독후감의 기본 사상은 다음과 같다.

(1) 원문 관련 내용을 간략하게 기술하다. 책 제목, 저자, 책, 문장 집필 연도, 원서 또는 원문의 요약 등. 이 부분은 감정이 어디서 왔는지 설명하기 위해 쓴 것으로, 뒤의 논술을 위해 깔아놓은 것이다. 이 부분은 반드시' 제인' 이라는 글자를 강조해야 하며, 책과 문장 구체적인 내용을 크게 묘사해서는 안 되며, 감정과 직접적으로 관련된 부분을 간단히 설명하고 감정과 무관한 것을 생략해야 한다.

(2) 기본 관점을 천명하다. 당신이 가장 깊이 느끼는 점을 선택하여 간결한 문장으로 명확하게 표현하세요. 이런 문장을' 관점문' 이라고 부를 수 있다. 이 관점문은 이 글의 중심 논점을 표현했다. "관점문" 은 글에서의 위치가 유연할 수 있고, 시작, 끝, 또는 문장에 있을 수 있다. 초보자는 단도직입적으로 자신의 관점을 문장 시작 부분에 쓰는 것이 가장 좋다.

(3) 기본 관점을 중심으로 사실을 놓고 도리를 따지다. 이 부분은 의논문의 주체 부분으로, 기본 관점 (즉, 중심 논점) 을 설명하고, 사실과 도리를 내세워 관점의 정확성을 증명하고, 논점을 더욱 두드러지게 하고, 더욱 설득력이 있게 한다. 이 과정에서 사실과 추리는 반드시 기본 관점을 밀접하게 둘러싸고 서비스해야 한다는 점에 유의해야 한다.

(4) 기본 관점과 실천을 중심으로 결합하다. 좋은 독후감, 시대적 기운이 있어야 하고, 진실감이 있어야 한다. 이를 위해서는 현실에 잘 연락해야 한다. 이' 현실' 은 개인의 사상, 언행, 경험, 사회 현상일 수 있다. 실제와 접촉할 때, 또한 기본 관점을 밀접하게 둘러싸고, 맹목적인 연결이나 단절이 아니라 기본 관점을 위해 봉사하는 것에 주의해야 한다. 위의 네 가지 요점은 독후감을 쓰는 기본 아이디어이지만, 이 생각은 고정불변이 아니므로 융통성 있게 파악해야 한다. 예를 들어,' 원문 약술' 은 보통' 관점을 천명하기 전' 이지만, 두 가지의 순서를 서로 바꿀 수도 있다. 게다가, 세 번째 단계의 사실이 사회현상이나 개인적인 경험이라면, 네 번째 부분은 쓸 필요가 없다. 독후감을 쓸 때는 다음과 같은 몇 가지 문제에 주의해야 한다.

첫째,' 읽기' 와' 정' 의 관계에서' 읽기' 를 중시하는 것이' 정' 의 전제이자 기초이다. "느낌" 은 "읽기" 입니다

확장 또는 결과. 너는 먼저 "읽기" 한 다음 "느낌" 해야 한다. 책을 읽지 않으면 느낌이 들지 않는다. 따라서 독후감을 쓰려면 먼저 원문을 이해하고, 원문의 기본 내용을 정확하게 파악하며, 원문의 중심 사상과 핵심 문장의 의미를 정확하게 이해하고, 작가의 작문 목적과 글에서 표현한 사상 감정을 깊이 이해해야 한다.

둘째, 감각점을 정확하게 선택해야 한다. 책 한 권이나 문장 한 편을 다 읽으면 많은 감정과 체험이 있을 것이다. 같은 책이나 같은 문장, 다른 사람이 다른 각도에서 문제를 생각하는 것은 다른 견해를 가지고 다른 계시를 받을 수 있다. 잘 알려진' 다른 사람을 놀리다' 는 성어 이야기를 예로 들어 남곽 선생을 풍자하는 관점에서 진정한 능력이 없는 사람은 조만간' 들소' 가 될 것이며, 진재실학을 장악하는 것의 중요성을 깨닫게 될 것이다. 남곽찬 선생이 제선왕에서 한참 동안 뒤섞인 이유를 고려한다면, 지도자는 실사구시의 리더십 스타일을 가져야 하며, 화려하고 실속이 없어야 한다고 생각할 수 있다. 그렇지 않으면 혼수를 더듬는 사람에게 허점을 남기게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 관리체제의 관점에서 생각한다면, 제선왕의' 대솥밥' 은 필요한 평가 메커니즘이 부족해 남국씨 같은 사람에게 하루 종일 먹을 수 있는 객관적인 조건을 제공하여 개혁개방 이후' 철밥통' 을 깨고 대솥밥을 폐지할 필요성을 연상시킬 수 있다. 문장 한 편을 다 보고, 많은 감정이나 경험을 쓸 수 없으니 골라라. 초보자로서, 너는 네가 가장 느끼는 것을 골라야 하고, 할 말이 있으면 써야 한다. 분석 문제의 각도를 파악하고, 자신의 실제 상황에 연락하고, 수많은 단서 중에서 가장 적합한 감각점을 전체 텍스트 논술의 중심으로 선택해야 한다.

10.500 단어 (대표작) 10 조각. 독후감의 표기법은 보통 세 가지가 있다. 하나는 축약된 내용의 개요이고, 하나는 독후감을 쓰는 것이고, 다른 하나는 베껴 쓴 문장과 단락이다. 제목은' 독후감' 또는' 독후감' 일 수 있다.

2. 자신이 가장 느끼는 것을 선택하여 쓰는 것이 서평을 잘 쓰는 관건이다. 붓을 쓰기 전에 자신의 감정을 자세히 생각하고, 자신의 감정을 정련하고, 자신이 가장 느끼는 것을 선택하다. 원작의 중심 사상을 잡아서 쓸 수도 있고, 텍스트에서 가장 깊은 줄거리, 인물, 반짝이는 언어 하나를 잡을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 좀 더 강조하고, 깊이 파고, 자신의 진실한 느낌을 쓰는 것이 가장 좋다. ) 을 참조하십시오

3. 현실과 밀접한 연관이 있는 것은 독후감의 중요한 내용이다. 가장 중요한 것은 아무리 접촉해도 시대정신을 부각시키고 시대감이 강하다는 것이다. ) 을 참조하십시오

4.' 읽기' 와' 감각' 의 관계를 잘 처리하고 의론, 서사, 서정을 결합해야 한다. 독후감은 의논문성이 강한 독서 노트로, 직접 경험, 실천 경험, 생생한 사례로' 독서' 에서 얻은 이치를 천명해야 한다. ) 을 참조하십시오

원문을 너무 많이 서술하지 말고' 제인' 이라는 글자를 반영해야 한다.

6, 복습 제목. 글을 쓸 때 무엇이 우선인지, 무엇이 부차적인지,' 읽기' 가 중점을 잡게 하고,' 감' 이 체득을 쓰도록 노력해야 한다. ) 을 참조하십시오

7. 자료 선택 (독후감을 쓰는 사상과 행동의 변화, 그 중 일부에 대해 글을 쓴다. ) 을 참조하십시오

8. 독후감을 쓰려면 간단한 소개소에서 작품의 내용을 읽은 다음 체험을 써야 한다.

9. 쓰기 후 주의사항:

① 독후감은 결코 원문의 모사나 간단한 복설이 아니며, 원문 없이는 마음대로 발휘할 수 없다. "경험" 을 쓰는 것을 위주로 해야 한다.

2 진실한 감정으로 쓰다. 그것은 "비판서" 나 "보증서" 가 아니라 내면의 감정이어야 한다.

(3) 독자를 끌어들이거나 독자를 감염시킬 수 있도록 독특한 신선한 느낌을 써내다.