여광중 이백은 어떻게 평가합니까?

평가: 여광중: "술은 사치장에 들어가고, 7 은 달빛으로 나뉘고, 나머지 3 은 강유로 나뉘며, 자수는 반당으로 가득 차 있다."

간단한 네 글자' 술이 호화롭다' 는 말은 이백이 술을 마셔도 취하지 않는 소탈한 모습을 표현했다. "7 점은 달빛이고, 나머지 3 점은 검기이다." 달빛은 이백의 낭만주의를 구현하고, 검기는 이백의 의협심을 표현했다.

"양조" 자 하나와 "작은" 자 하나와 숫자의 교묘한 결합으로 이 시가 이백시를 묘사할 때의 표현력을 높였다. 그' 자수구가 반당성대를 토하다' 는 기세가 웅장하여 독자를 이백이 쓴 성당으로 데려왔다.

에서: 여광중 [현대] 이백을 찾다.

이백 (70 1-762), 본명은 태백으로 일명' 자속인',' 비방선' 으로 당대 위대한 낭만주의 시인으로 후세 사람들에게' 시선' 으로 불리며 두보와 함께' 두리' 라고 불린다 자신을 다른 두 시인 이상은과 두목, 즉' 소두리' 와 구별하기 위해 두보와 이백이 다시 합병되었다.

"신당서" 에 따르면 이백은 (양왕 이귀) 의 아홉 번째 손자로, 제왕과 동종이다. 그는 성격이 명랑하고 대범하여 술을 마시고 시를 쓰고 친구를 사귀는 것을 좋아한다.

이백은 황로가 마을 사상을 정리하는 데 깊은 영향을 받았다. 이태백의 시집은 대대로 전해 내려오는데, 그의 시 대부분은 술에 취했을 때 쓴 것이다. 대표작으로는' 망루산 폭포',' 행로난',' 촉도난',' 입주',' 리앙',' 초조백제성' 등이 있다.

송대에는 이백사부의 전기가 있다. 그것의 개척의의와 예술적 업적에 대하여 말하자면,' 이백사부' 는 높은 지위를 누리고 있다.

확장 데이터:

이백의 소중한' 천지의 마음'

이백은 마음이 넓고 천성이 호방하여 인격의 존엄성과 생명의 자유를 무엇보다 높이 평가한다. 초라하더라도' 눈썹을 권력자로 파괴하지 않을 것' 이다.

이백은 세상 만물은 모두 자신의 타고난 본성을 가지고 있으며, 모두 본성에 따라 자유롭게 살 권리가 있다고 주장한다. "비싼 것은 마음이 넓어서 너무 분명하다." 자각적으로 자연에 적응하고, 경건하게 자연을 존중하고, 적극적으로 자연과 친해지는 것이 마음이 넓은 사람이 마땅히 가져야 할 넓고, 밝고, 거룩한 감정이다.

강개야, 야성이 강한 꿩 한 마리가 자연에서 제멋대로이고 편안한 존재를 추구하고 있다.' 날개를 펄럭이고 강풍을 견디다' 는 자신의 아름다움과 활력을 생생하게 보여준다. "한눈에, Geng Jie 는 풀밭에서 죽고 금장을 찾지 않는다. 클릭합니다 나는 명성이 좋은 금우리 안에서 생명을 연장하는 것보다 오래 참고 존엄하게 갑자기 황초 속에서 죽는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

그러나 세상은 자신의 심미 속도를 위해 꿩의 천성과 자유를 무시하고 사육을 임의로 포착하여 꿩의 생존에 큰 해를 끼친 것은 어리석음, 이기심, 잔인함이다.

이백은 그의 악부시' 가부기 악령, 꿩 명가 장려' 에서 꿩이 자유롭지 못한, 차라리 죽는 고귀한 품격을 열정적으로 노래하며 "천지가 광활한데, 왜 아끼는가!" 라고 큰 소리로 외쳤다. 세상은 끝이 없다. 이것은 만물의 생존과 발전을 위한 끝없는 공간을 제공한다. 인간은 자신의 기질로 삶의 즐거움을 누릴 수 있도록 다른 것에 틈을 남기지 않는 이유가 무엇입니까?

장자 지악' 은 한 가지 이야기를 했다. 바닷새 한 마리가 바람에 따라 노국도성 교외에 서식하며 노군에게 신조로 추앙되어 사당에 성대하게 영입했다. "'구사오' 연주는 일종의 즐거움이다. 한 끼에 너무 강렬하다" 는 것은 조상에게 제사를 지내고, 가장 우아한 음악을 듣고, 가장 풍성한 바닷새 성찬을 먹는 것과 같다. 그 결과 바닷새는 "현혹되어 슬퍼하고, 한 잔도 못 먹고, 한 잔도 못 마시고, 사흘 만에 죽었다" 고 말했다.

노준이는 진심으로 새를 존경하고 새를 사랑했지만, 며칠이 지나자 그들을 산 채로 던져 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 다른 이유는 없습니다. "이것은 스스로 새를 기르는 것이지, 새에 의지하는 것이 아니다." 육준 자신의 생활방식과 생활추구에 따라 새를 기르는 것이지 새의 생활필요와 생존방식에 따라 기르는 것이 아니다.

장자는 이 기회를 빌어' 물고기가 물에서 태어나고 사람이 물로 죽는다' 는 것처럼, 종마다 본성과 생활방식이 다르다고 지적했다. 그들은 무언가를 매우 좋아하지만, 자신의 취향을 위에 강요해서는 안 된다. 그들의 생리습관과 생활방식을 존중하고, 도리를 따지고, 자연에 순응하고, 주관적으로 강요하지 않고, 자신을 기쁘게 하는 것이다.

이백은' 임임주서' 에서 이 이야기를 인용해 밝혀진 생태윤리사상을 확장해 더욱 심오하고 계발성을 갖게 했다. 이백은 이렇게 썼다. "바닷새는 바람이 불어오는 것을 알고 루멘동으로 도망쳤다. 정면일 때 술을 못 마셔요. 생각해 보세요. 종고는 재미가 없는데, 누가 연크림과 같은가? 나는 돌아갈 수 없어 눈물을 흘렸다. 클릭합니다

장자' 에서 바닷새는 노군의 생리적 특성에 대한 지지를 수동적으로 받아들였다가 결국 들볶아 죽었다. 이백의 작품에서 바닷새는 자발적으로 그들에게 강요된 각종' 비새' 대우에 반항하고, 술을 마시지 않고, 종고를 좋아하지 않고, 날개를 선동하고, 자신의 인종으로 돌아가 연운, 설로 달려가고, 파트너와 함께 분투하며 화기애애하다.

이백의 주요 업적

이백의 악부, 가행, 절구의 성과가 가장 높다. 그의 노래는 시가 창작의 모든 고유 형식을 완전히 깨뜨렸다. 아무도 의지하지 않고 획수가 많아 변화무쌍하고 흔들리는 신기한 경지에 이르렀다. 이백의 절구는 자연스럽고 발랄하며 찰랑찰랑하며 간결하고 명쾌한 언어로 끝없는 감정을 표현할 수 있다. 성당 시인 중 왕위, 맹호연은 오절, 왕창령 등 7 절절 잘 썼다. 이백은 오치와 칠기를 모두 잘하는 유일한 사람이다.

이백의 시는 아름답고 우아하며 예술적 성취가 매우 높다. 그는 조국의 산수수와 수미의 자연 풍경을 노래하며, 풍격이 분방하고 청아하며 낭만주의 정신이 충만하여 내용과 예술의 통일을 이루었으며, 이를' 신선' 이라고 부르는데, 그 시는 산수를 묘사하고 내면의 감정을 표현하는 것을 위주로 한다.

이백의 시는' 필낙진 비바람, 시 울귀신' 의 예술적 매력을 지니고 있는데, 이것도 그의 시에서 가장 선명한 예술적 특징이다. 이백의 시는 자기표현과 주관적인 서정이 충만하고, 감정의 표현은 모든 것을 압도하는 기세를 가지고 있다. 그와 두보는' 대두리' (이상은과 두목은' 소두리' 라고 불림) 라고 불린다.

이백의 시에서는 상상력, 과장, 비유, 의인화 등의 수법을 종합하여 신기한 광채와 아름다운 의경을 만들어 내는 것이 이백낭만주의 시가 호매분방하고 불후의 원인이다.

이백의 시는 후세에 깊은 영향을 미쳤다. 중당의 한유, 맹교, 이하, 송대의 수시, 육유, 신기제, 명청의 고계, 양신, 공자진은 모두 이백시의 큰 영향을 받았다.

바이두 백과-이백

인민망-이백의 소중한' 천지의 마음'