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산서 정신은 무엇입니까?
산서 정신은 무엇입니까? 새해 초에 성 위원회 홍보부에서 발기한' 산서정신' 표현어에 대한 공모 행사가 이미 전성 범위 내에서 전개되었다. < P > 가 개최하고 있는 성' 양회' 에서' 산서정신' 도 대대표, 정협위원들이 논의한 화제로 떠올랐다. 그들이 생각하는 산서정신은 어떤 요소를 갖추어야 하는가? 모두들 자신의 답을 주었다. < P > 진취적인 헌신 후덕 < P > 을 포용하고 산서정신을 언급했다. 대동인으로서 나는 먼저 대동정신을 떠올려 산서정신을 정련하는 참고로 삼을 수 있다. 역사상 대동은 다민족 융합의 용광로로 대동의' 포용' 특성을 만들었다. < P > 역사적으로든 현실에서든 대동인민은 시종 적극적이고 진취적이며, 끊임없이 변화를 추구하고, 사회 진보를 추진한다. 이것은 대동 "진취적인" 특성이다. 대동은 석탄도, 대동이 채굴한 석탄으로 큰 공헌을 한 것으로 알려져 있다. 자신을 태우고 다른 사람을 비추는 것은 대동의' 헌신' 정신이다. < P > 기러기 문을 분수령으로 삼고 있지만 진북과 진중, 진남의 지역 스타일은 다르지만 대동정신에 포함된 많은 자질은 마침 산서정신에서 가지고 있는 것이다. 예를 들어' 포용', 산서는 중화민족의 발상지이자 각 민족의 대융합의 중요한 발생지이며, 역사상 나타난' 너 중에 나 있어, 나 중에 너 있어' 의 만남 * * * 은 헤아릴 수 없이 많다. 예를 들어, 평양은 지금의 린펀 () 이자 소수민족의 도성이었다. < P > 다시 한 번' 진취' 를 보면 역사상 가장 유명한 진상이 삼진 대지에서 벗어나 글로벌 상업계를 호령할 수 있는 것은 결코 움츠리지 않는 진취정신이다. < P >' 헌신' 은 더 이상 설명할 필요가 없다. 자원대성으로서 산서인들은 여러 방면에서 큰 희생을 치렀다. 우리는 근면, 땀, 피, 생명으로 자신을 불태우고 인류를 위해 빛과 열을 바쳤다. < P > 또한 베이징 정신의' 후덕' 은 산서정신에도 똑같이 적용된다고 생각한다. 산서 사람들은 근면하고 소박하다. 산서인과 교제한 외지인만 있으면 산서인의 품성이 매우 좋고 후덕하다고 생각할 것이다. < P > 한 성의 정신은 반드시 그 지역의 특색이 있어야 한다. 산서인의 성격천부는 독특한 지리 환경, 독특한 역사 연혁에서 점차 형성되지만, 산서인의 정신적 실질은 모두 중화문화에서 가장 우수한 것과 일치하며, 여기에 포함된 핵심 가치도 세계적 가치를 가지고 있다. < P >-성인대대표, 대동시 고성보호 및 복구연구회 회장 안대균 < P > 임중 도원연합헌신 < P > 산서는 석탄자원 대성으로 수년 동안 석탄 코킹 야금 전력 화공 건설재 등 업종 위주의 중오염형 산업구조, 환경오염과 생태를 형성했다 < P > 현재 산서는 자원형 지역 환경 보호의 새로운 길을 모색하고 있으며, 전형적인 역할과 시범적 의미를 지닌 어렵고 복잡한 시스템 공학이다. 오늘날, 대다수의 산서인들은 점차 환경 의식을 가지고 있으며, 주변의 작은 부분부터 시작하여 산서의 환경을 바꾸고자 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 환경명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 환경명언) 그러나 환경 보호 사업의 특수성으로 인해 환경을 철저히 개선하는 길에서 산서가 가야 할 길은 힘들고 길어질 것이다. 따라서 나는' 임중 도원' 과' 단결헌신' 이 산서에 특별한 의미가 있다고 생각한다. < P >-성정협위원, 산서성환경보호기금유한공사 부총사장 왕서하 < P > 청렴순함과 실용온유 < P > 내 마음 속의 산서정신은 먼저 진상정신인 성실을 이어가야 한다. 둘째, 우리 산서인의 순박함은 산서정신의 고도로 정련하여 더 많은 사람들이 발양하게 해야 한다. 앞으로' 새로운 산서를 재건하라' 는 목표를 이루든, 다른 민생복지 계획을 이루든, 결국 실용이라는 두 글자와 떨어질 수 없다. 마지막으로, 온유해야 한다. 이것은 사람이 되고 일을 할 때 모두 유지해야 하는 자세이다. < P > 전반적으로 산서정신은 전성 인민의 정신적인 면모를 반영해야 하며, 우리 성의 장기 발전 건설 실천의 개괄과 총결산이기도 하다. 성역 발전 * * * 성과 산서성의 개성의 상호 통일, 역사적 내면과 미래 취향의 상호 통일, 산서의 특색과 서민적 기질의 상호 통일이라는 목표를 달성해야 한다. < P >-성인대대표, 태원시인대상임위원회 부주임, 민맹 태원시위원회 주위 부건영 < P > 근면 헌신성신이 < P > 를 넘어 황하수를 마시며 황토에 사는 산시인민들, 근면하고 소박하며 소박하며, * * * 함께 아름다운 집을 짓는다. "근면" 은 산서인의 최우선 정신이다. 둘째, 산서인민이 에너지에 기여하여 전국 경제 발전에 중요한 공헌을 한 것은 바로 산서정신의 묘사이다. < P >' 진상정신' 은 산서의 귀중한 정신문화유산으로, 진상은 역사상 재계의 전설을 창조했을 뿐만 아니라 산시 인민정신문화를 발양하고 있다. 성실' 은 진상정신의 핵심이자 신진상이 가장 계승해야 할 산서정신이다. < P > 변화와 발전, 도약은 산서경제사회 발전의 급선무이며,' 도약' 은 신산서정신의 핵심이다. < P >-성인대대표, 삭주시 정협 부주석지 신립 < P > 후덕투쟁 < P > 산서에는 깊은 역사문화 축적, 특히 민간 문화 풍속이 있다. 역사가 유구하고 문화가 포용하다. 그 축적의 영향으로 산시 사람들은 문후덕을 숭상하고, 사람을 너그럽게 대하며, 물수령에 신중을 기하며, 문화와 송금의 후덕품격을 가지고 있다. < P > 산서는 중부성에 속하며 예로부터 극도로 고된 조건 하에서 완강하게 싸우고 기꺼이 헌신하는 정신이 있었다. 오늘날, 산서인들은 모두 어려움에 직면할 용기가 있고, 무거운 짐을 짊어지고, 승리를 다투는 기질을 가지고 있다. 우리 성의 경제사회의 부단한 도약을 실현하고, 변혁을 실현하고, 발전을 뛰어넘고, 더욱 끊임없이 분투해야 하는 것은 수천 년 동안 중화민족 정신의 축적과 연속이다. < P >-성인대대표, 펀양시 문화재관광국 부국장인 바오 김천 < P > 은 광박하고 순박하며 관용 < P > 산서는 한하 문명이 상생하는 중심 지역 중 하나로 오랜 역사와 깊은 문화유산을 가지고 있다. 산서는 역사적인 중대한 공헌을 하여 역사적 깊은 영향을 끼쳤으며, 많은 문화재 고적을 남기고 풍부한 역사 문화 자원을 가지고 있기 때문에' 넓음' 은 중요한 산서정신이다. < P > 동시에 산서민풍은 순박하고, 인민은 근면하고 선량하며, 깊은 문화의 영향을 받아 순박한 민풍 감염 아래 산서인민은 관용의 정신을 가지고 있다. 이것이 바로 산서가 전국 경제 건설 발전에서 한 표율이다. < P >-성인대회의에 참석한 전국인대대표, 성잔련 부회장 곽신지 < P > 성실혁신 < P >-그동안 산서인들이 외부에 보여준 것은 모두 성실하고 후한 이미지였다. 그러나 최근 몇 년 동안 산서성의 빠른 걸음으로 발전하면서, 일종의 깃발 작용이 부족하다는 정신 선도가 항상 느껴졌다. 나는 산서정신이 성실과 혁신이어야 한다고 생각한다. 바로 성실의 본분을 지키고 혁신 발전을 늘리는 재간이다. < P > 성실본은 산서인의 고유한 정신이며, 변함없이 유지되어야 하며, 모두가 가정교육, 사회사업, 조금씩 축적해야 강력한 사회성실체계를 만들 수 있다. < P > 혁신, 우리 산서에는 약간 부족한 것, 주로 혁신의 분위기가 부족하다. 정부는 혁신을 장려하는 환경과 플랫폼을 구축해야 하며, 동시에 혁신에서 발생하는 문제를 이해하고, 어느 정도의 실패를 용인하고, 산서성의 전환을 위해 발전을 뛰어넘는 데 도움을 주어야 한다. < P >-성인대대표, 진미학원 원장 장홍건 < P > 가 먼저 고된 < P > 를 먼저 시도해 전성에서 오르락내리락하고 발전하는 과정에서 혁신을 개척해야 하는 선행시도정신과 고된 분투정신이 필요하다. 진상의 성실한 경영 정신이 필요하고, 신진상의 투쟁 정신도 필요하다. < P > 산서정신을 제창할 때 현실의 수요에 주의해야 한다. 우리는 무엇이 부족하고, 무엇을 선양해야 하는가. 다시 말해, 우리는 한때 가지고 있었고, 지금도 고된 분투정신과 활기찬 창업정신이 필요하다는 것이다. < P >-성정협 위원, 대동시 광령현 부서기 장홍동 < P > 민리민개명 개방을 위해 뛰어난 < P > 민생을 먼저 추구하는 것이 발전의 근본이며, 우리 당위, 정부가 분투하는 것은 백성들이 나날이 좋아지고, 민중의 행복감이 해마다 높아지는 것이다. 나는 민리민을 위해 산서정신의 으뜸이 되어야 한다고 생각한다. 둘째, 개방이다. 우리는 정령이 원활하고, 개방적인 당위, 정부가 필요하다. 산서를 이끌고 추월 발전을 이끌면서, 동시에 우리는 개방된 플랫폼을 구축하고, 밖으로 나가고, 도입해야 한다. < P > 산서정신에서 아직 없어서는 안 될 것은, 사람을 먼저 대하고 탁월한 정신을 추구하는 것이다. 감히 사람됨이 선선하여, 우리 산서인의 적극적이고 진취적이며, 과감하게 혁신하고, 감히 천하를 위해 선구적인 발전정신을 반영하였다. 탁월함을 추구하는 것은 우리 산서의 발전 입장을 반영하며, 우리는 발전해야 할 뿐만 아니라, 탁월한 발전을 해야 한다. < P >-성인대대표, 태원 유아사범학교 교육심리학과 주임 슬라이딩 홍하 < P > 성실개척 < P > 예로부터 진인 선상, 산서인 장사 역사가 유구하다. 정통의 진상으로서 이희원은 각 성시의 정신이 고향의' 풍토인정' 으로 뚜렷한 지역 낙인을 찍었고, 산서의 유구한 역사 문화 중 가장 세인들의 진상 문화라고 생각한다. 산서는 중화민족의 발상지 중 하나로, 황하 유역, 풍하 유역 고칭 하천의 땅으로, 한하 문명을 수태하여 처음으로 중화문명의 서광이 나타났다. 우리 선조들은 생활에서 알뜰하고 성실함을 잃지 않고 사업 발전에서 신중하면서도 대담하고 개척적인 정신을 잃지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 두 가지 특성의 완벽한 조화는 산서의 전설을 만들어냈을 뿐만 아니라, 산서상인에 대해서도 시종일관 괄목할 수 있게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이를 위해 이희원 위원은' 성실',' 개척' 이라는 두 가지 정신이 오늘날의 경제사회 발전과 동시에 산서인의 특성을 가장 잘 반영한다고 판단했다.
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