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해적에 관한 영화, 항해에 관한 영화, 캐리비안의 해적을 추천하는 것은 아니다

해적 자료 대전 상징과 깃발 각 시대와 각 국가에서 선박은 돛대에 각기 다른 국가 또는 기타 속성을 표시하는 표지판인 작은 깃발, 삼각기, 큰 깃발, 군기를 달았다.

해적도 이와 관련하여 예외는 아닙니다. 그들은 각 시대마다 자신의 배의 돛대에 깃발을 올렸다. 다양한 깃발이 있으며 엄격하게 규정되어 있지 않아 명확하게 분류할 수 없습니다. 나 도 카리브해의 해적들이 자신의 돛대에 어떤 깃발을 달았는지, 그리고 땅 중해의 해적들이 어떤 깃발을 달았는지 정확히 말할 수 없다. 어떤 해적이 어떤 깃발을 올렸는지 단정하고 싶어하는 사람은 (마치 그가 도를 아는 것처럼) 완전히 실망할 것이다. 예를 들어, 이른바' 행복한 로저', 즉 해골과 뼈대를 그린 깃발은 카리브해의 해적이나 중세 후기 다른 해역에서 행동하는 해적들의' 상상' 기라고 생각하는 경우가 많다. 그러나 가장 의 새로운 과학 저서는 이미 완전히 입증된 것 같은 이 사실에 의문을 제기했다. 현재 고대 문헌 자료에서 기리기아의 해적들이 적을 겁주기 위해 자신의 돛대 위에 해골과 뼈대가 그려진 깃발, 즉 죽음의 상징을 올리는 것으로 확인됐다. 이렇게 한 번 이상 가 부른' 행복한 로저' 가 얼마나 깊은 연원을 지녔는지 밝혀졌다. 하지만 이 기호가 모든 시대와 각 민족의 해적들의 유일한 표식은 아니다. 예를 들어, 로마해 도적들은 메르추리 신의 지팡이로 자신의 돛을 장식하는 것을 즐긴다. 그 시대의 다신교 상징 에서 이것은 뱀 두 마리를 휘감고 있는 지팡이였다. 지팡이는 로마의 무역신 머큐리의 표지물이며, 그는 가 영리한 귀신, 사기꾼, 도둑을 보우할 것이다. 따라서 로마 해적들은 이유 없이 메르추리를 자신의 의 망명신으로 선택한 것이 아니다. 하지만 이들은 이를 하면서 다른 신들인 해적 아이콘으로 쓰이는 와 아테나의 부엉이, 제우스의 독수리, 다이애나의 사슴을 잊지 않았다.

11 세기에 덴마크 해적들은 수국으로 깃발을 장식했고, 수놓은 도안은 날개를 펴고 부리를 펴는 검은 까마귀였다. 정복자 윌리엄의 기함' 모라호' 의 돛대에는 십자가가 그려진 무늬가 있고, 기둥에는 나팔을 부는 천사의 이미지가 있다. 노르만인의 깃발 위에 그려진 것은 보통 용이다. 상선에 사용된 도안은 어린 양이다. 이 두 가지 배에서 깃발은 모두 오른쪽에서 뱃머리에 놓여 있다. 하지만 가장 유명한 해적 상징마크는 이른바' 행복한 로저' 다. 해적들이 적선 를 공격하기 전에 자신의 돛대 위로 올라간 해골과 골격을 그린 검은 깃발이다. 이 깃발의 역사는 길고 복잡하다. 그중에는 많은 모호함이 있지만, 그것은 대략 다음과 같이 요약할 수 있다. 역사가들은 붉은색 대폭천에 그려진 얽힌 흰 해골이 19 세기 유명한 발바리 해적 발바로사 2 세에서 시작되었다고 주장했다. 이런 깃발은 바로 그의 배에서 떠오르기 시작했다. 좀 늦은 시대에는 영국의 무장민선이 왕의 명령에 따라 1694 년부터 가 현전을 치르기 전에 국기 외에 자신의 돛대에 붉은 깃발을 올려야 한다. 그것은 가 공격자에게 경고하고 있는 것 같다: 반항하면 용서를 받지 못한다. 하지만 시간이 지남에 따라 붉은 해적기가 검은 해적기-' 행복한 로저' 를 점점 더 자주 만들기 시작했다. 이 이름의 출처는 이해하지 못했다. 그것은 17 세기 말부터

18 세기 초까지 나타났으며, 다른 것이 아니라 프랑스 해적들이 사용하는 프랑스 용어 "Joli Ronge" 의 요빈설이라고 생각하는 사람들도 있다. 두 번째 추측에 따르면 이 이름은 동방해역에서 유래한 것으로' 알리라자 (아리라 자)', 즉' 바다의 왕' 이라는 표지를 나타낸다. 영국인들은 이 두 단어를 오리로 (Olly Roger) 로 읽었다. 는 구걸하는 노숙자인' Roger' 라는 단어에서 유래했다는 설명도 있다. 영국

1725 년에 출판된 사전에는 악마를 의미하는' 올드로저' 라는 문구가 있다. 우리가 본 바와 같이, 처음에는 해적들이 붉은 깃발이나 검은 깃발, 깃발에 그림 사건이 없었다. 해골과 골격이 해적의 전용 표지로 17 년 프랑스 해적이 마누엘 웨이의 깃발에 나타났다고 생각하는 사람들도 있다. 해골 뼈 외에도 깃발에 타이밍의 모래시계가 그려져 있다. 또한 는 공격자에게 모래시계 속의 모래시계가 밝을 때 자신의 처지를 고려해 항복을 결정할 시간이 있다는 것을 시사하는 명확한 의미를 가지고 있다. 또 다른 깃발은 한 손에는 모래시계를 쥐고, 다른 한 손에는 한 손에는 여전히 피를 흘리고 있는 다트창이 뚫린 마음을 쥐고 있는 깃발이 그려져 있다. 일부 해적들은 검은 해골과 골격이 그려진 흰색 깃발을 사용했고 패턴 아래에는 라는 제목의 "하나님과 자유를 위해" 라는 문구가 붙어 있다는 증거가 있다. 해적들은 종종 두 개의 깃발을 게양한다. 먼저' 행복한 로저' 를 올린 다음 붉은 깃발을 게양한다. 첫 번째 깃발 자는 상대방을 초대하여 자발적으로 항복한 것 같다. 만약 이 초청이 거절된다면 해적선의 돛대에 가 비린내 나는 깃발을 휘날리게 될 것이다. 그것은 적들이 용서를 받지 못할 것이라는 것을 증명한다. 하지만 이 모든 것에서 어떤 결론을 내려야 할까요? 의심할 여지없이, 해적들이 자신의 배에서 어떤 깃발 (검은 깃발, 흰 깃발, 붉은 깃발) 을 올리든, 그들은 항상 같은 죽음의 깃발이라는 결론이 있다.

일상생활과 풍속습관

카리브해 해적을 겨냥한 상황만이 해적들의 일상생활과 풍속 습관

에 대해 좀 더 안정적으로 이야기할 수 있다. 그때부터 오늘날까지 전해 내려오는 해적 문헌은 비록 수량이 많지 않지만, 결국 진본이고, 그리고 일부 문학 자료가 있다. 우리는 엑스크웨이멜린의' 미주 해적' 과 존슨 선장의 ' 해적사' 를 언급하고 있다. 그런데 어느 시점부터 후자의 진실성은 고대 그리스로마나 중세의 해적들의 일상생활과 생활규범에 관해서는 기본적으로 만이 추측을 할 수 있다. 학자들이 가지고 있는 가엾은 자료는 그 시대의 해적들의 사회생활과 개인생활의 개괄만을 그려낼 수 있기 때문이다. 예를 들어, Chirichia 해적들이 갱단을 설립한 것은 강도질을 위한 것이 아니라 이른바 평화시대에 이 갱단에서 생활하고 자신의 법률을 준수하기 위한 것으로 알려져 있습니다. 하지만 도대체 어떤 법이고, 동아리에서 한 사람의 지위를 어떻게 규정하는지, 사람 에 대해 어떤 요구와 약속이 있는지 우리는 모른다. 우리는 또한 발바리 해적의 생 생활 규범을 알지 못한다. 비록 그들이 동아리만이 아니라 완전한 국가를 창설했음에도 불구하고. 이것은 억측과 추측을 위한 의 큰 여지를 제공하지만, 이 방법은 예술가만이 사용할 수 있다. 연구자들은 사실만을 근거로

를 근거로 할 수 있다. 카리브해의' 성공한 신사' 생활에 대해서는 두 부분으로 나뉘어 있고, 한 부분은 해안에 있고 다른 한 부분은 바다에 있다고 확신할 수 있다. 이 두 부분의 생활은 서로 본질적인 차이가 있다. 정전기의 해안생활은 사실상 해적들에게 어떠한 법률도 엄격히 준수할 것을 요구하지 않는다. 누구나

가 원하는 대로 살 수 있다. 톨투가 섬과 자메이카 섬의 기후가 온화하기 때문에, 강건한 고형주택을 만들 필요가 없다. 그들이 술집에서 폭음한 후 돌아가 잠을 잘 수 있는 오두막이 있다면 는 충분하다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 술에 취해 싸우는 것과 각종 분쟁은 해적들 사이에서 자주 발생한다. 이런 점에서 그들은 자신의 규칙을 가지고 있다. 만약 분쟁이 이러한 규칙에 부합한다면, 모든 것이 합법적인 것으로 간주될 것이다. 사람을 죽이더라도.

1667 년 이전에 톨투가의 총독은 해적들의 생활을 개선할 생각을 한 적이 없다. 하지만 는 1667 년 베트랑 데오제롬이 해적 생활의 중대한 문제인 여성 문제를 해결했다. 아니 는 톨투가 섬에 여자가 전혀 없다고 말할 수 있지만, 여자가 부족하다고 생각하는 경우가 많기 때문에, 평화와 가 해적에 의해 땅에 정착하는 것은 극히 희박한 개념이다. 그래서 데오제론은 전용선 한 척을 빌려 프랑스 여성들을 톨투가 섬으로 운반했다. 그녀들

*** 15 명, 이 조치에 관한 경찰 보고를 통해 이전에 어떤 사람이었는지-모두 라로셸과 다른 프랑스 도시의 매춘부관에서 불려왔고, 어떤 사람들은 심지어 까지 감옥에서 나왔다고 절대적으로 정확하게 말할 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그러나 해적들은 이에 대해 조금도 따지지 않는다. 그들 자신도 발바닥에 기름을 바르고 도망가고 싶은 그런 사람이기 때문에 그들 각자는 아내를 얻었다. 다만 돈으로 를 사온 데오제론은 그들을 톨투가 섬으로 운반한 비용을 충당하기 위해 각 여성의 가격을 정했다. 모든 위험을 무릅쓰는 사람들처럼 해적들은 하루를 하루로 보내고, 모든 것을 아끼지 않고 즐겁게 놀았다. 편지 는 이 생활원칙을 따르는 것은 일반 해적뿐만 아니라 그들의 우두머리이기도 하기 때문에 를 하나로 결속시키는 것은 단지 해야 할 일이다. 빨리 뺏은 돈을 다 먹어치우고 새로운 사냥 를 찾아가는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) 톨투가에서도, 그리고 나중에 자메이카에서도 그들의 교토 버스터와 로이아 항구에서 매일 흥청망청 흥청망청 하는 광경이다. 해적들은 화복을 입고 값비싼 상보반지를 끼고, 무리를 지어 길을 돌아다녔고, 어떤 술집이나 어떤 유흥업소도 놓치지 않았다. 한 획의 재산은 대식음료에 쓰일 것이다. 거기에서 가져온 술은 모두 최고이고, 음식은 모두 금 은식기로 내놓았기 때문이다. 도박을 시작하면 연거푸 며칠 밤을 갈 것이며, 얼마나 많은 김두카터나 피아스터가 어떤 사람의 지갑에서 다른 사람의 지갑으로 옮겨졌는지 아무도 헤아릴 수 없다. 해적의 무기도 감상가들을 놀라게 할 것이다. 그들은 신대륙에서 가장 부유한 사람들의 집에서 를 빼앗았다. 모두 진정한 예술품이다. 해적에게 적절한 평가를 해야 하는데, 그들은 무기에 관심을 갖는 것이 자신보다 낫다. 이상적인 방식으로 보존되어 있고 전용 리본으로 몸에 착용하고 있는데, 이런 실크 는 유럽에서만 공작만 사용할 수 있다. 거의 모든 해적들은 별명을 가지고 있으며, 그들의 성격 특징을 반영하거나 그들의 외모 특징을 반영한다. 우리는 우리의 오랜 친구인 존 레캄을 회상하기만 하면 된다. 대부분의 해적들은 만 알고 있다. 그는 프린트부 잭이라고 부른다. 하지만 철수, 절름발이 빌리, 검은 수염, 제압하기 어려운 사람 등 이보다 훨씬 이상한 별명도 있다. 해적들이 별명을 붙이는 풍습은 빈털터리로 생겨난 것도 아니고 자화자찬을 위해 생겨난 것도 아니다. 그들 중 의 어떤 사람의 별명이 다른 사람에게 특별히 흥이 날 때, 사람들은 그것을 주의하고 두려워하기 시작한다. 는 전쟁할 때 종종 성공을 가져온다. 어떤' 상인' 이 무서운 별명을 들으면 그는 가 싸우지 않고 내려온다. 이 모든 것은 그 시대의 해적 일상생활의 특징을 보여주기에 충분하다. 이런 일상생활은 와 평상시의 생활이라고 할 수 있다. 정전 때의 생활은 해적들이 정전 기간 동안 보낸 그런 날 의 일상과는 크게 다르다. 해적들이 갑판에 오르기만 하면 그들의 낡은 생활도 과거로 남겨지고, 그 자리를 차지하는 것은 가 최소한 엄한 구속을 받는 생활이다. 이런 생활에서의 모든 행동거지의 기초는 오직 하나뿐이다. 는 바로 철의 규율이다. 이를 위해 의지하는 것은 요청이나 위협이 아니라, 합의서, 계약 또는 조령이라는 문서에 서명하는 것이다. 각 해적은 먼저 성경으로 선서한 후 그 문서에 이름을 서명하거나 십자가를 그려야 한다.

해적 계약서에는 통일된 텍스트가 없으며 각각 다릅니다. 지금까지 전해진 몇 가지 글은 가 1723 년 서명한 존 필립스 선장의 글보다, 영국 해적 바토로뮤 로버츠와 그의 공모자들이 1719 에 있었던 것으로 보인다. 1722 년 사이에 체결된 그 계약서는 의 가장 완전한 문서이다. 그 텍스트는 다음과 같습니다. 1. 각 선원은 중대한 문제에 대한 결정에 참여할 권리가 있습니다. 신선한 음식과 알코올이 함유된 음료 를 뺏기만 하면 모든 선원들도 똑같이 그것들을 얻을 권리가 있다. 2. 각 선원은 자신의 전리품 외에 새 옷 한 벌을 얻을 수 있도록 미리 결정된 순서로 체포된 배의 갑판으로 불려가야 한다.

3. 선상에 있는 사람은 모두 카드나 단락으로 도박을 해서는 안 된다.

4. 불빛과 촛불은 모두 저녁 8 시에 꺼져야 한다. 술을 계속 마시고 싶은 사람은 모두 상갑판 에서 술을 마셔야 한다. 5. 각 선원은 반드시 대포, 권총, 마칼을 깨끗하고 온전하게 유지해야 한다.

6. 여자와 아이들이 배에 머무르는 것을 금지한다. 변장한 여자를 배에 태운 사람은 사형에 처해야 한다. 7. 무단으로 배를 떠나거나 전투직을 떠나는 사람은 사형에 처하거나 무인도 로 던져야 한다.

8. 선상에서 싸우는 것을 금지하다. 모든 다툼은 해안에서 마칼이나 권총으로 해결해야 한다. 9. 모든 선원이 아직 자신의 1 파운드 펀드를 받지 못했을 때 누구도 협회를 떠날 권리가 없다. 1. 전쟁 중 손발을 잃거나 불구가 된 사람은 공금에서 8 위안을 받을 수 있다. 경상을 입은 사람도

의 돈을 덜 받는다. 11. 선장과 항해장은 전리품을 나눌 때 두 부를 잘 받는다. 12. 악사들은 일요일마다 쉴 수 있고, 나머지 6 일 동안 선원 들을 위해 음악을 연주해야 한다. 무인 해안으로 추방되거나 사형을 선고받을 때까지 어떤 규칙도 위반한 사람은 엄중한 처벌을 받는다. 본 계약서의 제 1 조는 알려진 다른 해적 계약서의 조문으로 보완될 수 있으며, 이들 조문 중 보다 팔다리 손상에 대한 보상금이 상세하게 표시되어 있다. 이렇게 하면 다음과 같은 규정이 나온다. -오른손을 잃은 피해자에게 6 피아스트 또는 6 명의 노예를 지불하고, -왼손을 잃은 사람은 5 피아스트 또는 5 명의 노예, -오른발을 잃은 사람은 5 피아스트 또는 5 명의 노예,

해적들이 전리품을 나누는 상황에 대해서도 다음과 같은 설명이 필요하다. 대부분의 경우

를 균등하게 분배하는 것은 존재하지 않는다

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