유토피아적 사회주의자인 생시몽, 푸리에, 오웬의 사상과 실천의 유사점

독일의 이론적 사회주의는 그것이 생 시몽, 푸리에, 오웬의 세 사상가에 의해 확립되었다는 사실을 결코 잊지 않을 것입니다. 이 세 사상가의 가르침은 매우 환상적이고 유토피아적인 특성을 담고 있지만 궁극적으로 그들은 역대 가장 위대한 현자 중 하나이며 우리가 현재 과학적으로 옳다고 입증한 수많은 진리를 천재적으로 예시했습니다.

원래 의미의 사회주의와 공산주의 체제, 생시몽, 푸리에, 오웬 등의 체제는 프롤레타리아트와 부르주아지 사이의 투쟁이 아직 발전하지 않은 초기에 나타났습니다. 의. 우리는 이미 이 기간을 설명했습니다("부르주아지와 프롤레타리아트" 참조).

확실히 이러한 시스템의 발명가들은 지배 사회 자체에서 계급 적대와 파괴적 요소의 역할을 보았습니다. 그러나 그들은 프롤레타리아트의 역사적 주도권이나 프롤레타리아트의 특징인 정치적 운동을 전혀 보지 못합니다.

계급적대의 발전은 산업의 발전과 보조를 같이하기 때문에 이들 발명가들은 프롤레타리아 해방의 물질적 조건을 보는 것이 불가능하기 때문에 일종의 사회과학과 사회법칙을 탐구한다. 이러한 조건을 만들기 위해서입니다.

이런 식으로 사회 활동은 개인적인 창의적 활동으로 대체되고, 해방의 역사적 조건은 상상적 조건으로 대체되며, 프롤레타리아트를 계급으로 점진적으로 조직하는 것은 그들에 의해 특별히 고안될 것입니다. . 대신 사회 단체. 그들의 관점에서 볼 때 세계의 미래 역사는 선전과 사회 계획의 실행에 지나지 않을 것입니다.

마르크스와 엥겔스: "공산당 선언"(1847년 12월~1848년 1월). "마르크스와 엥겔스의 선집" 제1권, 281~282쪽

그러나 우리는 프랑스 혁명이 계급투쟁이었고, 귀족계급과 시민계층 사이의 투쟁이었다는 것을 이해합니다. 귀족, 시민 계급, 무산자 사이의 계급투쟁은 1802년에 일어난 극도로 천재적인 발견이었습니다. 1816년 생시몽은 정치는 생산의 과학이라고 선언하고 정치가 경제학에 완전히 포섭될 것이라고 예측했습니다. 경제 상황이 정치 체제의 기초라는 이해는 아직 초기 단계에 불과하지만, 사람에 대한 정치적 지배가 사물의 관리와 생산 과정의 리더십으로 전환되어야 한다는 생각이 최근 논의되는 '폐지'이다. "국가"라는 개념이 명확하게 표현되었습니다. 동시대 사람들보다 우월한 그는 프랑스와 영국 간의 동맹, 그리고 이 두 나라와 독일 간의 동맹이 유럽의 번영과 평화를 보장하는 유일한 것이라고 선언했습니다. 1815년 프랑스인들에게 워털루의 승리자들과 동맹을 맺고 싶다고 전파하려면 확실히 용기와 역사적 선견지명이 필요했습니다.

엥겔스: "유토피아에서 과학으로 사회주의의 발전"(1880년 1월~3월 상반기). "마르크스와 엥겔스의 선선 작품" 3권 410-411페이지

사회 개혁을 강력하게 옹호한 다음 프랑스인은 생 시몽 백작입니다. 그는 사상 학교를 설립하고 여러 이민 구역을 설립하기도 했지만 어느 것도 성공하지 못했습니다. 일반적인 정신에서 Saint-Simon의 가르침은 Hankow 학교의 영국 사회주의자들의 가르침과 매우 유사하지만 일부 세부 사항은 실천과 견해가 매우 다릅니다. Saint-Simonians의 이상한 말과 행동은 곧 프랑스에서 냉소를 불러 일으켰고, 조롱의 대상이 된 모든 것은 파괴될 운명이었습니다. 그러나 Saint-Simonian 정착촌이 파산한 데에는 다른 이유가 있었습니다. 이 학파의 모든 가르침은 이해할 수 없는 신비주의의 구름에 가려져 있기 때문에 처음에는 사람들의 관심을 끌 수도 있지만 결국에는 실망하지 않을 수 없습니다. 그들의 경제 이론은 완벽하지 않습니다. 공동체의 각 구성원이 받는 제품은 먼저 그의 작업량에 따라 결정되고 두 번째로 그가 보여준 재능에 따라 결정됩니다. 독일의 평화주의자인 베른은 재능이 보상을 받는 것이 아니라 타고난 우월한 조건으로 간주되어야 하며, 따라서 평등을 회복하려면 재능 있는 사람들이 마땅히 받아야 할 성과의 중간 부분을 공제해야 한다고 믿었습니다.

생 시몽주의는 지식인 공동체의 주목을 받은 후 사회의 지평에서 사라지는 깜박이는 유성과 같습니다. 지금은 아무도 그것에 대해 생각하지 않고, 아무도 그것에 대해 이야기하지 않습니다.

생시몽과 거의 같은 시기에, 뛰어난 지혜를 이용해 인간 사회 시스템을 연구한 또 다른 사람, 푸리에가 있었습니다. 푸리에의 작품은 생시몽과 그의 제자들의 작품과 같은 천재적인 빛으로 빛나지는 않지만, 그의 문체는 다소 모호하고 작가는 종종 프랑스어에 적절한 단어가 없는 견해와 생각을 표현하는 데 큰 어려움을 겪지만, 우리는 그의 작품을 더 많이 읽고 싶고 그 작품에서 실제 가치가 있는 것들을 더 많이 보고 싶어합니다. 이 작품들에는 가장 터무니없는 신비주의가 없는 것은 사실이지만, 그것을 제외하고 나면 생시몽의 작품에는 없는 것, 즉 과학적 논의, 냉정함, 편견 없음, 체계적 사고가 남아있다. 사회철학이다. 반면 생시몽주의는 사회시라고만 불릴 수 있다.

사회철학의 대원칙을 최초로 정립한 사람은 푸리에였습니다. 즉, 모든 사람은 취미나 특정 노동을 갖고 태어나기 때문에 이러한 개인적인 취미의 총합은 필연적으로 욕구를 충족시킬 수 있는 힘을 형성한다는 것입니다. 사회 전체의. 이 원칙에서 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 모든 사람의 취미가 충족되고, 모든 사람이 자신이 원하는 것을 할 수 있다면, 현대 사회 시스템에서 채택하는 강제적 수단이 없어도 인간의 모든 필요를 충족시킬 수 있습니다. 이 결론은 매우 임의적으로 들리지만 푸리에의 증명 이후에는 콜럼버스가 계란을 세우는 것처럼 반박할 수 없고 거의 자명해졌습니다. 푸리에는 모든 사람이 특정한 종류의 노동에 대한 선호를 가지고 태어났다는 것을 증명했습니다. 절대적인 게으름은 말도 안 되는 일이며, 이러한 상황은 결코 존재하지도 않았고 존재할 수도 없습니다. 그러므로 사람들의 활동성을 올바르게 지도한다면 사람들에게 현재의 사회제도처럼 움직이도록 강요할 필요는 없습니다. 그리고 그는 노동과 즐거움의 동일성을 확립하고, 현대 사회 시스템이 이 둘을 분리하여 노동을 고통스러운 것으로, 기쁨을 대부분의 노동자들이 누릴 수 없는 것으로 만드는 것은 극히 불합리하다고 지적했다. 그리고 합리적인 제도 하에서 모두가 자신의 이익에 따라 일할 수 있을 때 노동은 본연의 모습으로 돌아가 일종의 즐거움이 될 수 있다고 지적했습니다. 물론 나는 여기에서 푸리에의 자유 노동 이론을 모두 설명할 수는 없지만, 위에서 말한 내용은 영국 사회주의자들에게 푸리에주의가 충분히 주목할 가치가 있다는 것을 확신시키기에 충분하다고 생각합니다.

푸리에의 또 다른 업적은 협력의 우월성을 지적했을 뿐만 아니라 협력의 불가피성도 지적했다는 점이다. 나는 영국인들이 협력의 의미를 아주 잘 이해하고 있다는 것을 알고 있기 때문에 이것만 언급하고 넘어가겠습니다.

그러나 푸리에주의에는 또 다른 매우 중요한 불완전성이 있습니다. 즉, 개인 소유의 폐지를 옹호하지 않는다는 것입니다. 푸리에주의 Fallensteel, 협동조합에는 부자와 가난한 사람, 자본가와 노동자가 있습니다. Falenstel은 모든 회원의 재산을 주식 기금으로 구성하며, 얻은 수입은 다음과 같은 방식으로 회원에게 분배됩니다. 일부는 노동에 대한 보수로, 다른 일부는 기술 및 기술에 대한 보상으로 사용됩니다. 재능, 그리고 세 번째 부분은 자본 이익으로 사용됩니다. 협력과 자유 노동에 관한 모든 아름다운 이론 뒤에는, 기업, 이기심, 경쟁에 반대하는 길고 열정적인 연설 뒤에는 실제로 여전히 오래된 개선된 경쟁 시스템, 즉 가난한 사람들을 감옥에 가두는 비교적 계몽된 바스티유가 있다는 것이 밝혀졌습니다. ! 물론 우리는 이 시점에서 멈출 수 없으며, 프랑스군도 이 시점에서 멈추지 않았습니다.

푸리에주의는 프랑스에서 느리지만 중단 없이 확산되었습니다.

엥겔스: "대륙의 사회 개혁 운동의 진행"(1843년 10월-11월), "마르크스와 엥겔스의 전집", 1권, pp. 577-579

푸리에 작품의 거의 모든 페이지에는 많은 찬사를 받았던 문명이 초래한 재난에 대한 풍자와 비판의 불꽃이 튀었습니다.

엥겔스: "반듀링"(1876년 9월~1878년 6월). "마르크스와 엥겔스의 선집" 제3권, 305페이지

영국 사회주의의 창시자는 공장주인 오언(Owen)이었습니다. 따라서 그의 사회주의는 본질적으로 부르주아지와 프롤레타리아트 사이의 대립을 초월했지만, 그 형태는 다음과 같습니다. 그것은 여전히 ​​매우 관용적인 태도로 부르주아지를 대하지만 동시에 여러 측면에서 프롤레타리아트에게 매우 불공평합니다. 사회주의자들은 매우 유순하고 온화합니다. 기존 시스템이 아무리 나쁘더라도 여전히 이를 인식합니다. 왜냐하면 여론을 얻는 것 외에도 기존 시스템을 변경하는 다른 모든 방법을 완전히 거부하기 때문입니다. 그러나 그 원칙은 너무나 추상적이어서 지금의 원칙대로 놔두면 결코 여론을 얻을 수 없다. 게다가 사회주의자들은 종종 하층민의 도덕적 타락에 대해 불평한다. 그들은 이러한 사회체제의 붕괴 속에서 진보적 요소를 볼 수 없고, 자기 이익만 추구하는 위선적인 재산 소유자를 볼 수 없다.

Fallen 클래스의 더 심각한 도덕성. 그들은 역사의 발전을 인식하지 못하므로

조국의 자멸이라는 목표를 달성하기 위한 정치적 투쟁을 더 ​​벌이기보다는 나라를 단번에 공산주의 상태로 만들려는 의도를 갖고 있다. 자체 auflost] . 그들은 노동자들이 부르주아지를 싫어하는 이유를 이해하지만, 노동자들을 앞으로 이끌 수 있는 유일한 분노는 거의 쓸모가 없다고 믿고 있으며, 현재 영국의 실제 상황에는 훨씬 덜 유용한 자선과 자선 활동을 장려합니다. 그들은 단지 심리적 발달만을 인식하며, 과거와 아무런 관련이 없는 추상적인 인간 발달만을 인식합니다. 그러나 모든 개인을 포함하여 전 세계는 과거로부터 성장해 왔습니다. 그러므로 그들은 너무 학문적이고 형이상학적이어서 위대한 일을 이룰 수 없습니다. 그들 중 일부는 노동계급 출신이지만, 노동계급 중 소수만이 그들에게 관심을 갖고 있습니다. 비록 이 집단이 가장 교육을 많이 받고 가장 강하더라도 말입니다. 현재 형태의 사회주의는 결코 노동계급의 공공 재산이 될 수 없습니다. 따라서 사회주의는 자신을 낮추고 일시적으로 차티스트 관점으로 돌아가야 합니다.

그러나 차티스트 운동에 의해 시험받고 부르주아적 요소가 제거된 진정한 프롤레타리아 사회주의는 이제 많은 사회주의자들과 차티스트 운동의 지도자들(거의 모두가 사회주의자들이었다) 사이에서 형성되었으며, 곧 눈에 띄는 역할을 하게 될 것이다. 영국 국민의 역사적 발전에 중요한 역할을 했습니다. 프랑스 공산주의보다 기반은 훨씬 넓지만 발전 면에서는 프랑스 공산주의에 뒤처져 있는 영국 사회주의가 앞으로 그것을 뛰어넘기 위해서는 일시적으로 프랑스 관점으로 돌아가야 한다.

엥겔스: "영국 노동계급의 상황"(1844년 9월~1845년 3월). "마르크스와 엥겔스 전집" 2권 525-526페이지

사회주의 운동의 창시자인 오언이 쓴 많은 팜플렛은 독일 철학자들의 문체를 모방했습니다. , 때로는 그의 생각이 갑자기 명확해지고, 그의 모호한 글도 이해하기 쉬워졌지만, 그의 통찰력은 심오했습니다. Owen에 따르면, "결혼, 종교 및 재산은 세상이 시작된 이래로 존재해 온 모든 악의 유일한 원인입니다"(!!). 그리고 그의 모든 저술은 신학자, 변호사 및 의사에 대한 맹렬한 공격으로 가득 차 있습니다. 비판하기 위해 그는 그것들을 모두 하나로 묶었습니다. "배심원 재판소는 여전히 완전히 신학의 지도를 받아 편견을 갖고 있는 사람들로 구성되어 있습니다. 법도 신학에 젖어 있으므로 배심원 재판소와 함께 폐지되어야 합니다."

Engels: " Letters 런던에서"(1843년 5월~6월). "마르크스와 엥겔스 전집" 1권, 568-569페이지

공산주의로의 전환은 오웬의 삶의 전환점이었습니다. 그가 단지 박애주의자였을 때 그가 얻은 것은 부와 칭찬, 명성과 명예뿐이었습니다. 그는 유럽에서 가장 유명한 사람이다. 그와 같은 사회적 지위를 가진 사람들은 물론, 고관과 왕자들도 고개를 끄덕이고 그의 연설을 들었습니다. 그러나 그가 공산주의 이론을 내놓자 상황은 완전히 바뀌었다. 그의 견해에 따르면 사회 변혁에는 세 가지 주요 장애물이 있는데, 바로 개인 소유, 종교, 현재의 결혼 형태입니다. 그는 관료와 사회로부터의 전반적인 배척, 그리고 그의 사회적 지위 전체의 상실이라는 장애물을 공격했을 때 자신이 직면하고 있는 것이 무엇인지 알고 있었습니다. 그러나 그는 멈추지 않고 이러한 장애물을 공격했고 그가 예상했던 일이 일어났습니다. 그는 전 재산을 가지고 미국에서 진행된 공산주의 실험의 실패로 인해 공식 사회에서 추방되고 언론에 의해 차단되었으므로 직접 노동자 계급으로 향하여 30인 중에서 실험을 수행했습니다. 수년간의 활동. 당시 영국에서 노동자에게 이로운 모든 사회운동과 실천적 성취는 모두 오웬의 이름과 연관되어 있었다.

도움이 되길 바랍니다