세상에 부처가 있습니까? 불교는 왜 도교를 모방해야 합니까?

이런 물건은 네가 모방하고 싶어도 모방할 수 없다. 도교는 중원에서 태어났고 불교는 네팔에서 태어났다.

5 도 윤회와 6 도 윤회는 모순이 아니라 아수라를 제거했을 뿐이다.

도사 삼청이 옳고, 서구 삼성은 비유이다. 사실 서양과 삼성 같은 것은 존재하지 않는다.

도교명 무량불상, 출처를 모른다. 불교의 불명에 관해서는 남방에 아미타불이 없다. 사실 이것은 역사의 진화이다. 만약 근원을 추적한다면, 전혀 이런 일이 없다.

제 10 도 수선은 반드시 가능한 것은 아니지만, 생사도 빼놓을 수 없다. 또한 불교는 네가 평생 부처가 될 수 있다고 말하는데, 다시는 환생을 하지 않는 것은 옳고 그름이다. 다시 말해서, 부처가 환생했지만, 첩에 들어가 세상을 개조하는 것은 자원한 것이다.

불교에서 천인이 환생한다고 말하는 것은 사실이다. 도가는 또한 이것이 그들이 반드시 남보다 강하다는 것을 의미하지 않는다는 것을 인정한다. 스님은 불교도가 될 수 있고, 불교도도 무량한 부처가 될 수 있다. 서구 재단과 중국 적십자회 이름이 다르듯이 내용은 똑같다. (나에게 부패에 대해 말하지 말고 잠시 그렇게 생각한다.)

도는 하늘을 거스르는 것을 의미하고, 하늘을 거스르는 것은 공자가 말한 것, 식색, 인간성을 뜻한다. 이것은 모두 자연이다. 어떤 사람들은 삼처사첩, 산해진미도 인지상정이라고 하는데, 사실 인지상정이 아니라 무질서하고 탐욕이다. 하루 세 끼와 일부일처제는 천성이다. 그러나 수도를 실천하는 사람은 이런 본성을 깨야 한다. 그들이 밥을 먹지 않고 결혼하지 않는 것이 아니라 밥을 먹고 자고 싶지 않다는 것이다.

불법에 관해서는, 불법은 끝이 없다. 성인의 마음은 끝이 없기 때문에, 그 뜻은 만물을 포용할 수 있고, 심지어 그의 불평등과 중상도 원망할 수 없다. 두뇌와 동등한 것은 지혜다. 일반적으로 부처님의 마음과 지혜는 모두 맑고, 도가의 흔들림과 비슷하다.

그래서 불교의 무한한 의미는 의학, 건축, 경제학, 심리학, 천문학, 지리학 등에 있다. 네가 생각할 수 있는 한, 그는 모두 자신의 마음으로 꿰뚫어 볼 수 있다.

마지막으로, 길은 거기에 있는데, 볼 수 있으면 볼 수 있고, 볼 수 없으면 볼 수 없다. 그러나 도는 바로 도이다. 중국인들이 하늘의 발광체를 태양이라고 부르는 것처럼. 서양인들은 그것을 손이라고 부른다. 그리고 중국, 태양 활주로가 왔다. 그는 네가 말한 것이 틀렸다고 말했다. 이 물건은 손이라 하지 않고 손이다. 그래서 중국인과 서양인은 더 진지해졌습니다. 우리가 수천 년 동안 불렀다고 합니다. 서양인들도 승복하지 않고, 역사문헌을 비교하고, 이 단어가 누가 발명되었는지, 무엇이라고 부르는지, 그리고 수백 년 동안 연구해 온 것은 무의미하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)