네가 이런 동생들이 없는 줄 몰랐어, 칠팔세 나이, 네가 핸드폰 채팅을 할 때, 모여서 도둑놈에게 다가와, 어, 이 남자 친구야? 빨간 스카프를 가지고 능숙하게 공을 가지고 대작전을 하며 "아이고, 늙은 철이 666 을 두 번 클릭", "노자 진향 경고" 라고 외쳤다. 만약 당신이 이 아이들의 나이를 무시하고 단순히 그들의 행동과 말을 판단한다면, 당신은 이것이 성숙하고 노련한 어른이라고 생각했을 것이다. 아이의 천진난만하고 귀여움이 그들에게서 자취를 감추는 것 같다. < P >' 어린 시절의 소멸' 은 닐 포즈만의 저서다. 2 세계 후반, 인쇄 매체가 점차 쇠퇴하면서, 텔레비전 매체가 급속히 부상하여 사람들이 정보를 이해하고 생활 오락을 즐기는 데 가장 중요한 매체가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인쇄, 인쇄, 인쇄, 인쇄, 인쇄, 인쇄) 포즈만은 성인과 어린이 * * * 가 함께 TV 관객이 되는 문화에서 정치 상업 교육 등이 결국 유치하고 피상적인 약지문화로 탈바꿈해 인간의 문화정신이 시들어 어린 시절이 사라지고 있다고 생각한다. < P > 중세에는' 어린이 없는 초상화, 어린이 없는 동상' 을 보면 고대 그리스가 아직 어린 시절의 개념을 세우지 않았다는 것을 알 수 있다. < P > 로마 시대에' 수치심' 개념의 제기로 성인과 어린 시절의 경계가 분명해지기 시작했다. 성인은 성적 충동을 비공개로 하고 미성년자 앞에서' 침묵을 지키는 밀약' 을 유지해야 한다. < P > 인쇄 시대에 인쇄술은 사람들이 소통하고 전파하는 방식과 사고를 바꾸었다. 성인은 새로운 신분인 문화인을 갖게 되었다. 글을 읽을 줄 아는 것이 한 사람이 더 높은 사회적 지위를 얻는 중요한 요인이 되었다. 사람은 글을 읽고 학교 교육을 받아야 정보와 지식을 얻을 수 있고 성인이 될 수 있다. 이때 "유럽 문명은 학교를 재창조하여 어린 시절의 개념도 사회에 필수가 되었다." < P > 19 세기와 2 세기에 로크파와 루소파는 두 가지 다른 개념을 제시했다. 록파는 아동이 형성되지 않은 사람으로 교육, 자기통제, 수치심의 배양을 통해 문명화된 성인으로 개조되었다고 생각한다. 낭만주의는 아이들의 솔직함, 호기심, 자발적인 능력이 타고났다고 생각하지만, 이러한 능력은 점차 문해, 교육, 이성, 수치심, 자기통제에 의해 소모되고 있다. 19 세기 말에 프로이트는 아이의 천성을 고려해야 할 뿐만 아니라 조기 교육이 아이의 성장에 중요한 영향을 미친다고 생각했다. 이성적인 교육이 없다면 문명은 실현될 수 없다. 듀웨이는 아동의 수요에 관심을 가져야 한다고 제안했고, 아동의 천성은 교살되어서는 안 된다. < P > TV 문화시대에 이르러 텔레비전의 출현으로 어린이들이 정보를 쉽게 얻을 수 있게 되었다. TV 를 이해하는 것은 주로 눈과 귀를 통해 직접 정보를 얻는다. 어떤 훈련도 거치지 않고 관람객에 대한 능력 요구가 낮다. 한편, TV 의 순간적인 화면과 알록달록한 영상은 관람객들을 시각적 경험에 몰입시키고, TV 가 전달하는 메시지를 수동적으로 받아들인다. (윌리엄 셰익스피어, TV, TV, TV, TV, TV, TV) < P > TV 앞에서 성인과 어린이의 경계가 사라졌다. 이 방면은 아동의 성인화를 가리킨다. "제 말은, 그들이 나타났을 때, 모두 13 세기와 14 세기의 회화 작품에서 그런 작은 성인으로 묘사되었다는 것입니다. 우리는 당분간 이 상황을' 가리콜맨 현상' 이라고 부른다. 제가 이렇게 하는 것은 멜로드라마, 멜로드라마, 기타 인기 TV 프로그램을 열심히 시청하는 사람이라면 누구나 그 프로그램에 나오는 어린이와 성인들이 각자의 관심사, 언어, 의상, 성욕에 아무런 차이가 없다는 것을 알게 될 것입니다. " 포즈만은 이렇게 말했습니다. 아이들은 충돌, 전쟁, 섹스, 폭력으로 가득 찬 성인 세계로 미리 들어가야만 했고, 이전 어린이들이 알 수 없었던 성인 비밀을 접했고, TV 시청 시간이 늘어나면서 성숙해졌다.
(1. 이에 대해' 대중전파효과의 이정표' 라는 책에서 페인 펀드가 영화가 어린이들에게 미치는 영향을 연구했다. 아이들은 텔레비전 인물의 언행을 모방하여 장기적인 모방을 통해 행동 태도를 바꾸었다. 2. 지식점: 연결함화이론, 모방이론) < P > 반면에 성인의 약지화를 가리킨다. 지나치게 직설적이고 간단한 정보 제시로 성인들은 점차 독립적 사고와 비판의 능력을 상실하게 된다. 사람들은 즉각적인 만족, 감정의 자극, 지능이 점점 어린이들과 융합되는 것만 고려한다. < P > (하지만 저는 이 이론들이 완전히 정확하지 않다고 생각합니다. 요즘 사람들은 TV 문화 소비와 같은 패스트푸드식 문화 소비를 점점 더 좋아하고, 생각에 지쳐서 관능에 빠져 있다. 이것은 걱정스러운 사회 현상이다. 그러나, 더 많은 사람들이 보고 있는 내용을 고르고, 일정한 흥미와 수요에 근거하여 정보를 얻는다. 그들은 독자적으로 생각하고 판단할 수 있는 능력을 갖추고 있으며, 완전히 수동적으로 정보를 받아들이는 것은 아니다. ) < P > 는 책 9 장에서 포즈먼이 6 가지 질문을 하고 낙관적으로 대답했다. 네 번째 질문은 "어린 시절의 존재를 유지하기에 충분한 잠재력을 가진 전파기술이 있는가?" 입니다. " 포즈만은 컴퓨터가 만족할 수 있고, 컴퓨터의 복잡한 조작은 문화 배양이 필요하다고 생각한다. 여섯 번째 질문은 "보이콧 하에서 일어난 모든 일에 대해 개인이 완전히 무력한가?" 입니다. 포즈만은 학교와 학부모가 이 책임을 맡을 수 있다고 생각한다. "학교의 노력이 아무리 보잘것없어도, 학교는 이렇거나 그런 형식으로 어린 시절이 사라지지 않도록 막을 수 있는 마지막 방어선이 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 학교명언)."