행복 구성 재료, 예, 주변의 작은 것, 참신함, 길다, 짧은 예를 비교하지 않음, 합리적, 점수를 얻기 좋음

진정한 행복은 노력과 창조에서 나온다. 인류를 위한 행복을 만들어갈 때 비로소 행복을 얻을 수 있다. 진정한 행복은 결코 개인적인 즐거움을 추구하는 것이 아닙니다. “행복은 삶의 의미를 찾는 것입니다.” 그것은 인간의 노동, 창조, 헌신, 심지어 희생과도 연결됩니다. 행복을 올바르게 대하고 용감하게 행복을 창조합시다!

사실적 주장

불 속의 봉황

1950년대 젊은 여성 노동자 Xiang Xiuli는 연소하면 알코올이 금속나트륨으로 흘러들어가게 된다. 금속나트륨에 불이 붙어 폭발하면 공장 건물 전체를 살릴 수 없을 뿐만 아니라 인근 주민과 근로자 형제자매들의 생명도 심각하게 위협받게 된다. , 그리고 그것은 수많은 행복한 가정에 큰 재앙을 가져올 것입니다. 그의 행복을 위해 항수리는 필사적으로 불 속에 몸을 던져 금속 나트륨을 향해 타오르는 술을 몸으로 막아 소방의 귀중한 시간을 벌었고, 큰 재난을 막고 많은 행복한 사람들을 구했지만, 그녀는 사망했습니다. 사람들은 그녀를 "불 속의 바람 불사조"라고 칭찬했습니다.

무엇보다도 인민의 행복이 중요하다

레이펑은 일기에 이렇게 썼다. “혁명의 이익을 최우선으로 생각하고 당의 대의를 위해 모든 것을 바치는 것은 가장 중요한 것은 "그는 항상 국민의 이익을 생각합니다. 휴일에는 앞장서서 역에서 승객들에게 서비스를 제공했으며, 알뜰한 용돈으로 재난 지역 주민들과 도움이 필요한 동지들을 지원했습니다. 치료를 위해 건설 현장을 지나갈 때마다 그는 어디를 가든 건설 현장 노동에 솔선하여 선행을 했습니다. 그는 오직 이런 방법으로만 삶이 의미와 진정한 행복을 가질 수 있다고 믿습니다.

이론적 주장

행복은 삶의 의미를 찾는 것입니다. --[러시아어] 본다레프의 '인생의 무대'

인간의 진정한 행복은 과학과 노동에 있다. --[구소련] 고르키 '리허설'

언젠가 대중의 이익에 기여할 수 있다면 나 자신이 가장 행복한 사람이라고 생각할 것이다. --[러시아어] 고골

행복한 삶에는 세 가지 필수 요소가 있습니다. 첫째, 희망이 있습니다. 두 번째는 할 일이 있다는 것입니다. 세 번째는 다른 사람을 사랑할 수 있는 것입니다.

희망이 있습니다.

알렉산더 대왕은 한때 그의 관대함을 표현하기 위해 많은 선물을 보냈습니다. 그는 A에게 많은 돈을 주고, B에게는 성, C에게는 고위 관리를 주었다. 그의 친구가 이 소식을 듣고 그에게 말했다: "당신이 계속 이 일을 한다면, 당신은 한 푼도 남지 않을 것입니다." 알렉산더는 "내가 어떻게 한 푼도 없을 수 있습니까? 나 자신을 위해 남겨둔 것이 가장 큰 선물입니다. "라고 대답했습니다. 나의 희망이다." 사람이 추억 속에만 살다가 희망을 잃으면 그 사람의 삶은 끝나기 시작한 것입니다. 추억은 우리가 감옥에서 탈출하는 것처럼 우리를 탈출하게 할 뿐입니다.

할 일이 있다.

영국의 한 노부인은 심하게 아팠고 시간이 얼마 남지 않았음을 알았을 때 다음과 같은 시를 썼습니다. 이제 나를 불쌍히 여기지 마십시오. 나를 불쌍히 여기지 마십시오. 나는 다시는 일하지 않을 것입니다. 영원히. 다시는 일하지 마세요. 많은 사람들이 실직했거나 할 일이 없어 인생이 느리게 지나가고 인생이 매우 공허하다고 느낍니다. 이런 경험을 해본 사람이라면 취업이 불행이 아니라 축복이라는 것을 알 것이다.

사람을 사랑할 수 있어야 합니다.

시인 브라우닝은 다음과 같이 썼습니다. "그는 그녀를 바라보았고, 그녀는 그를 돌아보며 미소를 지었습니다. 그리고 삶에 사랑이 있으면 우리는 빛나고 겸손하며 활력이 넘치게 될 것입니다." 마치 수천 가지 일이 우리가 완성하기를 기다리고 있는 것처럼 새로운 희망은 저절로 생겨납니다. 사랑이 있으면 삶에 봄이 찾아오고, 세상은 다채로워집니다.

가장 완벽한 기도는 "주님, 제가 다른 사람들을 도울 수 있는 힘을 갖게 도와주세요"입니다.

제가 처음으로 사탕을 먹었을 때

（ 달콤한 느낌이 행복이다)

타시 다와(Tashi Dawa)라는 티베트 간부가 자신의 인생에서 가장 행복한 순간이 언제였는지 다른 사람들에게 물어봤지만 누구도 추측할 수 없었다. 그는 "처음으로 과일사탕을 먹었다"고 말했다.

1950년 초봄의 어느 날이었다. 아직 농노였던 타시다와는 소 떼를 치던 중 젊은 팀을 만났다. 각 사람의 모자에는 눈부신 붉은 별이 있습니다. 그는 겁이 많았지만 이 군인들은 매우 친절했고, 비슷한 또래의 군인이 그에게 과일사탕을 주었다. 이건 평범한 사탕이에요. 그는 그것이 무엇인지 몰랐지만 군인이 종이를 떼어 입에 넣어 먹는 것을 보았습니다. 감히 먹을 수가 없어서 품에 안고 있었습니다.

사건 이후 농노 주인들이 알면 눈을 뽑고 혀를 뽑을 것이기 때문에 감히 목소리를 낼 수 없었다. 한밤중에 몰래 과일사탕 조각을 꺼내 종이를 벗겨 입에 대고 가볍게 핥았다. 맙소사, 세상에는 이런 멋진 일이 있구나. 그는 그것을 다시 핥았고, 자신이 꿈을 꾸고 있는지 거의 의심했습니다. 그는 그것을 매우 소중히 여겼고, 어느 정도 시간이 되면 그것을 꺼내서 핥아 먹었습니다.

나중에 티베트 자치구의 고위 간부가 된 이 타시 다와는 앞으로 얼마나 많은 사탕을 먹을지, 얼마나 많은 업적을 자랑스러워할지 몰랐지만 이번이 유일한 시간이었습니다. 그는 사탕을 먹었습니다. 가장 깊고 행복한 기분을 느끼게 해주세요.

린각민의 작별 편지

(세상의 행복을 구하는 것이 가장 큰 행복이다)

린각민은 황화강 72인의 순교자 중 한 사람이다. 그는 청나라의 봉건적 통치를 타도하기 위해 아내와 자식들을 버리고 행복한 가정을 버리고 혁명에 동참했습니다. 그는 조국의 부강과 부흥을 위해 쑨원이 이끄는 광저우 봉기(廣州竝)에 참여했으나, 총독부 습격 과정에서 총탄을 맞고 부상을 당해 결국 체포됐다. , 그는 의롭게 죽었습니다.

린제민은 봉기 직전까지 희생할 준비가 되어 있었다. 도지사 사무실이 공격받기 3일 전, 그는 아버지와 아내에게 각각 작별 편지를 썼다. 아버지에게 보낸 편지에는 “내 아들이 죽었으나 나는 너희를 위하여 고난을 받아야 하고 내 형제자매들에게는 먹을 것과 입을 것과 귀가 부족한지라 그러나 나는 전국 방방곡곡의 동포들을 도울 수 있노라”고 적혀 있었다. 그의 아내에게 보낸 편지에는 "당신을 만난 이후로 나는 항상 세상의 모든 연인이 결혼하기를 바랐습니다. 그러나 사방에 물고기 구름이 있고 거리에는 늑대와 개들이 얼마나 많이 있습니까?"라고 적혀 있습니다. ... 나는 당신을 사랑하고 세상 사람들이 사랑하는 사람을 사랑할 수 있도록 도와 주므로, 당신이 울어도 당신은 세상을 생각합니다. 당신은 세상 사람들의 영원한 행복을 위해 나와 당신의 몸의 복지를 기꺼이 희생해야 합니다.” 린쥬민은 사랑하는 아내에 대한 깊은 애착을 갖고 있습니다. , 이 편지를 썼습니다. 여기에서 우리는 세상의 행복을 위해 개인의 행복을 희생하는 혁명가의 숭고한 감정을 봅니다. 이것이 최고의 행복입니다.

Dulang은 행복을 찾고 있습니다

(행복은 삶의 모든 세세한 부분에 있습니다)

우리 세상에서 가장 아무것도 만들지 않습니다 행복은 찾기 어렵지만 의도적으로 행복을 추구합니다. 미국 작가 윌리엄 듀랑(William Durang)은 자신이 행복을 찾는 방법을 설명한 적이 있습니다. 그는 처음에는 지식에서 행복을 찾았지만 여행에서는 환멸만 얻었고, 부에서는 피로만 얻었고, 글쓰기에서는 고통과 슬픔만 얻었습니다. 그런데 어느 날, 그는 역에서 나오다가 잠든 아기를 품에 안고 차에 앉아 있는 젊은 여성을 보았습니다. 한 중년 남성이 기차에서 내려 곧장 차로 걸어갔다. 그는 아내에게 키스한 다음 아기를 깨울까 두려워 아기에게 부드럽게 키스했습니다. 그 후 가족은 차를 몰고 떠났습니다. 그제서야 Du Lang은 놀랍게도 진정한 행복이 무엇인지 발견했습니다. 그는 안도의 한숨을 쉬었고 삶의 모든 정상적인 활동에는 일종의 행복이 수반된다는 것을 이해했습니다.

삶의 모든 세세한 부분에는 실제로 어떤 종류의 행복이 담겨 있습니다. 그 얕은 입맞춤에는 남편의 보살핌과 아버지의 사랑이 담겨 있습니다. 이 작은 디테일에는 인간의 감정에 대한 가장 세밀한 해석이 담겨 있습니다. 아내가 그 키스를 받았을 때 기분이 좋지 않았다고 말할 수 있나요? 그 어린 아기가 자신이 보살핌을 받고 있다는 느낌을 받지 못했다고 말할 수 있나요? 행복은 이런 식으로 소환됩니다. 마법의 공식은 필요하지 않으며 단지 감정적인 투자가 필요할 뿐입니다. 잠자는 아이의 느슨한 이불을 잡아 당기는 것은 피곤한 연인의 등을 두드리는 것이 행복을 부르는 방법이고, 주먹을 위아래로 조이고 푸는 것은 행복을 불러오는 방법입니다. 그리고 조용히 늙어가는 부모님을 위한 소위 농담. 꾸준한 공기 흐름은 행복을 불러오는 가장 강력한 방법입니다. 행복을 불러일으키기 위해 이런 방법을 사용한다면, 당신은 지금 이 순간 세상에서 행복한 사람이 아니겠습니까?

사랑이 있는 곳에 행복도 있다

(야니의 행복관)

마르크스와 그의 아내 야니의 사랑은 전해져 내려온 이야기이다 사랑 때문에 원래 부유했던 집안을 떠나 마르크스와 함께 가난한 삶을 살았던 야니. 런던으로 망명하는 동안 그의 가족은 몇 주 동안 감자를 먹고 살았습니다. 혹독한 겨울에는 장작도 없고, 아플 때 의사를 치료할 돈도 없습니다. 집세를 낼 수 없었고 철제 침대, 침구, 옷은 물론 딸의 장난감과 아이들의 요람까지 모두 저당 잡혔습니다. 마르크스는 『정치경제학 비판』 집필을 마친 후 원고를 우송료 없이 베를린으로 보냈습니다. 등록금을 감당할 수 없어 자녀들은 학교를 그만둘 수밖에 없다. 아이는 병으로 죽었고 장사 지낼 돈도 없었습니다... 이토록 가난한 삶에도 불구하고 야니는 불평하거나 떠나지 않았습니다. 오히려 그녀에게는 사랑이 있었기 때문에 항상 삶에 대한 자신감이 넘쳤습니다. 그녀의 인생. 그녀는 한때 자랑스럽게 이렇게 말했습니다. "Carl의 방에 앉아 읽을 수 없는 그의 기사를 복사하던 시절은 내 인생에서 가장 행복한 순간이었습니다.

Xu Xiake의 모험 경력

(Happiness

서기 1586년(명나라 만력 14년) 장쑤성 강인현에서 한 어린 소년이 태어났다. 우리나라와 지리학자 Xu Xiake.

서하객은 스물두 살부터 죽기 1년 전까지 여행과 탐험이라는 고된 일을 시작했다. 지난 30년 동안 그는 고난을 두려워하지 않고 산과 강을 건너고 야외에서 잠을 자며 동쪽으로는 저장성 푸퉈, 북쪽으로는 하북성, 남쪽으로는 복건성과 광둥성 정상에 이르렀다. 북서쪽은 화산(Huashan), 남서쪽은 운남(雲南), 구이저우(貴州)의 경계에 해당한다. 세 번이나 강도를 당하고 네 번이나 식량이 떨어져 목숨을 잃을 뻔했지만 쉬샤케는 결코 후회하지 않았습니다. 그는 가는 곳마다 지형, 지형, 수문학, 기후, 식생 및 기타 조건을 심층적이고 체계적으로 조사했습니다.

수년간의 고된 실천이 마침내 결실을 맺었습니다. 서하과가 생생한 문체로 쓴 책 "서하과의 여행기"는 세계 과학기술사에서 높은 지위를 누리고 있습니다.

1636년 서하과가 남서쪽으로 수천리 행군을 준비하고 있을 때, 당시 그의 나이 쉰이 넘었다는 이유로 누군가 그를 만류하려 했으나 그는 단호하게 말했다. 내 어깨에, 내 뼈는 어디에도 묻힐 수 없습니다." "서하객은 평생을 지리학 연구에 바쳤습니다. 그는 말년에도 조국의 산과 강에 여행을 갈 수 없다는 것을 조금 후회했습니다. 자연의 아름다움을 더 탐구하기 위해 곤륜산이나 더 먼 곳으로 가지 마십시오. 아마도 그를 설득하려는 사람은 현장 학습이 그토록 어렵고 위험한 상황에서 왜 그토록 끈질기게 고집했는지 결코 이해하지 못했을 것입니다. 왜 그는 행복을 즐기는 법을 모르나요? Xu Xiake 자신만이 자신의 이상은 평생 투쟁하는 것이고, 투쟁 과정은 그가 행복을 누리는 과정이라는 것을 알고 있습니다.

부패공직자의 고백

(탐욕은 불행의 시작이다)

행복은 자신의 노력으로 만들어져야 한다. 공짜로 얻으면 심연에 빠질 뿐이므로 탐욕이 불행의 출발점이 되는 경우가 많습니다. 두 부패 관료들의 자백을 살펴보자:

쉬빙송(전 광시장족자치구 인민정부 부주석, 55만위안 뇌물을 받고 무기징역 선고) 1999년 8월):

1970년대와 1980년대에는 평범한 사람들처럼 가난하게 살며 열심히 일했습니다. 개혁이 심화되고 분배 격차가 커지면서 내 심리는 점점 더 불균형해졌습니다. 지도자의 자리를 잡고 막강한 권력을 쥐게 되면 필연적으로 자주 상호 교류를 해야 하고, 이념적 방어는 점차 무너지게 될 것입니다. 저항하고 거부하는 것에서 회피하고, 그러다가 위험을 무릅쓰고, 점점 마음이 편해지고 저항 능력이 완전히 상실됩니다.

종지잔(전 중국 공상은행 푸젠지점장)은 205만 위안 상당의 뇌물을 받았고, 491만 4800만 위안에 달하는 막대한 재산의 출처가 불분명하다. 2000년 1월):

나는 금융계에 종사하면서 계획경제에서 시장경제로 전환되는 기회를 이용하여 토지, 노동, 생활수단 등 귀중한 자원을 탈취하는 사람들을 목격했다. 생산 수단의 이중 트랙 시스템에서 경영권을 얻기 위해 연결에 의존하는 사람들도 있었고, 막대한 부를 축적하면서 정치적 자신감이 흔들리고 삶의 방향을 잃었습니다. 나는 점차 원래의 자리를 그만두고 내 사업을 시작하고 싶었습니다. 많은 개인 사업주들이 저를 지지해 주었고, 그로 인해 결국 감옥에 갇히게 되었습니다.

카네기의 자선

19세기 미국의 '철강왕'인 앤드류 카네기는 1892년 미국 철강 생산량의 4분의 1을 통제했으며, 연간 이익은 20만 달러 이상. 1900년에 그의 회사의 연간 수익은 4천만 달러에 달했습니다. 올해 그는 자선 단체 설립 아이디어를 체계적으로 제안한 논문 "부의 복음"을 출판했습니다. 그리고 그는 또한 행동을 취하여 서구 자선 개념을 홍보하는 대변인이 되었습니다. 카네기는 1891년 뉴욕에 콘서트홀을 기증한 이후 계속해서 집회장, 콘서트홀, 미술관, 박물관, 도서관 등을 여러 곳에 기증해 왔다. 카네기는 도서관 건립에만 16년 동안 1,200만 달러를 투자하여 전국 각계각층의 수혜자들과 함께 전국적으로 3,500개의 도서관을 건립했습니다. 1895년에 그는 피츠버그 카네기 연구소를 설립하기 위해 돈을 기부했고, 1902년에는 워싱턴 카네기 연구소를 설립했으며, 1904년에는 미국에 히어로즈 펀드(Heroes Fund)를 설립했습니다. 1905년 그는 노령 교수들을 위한 퇴직 기금을 마련했고, 1912년에는 국제평화기금을 설립했다. 그는 생애가 끝날 때까지 총 3억3329만9460달러를 기부해 사회에 부를 공헌했다.

카네기는 사회로부터 많은 혜택을 받고 막대한 자산을 소유했지만 행복한 삶이 아니어서 만족하지 못했다. 이 부를 사회에 환원하고 사회에 공헌할 때야말로 가장 행복한 순간이다.

행복에 대해 생각하다

1. 구성자료

1. 2009년 11월 19일자 "중국청년일보"에 따르면 "행복과 집의 관계"에 관한 것입니다. 온라인 설문조사에 따르면 중국 응답자의 80%는 '행복은 집과 관련이 있다'고 믿고 있지만, 일본 네티즌 중 90% 이상이 행복은 집과 관련이 없다고 생각하는 것으로 나타났다. .

2. 해변에서 구조된 후 우연히 물에 빠진 철학자는 “숨을 쉬는 것이 얼마나 큰 축복인가”라고 말했습니다. 사는 것이 행복인데, 왜 그토록 많은 사람들이 '소위 행복'을 위해 스스로를 망치는 걸까요?

3. 어떤 사람들은 인생의 가장 피상적인 행복은 욕망과 물질적인 것으로는 결코 만족될 수 없다고 믿습니다.

2. 아이디어와 제안

행복은 사람들의 생활 조건이 아니라 그들의 사고방식에 달려 있는 느낌입니다.

결국 행복은 개인의 주관적인 경험이기 때문에 행복을 평가하기는 매우 어렵습니다. 해외에는 이미 프랑스의 '행복지수', 영국의 '국가복지지수 시스템' 등 행복 평가 지수 시스템이 많이 존재하고 있으며, '행복강음종합평가지수 시스템' 등 국내 평가 시스템도 등장했다. 그러나 현재 인정된 행복 평가 시스템은 없습니다.

행복에 관한 많은 연구에 따르면 개인의 행복에 영향을 미치는 가장 중요한 변수 중 상위 3개 변수는 취업, 결혼, 교육인 것으로 나타났습니다. 개인의 결혼 상태에 대한 정부의 영향은 제한적일 수 있지만 고용 및 교육과 직접적인 관련이 있습니다. 안전, 환경, 의료, 문화생활 등 개인의 행복에 영향을 미치는 다른 요소들도 정부 거버넌스와 밀접한 관련이 있다.

행복은 이상의 실현이나 친밀감에서 비롯되는 일종의 내면적 만족이다. 행복에는 물질적 삶뿐만 아니라 정신적 삶도 포함되며, 개인의 행복은 집단의 행복에 달려 있으며 집단의 행복은 개인의 행복보다 높으며 주로 노동과 창조에 있습니다.

행복해지려면 추구하고 노력해야 합니다.

어느 작은 마을에 중년 우체부가 있는데, 그는 스무 살 때부터 매일 50km를 오가며 주민들에게 기쁨과 슬픔의 이야기를 전하고 있다. .의 집. 그렇게 20년이 흘렀고, 사람도, 사물도 여러 번 변했지만, 옛날부터 지금까지 우체국에서 마을로 가는 길에는 한 번도 가지와 나뭇잎이 없었다. 보세요, 날아다니는 먼지만 있을 뿐입니다. “우리가 언제까지 이렇게 황량한 길을 걸어야 하는 걸까요?” 꽃도 나무도 없는 이 흙먼지 가득한 길에서 평생을 자전거를 타고 보내야 한다는 생각을 할 때마다 그는 늘 조금 아쉬운 마음을 느꼈다. 어느 날, 편지를 다 전달하고 걱정 가득한 마음으로 돌아가려던 그는 우연히 꽃가게 앞을 지나게 되었다. "그런데, 이거다!"

꽃가게에 들어가서 야생화 씨앗 한 줌을 사서 다음 날부터 그 씨앗을 가져다가 길가에 뿌렸다.

이렇게 하루, 이틀, 한 달, 두 달이 지나도 그는 계속해서 야생화 씨앗을 뿌렸다.

얼마 지나지 않아 20년 동안 왔다 갔다 했던 황량한 길에는 실제로 여름에는 붉은색, 노란색의 작은 꽃들이 많이 피었고, 가을에는 가을꽃이 피었고, 그 해에는 꽃이 피었습니다. 모든 계절.

우체부가 평생 배달할 수 있는 그 어떤 우편물보다 마을 사람들을 기쁘게 하는 것은 씨앗과 꽃의 향기다.

먼지가 없고 꽃잎이 가득한 길에서 휘파람을 불며 자전거를 타는 우체부는 더 이상 외로운 우체부도, 슬픈 우체부도 아니다.

——인생은 찰나의 순간과 같아서 시간은 빠르게 흘러갑니다. 선행을 남기고 미래 세대에게 위로를 전하는 것은 어떨까요?

2． 한 청년은 '행복'의 비결을 알고 싶어서 수천 개의 산과 강을 건너, 사막을 건너 마침내 현명한 노인이 살고 있는 아름다운성에 이르렀습니다.

청년은 노인을 보면 즉각 자신의 의도를 설명한다. 노인은 청년에게 숟가락을 들고 거기에 기름 두 방울을 떨어뜨린 뒤 성 안을 한 바퀴 돌아보라고 했습니다. 청년에게 기름 한 방울도 놓치지 말라고 했습니다. 청년이 돌아와 보니, 기름 한 방울도 없어지지 않았습니다. 그러나 그는 젊은이들에게 그들이 무엇을 보았는지 물었습니다. 그 청년은 아무런 인상도 받지 못했습니다.

노인은 이번에는 성 안의 모든 식물과 나무에주의를 기울이고 다시 걸어달라고 부탁했습니다. 청년은 돌아와서 여기저기서 본 것을 자세히 기록했는데, 숟가락에 기름 한 방울도 남지 않았습니다. 이때 현명한 노인이 그에게 이렇게 말했다. “진정한 행복은 온 세상을 볼 수 있으면서도 손에 묻은 기름 두 방울을 결코 잊을 수 없는 것이다.”

이 이야기는 다음과 같습니다. 심오한 삶의 철학. "기름 두 방울"의 가치는 작지만 가족, 친구, 가족 관계, 국가, 영적 추구 등 우리 손에 있는 것입니다.

3. 20세기 영국의 가장 영향력 있는 사상가 러셀은 1920년대 초 중국 쓰촨성에 왔습니다.

여름이었고 쓰촨성의 날씨는 매우 더웠습니다. 러셀과 그와 동행한 몇몇 사람들은 2인용 대나무 세단을 타고 어메이산으로 향했습니다. 산길은 매우 가파르고 위험했으며, 몇몇 운반자들은 지쳐서 땀을 흘리고 있었습니다. 사상가이자 작가인 러셀은 더 이상 어메이산의 풍경을 감상할 기분이 아니라 대신 운반자들의 기분에 대해 생각했습니다. 이렇게 더운 날씨에 산에 오르는 사람들이 왜 세단에 앉아 있는 사람이 아니라 자신들이 운반자인가 하는 생각도 들 정도였다.

러셀은 생각에 잠긴 사이 산비탈에 있는 작은 단에 이르렀고, 동행한 사람이 지게꾼에게 멈춰서 쉬어달라고 부탁했다. 러셀은 대나무 세단에서 내려 운반자들의 표정을 유심히 관찰하며 열심히 일하는 운반자들을 위로하고 싶어했습니다.

그러나 그는 나르는 사람들이 함께 앉아 파이프를 꺼내며 이야기하고 웃으며 행복한 이야기를 나누는 것을 보면서 날씨나 나르는 사람들을 비난할 생각도 없었고, 그럴 의도도 없었다. 날씨나 사람을 탓한다는 것은 자신의 운명에 대해 비참함을 느끼는 것을 의미합니다. 그들은 또한 러셀에게 자신의 고향에 대한 농담을 흥미롭게 말했고 위대한 철학자에게 퍼즐을 던졌습니다. "11개의 그림을 사용하여 두 중국인의 이름을 쓸 수 있습니까?" 러셀은 자신이 할 수 없다고 인정했습니다. 기수는 웃으며 “왕1, 왕2”라고 답했다. 그들은 대화 중에 가끔씩 즐겁게 웃었다. 러셀은 갑자기 수치심과 자책감을 느꼈는데, 내가 왜 그들을 위로해야 합니까? 왜 그들이 불행하다고 생각해야 합니까?

나중에 러셀은 자신의 책에서 이 이야기를 했습니다. 더욱이 그는 인생에서 유명한 관점에 도달했습니다. 독선적인 관점에서 다른 사람의 행복을 보는 것은 잘못된 것입니다.

유명 음악가 탄둔이 처음 미국에 왔을 때 생활이 매우 어려웠고 돈을 벌기 위해 바이올린을 연주하고 거리에서 공연을 해야 했다. 다행스럽게도 Tan Dun은 흑인 피아노 연주자를 만났고 가장 수익성이 높은 곳인 상업 은행 입구를 위해 함께 싸웠습니다. 그곳은 사람들이 오고 가며 분주했습니다.

얼마 후, 탄둔은 연주로 많은 돈을 벌었고, 대학에 진학해 더 공부하고 싶다는 이유로 흑인 피아노 연주자와 작별 인사를 하게 되었는데... So Tan Dun은 음악적 능력과 피아노 실력을 향상시키는 데 모든 시간과 에너지를 쏟았습니다...

10년 후 Tan Dun은 한 번 상업 은행을 지나가다가 그의 오랜 친구인 나의 친구, 흑인 바이올린 연주자는 여전히 "가장 수익성이 높은 곳"에서 바이올린을 연주하고 있었고 그의 표정은 이전과 같았고 그의 얼굴에는 자부심과 만족감과 도취가 가득했습니다. 흑인 피아노 연주자는 갑자기 탄둔이 나타나는 것을 보고 기뻐하며 피아노 연주를 멈추고 "형님! 오랜만이에요! 지금 피아노 연주하는 곳이 어디예요?"라고 열성적으로 말했다.

탄둔은 대답했다. 아주 유명한 콘서트홀 이름인데 흑인 피아노 연주자가 "그 콘서트홀 앞도 좋은 자리고 돈 벌기도 쉽나요?"라고 물었다.

"다행히 장사는 나쁘지 않다. . !" 탄둔은 아무 것도 명확하게 말하지 않고 그냥 가볍게 말했다.

흑인은 10년이 지난 지금도 탄둔이 이미 국제적으로 유명한 음악가가 되었다는 사실을 모르고 있다. 그는 종종 문앞에서 공연하는 것이 아니라 유명 콘서트홀 무대에 초청받아 공연한다. !

사람들은 제때에 나가는 방법을 알아야 하고, 가장 수익성이 높지만 더 이상 발전하지 않는 곳을 떠나야 하며, 인생의 또 다른 정점을 만들기 위해서는 용기를 갖고 계속 학습해야 합니다! 인생은 깡통이고, 용기는 깡통 따개입니다. 용기 있는 깡통 따개를 쥐어야만이 인생의 깡통을 열고 그 안의 달콤한 맛을 맛볼 수 있습니다!