자애로운 고대 유명인의 이야기

⑴ 헌신에 대한 5가지 주장이 있습니다

1. 숲의 여신 Xu Fengxiang - 헌신은 대의에 대한 사랑에서 나옵니다.

중국의 Xu Fengxiang 교수 그녀는 높은 평가를 받으며 '멋진 여성', 심지어 '대안'으로 평가받는다. 그녀는 난징 임업 대학의 교사였으며, 1978년 47세가 되던 해에 자발적으로 티베트에 갈 것을 요청하고 린즈 농업 축산 대학에서 교수직을 맡았습니다. 티베트에서 18년을 보낸 후, 그녀는 "작은 목조 주택"에서 시작하여 "고원 생태 연구소"를 설립했습니다.

그녀는 티베트 농업 축산 대학에 다닐 때 Yarlung Zangbo Grand Canyon을 심층적으로 조사했습니다. 그 과정에서 겪은 어려움은 52세 여성에게 상상할 수 있습니다. 그녀는 웃으며, 직업적인 관점에서 보면 에덴동산도 메독만큼 좋지는 않지만, 여행적인 관점에서 보면 메독으로 가는 길은 연옥과 같다고 말했습니다.

그녀는 소유한 거머리의 수를 세어보더니 어느 날 400개라는 기록을 세웠다. 길을 따라 날아다니는 모기와 날아다니는 벌레들에게 물린 자국과 함께, 물린 곳은 붉어지고 부어오르고 염증이 생겼습니다. 우리가 메독에 도착했을 때 우리 여성 과학자는 전혀 알아볼 수 없었습니다.

이렇듯 그녀는 '노부인'의 나이에 히말라야를 오가며 북부 티베트와 응가리를 여행하고 '삼강'을 건넜다. (진사강, 란창강, 누장강) 6회에 걸쳐 티베트의 거의 모든 전형적인 식생 지역을 조사했습니다.

그녀는 전문적인 배경 연구를 바탕으로 희귀하고 멸종 위기에 처한 식물 보호를 위해 많은 제안을 내놓았으며 생태 보호와 자원의 과학적 개발 및 활용을 위한 전도사가 되었습니다. 티베트 사람들은 그녀에게 숲의 여신인 "Xinna Zhuoga"라는 명성을 주었습니다.

2. 인도인 마더 테레사 - 사회에 대한 공헌은 숭고한 추구입니다.

인도인 테레사 수녀는 1910년 터키 통치 하에 있던 마케도니아에서 태어났습니다. 그녀는 12세에 비구니가 되고자 하는 열망을 품고 18세에 인도로 가서 수녀가 되었고 27세에 종신서원을 하고 수녀원장으로 승격되었습니다. 그녀는 38세에 캘커타 빈민가에서 가난한 사람들을 섬기는 일을 시작했고, 그녀가 섬긴 사람들은 모두 극도로 가난한 사람들이었다...

그녀의 마음 속에는 가난한 사람들은 품위보다 존엄이 필요하다. 부자와 가난한 사람은 최고의 가치 계층에 있습니다. 40세에 자선선교사를 창립했다. 그는 많은 국제 상을 수상했으며 1979년에는 노벨 평화상을 수상했습니다. 평생 동안 그녀는 부, 형제애, 인내, 무의미함 이외의 가치를 추구했습니다. 그것은 크고 작은 것에 똑같이 강한 호소력을 갖고 있으며, 전 세계에서 추종자들을 찾을 수 있습니다.

어느 날 테레사 수녀는 소풍을 갔다가 캘커타 거리의 길가에 불쌍한 인도인이 누워 있는 것을 보았습니다. 바쁜 하루를 보낸 후 수녀는 지쳐서 이 남자를 수도원으로 데려가 치료를 받고 싶었지만 이때는 자신이 다소 무력하다고 느꼈습니다. 그 생각이 순식간에 지나갔습니다.

그녀는 수녀원으로 돌아와 몇 명의 수녀들을 불렀지만 그들이 그 남자를 찾으러 길가로 돌아갔을 때 그들은 남루한 코트 한 벌만 남아 있는 것을 발견했다. 이 너덜너덜해진 외투를 마주한 테레사 수녀는 무릎을 꿇고 눈물을 흘렸다… 신부는 이 문제를 조사하기 위해 인도로 갔다. 이 조사관은 사회에 온갖 자선 단체가 있는데 또 다른 "자선 협회"가 필요하다고 생각합니다. 이 조사관은 테레사 수녀의 "자선 기지"에 와서 충격을 받았습니다.

모든 수녀님들과 스태프들이 바쁘게 일을 하고 계시는데, 이 귀한 손님을 맞이할 헌신적인 사람은 아무도 없었습니다. 결국 그는 "신고"를 해야 했고, 테레사 수녀님은 긴급한 일을 하게 되었습니다. , 조사관과 함께 바닥에 앉아 창립 문제를 논의합니다.

테레사 수녀는 혼잣말처럼 앞을 바라보며 “우리는 이 무력하고 가난한 환자들을 돕기 위해 자선협회를 설립해야 한다!”라고 수녀들은 창립 이유와 제안을 듣고 싶어했다. 그녀가 계속할 수 있도록. 그러나 그는 그 수녀의 표정이 여전히 똑같다는 것을 알았습니다. 그녀는 앞을 똑바로 바라보며 방금 한 말을 단호하고 단호하게 반복했습니다.

신부는 그때부터 자선 협회 창립 작업을 완료하기로 결심했습니다.

3. 중국 건축의 영혼 - Liang Sicheng과 Lin Huiyin - 헌신 할 수 있습니다! 나라를 구하고 형성하다 문화의 영혼

베이징이 해방되기 전, 인민해방군 간부 두 명이 조용히 량의 집에 찾아와 량스청에게 군대가 강제 징집될 때 어떤 문화재를 보호해야 하는지 조언을 구했습니다. 그들이 가져온 군사지도에는 문화 유물과 유적지가 하나씩 표시되어 도시를 공격했습니다. 중국 고대 건축을 제2의 인생으로 여기는 이들 부부는 눈물을 터뜨릴 정도로 감격했다.

베이징 해방 후 양사성은 베이징을 산업 중심지가 아닌 정치, 문화 중심지로 삼아 옛 수도였던 자금성의 모습을 그대로 보존해야 한다고 제안했다. 구시가지의 새 건물 높이는 3층을 초과해서는 안 됩니다. 누군가 성벽을 철거하고 싶어하자 린휘인은 "오늘 허물고 있는 것은 진짜 골동품이다. 언젠가는 후회하고 다시 짓고 싶을 것이고, 가짜 골동품밖에 만들 수 없다"고 주장했다. p>

그것을 구하기 위해 Liang Sicheng은 성벽이 700년 동안의 "진흙"으로 채워져 있고 무게가 1,200톤이나 된다고 큰 소리로 모두에게 말한 적이 있습니다. 85년 동안 20대의 차량으로 운송할 수 있습니다. 그는 기념물을 최대한 보존하면서 천안문 광장을 설계했습니다.

린휘인은 1955년 병으로 사망하고, 양사성은 1972년 사망… '복고주의'로 비난과 고문, 굴욕을 당했으나 사후에는 칭찬과 인정을 받았다 , 그리고 놓쳤습니다.

린휘인은 역사상 매우 유명하고 희귀한 여성 건축가이다. 그녀는 평생 건축을 사랑했습니다. 그이께서는 한평생을 우리나라 건설산업에 바쳐 지울 수 없는 위대한 업적을 이룩하시였습니다. 그녀는 병이 들었을 때 양사성과 함께 국가 휘장을 디자인했으며 인민영웅 기념비 설계에도 참여했습니다.

칭찬할만한 점은 그녀가 질병으로 고문을 당하고 병상에 누워있을 때 북경 칠보 생산이 곧 멸종될 것이라는 소식을 들었을 때 질병을 두려워하지 않고 고군분투하여 칠보 공장을 방문하여 검사를 받았다는 것입니다. 우리나라의 중요한 예술 공예품이 보존될 수 있도록 상황을 고려하여 칠보를 다시 디자인하고 만들었습니다. 그녀의 전문성은 가치 있고 고귀합니다.

4. 바진 “사람들의 따뜻한 발자취에 머물고 싶다” - 헌신은 자신의 삶의 가치를 초월하는 길이다

창작에서든 삶에서든, 바진은 조국과 인민, 독자에 대한 사랑이 가득하며 이 사심 없는 사랑을 실천적인 행동으로 실천합니다. 수년 동안이 문화 거인은 헌신만을 요구하고 아무것도 요구하지 않았습니다. 그의 고귀한 성격은 불타는 삶으로 터졌습니다 ***.

바진은 자기 자신에게는 인색하지만 사회에 대해서는 굉장히 관대해요. 그의 주도로 작가들이 직접 중국현대문학관을 건립했고, 바진도 원고료 20만 위안, 상금 300만 엔을 기부했다. 그러나 그는 자신의 이름으로 재단을 설립하고 문학상을 받는 것에 반대했다. 문학관 내 바진 서재는 바진이 직접 소장한 도서 중에서 한 권씩 선정하여 11회에 걸쳐 7,700권을 발송하였습니다.

이 문학가에 대한 존경과 감사의 마음을 표현하기 위해 문학관 문에 특별히 바진의 손도장 손잡이를 설치해 그의 손도장을 누르면 문예궁에 들어갈 수 있게 됐다. 발라오 탄생 100주년을 맞아 그의 고향인 청두에서 대규모 세미나가 열렸다. 가장 많이 논의되는 주제는 수십 년 전에 파괴된 바진의 옛 거주지를 복원하고 재건축하는 문제이다.

하지만 발라오의 친척들은 이것이 오랜 세월 자신들의 바람이었음에도 불구하고 발라오의 바람에 어긋났다고 말했다. 발라오는 "나는 성냥처럼 어떤 사람들에게 빛과 열기를 가져다 주지만 겸손하게 스스로 그것을 파괴하고 싶다"고 말했다. "나의 유일한 소망은 흙이 되어 사람들의 따뜻한 발자국 속에 머무르는 것입니다." 이것이 인민작가의 삶의 가치에 대한 최고의 해석이다.

5. 중국 남극탐험대, 남극빙상 북고점 도달 - 과학탐험에 헌신하는 것은 인류에 대한 공헌

1월 9일 22시 15분, 2005년, 중국 제21차 남극과학탐사대 12명이 위성 원격 측정으로 식별한 남극 내부 빙상의 A돔 '북고점'에 탑승했다. 인간이 남극 빙상의 돔 A 핵심 지역에 도달한 것은 이번이 처음이다.

"아이스 돔 A의 과학적 연구 의의는 매우 크다"고 웨이원량 중국 극지 조사국 부국장은 "이곳은 빙상의 가장 높은 지점이기 때문에 상대적으로 역사적 기후와 기상 조건에 대한 완전한 기록은 지구의 날씨와 수십만 년 전의 기후를 설명하는 최적의 지형을 연구하는 것이며 미래의 지구 기후 조건을 예측하는 기초를 제공할 수 있습니다.” 2004년 중국 제21차 남극과학탐사대에는 '설룡(Snow Dragon)' 과학탐사선이 탑승해 상하이에서 남극으로 출항했다. 남극 중산역에서 돔A까지 1200㎞가 넘는 여정 동안 중국 과학탐사대원들은 얼음 균열, 알비노 기후, 고산병, 극심한 추위 등 많은 어려움을 이겨냈다.

아이스 돔 A는 남극 내륙 빙상 중 해안선에서 가장 먼 얼음 돔으로, 남극 내륙 빙상에서 가장 높은 고도를 지닌 지역으로 기후 조건이 매우 가혹한 곳으로 알려져 있습니다. "접근할 수 없는 극" .

제21차 남극탐험대 월동대원 17명은 중산기지에 머물며 힘들고 기나긴 남극 극지의 밤생활을 시작하게 됐다. 그들은 다음 해에 중산역에서 기상학, 생태학, 오로라 및 기타 프로젝트에 대한 과학 연구를 수행할 예정입니다.

6. '폭탄 2개와 위성 1개'에서 유인 우주 비행까지 헌신 - 조국 항공우주 연구에 후회 없다

당시 '폭탄 2개와 위성 1개' 연구개발은 원자력산업, 항공우주산업부, 중국과학원 외에도 26개 부처와 위원회, 20개 성, 자치구, 자치구가 잇달아 참여하는 거대하고 체계적인 프로젝트이며 1,000개 이상의 공장이 있다. , 과학 연구 기관 및 대학.

첫 번째 위성이 발사됐을 당시 전국 통신선의 60%가 사용됐고, 60만 명이 통신선을 홀로 지키고 있었다. 중국 우주 역사의 새로운 장을 연 유인 우주 프로젝트는 협력과 헌신과 불가분의 관계에 있습니다.

45년의 우여곡절이 눈 깜짝할 사이에 일어났다. 대대로 젊은 인물들은 황량한 고비 사막, 춥고 습한 늪, 외로운 실험실, 생명의 신과 경쟁하는 스릴 넘치는 시험장을 통과했습니다.

주취안 발사센터 근처에는 중국 항공우주산업에 일생을 바친 600여 명의 영웅들이 이 땅에서 평화롭게 잠들어 있는 순교자 묘지가 있다. 이들의 평균 연령은 고작 24세이며, 대다수는 자신의 노력이 하늘과 우주로 날아가는 것을 본 적도 없습니다.

항공우주 과학 연구는 국가 기밀 및 안보와 관련이 있습니다. 당시 Lop Nur에 가는 것은 "아무도 내 부모를 고소할 수 없고, 누구도 내 아내와 아이들을 고소할 수 없는" 신비한 일이었습니다. 주문을 받은 부부는 서로 아무 말도 없이 출발했다. 이 나무 아래에서 버스를 기다리러 왔을 때 그들은 그들의 목표가 동일하다는 것을 발견했습니다. 놀라움과 놀라움은 자명합니다.

이 감동적인 이야기를 들은 장아이핑 장군은 “이걸 부부나무라고 부르자”라고 말했다. 양리웨이의 가족은 양씨가 수행한 실제 임무가 무엇인지 전혀 몰랐고, 아들 양닝강도 아버지가 어디에 있는지 몰랐다. 그는 우주로 첫 비행을 하기 6개월 전에도 작문에 “아빠는 일이 너무 바빠서 만나기 힘들다”고 적었습니다. 사진 속 그의 위풍당당한 모습, 나는 어떤 극복할 수 없는 어려움이 있을까?

⑵ 유명인의 친절함에 대한 20자 이야기.

기원전 521년 봄, 공자는 자신의 제자인 공경서가 노왕으로부터 황제에게 경의를 표하기 위해 주나라의 수도인 낙양으로 가라는 명령을 받았다는 사실을 알게 되었습니다. 이는 주나라의 수호자 노자에게 예절에 대한 조언을 구할 수 있는 기회였다. "이것은 배움을 얻을 수 있는 좋은 기회이므로 노소공의 동의를 얻은 후 공경서와 함께 갔다. 교토에 도착한 지 이틀째 되는 날, 공자는 노자를 만나러 수장사부로 걸어갔다. 『도덕경』을 쓰던 노자는 천하에 유명한 공자가 조언을 구하러 왔다는 소식을 듣고 급히 칼과 붓을 내려놓고 옷을 바로잡은 뒤 그를 맞이하러 나갔다. 공자는 칠십이 넘은 노인이 문밖으로 나오는 것을 보고 노자라고 생각하고 서둘러 노자에게 절을 했다. 공자는 홀에 들어서서 다시 절을 하고 앉았다. 노자는 공자에게 왜 왔느냐고 물었고, 공자는 자리에서 일어나 "나는 지식이 거의 없고 고대의 의례에 대해서도 아무것도 모르기 때문에 특별히 스승님께 조언을 구했다"고 대답했다.

노(魯)나라로 돌아가신 뒤 공자의 제자들은 그에게 노자(老子)의 지식을 설명해 달라고 부탁했다. 공자는 "노자는 과거와 현재를 잘 알고 예악의 근원을 이해하며 도덕의 귀환을 이해한다. 그는 참으로 나에게 좋은 스승이다. 동시에 그는 비유도 했다"고 말했다. 노자는 “새는 날 수 있다는 것을 알고, 물고기는 날 수 있다는 것을 안다”고 말했다. 나는 그것이 짐승을 잡을 수 있다는 것을 안다. 나는 그들이 좋은 짐승을 잡을 수 있다는 것을 안다. 달리는 동안에는 실로 묶인 낚시바늘로 헤엄칠 수 있는 물고기도 잡을 수 있고, 좋은 화살로 날아가는 새도 잡을 수 있다. 마치 용과 같다!"

⑶ 인(仁)에 관한 유명한 이야기가 있나요?

1. 모기에는 피가 가득합니다

Wu Meng, 진(晉)나라 푸양(浦陽) 출신으로 여덟 살 때 부모를 공경할 줄 알았습니다. 집은 가난했고 모기장도 없었기 때문에 아버지는 편히 잠을 자지 못했습니다. 매년 여름 밤, Wu Meng은 항상 아버지의 침대 앞에 벌거벗은 채 앉아 모기가 그를 물게 두지 않고 모기가 그를 떠나 아버지를 물을까 봐 두려워했습니다.

2. 호랑이를 죽여 아버지를 구한다

진나라 출신인 양샹. 그녀가 열네 살이었을 때, 그녀는 아버지와 함께 벼를 베러 나갔고, 갑자기 사나운 호랑이가 달려와 그녀의 아버지를 쓰러뜨렸습니다. 그녀는 서둘러 앞으로 뛰어들어 온 힘을 다해 호랑이의 목을 졸라 죽였습니다. 호랑이는 결국 아버지를 버리고 도망갔다

3. 죽순이 울다

삼국시대 강하(江夏) 사람 맹종(孟宗)은 어렸을 때 아버지가 돌아가셨다. 그의 어머니는 늙었고 중병에 걸렸습니다. 의사는 그에게 신선한 죽순을 사용하여 국물을 만들라고 명령했습니다. 혹독한 겨울이었고, 싱싱한 죽순이 하나도 없었습니다. 맹종은 대나무를 붙잡고 울면서 혼자 대나무 숲으로 달려갈 수밖에 없었습니다. 잠시 후 갑자기 땅이 갈라지는 소리가 들리더니 땅에 몇 개의 어린 싹이 자라는 것을 보았습니다. 맹종(孟宗)은 기뻐서 그것을 가지고 가서 국을 끓였는데, 그의 어머니는 병이 나았다. 나중에 그는 Sikong으로 승진했습니다.

4. 당 태종

중국 역사상 현명한 황제이자 인애로 나라를 다스린 당 태종 이세민. 정관 초기에 태종은 대신들에게 여성을 궁궐에 가두는 것은 국민의 재정 낭비라고 말하여 3,000명이 넘는 하녀를 집으로 보내고 그들이 남편을 선택하여 결혼할 수 있도록 허용했습니다.

정관 2년, 관중(關中)에 가뭄이 들어 대기근이 닥쳤다. 그러자 태종이 신하들에게 말했습니다. "홍수와 가뭄이 조절되지 않는 것은 왕의 잘못입니다. 나는 도덕이 나쁜데 하나님께서 나를 벌하셔야 합니다. 백성들이 무슨 죄로 이런 고난과 부끄러움을 당합니까? 어떤 사람들이 팔았다고 들었습니다. 안타깝습니다." 그래서 검열관 두연을 보내 정황을 살펴보고, 국고의 돈을 써서 팔린 아이들을 구해 돌려보냈다. 그들의 부모.

정관 19년, 당 태종이 고려를 정복하고 정주에 주둔했다. 태종은 병사들을 위로하기 위해 성 북문루에 왔습니다. 어떤 병사가 아파서 들어오지 못했습니다. 태종은 사람을 병상에 보내 그의 병에 대해 알아보도록 명하고 현과 군에 그를 치료하라고 명령했습니다. 그러므로 군인들은 기꺼이 태종을 따라 원정에 나섰습니다.

군대가 돌아와 유성에 주둔하자 태종은 전사한 병사들의 뼈를 수습하고 소, 양, 돼지를 제물로 바치라고 명령했다. 태종이 직접 와서 고인을 위해 눈물을 흘렸다. 희생을 지켜보던 군인들이 집으로 돌아와서 그들의 부모는 "우리 아들이 전투에서 죽었고, 황제는 그를 애도하지 않고 죽었습니다."라고 말했다.

바로 태종 황제 때문이다. 당나라의 그는 인(仁)으로 나라를 다스리고 관료들의 모범을 보여 백성들의 마음을 사로잡았으니 이는 틀림없이 당나라 번영의 초석이 되었던 것입니다.

5. 천우공

동한 말기의 천우공은 인자한 사람이었다. 그의 집에는 밭과 과일나무가 있습니다. 그 당시 흉년이 들어서 사람들은 종종 그의 밭에 가서 과일나무를 따고 벼를 베었습니다. 공춘유는 이 도둑들에게 관대하고 친절한 태도를 취했습니다. 누군가가 과일을 훔치는 것을 보면 위로하고 따도록 도와주고, 과일 도둑이 자신의 밭에서 몰래 농작물을 수확하는 것을 보면 걱정이 됐다. 그는 그를 보면 부끄러워해서 풀밭에 누워서 추수하는 사람이 조용히 떠날 때까지 기다렸다가 일어서곤 했습니다. 공춘유의 고귀한 행동으로 인해 마을 사람들은 깊은 영향을 받았고 나중에는 도둑질도 드물어졌습니다.

동시에 그의 지도 아래 마을 사람들도 전쟁 중 삶의 불확실성으로 인해 농사를 짓기를 꺼려했다. 왜냐하면 당시 마을 사람들은 전쟁이 계속될 것이고 언제 죽을지 알 수 없다고 생각하여 농사를 그만두었기 때문입니다. 천유공은 마을 사람들에게 “내가 할 수 없으면 남에게 해를 끼치지 않는다”고 말했다. 즉, 죽어서 얻을 수 없더라도 남에게 맡기면 무슨 상관이냐는 뜻이다. 즐기다!

천위공이 병으로 세상을 떠난 후, 법원은 그의 행적을 기리기 위해 그의 고향에 비석을 세웠습니다.

6. 동봉

삼국시대 오(吳)나라의 의(仁)로 유명한 의사 동봉(董峰)은 치료비를 받지 않았다. 완치된 환자들에게 자신의 집 주변에 살구나무 몇 그루를 심도록 요청했습니다. 몇 년 후, 살구나무는 숲으로 자라나 수확 후 그 수익금은 가난한 사람들이나 유배지에서 지나가는 사람들을 치료하는 데 사용되었습니다. 후대에서는 "Xinglin"을 의료계나 진료소의 동의어로 사용했으며, 이제는 "Xinglin Chunnuan"이 적힌 명판이나 배너를 사용하여 뛰어난 의사를 칭찬하는 것이 일반적입니다.

⑷ 고대인의 도교 자비 이야기

공자가 주나라에 와서 노자에게 예의를 베풀었습니다. 노자는 “스승님이 말씀하신 것은 몸과 뼈가 다 썩었지만, 그 말씀은 귀에만 들리는구나. 군자는 때가 되면 운전을 하고, 때가 맞지 않으면 피곤한 마음으로 여행을 하게 될 것이다. 군자는 덕이 있으나 그 교만과 음란한 야망을 없애도 소용없다고 한다. 공자는 제자들에게 이렇게 말했습니다. “새야, 나는 그것이 날 수 있다는 것을 안다. 나는 그것이 걸을 수도 있고, 날 수도 있다는 것을 안다. "오늘 노자를 봤는데 용 같았어요!" ⑸ 세계 명작은? 1. '레미제라블' - 빅토르 위고

'레미제라블'(Les Misérables)은? 프랑스 작가 빅토르 위고가 2001년에 출간한 소설. '레 미제라블'은 19세기의 가장 유명한 소설 중 하나입니다.

소설 '레 미제라블'은 나폴레옹 전쟁과 그 이후 10년을 다루고 있다. '레 미제라블'의 이야기는 주인공 장 발장의 죄를 속죄하려는 시도를 중심으로 전개되며, 여기에는 프랑스의 역사, 건축, 정치, 도덕 철학, 법, 정의, 종교적 신념이 담겨 있습니다. 1958년 프랑스 감독 장폴 리세노가 동명 ​​영화 '레미제라블'을 촬영했고, 2006년 일본에서는 '레미제라블' 원작을 바탕으로 애니메이션 영화 '코제트'를 제작했다. '레미제라블' 역시 브로드웨이의 유명 뮤지컬로, '캣츠' 이후 뮤지컬 역사상 최장수 뮤지컬이다.

2. '노트르담의 꼽추' - 빅토르 위고

이 이야기는 1482년 파리의 노트르담을 배경으로 하며 메랄다라는 집시 소녀를 중심으로 전개됩니다. 그리고 대주교 클로드 프롤로(Claude Frollo)가 키운 꼽추의 노틀담 종지기 콰지모도(Quasimodo).

이 이야기는 영화, TV 시리즈, 뮤지컬로 여러 번 각색되었습니다. 『노트르담 드 파리』에서 작가는 파리의 최하층민, 방랑자, 거지들을 큰 공감으로 묘사하고 있다. 그들의 옷은 누더기이고 태도는 거칠지만, 그들은 소위 교육받고 문명화된 세계의 사람들보다 훨씬 뛰어난 미덕, 즉 상호 도움과 우정, 진실성, 용기와 자기희생을 소유하고 있습니다.

소설 속 파리의 노숙자들이 에스메랄다를 구하기 위해 노트르담을 공격하는 장면은 비극적이고 강렬하며 관대하고 스릴이 넘친다. 이는 노숙자들의 연대와 상호 도움을 강조합니다. 아름다움과 추함의 극단적인 대조, 고귀함과 악의 절대적인 대립은 소설에 세상의 모든 생각과 감정을 좌우할 수 있는 충격적인 힘을 부여한다.

3. "세계에서" - 고리키

"세계에서"는 고리키의 자전적 소설 3부작 중 두 번째 부분입니다. 주인공 아샤는 열한 살 때 사회생활을 해야 했고, 신발가게와 아이콘 공방에서 견습공으로 일했고, 제도공의 집과 배에서 잡역부로 일하기도 했다. 그리고 세상의 고통을 겪으며 쓰러졌습니다. Alyosha는 배에서 식기 세척기로 일하던 중 정직한 요리사 Smorey를 만났고 그의 도움으로 책을 읽기 시작했으며 정의와 진실을 추구하는 데 영감을 주었습니다. 5년 후, 알료샤는 대학 진학을 희망하며 카잔으로 갈 준비를 했습니다.

4. "겐지 이야기" - 무라사키 시키부

"겐지 이야기"는 서기 1001년에서 1008년 사이에 쓰여진 세계 최초의 장편 사실주의 소설입니다. 3,000만명의 관객을 모은 일본 가문의 불후의 민족문학은 세계 10대 아시아문학 이상집 중 하나로 꼽히며, 세계문학의 보고에서 빼놓을 수 없는 보물이기도 하다.

이 책은 일본 헤이안 왕조의 전성기를 배경으로 주인공 겐지의 인생 경험과 사랑 이야기를 통해 당시 사회의 부패한 정치와 상호 갈등과 갈등을 그린다. 상류 귀족 간의 권력 투쟁이 책 전체를 관통하는 주요 줄거리로, 겐지의 연애 결혼은 일부다처제 하에서 여성들의 비극적인 운명을 드러낸다. 귀족 사회에서 남성과 여성의 결혼은 종종 정치적 투쟁의 수단이 되었고, 여성은 귀족 남성의 손에 있는 정치적 거래의 도구이자 장난감이 되었습니다.

5. "붉은 저택의 꿈" - Cao Xueqin

"붉은 저택의 꿈"은 장편 온라인 소설입니다. 바오다이의 사랑비극을 주축으로, 4대 가문의 흥망성쇠를 배경으로 18세기 중국 봉건사회의 모든 면모는 물론, 봉건독재하에서 신흥 자본주의 민주주의 사상의 출현까지 그려낸다. 웅장한 구조, 완곡한 구성, 절묘한 디테일, 실감 나는 캐릭터, 선명한 목소리로 고대 중국 소설의 고전이라고 할 수 있습니다.

세계명작이란 전 세계적으로 폭넓은 인지도와 주목을 받은 작품을 말하며, 시대 자체를 초월했기 때문에 그 가치가 계승되어 온 작품을 말한다. 넓은 의미의 세계고전에는 문학적 명작뿐만 아니라 사회과학적 명작, 인문학적 명작 등도 포함된다는 점에 유의해야 한다.

⑹ 유명한 자비의 예 30가지

백거이는 당나라의 위대한 시인 백거이가 복무할 때 백성을 동정했다. 그는 황제 앞에서 훈계하는 사람으로서 나쁜 정부의 제거를 요구하는 편지를 반복해서 써서 국민에게 해를 끼치는 관료 세력의 범죄를 폭로하는 풍자시를 많이 썼습니다. 그는 사람들이 이해하기 위해 시를 썼다고 합니다. 전설에 따르면, 그는 시를 쓸 때마다 그 시를 문맹인 노모에게 읽어 주곤 했다고 합니다. 그는 지방 관리로 있을 때 어디를 가든지 사람들에게 유익한 일을 더 많이 하려고 노력했습니다. 항저우 태수 시절, 그는 호수 제방(현재의 서호 바이디)을 만들고 호수 물을 사용하여 땅에 물을 댔습니다. 쑤저우에서는 수자원 보호 프로젝트 건설도 쑤저우 사람들의 사랑을 받았습니다. 그는 충주 관찰사 시절 기근과 생산의 종식, 조세 개선, 부자에 대한 세금 인상, 가난한 농민의 부담 경감, 비용 절감 등을 주장하는 등 서민에게 유익한 많은 개혁을 단행했습니다. 서민의 지출을 줄이기 위해서다. 그는 직접 나무를 심고 척박한 산을 푸르게 만드는 일에 앞장섰습니다. 그는 대규모 집회를 주재하고 땅에 앉아 사람들과 즐거운 시간을 보냈습니다. 일부 관계자는 "'귀족'과 '낮음'을 섞는 것은 부적절하다"고 말했다. 바이주이는 이런 발언을 무시했다. 후에 백성을 사랑한 이 선한 관리를 기리기 위해 충주 사람들이 그를 위해 '백공사'를 건립하였다.