광치아 스승 관련 이벤트

1922년, 광키아 스님의 계명사 루이(Rui) 등이 주안다오(Zhuan Dao) 선사가 보타사(Putuo Temple)를 건립하는 것을 돕기 위해 싱가포르에 왔습니다. 1926년에 그는 복건성 남부로 돌아와 장저우(Zhangzhou) 남산사(Nanshan Temple)의 이흥원(Yi Xingyuan) 스승과 함께 정글 시스템과 산스크리트 염불을 배웠습니다. 그는 특히 "4대 축복과 8대 찬미"에 능숙했습니다. 당시 Zhuan Dao와 Rui와 같은 스승은 Nanshan Temple에 "Nanshan 불교 학교"를 설립했으며 그도 최선을 다해 도왔습니다. 1927년에 싱위안(興源)대사, 전오(興吳), 주안지에(莊絲)가 남양(南陽)으로 가서 가르침을 전했고, 광치아(廣橋)대사도 남산사(南山寺)를 떠나 샤먼(廣文)의 남보타(南保絲)로 돌아왔다. 그는 염불과 염불을 잘하고 주술에 능하기 때문에 설날이나 성탄절에 부처님과 보살들이 절에 갈 때마다 "징을 쥐고" 있습니다. 징을 잡는 것이 정글 찬송에서 가장 중요한 역할인데, 징을 외울 때 조율의 기준이 되기 때문이다.

그해 11월 중순, 스승님은 두 번째로 회안성 거산사에 가서 강연을 하셨다. 12월 초 취안저우로 돌아와 병든 수녀원에 머물렀다. 왼쪽 팔은 습진에 감염되어 하루만 지속되었고 팔뚝에는 50%의 확률로 궤양이 발생했습니다. 이내 팔뚝까지 퍼져 거침없게 됐다. 며칠도 지나지 않아 다시 발에 종기가 생기고, 발과 다리가 부어 오르고, 오한과 열이 나니 상태가 매우 심각했습니다. 그래서 그는 유언장을 써서 웨이터에게 보내 주인에게 전해 달라고 했습니다. 소식을 들은 스승님은 급히 취안저우(泉州)로 달려가 스승님을 남보타사(南修絲寺)로 데리고 가셨고, 매일 스승님을 따라 샤먼에 가서 치료와 전기요법을 받기 위해 황빙딩(黃冷丁) 의사를 찾았습니다. 몇 달간의 치료 끝에 그는 회복되었습니다.

치아대사가 승려가 된 후 그의 진짜 이름은 자오룬(Zhaorun)이었고, 그의 이름을 푸룬(Purun)으로 바꾸어 깊은 의미를 지닌 한 단어로 바꾸었습니다. 20여 년 후, "스승 사망 15주년 기념 발언 및 추모"라는 기사에서 Qia 선사는 스승을 따르는 자신의 운명을 한 단락에서 설명했습니다.

예정된 운명에 따라 , 나는 푸젠 남부의 확산을 촉진하는 기간 동안 스승님을 세 번 만났습니다. 그는 직접 강의에 참석했고 지시를받을 때마다 친절과 가르침이 가득했고 친절의 파도와 물을 목욕했습니다. 바다를 알았습니다. 한번은 샤먼의 난푸퉈양정병원에서 자신이 선택한 독서로 매일 수업을 하고, 매일 본문을 녹음하고, 개인적으로 주석을 달며 차분하고 성실하게 말했습니다. 특히 『사부법과 금전주』를 이야기하면, 모든 장이 먼저 섹션으로 나누어져 있고, 문장은 구두점과 화려한 잉크로 읽혀진다. 처음부터 끝까지 모든 것이 세심합니다. 설명 외에도 중요한 사항에 대한 설명도 덧붙여, 출가하지 않았을 때 지치지 않는 교육 정신이 특히 돋보인다. 그는 말했다: "다른 사람을 대할 때 친절하고 정중하게 대하고 자신을 단순하고 품위 있게 유지하십시오. 다른 사람에게 감동을 주지 못한다면 성실하지 못한 자신을 비난해야 합니다. 배우려면 먼저 기질을 바꾸고 제거해야 합니다. 낡은 습관을 기르고 순수한 행실을 기르라." 또한 말했다: "선비들은 먼저 도구를 배우고 그다음에 문학과 예술을 배우며, 집을 떠나 세상을 떠나는 사람들보다 더욱 문학과 예술은 사람에게서 사람으로 전해져야지, 아닙니다. 사람에서 사람으로." 이는 현세의 보살과 성현의 마음을 바탕으로 하며, 미래의 수련생들이 도덕을 이루기 위해 열심히 노력하도록 격려합니다. 결코 지치지 마십시오. 1931년 남보타사에서는 초심자를 양성하기 위해 '양정원'을 설립했고, 서진대사는 1933년 스승과 접촉하여 1937년 해외로 떠났습니다. 이 기간 동안 그와 루이진(Ruijin) 선사, 희윤(Huiyun) 선사는 정의로운 법을 홍보하기 위해 잡지 "불교 공론"을 창간했는데, 이는 상당한 영향력을 미쳤습니다.

1937년 중일전쟁이 발발한 후, 광스승은 서품을 받은 루이대사와 다른 스승들의 부름에 응답하여 루이대사가 자신의 가르침을 전파하는 것을 돕기 위해 싱가포르의 용산사로 갔다. 용산사는 1919년 루이(Rui) 등의 스승인 주안무(Zhuanwu) 스승에 의해 설립되었습니다. 1922년에 루이 스승과 다른 스승들이 나이 스승을 돕기 위해 싱가포르에 왔고 나중에 산업가 천원리에(Chen Wenlie)로부터 기부를 받아 건축을 계속했으며 1928년에 사원이 완공되었습니다. 그 후, 루이 스승과 다른 스승들이 그를 이어 주지가 되었고, 매년 음력 17일에 사람들을 모아 부처님의 명호를 부르는 '복원 염불 모임'을 조직하고 많은 신자들을 끌어 모았습니다. Guangqia 스승님은 싱가포르에 도착한 후 Rui 스승님과 다른 스승들을 도와 뒤쪽에 "Heiyuntang"과 "Sutra Collection Building"을 지었습니다.

광저우 사범대학교가 싱가포르에 온 지 2년 만에 유명 화가 쉬베이홍(Xu Beihong)이 싱가포르에 가서 개인전을 열고 자선 판매 수익금을 항일전쟁 지원에 썼다. 광씨는 기뻐하며 신자들에게 구입을 권유했는데, 이는 서비홍의 그림 전시회에 큰 도움이 됐다. 광 씨는 또한 베이홍에게 스승님의 환갑을 기념하여 홍이 스승님의 초상화를 그려달라고 요청했습니다. 이 초상화는 현재까지 복건성 취안저우(泉州) 개원사(開源寺) 홍이대사 기념관에 보존되어 있다. 싱싱(興興)에 온 지 3년째 되는 해에 광대사는 재가 임사(僧僧師)로 재직하며 여러 차례 재선되었다.

1942년 일본군은 태평양 전쟁을 일으켜 싱가포르를 점령했다. 일본군은 잔인하고 잔인했습니다. 그들은 일본에 맞서 싸우던 중국인들을 학살했을 뿐만 아니라, 무고한 사람들을 무차별 학살하여 일반 민간인에게도 피해를 입혔습니다. 사람들의 고통을 지켜본 변호사는 난민들을 돕기 위해 신자들을 동원했고 난민들에게 깊은 감동을 받았습니다.

1948년, 49세의 치아시는 게일랑에 집을 구입하고 '얀부원'을 설립하고 그곳에서 자신이 원하는 대로 살았다.

1952년, 용산사 주지가 노승을 만나 세상을 떠났고, 그가 주지를 이어 받아 용산사를 완전히 새롭게 단장했습니다.

1965년 가을, 광교대사가 중국으로 돌아오자 풍자개는 마의복을 만나기 위해 그를 따라 항저우로 갔다.

치아시는 당시 싱가포르가 영국 식민 지배를 받고 있어 영어 교육에만 집중했다고 느꼈고, 중국 학교가 거의 없어 화교 아이들이 교육을 받기가 매우 어려웠다. 그는 아미타사 옆에 있는 용산사를 사용했는데, 이는 매우 넓은 광장을 가지고 있습니다. 원래는 아미타사를 확장하는 데 사용되었지만 사원 확장 계획이 변경되어 "아미타 종" 건립을 위한 건축 용지로 사용되었습니다. 교오라는 '싱가포르아미타사 및 아미타불학 모금 건립위원회'를 설치하고, 사찰 건축에 능한 노승 전안(興안)을 위원장으로 추천하고, 총무를 직접 맡았다. 학교가 건립된 후 장로들은 장부당(Zhuang Butang) 스승을 아미투오 학교 이사장으로 선출하고 그는 또한 평신도 린 루이딩(Lin Ruiding)을 초대 교장으로 임명했습니다. 학교가 설립된 지 40년이 넘었습니다. 초기에 교육을 받기 위해 학교에 입학한 많은 화교들이 각계에서 봉사했으며 사회에서 칭찬을 받았습니다. 1972년에 차오라오는 용산사 본당을 재건했고 같은 해에 아미타 자선 기금을 설립하여 사회 복지 사업을 조직했습니다.

매년 베삭데이가 되면 그는 불교 자비심의 고양을 위해 다양한 자선단체에 현금과 현물을 기부한다. 뿐만 아니라 그는 평신도 멘토로서 린 친구들을 이끌고 가난하고 아픈 노인들을 위한 새해 조의금을 모아 가난한 노인들이 새해를 축하할 수 있도록 했습니다. 이 일은 20년 이상 계속되었고, 그는 죽기 1년 전인 94세까지 계속해서 평신도들의 숲에 가서 직접 선물을 나눠주었다.

1973년 싱가포르 불교협회가 재선되고, 치아라오가 불교협회 부회장으로 선출됐다. 1979년 불교의료원 제2분원 부회장 및 이사장을 역임했다. 1981년 만수리중등학교와 보리학교 이사회 부회장으로 선출되었고, 1986년에는 싱가포르 불교협회 회장으로 선출되었으며, 1986년에 그는 이미 87세였습니다. 그는 나이가 많고 건강이 좋지 않다는 이유로 사임하기 전에 몇 달 동안 복무했습니다. 1987년에는 사회 복지에 대한 공로를 인정받아 싱가포르 대통령으로부터 공공 봉사 메달(Public Service Medal)을 받았습니다.

차라오가 80세가 된 후 여러 차례 본토를 방문했고, 1985년 겨울에 귀국했을 때 역시 80대 재가자 임자경(Lin Ziqing)이 그의 방문 내내 동행했다. 중국의 주요 명산과 사찰에 공양하는 것 외에도 우리는 베이징 법원사 중국불교학원, 상하이 옥불사 불교학원, 푸텐 광화사 복건불교학원을 방문했습니다. 푸저우(富州) 종푸사(忠富寺) 복건불교학원과 샤먼(廣门) 푸퉈불교학원(南山佛堂) 등에서는 각각 수천 위안에서 수만 위안에 이르는 위안화를 기부했다. 1988년에 그는 용산사 신자들이 조직한 순례단을 산시성 푸펑현 법문사에 인도하여 부처님 손가락 유물에 경의를 표했습니다. 파멘 사원.

치아씨는 1991년 뇌색전증으로 입원해 수술을 받았다. 그러나 후유증은 오랫동안 치료되지 않았고, 이 소식을 들은 중국 베이징 불교협회 자오푸추(趙浩秋) 회장은 뇌 전문가 3명을 싱가포르로 보내 도움을 요청했다. 그해 본토에 심각한 홍수가 발생하여 구조가 시급히 필요했습니다. 병상에 있는 동안 Qiaolao는 Longshan Temple의 신도들과 Lin Linyou 불교 신자들을 동원하여 재난 구호를 위해 돈을 기부했으며 먼저 그의 공양 그릇에서 60,000위안을 기부했습니다. 이번에는 백만 위안 이상에 해당하는 뉴질랜드 달러 30만 달러를 모아 본토로 송금했습니다.

1994년 음력 초, 치아 씨는 우연히 침대에서 떨어져 왼손을 다쳐 다시 입원해 열흘간 치료를 받은 뒤 요양을 위해 사망했다. 1994년 2월 24일. 가술(嘉蘇) 음력 1월 15일에 나는 평화롭게 보고하였다. 그의 수명은 95세이고, 출가한 지 73년이고, 출가한 지 72년입니다. 장례식에는 옹텅청 싱가포르 대통령 내외, 황진희 전 대통령 내외, 각 부처장, 국회의원 등이 직접 참석해 조의를 표했다. 3월 2일에는 수천 명의 손님과 네 명의 제자가 참석한 가운데 공개 제사가 거행되었습니다. 의례가 끝난 후 100여 개의 다채롭고 얼룩진 유물이 남아 용산사 화운당, 염부원, 샤먼 오로봉 아래 조포사에 모셔져 깎였습니다. 공양식 당일 안부원 제자들이 쓴 애가는 노승의 인생 이야기를 요약한 것입니다.

연운:

노도는 홍사를 따라 양정원을 지도하여 남산에서 법을 공부했는데, 이는 삼계의 본보기가 될 수 있다.

성주흥용산이 아미타불을 창건하고, 가난하고, 세상을 도왔고, 전 세계에서 복숭아와 자두를 재배했습니다.

(by Yu Lingbo)