관광의 맥락에서 간 저우 고대 도시 문화의 재생산에 관한 연구 논문

문화재생산은 문화를 생산자료로 삼아 문화를 생산하는 것으로 오늘날 민간문화 발전의 일반적인 방식이 되고 있다. 다음은 제가 여러분을 위해 정성껏 준비한 것입니다: 여행 어경 중 건주 고성 문화의 재생산 연구 관련 논문입니다. 내용은 참고용으로만 있으니 읽어 주시기 바랍니다! < P > 관광의 맥락에서 건주 고성문화의 재생산 연구 전문은 다음과 같다. < P > 요약: 문장 건주고성을 관광 발전의 맥락에 두고, 고성문화경관의 공간 배치 특징을 파악하고, 고성문화경관의 내면적 역사적 내면과 당대의 가치를 이해하고, 건주 고성문화경관 재생산을 제한하는 여러 가지 힘 요소를 분석하고, 고성문화경관 재생산의 내재적 본질과 문화적 표상 의미를 파악한다.

키워드: 건주 고대 도시; 재생산 문화관광 < P > 1, 문화자원의 존재 < P > 건주는 역사가 유구한 고성으로 지금으로부터 약 1752 년의 역사를 가지고 있다. 고대 군사 중지에서 상업 발전의 교통 요새에 이르기까지 건주 고성의 역사 문화는 매우 풍부하다. 그것은 남장성 군사방어선의 중요한 지휘센터였으며, 청나라 중쇠전인 건가묘민 봉기의 주전장으로, 1925 년 천군 웅크무부대가 건주 석성을 폭파할 수 없다는 전설이 전해져 왔다. 시마, 진계 (동굴 강), 무계 (? 시냇물이나 만용강) 3 대 수계, 상인직저동정과 한구, 조관도는 각각 루, 봉황, 영낙담, 사남, 인강, 차동, 수산 등지로 통한다. 항일전쟁 시절 전략의 이전을 위해 호천도로와 건주에서 곳 (길수) 까지의 도로지선을 건설하고 수륙을 건설하며 건주고성의 휘황찬란함을 창조했다.

건주 고대 도시 문화 경관 자원도 풍부하다. 군사 방어성 건물에서 사당 회관, 누각 고탑, 고성 갱도, 수로부두, 명청시대의 특색 단지에 이르기까지 곳곳에서 볼 수 있다. 고성 내북성문, 후가당 고민거군, 나영광 고거, 문묘, 항일문화기념관, 양악빈의 옛 집, 관음각, 절효패루, 만용강 화선관광, 삼왕각 풍우교 등은 모두 민족적 특색을 지녔다. 건축 경관의 가치로 볼 때, 고성의 부지 선정, 도시 방어의 설치, 거리의 계획 배치는 뚜렷한 군사적 특징을 가지고 있을 뿐만 아니라, 더욱 계층이 풍부한 민간 특색을 가지고 있으며, 동시에 깊은 문화 내포를 축적하고 있다. 대대로 이곳에 살던 토가 묘족 한족 인민은 고성의 찬란한 문명사를 함께 창조했다. 양극, 진하 고강, 희극, 한극, 묘극은 고성의 주요 연극종이다. 4 월 8 일, 용주 경기, 6 월 6 일, 용등 놀이, 무술 연주, 가을대 노래 따라잡기, 수영? 봄? 회, 절회, 점프귀신, 요술 묘기, 장장 등 민속축제 행사는 고대 도시 인민의 고풍스러운 민풍을 충분히 반영하였다. < P > 건주 고성 자체의 풍부한 문화자원은 서주의 관광자원 발굴과 개발에 부합한다. 29 년 2 월, 주위 서기 호택중이 주위 경제업무회의에서 제출했습니까? 수도꼭지 1 개, 집산센터 1 개, 풍경선 2 개, 핵심 관광지권 3 개, 부가가치 6 개 달성? 의? 11236? 관광 발전 구상은 서서 관광산업 구도를 위해 청사진 ② 를 그렸다. 그 중? 3 대 관광지권? 하나는 건주 고성 관광지권입니다. 따라서 건주 고성의 건설은 필연적인 결과이며, 건주 고성을 개발하는 것은 서시 관광 전략 구도를 실현하는 데 중요한 부분이 되었다. < P > 둘째, 문화경관의 재현 < P > 고성진의 관광발전은 문화자원을 주도하며 고진 관광문화자원을 구성하는 요소로, 고구, 고민가, 사찰종사 등 유형적인 실물이 있다. 고성진의 민풍민정, 고운 분위기 등 형태가 없는 분위기도 있어 사람들의 체험을 통해 느낄 수 있는 것들이다. 고성진의 건설은 고성진 문화공간의 재창조라고 할 수 있다. 따라서, 하드웨어, 즉 눈에 띄게 감지할 수 있는 물질적 형태뿐만 아니라, 그 전면적이고 진실한 모습을 유지하기 위해 노력해야 할 뿐만 아니라, 소프트웨어를 통해 느낄 수 있는 비물화 형태를 통해 문화 분위기, 장면 조성에 집중해야 한다. 유형적이고 무형적인 요소들이 모두 잘 드러날 수 있도록 고성진 관광의 특색을 반영해야 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) < P > (1) 물질공간의 재창조-고진 고거리 리모델링

25 년, 건주 고성은 성 인민정부에 의해 성급 역사 문화 보호 블록으로 등재돼 건주 고성의 보호와 재건에 좋은 계기를 제공했다. 당시 건주의 고성은 파괴가 심하여 핵심 관광지의 면모가 전혀 달랐다. 길수시 정부는 대한그룹을 도입하여 고성의 주요 블록에 대한 복원식 개발 건설을 진행했다. 고성 북성문, 문묘, 호가당, 삼문개성루, 풍우교, 관음각, 정절 패루, 전비림댐, 전비림찻집 등 랜드마크 명소를 복구하여 양악빈, 나영광, 장존, 장백찬 등 유명 인사들의 옛집을 손질하고 만용강도를 청소하고 강을 건설하였다 그 건설 작업은 주로 고대 도시의 핵심 보호 구역 내 인민남로, 영빈로, 새 길, 건정거리, 동문골목, 관음각거리, 만용강 등 관광 주선을 중심으로 전개된다. < P > 는 25 년부터 지금까지 건주 고성 내 관광지 복원이 거의 완료되었습니다. 보호가치가 있는 76 채의 전형적인 고민가에 대해 간판보호를 실시하고, 문보 단위 6 개와 중점 주민 22 채의 수리를 완료하고, 주택 21 곳과 민가 42 채의 모조 개조를 완료하고, 건축 면적 7 만 8 천 평방미터를 포함하고, 임시건물, 불법 건물, 부조화 건물 4 층 이상 5, 평방미터를 철거했다. 관광지 중점 종목 건설 주차장 및 관광객 서비스 센터가 이미 투입되었다. 이를 바탕으로 건주 고성은 문묘 문화전시구, 후가당 전통민거군, 성황묘민속관광구역, 만용강 관광레저 구역, 해방로 전통상가, 항전 표어 전시구 등 6 대 관광주제관람지역도 계획했다. 이것들? 역사 유적? 지방문화의 대표인데, 모두 현대적인 방법으로 가능합니까? 복구? 복원의 기초 위에서 관광시장의 수요에 따라 상응하는 건설과 개조를 진행했다.

(b) 심리적 공간의 리엔지니어링-? 산시방? 창업원의 창업 < P > 는 관광지 외적 이미지, 내면문화의 종합 반영으로 관광 기념품 개발의 성공 여부가 관광 경제 효익의 좋고 나쁨에 직접적인 영향을 미친다. 관광 기념품 생산은 현지에 입각해야 한다. 공예품이든 토산품이든 눈에 띄는 지역 트레이드마크가 있어야 관광객의 구매 흥취를 높일 수 있을 뿐만 아니라 홍보 역할도 할 수 있다. < P > 지역 특색 관광 기념품 개발 프로젝트를 위해 관광 상품 집산센터 건설을 가속화하는 것을 목표로, 서서서자치주 길수시 노동보장부는 서남문화를 주선과 유대로, 건주고성을 의탁하여 창업부화, 창업훈련, 프로젝트교류, 제품전시를 일체로 하는 종합창업기지를 대대적으로 건설하는데? 산시방? 창업원, 특색 상품 산업, 민족 고전 문화 산업, 지방 음식 산업, 관광 레저 엔터테인먼트 산업을 대대적으로 발전시키다. 21 년, 서주 정부는 국가공상국에 등록했습니까? 산시방? 상표. 같은 해 2 월 5 일, 양서방 명우특 관광상품 한 거리가 건주 고성 내에 정식으로 문을 열었고, 양서방 타오바오 플래그숍, 백공방, 백미거리, 능공장인 창업원 등 프로젝트도 잇따라 시작됐다. 산시방? 관광 상품 브랜드가 정식으로 확립되다. < P > (3) 의식공간의 재창조-무형문화유산원의 주둔 < P > 전통에서 현대까지, 중국 사회 변화와 변천의 큰 환경 속에서 건주고성, 4 천여 년의 역사를 지닌 고진은 전면적이고 심오한 변화를 겪고 있으며, 주로 전통이 전승 과정에서 끊임없이 충격을 받고 있다는 것을 보여준다. 관광 개발로 건주 고대 도시의 전체 산업 구조가 바뀌어 더 이상 뚜렷한 마을 제도를 갖추지 못했다. 의식 공간의 재창조는 주로 통과인가? 관광화 생존 ③? 실천으로 이루어진 것이다. -응? 관광화 생존? 두 가지 구체적인 형태, 즉 생활화 생존, 무대화 생존으로 나눌 수 있다. 생활화 생존은 무형문화유산을 충분히 발휘하는 것인가? 활동성? 무형문화유산에 대한 전시, 사용, 보호, 전승을 고성의 일상생활에 통합하는 것이 특징이다. 211 년 5 월 1 일, 후난 () 성 서주 무형문화유산원 () 이 길수시 건주 고성 () 에서 문을 열었다. 산시 무형문화유산원은 비유산 전시관, 백공방, 백미방, 백극방 등 그룹으로 구성되어 연구 개발 전시 판매 여가를 하나로 모으고 있다. 재창조된 문화공간에서 관광객들은 공예대사의 현장 직금, 묘화 그리기, 조각 마스크, 벼루, 국화석, 수제 스티커 등을 볼 수 있으며, 서남 민족 민간 문화의 심오하고 심오함을 직접 느낄 수 있으며, 오래된 민간을 수공으로 되살릴 수 있다. < P > 무대화 생존이란 예술가공과 제련을 거쳐 전통문화를 옮기는 것을 의미합니까? 무대? , 무대 공연 예술로 전환해 관광객들에게 전시하고, 규모가 커짐에 따라 새로운 관광공연업을 형성했다. 211 년 5 월? 그랑두? 이를 위해 서서서주 그랑두 예술단이 공연한 무형문화유산 실경 공연이 본격적으로 시작됐고, 공연은 서서 12 개 무형문화유산 상속인의 현장 시범을 통해 서남의 풍토인 문화 역사적 연원을 무대에 집중시켰다. 현재 이 프로그램은 이미 관광객들에게 서남을 알릴 수 있는 주력 프로그램이 되었다.

셋, 다방면의 힘 * * * 같은 목소리

클리퍼드? 게르츠는' 문화의 해석' 이라는 글에서 문화를 하나의 시스템으로, 그것의 형성은 힘의 형성이 아니라 다양한 힘의 최종이라고 말했다. 타협, 거래? 。 건주 고성의 새로운 면모가 사람들의 시야에 다시 나타난 것은 바로 다른 힘의 작용의 결과이다.

(a) 정부가

문화자본의 지속적인 재생산 과정을 주도하고 있어 정부의 힘은 무시할 수 없다. 관광 개발 모델은 주로 세 가지가 있다: 정부가 주도하는 모델: 정부가 파악한 도시 계획 심사 권한을 이용하여 문화 관광 개발을 거시적으로 관리한다. 정부 주도의 프로젝트 회사 모델: 정부는 해당 관광 개발 프로젝트 회사를 설립하고 관련 자산은 정부 재정 할당으로 프로젝트 회사에 주입합니다. 경영권 양도 모델: 지방정부가 관할 범위 내 관광지를 개발한 뒤 관광개발경영권을 양도하는 방식으로 투자자들을 고진 관광개발에 끌어들이고 있다. 관광 개발 모델에서 볼 수 있듯이, 정부는 공공 * * * 관광 자원의 최대 통합과 배치자이며, 산업 운영과 발전입니까? 게임 규칙 제작자? 。 한편, 정부는 민족 문화 관광을 더 잘 발전시키기 위해 민족 문화를 계속 전승해야 한다. 한편 민족지역 관광문화 브랜드를 만들고 관광문화의 가시성을 높이기 위해서는 민족지역에서 다양한 형태의 활동을 펼쳐 관심을 끌어야 한다. 건주 고성 생산 및 재생산 과정을 보면 정부가 주도적인 지위를 차지하고 있으며, 그 주요 활동은 정부가 거액의 자금 개발 복구에 앞장서고 있으며, 일련의 관리 정책과 규정을 제정하여 건주 고성과 건주 관광 방면의 관리를 규범화하는 것이다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) < P > (2) 시장이 < P > 관광업의 발전 방향을 추진하는 것은 문화자원 재구성과 민간문화 재편을 일으키는 중요한 요인이다. 시장의 요구에 부응하기 위해 많은 문화가 재구성되고 있으며, 민족풍토원과 같은 민족적 특색이 가득한 관광지들은 모두 관광의 발전을 위해 세워졌다. 문화를 주제로 한 관광지에서는 기본적으로 민족 가무 공연이 있는데, 이들 출연자들은 대부분 관광회사에서 채용해 기존 문화를 선별적으로 전승했다. 건주 고성의 발굴 개발 과정도 시장경제의 수요에 영합하였다. 24 년, 길수시 인민정부의 중점 유치 사업으로, 서주 5 년 주경 중점 공사? 금수 건성? 프로젝트가 본격적으로 계획 단계에 들어섰다. 정부 주도로 도입된 대한그룹은 이 프로젝트에 막대한 자금을 투입했고, 문화유산 관광 신흥, 건주 고성의 잠재력에 대해서도 낙관하고 있다. 관광회사의 상인은 고성 관광 발전에 직접적인 경제적 이익을 가져왔다. 금수 건성의 건설은 기존 건주 고성에 대해 다각적인 복원을 수행했으며, 또 건주 고성의 발전을 역사의 궤적과 구별시켜 특색 토산쇼핑, 민속공연, 브랜드 음식, 관광레저, 비즈니스클럽, 호텔 숙박을 일체화한 4A 급 골동품 관광 상업 풍토가 되었다. 시장은 민족 문화의 전승과 발전을 위한 경제적 지지를 제공하고, 문화의 재생산으로 전통 민족 문화를 다시 발굴하여 개발하여 새로운 생기와 활력을 보여 주었다. < P > (3) 전문가학자 발굴 < P > 문화학자는 문화유산 보호의 주뇌 ④. 민족 지역의 인민은 학자들의 도움으로 현지의 민족 민간 전설을 충분히 발굴하고 활용하고 문화재와 역사 유적지를 통해 현지의 민족 역사 문화를 확정하고, 이로써 새로운 민족 문화 자원을 재건하고, 여행자를 위해 묘사하거나, 깊은 민족 특색을 가진 새로운 문화 공간을 가상했다. 서주 문화학자들은 건주 고성 개발을 위해 대량의 고증을 했고, 그 역사적 인물, 문화 민속, 건축 스타일 등 각 방면에서 자료를 정리하여 건주 고성의 발전 방향에 대한 역사 문화를 재구성했다. 양량화' 건주 풍운', 성천녕' 청대 중쇠전-건가묘민 봉기연구' 등의 저서는 건주를 블루본으로 삼고 있다. 한편 < P > 는 전문가 학자들의 발굴과 관광 개발에서 많은 민족 전통축제의 금기와 장법이 점차 사라지고, 민족 예의는 더 이상 전통적인 제사성을 가지지 않고, 오락성을 대신하고, 축제는 더 이상 자국민의 명절이 아니라 관광객과 현지인의 * * * 축제가 되었다. 예를 들어 건주고성 정월 대보름에 용식을 태우는 것은 하늘에 의지하여 밥을 먹는 토족 선민으로서, 풍조가 순조롭고 오곡이 풍성하다는 일종의 의식으로, 벼농사 문화와 신령 숭배의 낙인이 짙게 새겨져 있다. 전문가 학자의 발굴과 관광 개발의 필요성으로 인해 오락적이고 관상적인 프로그램이 되었으며, 용을 태우는 형식도 변천 과정에서 더욱 극화되었다. < P > 요약하면, 건주 고성의 건설은 관광 맥락에서 문화 경관의 현대적 변천 과정을 보여 준다. 그것은 단순히 역사 경관을 복구하는 것이 아니라, 여러 가지 힘이 서로 다른 이익 요구, 상호 작용의 결과이며, 그 변천은 재생산성을 가지고 있다. 고성 리엔지니어링 모델에 대한 연구 및 동력 메커니즘에 대한 분석을 통해 다른 지역의 고성진 관광화에 지도적 의의가 있다.

★ 기금 프로젝트: 길수대 학교급 과학 연구 프로젝트 자금 지원 (번호: 13JDY24).

주석:

① 장 그룹? 피닉스 고대 도시의 보호 및 개발 아이디어? [J]. 안후이농업과학, 28(12).

② 오강 무형문화유산을 관광자원으로 효과적으로 활용하고, 여행객이 유람, 체험, 학습, 구매할 수 있는 관광상품으로 개발하고, 무형문화유산이 현대사회에서 새로운 방식으로 생존하고 발전하는 모델이다.