절강공상대학교 인문대학 쉬빈 학장의 고별사를 누가 먼저 할 것인가?

학장으로서의 마지막 연설이자 고별사입니다. 현 인문대학 운영진은 취임한 지 3년이 되었으며, 인문대학의 교육 및 과학연구 업무를 정상적으로 유지하고 있으며, 교수, 교직원, 학생 모두에게 감사한 마음을 전합니다. 안전합니다. 시스템이 중요하게 생각하는 각종 성과나 평가는 모두 지나쳐 언급할 가치도 없다. 지난 몇 년간 학교, 선생님, 학생의 의견을 막론하고 제대로 이루어지지 않은 일이 있다면 그것은 모두 내 책임입니다. 자유주의자인 저를 걱정해주시는 만큼 마음도 따뜻해집니다.

이러한 일상적인 변화의 결과는 이유는 다르지만 이전 경영진의 완전한 몰락이라는 점은 예상하지 못했습니다. 나는 항상 떡을 팔고 있었고 Bao Wei는 깊은 인본주의적인 감정을 가지고 사랑하는 직업으로 돌아 왔습니다. 그러나 그것을 꿰뚫어 본 결과, 이것은 또한 소위 "구와 신의 결합, 낡은 것을 사용하여 새로운 것을 이끌어내는 것"을 없애고 새로운 학장과 비서가 들어갈 수 있다는 것입니다. 가볍게 싸우고 독립적으로 생각하십시오.

지난 6년 반 동안 셀 수 없이 많은 이야기를 했는데, 대부분은 무작위이고 주제도 없었습니다. 이번 마지막에는 '아이 같은 마음을 가진 아이들아, 집에 가자'라는 제목이 생각났습니다. ."

이번에 퇴임하게 되면서 1970년 1월 입사한 지 40년 만에 제도에서 탈퇴하게 됐다. 아직 몇 년 더 강의를 해야 하지만 제도를 방치하게 됐다. 내 마음의 바닥에서.

이 단락은 제가 학장 재선을 꺼리는 이유에 대해 설명합니다.

우리 세대의 사람들은 문화적 전복과 재건이 어려운 시대에 살면서 평소에는 경험할 수 없는 것들을 경험하고 본 것이 불행하고 다행스러운 일이다. 이때 저는 학문적인 일을 하고 싶어서 대학에 진학했습니다. 수업을 들으면서 나는 대학 선생님들의 말과 행동이 '제도화된' 선전 도구인 것처럼 보였고, 물질주의와 계급투쟁과 불가분의 관계에 있다는 것을 발견하여 실망스러웠습니다. 다행스럽게도 지금은 나의 지도교수이신 왕 선생님께서 중화민국의 학문 스타일에 깊은 관심을 가지고 계시며 그의 격려 덕분에 나의 독서 범위는 주로 천(陳)과 같은 정치학자들의 작품입니다. Yinke, Qian Mu 등 그리고 대학원생들. 이 강좌를 통해 저는 형이상학의 솔직함, 자유로움, 평온함을 이해하고 사랑하게 되었습니다.

하지만 내 운명에 영향을 미치는 또 다른 말이 있습니다. 시대가 사람보다 강하고 사람의 계산이 하늘의 계산만큼 좋지 않다는 것입니다. 시대가 변하면 조류도 당신을 휩쓸 것입니다. 개혁개방이 한창 진행 중이며, 폐쇄된 국가가 개방되고 있습니다. 그 속에서 희망을 보는 한 줄기 희망은 저도 예외가 아닙니다. 나는 대학원을 졸업한 후 성사회과학원 사회학연구소를 선택해 원저우 현상조사와 민간경제 연구에 전념하며, 창업에 어려움을 겪고 있는 민간경제에 눈을 떴다. 1988년에는 《온주사회의 이중구조에 관한 사회학적사상》을 집필하였고, 중앙위원회의 《당 중앙위원회 제11기 3차 전원회의 10주년 기념 이론세미나》에 선정되었다. 국가상.

1992년, 『학습과 사고』의 편집장이 은퇴를 앞두고 있었고, 사회과학원 간부들이 나에게 그 자리를 맡아달라고 요청했다. 그들은 덩샤오핑이 남쪽에서 연설을 하고 그의 마음이 다시 해방되었다고 말했습니다. 결국 그는 임명되었습니다. 그 자리에서 나는 Qian Zhongshu가 중국 사회과학원 부원장으로 임명된 후 Zhongshu가 "관직에서 박탈당했다"고 말했던 Yang Jiang의 말을 기억했습니다. 다행스럽게도 저는 이 직책을 공직자로 여기지 않습니다. 편집장은 저와 마찬가지로 일을 하기 위한 플랫폼에 지나지 않습니다. 더욱이 내 철학은 매우 명확합니다. 시스템 내 영역을 담당할 때 첫째, 시스템에 정치적 성과를 추가하는 도구가 되어서는 안 되며, 둘째, 리더십의 평가에 신경 쓰지 않아야 합니다. 개인의 명예나 이익, 체제의 공적 지위를 추구하지 말고, 셋째, 옳고 그름의 조화에서 출발하여 체제의 고질적인 허위와 공허함을 의식적으로 저항하고 제거해야 합니다.

당시 『공부와 생각』은 지방의 이론 간행물이었고, 도당 간부들과 군 장성들이 자주 글을 기고하고 교류하는 최고의 장소로 여겨졌다. 많은 사람들이 내가 도와줄 거라고 생각했어요. 나는 그와 반대로 진실을 말하고, 문화적 취향을 갖고, 허위와 공허한 말을 최소화하는 출판물을 출판하고 싶습니다. 일정 기간이 지난 후 이 지도자들은 점차 제거되고 Wang Yuanhua, Du Weiming, Cheng Zhongying 등이 교체되었습니다. 상황은 앞으로 나아가는 것 같았고 거기서 멈출 생각이 없어 출판물 이름을 "관찰과 사고"로 변경하고 독특한 사진과 비평적 색상을 갖춘 일련의 테마를 디자인하고 출시했습니다: The Reception 중국인, 중국인 흡연 등 저장성의 언론은 외쳤다. '관찰과 사고'를 떠날 시간이 되었을 때, 많은 사람들이 저에게 이곳이 전망이 편안하고 진퇴가 가능한 너무 좋은 위치라고 조언해 주었습니다. 그러나 나의 이상은 진실을 말하는 출판물을 운영하는 것입니다. 이것을 달성할 수 없다면 나는 그것을 승진과 부의 발판으로 사용하지 않을 것입니다.

2002년에 절강공상대학교에 왔다. 먼저 잡지에서 일하세요. 2년 만에 기자에서 학자로의 전환이 완성되어 《왕총전》이 완성되었다.

2004년 인문대학이 설립되자 학교 간부들이 나를 학장으로 동원했다. 그때는 잡지사 사장을 해도 마음이 편했고, 연구할 시간도 있어서 아무것도 하기 싫었어요. 학교 지도자는 왜 평생 원고를 읽어야 하는지, 중국 대학에서 더 많은 삶의 경험을 갖고 주류적인 것들을 경험하는 것이 더 낫지 않느냐고 말했습니다. 게다가, 더 많은 수업을 듣고 앞줄에 앉아 있는 소녀들을 보면 기분이 좋아질 것입니다. 나는 웃으며 동의할 수밖에 없었다. 한 학기 동안 일한 후 어떤 일이 절반만 진행되어 2학기를 시작하게 되었습니다. 실제로 저는 재선된 지 1년 이상이 지나서 제가 이 행정직에 적합하지 않다는 것을 알았습니다. 2009년 초에 저는 학교에 또 다른 Gao Ming을 고용할 것을 제안했고 후임 후보자들과의 접촉도 도왔습니다.

왜 적응하지 못하시나요? 나는 그것에 몰두했고, 깊이 관여할수록 대학이 점점 행정적이고 분권화되고 있다는 것을 느꼈다. 특히 학부 교육에 대한 평가에서는 노골적으로 왜곡되었으며, 대학의 기본 정신을 잃어버렸다. 최근 몇 년간 디지털 평가와 대학 순위의 인기로 인해 모든 수준에서 프로젝트, 주제, 상, 점수, 기반 등을 미친 듯이 추구하게 되었습니다. 그리고 학문적 권리는 "조용한 책상"에 맞추기에는 너무 복잡합니다. 누군가 나에게 묻는다면 지난 6년 동안 나의 가장 큰 경험은 무엇이었나요? 첫째, 실제 교육 및 과학 연구 문제를 진지하게 고려할 에너지가 없으며, 상사가 발표한 소위 "혁신 및 대학 강화" 지표에 대처하기 위해 고군분투하고 있다고 말했습니다. 상식에 어긋나는 행동, 심지어 대학 내 사기까지. 지난 6년여 동안 학교에서는 수없이 많은 회의를 열고 업무를 할당했지만 단 한 번도 진정으로 대학 정신, 학문의 자유를 옹호하고 학자의 양심을 지키며 감히 정부를 비판하고 정부를 비판한 적이 없다고 할 수 있습니다. 그리고 사회적 책임을 다합니다. 대학 정신은 말로는 여러 번 거론됐지만 실제로는 정부를 기쁘게 하고, 문제를 해결하기 위해 선물을 주고, 프로젝트를 위해 싸우고, 주제를 묻는 것뿐이다. 이것이 대학의 실정이고 대학의 태도인가? 문명국에서는 이것이 학계에서 금기시되는 일이고, 학자들은 정부와 거리를 두어야 한다. 1990년대 스노우 부인의 방문이 생각납니다. 중국 정부는 그녀의 생활이 상대적으로 어려웠던 것을 보고 스노우가 과거 중국 혁명을 도운 데 대한 감사의 뜻으로 강의비 등의 형태로 지원을 제공하고자 했습니다. 스노우 부인은 거절했습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. “어떤 사람들이 세상에서 스노우와 내가 말하는 것을 믿는 이유는 우리가 정부와 이해 관계가 없으며 우리가 말하는 모든 것이 독립적인 관찰에서 나온다고 믿기 때문입니다. 내가 돈을 가져가면, 우리가 하는 말은 더 이상 아무도 믿지 않을 것입니다. 심지어 우리가 이전에 한 말도 믿지 않을 것입니다. 현재 중국 대학의 지도자와 학자들은 그러한 개념과 인식을 가지고 있습니까? 그들은 정부에 돈을 요구할 방법을 찾을 뿐만 아니라, 돈을 요구할 때에는 수단과 방법을 가리지 않고 선물과 뇌물까지 줍니다. 이 모든 것은 학교를 더 크고 강하게 만들기 위한 것입니다! 공리는 무엇보다 중요하며 양심과 옳고 그름은 무가치합니다. 이게 정상인가요?

학교의 학과장들은 학교의 평가지표를 어떻게 구현하고 부하직원들에게 학과가 얼마나 중요한지를 강조하기 위한 계획을 설계하는 방법에 대해 계속해서 이야기한다. 리더들이 서로에게 특별한 관심을 갖기를 바랍니다. 학교 내 부서 평가의 순위와 등급은 무엇입니까? 관계 구축을 통해 목표를 달성하는 방법은 무엇입니까? 서로, 이번에는 나를 도와주세요, 다음에는 내가 도와 드리겠습니다... 고대인들은 사람들이 덕을 갖도록 설득하는 것을 강조했지만 여기서 인기 있는 것은 사람들이 "이익"을 얻도록 설득하는 것입니다. 요즘 대학에는 Qiu Ba 문화와 농민 문화, 그리고 소위 "양적 관리"가 있다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 일을하는 유일한 기초는 "우유가 있으면 어머니입니다"입니다. 좋게 말하면 "음식을 구하지만 올바른 길을 찾지 않는다"는 뜻입니다. 권력은 이 분야에서 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는데, 이는 세계뿐만 아니라 중국의 다양한 산업에서도 가장 큰 문제입니다. 따라서 최근 사회는 교육, 특히 고등교육에 대해 점점 더 비판적이 되어가고 있으며, 사람들의 신뢰를 잃었다고 할 수 있습니다.

오늘 아침 우리 학교 선생님이 온라인에서 평가한 '10대 비윤리적' 산업 중 교육이 '1위'라고 말하는 것을 들었습니다. 나는 이 말을 듣고 놀라지 않았습니다. 최근에 저는 중국 동북부에 가서 강의를 했는데, 길에서 온갖 사람들을 만났습니다. 오늘날 중국의 교수들과 학자들에 관해 이야기할 때 공통된 반응은 그들이 존경받을 가치가 없고 별로 훌륭하지도 않고 감히도 없다는 것입니다. 진실을 말하지 않고 단지 돈 때문에 양심을 무시할 수 있습니다. 이 현상보다 교육 위기를 가장 잘 보여주는 것은 없습니다. 이제 교육부 지도자와 많은 대학 총장들의 자녀를 포함하여 부유하고 강력한 사람들이 자녀를 교육을 위해 해외로 보내기 위해 최선을 다하고 있습니다. 돈만 있으면 뭐든지 할 수 있는 '권력 있는 신하'가 되는 선비의 행위는 실제로 관료들에게 무시당하고 당신에게 관심이 없습니다. 제가 개인적으로 경험한 바가 있는데, 2006년에 일종의 '보존' 활동이 있었습니다. 당시 성당위원회 부서기가 중국예술학원에 시찰을 왔습니다. 뭔가 작곡을 하다가 이해가 안 된다고 무시하는 선생님이 계셨어요. 차관은 분노하며 학원의 '보존' 활동을 신랄하게 비판하고 수용을 연기했다. 우리 학교가 이 사실을 전했을 때 우리 학교가 시험에 합격한 것은 정말 다행이라고 느꼈고, 미술원의 불행에 대해 조금은 흐뭇한 마음도 느꼈다. 1950년대에 Peng Zhen은 Lin Qiaozhi를 방문하기 위해 연합 병원에 갔으며 Lin Qiaozhi는 그를 만나는 것이 불편하다고 표현했습니다. 기질을 중화민국 시대의 지식인과 비교하는 것은 말할 것도 없고, 50년 전의 임교지는 우리를 부끄럽게 만들기에 충분하다.

이 시스템 속에서 나는 헤어날 수 없는 모순에 빠졌다. 나는 시스템을 무관심하게 비판하면서 동시에 시스템을 이용하여 큰 이익을 얻는 소위 학자형 리더들과 같을 수 없습니다. 이익을 얻는 요령을 모르는 것이 아니라, 그냥 자원을 활용하고, 프로젝트를 관리하는 관계자, 고급 출판물의 편집장, 학술 심사 위원 등을 초청하여 강의를합니다. 위장하여 뇌물을 주기 위해 공공 자금을 사용합니다. 명절에는 추모도 하고 선물도 주러 갑니다. 그러면 학교와 대학에 공헌한다는 명목으로 프로젝트를 진행하고, 기사를 발표하고, 상을 받을 수 있으며, 점차적으로 유명한 전문가와 심사위원이 될 것입니다. 나는 수년에 걸쳐 이런 종류의 일을 할 수 있는 아주 좋은 위치에 있었고 관련 이해관계가 내 앞에 놓여 있었지만 굳이 그렇게 하지는 않습니다. 내 도덕적 이익은 그것을 허용하지 않습니다. 이것이 내가 비판하는 것이기 때문에 나는 결코 추세를 따르지 않을 것입니다.

중국의 가장 큰 문제는 많은 지식인들의 공통적인 문제이기도 하다. 즉, 무의식에 이를 정도로 말과 행동의 분리, 성격의 이중성이다.

시스템의 단점을 열정적으로 비판하는 사람들의 목적은 시스템을 개혁하는 것이 아니라 시스템에 참여하여 조금의 죄책감도 없이 파이를 나누는 것입니다. 이것은 고향의 소원이 아닌가?

내가 비판적인 태도를 취한다고 해서 내 행동은 달라지지 않을 것이다. 2006년 학부교육평가에 모두가 혐오감을 느꼈지만, 학교 측은 평가단이 행사장에 입장하자 일어서서 한참 동안 박수를 보내달라고 요청했다. 그날 나는 전체 강당에서 일어서거나 박수를 치지 않은 유일한 사람이었습니다. 왜 사람들은 그렇게 가짜이고 비열해야 합니까? 왜 감히 공개적으로 혐오감이나 반대를 표현하지 않습니까? 2008년에 학교는 소위 '가속 발전' 개혁 계획을 발표했습니다. 나는 그룹 토론에서 다른 의견을 표명했습니다. 장 장관이 회의에서 연설을 해달라고 요청했기 때문에 회의에서 고백했습니다. 도덕보다는 음식을 위해서요." 2009년 말 20% 인상 책임 서한이 갱신됐을 때 거절할 생각이었기 때문에 사임해도 상관없었다. 나는 이에 관해 장 장관에게 접근했다. 장 장관은 출근해 서명하지 않으면 문제가 교착상태에 빠질 것이라고 말했다. 어쨌든 '3개 결심' 계획은 연내 시행될 것이며 그때 조정이 이루어질 것이다. 그래서 마지못해 계약서에 서명했습니다. 작년 초에 학교에서 당대회를 열었는데, 학교 지도자들이 분임토론에 참여해서 말을 하고 싶지 않았지만 다들 나에게 몇 마디만 하라고 해서 나는 “대학에는 대학이 있다”고 말했다. 당위원회를 열고 당대회를 열어야 한다. 이게 사람이 하는 일이다.” 우리는 현실에 익숙하지만 이것이 대학의 길인가? 아직도 북한과 쿠바에만 이런 시스템이 있다는 것이 두렵다. 세계 어느 일류 대학도 당위원회의 지도 하에 성공했다는 이야기를 들어본 적이 없습니다. 중국 대학 개혁의 방향과 해결책은 당 위원회에서 들어본 적이 없습니다. 만약 그것이 안되면 우리는 중화민국의 북경대학이나 서남연합대학에서 배울 수도 있고, 그것은 항상 현재의 제도적 틀 안에서만 있을 것입니다. 소위 "Qian Xuesen 질문"은 "나무 만보고 숲은 보지 않는다"는 현재 논의에 관심이 없기 때문에 말하고 싶지 않다는 의미입니다. 나는 식사 중에 장 비서 옆에 앉아서 장 비서의 당선을 축하하기 위해 오는 중급 간부들을 보았습니다. 지방 지도자나 학교 지도자의 보고에 단지 자랑하기 위한 것이 아니라, 저는 그 거짓되고 공허한 말을 참을 수 없었고 재임 기간 동안 학교에 대한 제안도 가만히 있을 수 없었습니다. 소위 '강제 대상'이 아니었습니다. 학교에 대해서는 대략 다음과 같은 아이디어가 있습니다. 인재 도입 정책은 적절하게 유연하고 느슨해야 합니다. 그렇지 않으면 운영이 어렵고 노력이 헛될 것입니다. 저탄소 및 에너지 절약을 성실하게 시행하고, 오래 지속되는 조명, 누수 및 누수를 제거하고, 위의 말과 행동에 대해 일부 사람들은 제가 솔직하고 지식이 풍부하다고 말합니다. , 나는 단지 상식을 따릅니다. 현재 중국 대학이 만드는 대부분의 문제는 상식의 부족에 근거합니다.

최근 몇 년 동안 나는 상을 신청하고 리더를 뽑은 적이 없습니다. 재능 프로젝트에 참여하거나, 내가 어느 수준에 있는지... 제가 상을 신청할 때마다 학교 지도자, 친구, 동료 및 부서를 포함하여 누군가가 저를 대신하여 양식을 작성하겠다는 의지를 표명했습니다. 그들에게 감사했지만 나는 변함이 없었고, 내가 설명하는 이유는 간단했습니다. 첫째, 나의 성취가 낮았고, 노력이 헛된 일이었습니다. 둘째, 나는 당연히 돈을 쓸 시간이 있다는 것을 두려워했습니다. 형태로, 시간이 있으면 공놀이를 하거나 서호 주변을 산책하며 즐거운 경험을 하고 싶습니다. 물론 상을 신청하고 수상한 선생님들도 존경합니다. 가치관의 다양성은 좋은 것 같아요.

하지만 부서별 업무나 집단적 이익에 있어서는 그것을 완전히 무시할 수는 없지만, 꼼꼼하게 구현하는 데 중점을 둡니다. 성급히 성공하려고 연구하고 기만하고 지방이나 사역을 위해 달려가기보다는 수준을 높이고, 힘을 강화하고, 좋은 기반을 다지면 결과가 자연스럽게 나올 것입니다. 뇌물이나 선물은 단지 적은 인건비에 불과합니다. 어떤 대학에서는 5배, 10배를 더 준다고 하지만 저는 그것을 받아들이지 않습니다. 나는 그들을 불쌍히 여기지도 않을 것이며, 그러한 '성과'를 획득하고 유지하기 위해 결코 내 소중한 생명을 빼앗지 않을 것입니다. 포인트가 여러 개 있다는 것이 실제로 높은 수준을 의미합니까? 이것이 참된 지식인가? 정말 과학적인 연구인가요? 내 눈에는 수천만 달러의 자금을 사용하여 다양한 이름을 가진 많은 대규모 프로젝트가 일부 사이비 과학 결과를 생산하고 과학 연구 자금을 사용하여 주요 문제를 해결함으로써 큰 ​​상을 받을 수 있습니다. 이는 납세자들의 노고를 낭비하는 것이며 학문의 풍조를 타락시키는 행위입니다.

나의 태도와 갈등이 있을 수 있으며, 학교에서도 의견이 있을 수 있습니다. 학교 리더들이 만족하는지 여부는 중요하지 않지만, 결국에는 이러한 평가지표를 부서 및 그룹의 이해관계와 연계하고 묶는 문제가 여전히 해결되지 않는 얽힘이 있습니다. 예를 들어, 지난 2년간 대학 평가는 ABCD 등급으로 나누어져 있으며, 120%의 학생이 기준을 달성하면 전액 시상이 이루어지고, 이에 상응하는 자금이 다양한 과목 포인트, 베이스 등에 할당됩니다. 그리고 이것은 모두 각 교사의 개인 성과 및 직위와 관련이 있습니다. 나는 마지막 시간을 따라잡기 위해 최선을 다할 수 있을 뿐, 모든 사람을 만족시키기 위해 좋은 일을 할 수는 없습니다. 해결책은 하나뿐입니다. 다시 종료하고 시스템 사용을 중단하는 것입니다. 작년 상반기에 장 비서가 나에게 왜 임명을 갱신하고 싶지 않은지 물었습니다. 나는 현재의 대학 교육 관행을 가치와 도덕성 측면에서 인정할 수 없다고 말했습니다.

학교가 내 업무에 만족하지 못한다면 충분히 이해하고, 학교 입장에서는 당연한 일이다. 하지만 저는 변화하고 싶지 않기 때문에 새로운 학장을 초대하는 것이 가장 좋은 방법입니다.

이번에 국내외 채용에서 가오 선생님이 눈에 띄었습니다. 마침내 모순된 상황을 벗어나 울릉공에서 원래의 삶의 역할인 평범한 사람으로 돌아갈 수 있게 되어 매우 기쁩니다.

"사람들은 내가 혼란스럽다고 하는데, 미래 세대는 이것을 생각해야 한다." 이는 동진 왕조의 유명한 총리 왕도(Wang Dao)의 유명한 말입니다. Su Suan은 혼란스럽고 혼란스럽다는 뜻입니다. 나는 부분적인 평화의 위기에 직면한 동진 선비들의 관대함을 매우 존경하며, 여전히 형이상학적인 '무위 통치'를 주저하지 않고 의식적으로 제도화된 유교 윤리의 부활을 억제하고 유지했습니다. "평안을 추구하는"문화 컨셉은 "동남을 지원하기 위해 노력"입니다.

물론 저는 작은 사람이지만 '아무것도 하지 않고 다스리는 것'이라는 뿌리 깊은 개념을 가지고 있습니다. 쉬씨가 부주의하고 정리만 한다는 의견이나 비판도 들었습니다. 그러나 감독이나 점검은 하지 않고, 실행보다는 논의에만 집중합니다. 사실 이러한 견해는 맞으며, 비난은 작품에 대한 책임에서 벗어난 것입니다. 그러나 옛말에 나라는 바꾸기 쉽지만 본성은 바꾸기 어렵다는 말처럼 나는 여전히 '무위(無爲)의 통치'를 믿습니다. 내 믿음은 다음과 같은 점에 근거합니다.

첫째, 교사는 모두 성인이고 사회에서 가장 많은 것을 가르치는 사람들에 속합니다. 자신을 돌보는 능력.

둘째, 나는 학창시절부터 형이상학을 공부해왔고, 그것에 깊은 영향을 받았다. 나는 '아무것도 하지 않는 통치'가 자유로운 지식인들에게 꼭 필요한 일이라고 굳게 믿는다. 오늘날의 시스템에서 승격되고 추진됩니다.

셋째, 지금의 대학 관리 시스템에는 더 강해지고, 더 커지고, 개혁에 속도가 붙을 것이라는 것들의 실행과 정리가 모두 지루하고 헛된 문제가 많습니다. 상식에 반하는. 교육제도의 행정화라는 맥락에서 보면 '아무것도 하지 않는 통치'가 가장 효과적인 방패이자 해독제이다.

저도 '양질의 강좌' 설립에는 동의하지만 먼저 '양질의 강좌'가 무엇인지부터 이해해야 합니다. 양질의 강좌에 대한 기준은 단 하나뿐입니다. 학생들이 혜택을 받고 평판을 형성하는 것입니다. 정해진 형식은 없습니다. 현재 세트는 수천 명의 사람들에게 동일합니다. 코스웨어, 숙제, 교재, 온라인 상호 작용 등은 모두 필수 불가결하며 강의가 아무리 흥미로워도 쓸모가 없습니다. 이 기준에 따르면 과거 북경대 천잉커(Chen Yinke)와 류원디안(Liu Wendian)이 가르쳤던 강좌는 수준이 높은 것으로 간주되지 않았다. Chen Yinke는 천 가방 만 가져 왔고 Liu Wendian이 올라와 30분 동안 국민 정부를 꾸짖었습니다. 가르침은 다양화와 다각화를 강조하는데, 한 얼굴을 옹호할 이유가 없습니다.

과학 연구를 엔지니어링하고 프로젝트를 그 정도로 강화하는 것도 과학 정신에 어긋납니다. 1. 연구의 출발점에 공리주의적 요소가 포함됩니다. 돈을 벌고, 시험을 보고, 직업을 얻고, 명예와 부를 추구하는 것은 진리를 추구하는 단순한 마음을 파괴합니다. 2. 독서보다 자료를 구합니다. 책을 읽는다는 것은 현자와 마음을 터놓고 대화하고, 도를 이해하고, 자신의 경험을 바탕으로 글을 쓰는 것을 의미합니다. 프로젝트를 수행할 때 필요한 정보 수집에 중점을 두고, 성급한 주장을 하며, 지식 축적에 실패합니다. 3. 업무를 성급하게 처리하고 품질을 무시합니다. 반년 또는 1년 안에 작업을 완료해야 하는데 이는 과학 연구 규정에 어긋납니다. 하지만 작가가 갈등을 다룰 수 있는 한, 쓰레기가 많을 것입니다. 4. 결과를 승인하고 출판하는 과정에서 성격이 굴욕을 당할 것입니다. 모두가 높은 수준의 출판물을 추구하고 있기 때문에 수준이 거의 같을 때 누가 감히 보낼 수 있는지, 보낼 수 있는지에 따라 다르며 조사할 때 개성을 잃어야 합니다. 5. 가짜 계정. 인문학 연구비는 한정되어 있어 환급 청구서를 찾는 일이 필수가 되었습니다.

순수한 과학 연구에 이런 일련의 간섭과 추가가 있은 후에도 고대인들이 존경하고 존경했던 '스스로 배우기'는 여전히 생존의 여지가 있습니까? '자신의 평판을 바탕으로 자신의 평판을 높이는 것'을 통해 '사람이 되는 법을 배우는 것'이 대부분 문제인 것 같습니다. 연구가 심각하게 도구화되어 명성과 부를 향한 디딤돌이 되었습니다. 아직도 과학 연구를 통해 행복과 가치를 인정받을 수 있는 사람이 얼마나 될까요? 물론, 프로젝트를 자신의 영적 필요와 더 잘 결합할 수 있는 능력을 가진 일부 전문가가 여전히 있을 수 있습니다. 그러나 이것은 더 이상 주류가 아니며, 주류는 극도로 혼란스럽고 해롭다. 이런 환경에서 과연 고대와 현대의 현자와 소통할 수 있는 능력을 갖춘 학자가 과연 몇이나 될까? 왜 주인은 태어나지 못하는 걸까요? 물어볼 필요가 없습니다!

지난 2년 동안 학교의 '학교 강화를 위한 혁신'이 매년 20%씩 증가했다는 것은 더욱 말도 안되는 일이다. 일부 대학 지표는 개인별로 세분화되어 있고 일부는 자금을 보충하기 위해 자체 주머니를 사용하며 사기도 나타나고 연말 보너스를 받기 위해 전년도 및 다음 해의 결과가 포함됩니다.

선진교사, 과학연구 선도자, 우수당원, 연맹원, 가족, 노동조합 활동가, 민주당 활동가 등 다양한 평가와 순위가 셀 수 없이 많지만 '151'은 다음과 같이 나뉜다. 여러 수준. 상, 그 상, 이 수준, 그 수준. 사회적 관습이 너무 나쁘고 전반적인 문화 수준이 낮은 사회에서 뛰어난 타이틀이 여전히 가치가 있습니까? 그것들은 모두 스스로 만든 값싼 물건들이며, 정신 상태를 어지럽히는 것 외에는 아무런 의미가 없습니다. 매 학기, 매 년마다 그 대학의 선생님들의 순위를 매겨서 1, 2, 3, 4로 분류해야 합니다. 요점은 무엇입니까? 유치원 때부터 빨간 작은 꽃을 달고 다니는 일상인데, 선생님은 어린애 취급을 받는다. 그러다 보니 선비들은 모두 마음이 좁고 명예와 작은 이익을 위해 다투며 마치 1년 내내 장기 일을 한 것처럼 1년 중간에 결산을 하게 된다. 예전에는 우리 인문학자들의 정신적 세계는 주로 소크라테스, 헤겔, 공자, 이백에 관한 것이었습니다. 이제 우리가 일년 내내 마음 속에 항상 고민하는 것은 어떻게 시험을 이수하고 더 많은 점수를 얻을 수 있는가 하는 것입니다.

이러한 학교의 제도적 규정과 불가피한 경영 내용에 대해서는 '아무것도 하지 않고 운영하는 것'밖에 할 수 없는 입장이다. , 개인 평가에 대한 정책, 결과적으로 학교는 사전에 규칙을 가지고 있고 대학은 이를 시행합니다.

학장으로서의 입장에서는 제도의 오염에 의식적으로 저항했고, 대학 수준에서 많은 것을 경시하고 뺐으며, 그 어떤 것도 강화하거나 추가하지 않았다는 것은 교사들이 덜 혼란스러워하고 피할 수 있도록 하기 위한 것이 목적이었다고 할 수 있습니다. 위에서 언급한 우스꽝스러운 일들은 심지어 조금 우스꽝스럽기도 합니다. 사실, 일부 명백한 투쟁은 오래 지속되지 않고 사라질 것입니다. 예를 들어 '혁신 가속화'는 거의 헛수고로 끝난다.

선생님들이 내 진보적인 생각에 동의해 주셔서 기쁘고, 선생님들이 동의하지 않을 때에도 미소를 짓습니다. 이는 단지 관리 개념의 차이일 뿐입니다. 민주주의의 본질은 다수를 존중하는 것뿐만 아니라 소수, 개인까지도 존중하는 것입니다. 나는 소위 조화를 추구하지 않습니다. 대학의 개혁은 갈 길이 멀고, 온갖 사상과 실천이 살아남아 대학이 가져야 할 문화생태를 형성할 수 있을 뿐이다.

나에게 요즘 정말 성취감을 주는 것은 대학의 몇몇 젊은 교사들이 평가제도 밖에서 자발적으로 조직한 독서모임이다. 이것이 바로 학자들의 올바른 길이라고 한다.

마지막 문단에서는 앞으로의 일과 인생 계획에 대해 이야기합니다.

제목은 양장이 번역한 랜드의 시 '나는 누구와도 싸우지 않겠다'의 한 구절이다. "나는 누구와도 논쟁하지 않을 것이고 누구와도 논쟁하고 싶지 않습니다. 나는 자연을 사랑하고 두 번째로 예술을 사랑합니다. 나는 생명의 불로 손을 끓여서 따뜻하게 유지합니다. 불이 마르면 준비가되었습니다. 떠나요." Yang Jiang의 개방성과 친절함, 우아함, 끈기, 가장 존경할만한 사람은 지금은 없습니다. 인문대학에 왔을 때 Hu Shi의 Henrik Ibsen의 인용문을 읽었던 기억이 납니다. "당신의 가장 큰 책임은 이 자료를 도구로 만드는 것입니다." 나는 이 두 문장을 염두에 두고 취임했습니다. 그럼 오늘은 이 두 문장을 낭송하겠습니다.

저는 행정 업무에서 벗어나 역사 교사라는 원래 역할로 돌아왔습니다. 이 직업은 신성하고 자급자족하며 성취감을 줍니다. 앞으로도 학생들과 더욱 소통하며 역사의 진실을 알리는 데 더욱 힘쓰겠습니다. 동시에, 나는 이전처럼 시스템에 갇히지 않고, 학교에서의 평가와 상관없이 내가 좋아하는 것에 더 많은 에너지와 관심을 쏟을 것입니다. 두 가지 프로젝트를 완료한 후, 내 관심사와 상당히 일치하는 기회가 생기지 않는 한, 나는 그들로부터 소외될 수 있습니다. 지금까지 고려하거나 참여한 일이 몇 가지 있습니다. 실제로 지난 1년 동안 많은 시간을 보냈습니다.

1. 환경 보호에 주의하세요. 최근에는 신장, 항저우, 소흥 등지에서 환경 보호에 초점을 맞춰 강연을 하고 있습니다. 지난 30년 동안 중국의 급속한 발전으로 인해 국가는 건설 현장으로 변모했고, 고대 도시는 고대 풍습을 잃었으며 수많은 생물종이 멸종되었습니다. 2010년 9월 22일, NASA는 위성으로 측정한 전 세계 대기 질에 대한 PM2.5 수치 지도(2001~2006년)를 발표했습니다. PM2.5는 10 미만이 안전한 값입니다. 중국의 대기 질은 세계 최악이며, 특히 중국 동부 지역에서는 PM2.5가 50을 초과하고 80에 근접합니다. 중국 사회과학원 당궈잉(Dang Guoying)의 최근 연구에 따르면 중국 GDP가 1% 증가할 때마다 사용되는 토지의 양은 일본의 8배에 달합니다. 단위 에너지 소비량은 오랫동안 일본의 약 8배였습니다. Bei Dao는 지난 세기 현대화로 인해 우리가 미쳐버렸다고 말했습니다. 다른 나라들은 토지와 환경을 희생하면서 번영을 누리는 길을 이해하지 못합니다. 문제는 그들이 순수한 토지를 유지하는 것을 주요 전략 목표로 삼았다는 것입니다. 예를 들어 일본은 조용히 자원 강국이 되었습니다. 중국의 경제총량은 일본을 앞지르며 한 획을 그었다고 생각하지만 사실은 또 다른 꼼수를 잃었다. 따라서 중국의 환경 보호에는 더 많은 사람들의 관심이 필요합니다.

2. 자선활동에 참여하세요. 저는 Zhejiang Charity Foundation과 Zhejiang Chint Group Foundation이라는 두 단체의 이사로 활동하고 있습니다. 저의 주요 업무는 저탄소 생활 장려, 식품 안전에 대한 관심, 도움이 필요한 단체에 자금을 지원하는 것입니다.

3. 지난 세기의 문화적 변화, 특히 좌파화 시대의 문화적 재앙과 후유증을 연구하고 성찰합니다. 좌편향 시대에 겪은 예절과 도덕적 타락, 문화적 파괴의 시대는 아직까지 심각하게 청산되고 반성되지 않고 있다. 사람들이 일반적으로 도덕적 이익을 상실한 이유는 무엇입니까? 1위안을 과소신고하는 것은 대낮에 밝은 빛을 켜면서 눈을 감는 큰 일이다. 2009년 60주년을 맞아 문예계에서는 '비밀의 해'를 선포해 오늘날까지 영향을 미치고 있다. '잠재'와 '비밀 음모'가 화면을 가득 채웠고, '발견' 칼럼까지 등장했다. 방송 스파이 전쟁. 더 이상 세상에는 친절과 정직을 믿는 사람이 없습니다. 인연을 찾지 못하면 공정한 대우를 받을 것이라고 믿지 않습니다. Tan Sitong은 중국의 옛 정부는 그들을 착취하고 속이려는 도둑과 현지인의 결과라고 말했습니다. 이것은 생각을 자극합니다.

러시아는 철저한 문화적 재검토를 겪었습니다. 결국 구소련의 전복은 문화적 실패이자 민심의 상실이었다. 오늘날의 부흥 역시 전체 문화의 부흥으로 이익을 얻고 있다. 지난 몇 년 동안 일부 사람들은 소련을 그리워했다. 푸틴 대통령은 구소련이 쓸모없다고 말하는 것은 양심의 문제지만, 구소련을 복원하려는 것은 두뇌의 문제라고 말했다. 그러므로 우리는 러시아 국민의 신앙의 자유, 사상의 자유를 진정으로 회복하여 개인이 단지 먹고 사는 것이 아니라 최대한 자신의 소망에 따라 살아갈 수 있도록 해야 합니다.

중국이 직면한 근본적인 문제는 문화적 정체성의 문제이기도 하다. 최근 수십년간 가장 다행스러운 점은 식량 문제가 해결됐다는 점이다. 동시에 가장 혼란스럽고 우려되는 점은 사회 권력이 헤아릴 수 없을 정도로 확대됐고, 공권력과 시민권이 극도로 불균형하다는 점이다. . 개혁 노력이 가장 많이 이루어진 경제 분야에 관한 한, 상위 500대 민간 기업의 전체 규모는 상위 50대 중앙 기업의 마지막 기업 규모보다 여전히 적습니다. 관료가 국민을 다스리는 사회구조를 크게 바꾸지 않으면 이성적 정신과 계약의식, 자율적인 공중도덕을 갖춘 현대시민을 양성하기는 어려울 것이다.

누군가는 문화재건에 대해 말만 하는 것이 아니라 실천하는 일에도 책임을 져야 합니다.

내 인생에서 가장 기뻤던 것은 수십 년 동안 본연의 모습으로 살아오면서 이렇게까지 차분하게 왔다는 점이다. 물론 나는 아직도 취미를 갖고 있다. 서문에서 고백한 바가 있다. 오늘날 우리 민족의 우수한 문화적 전통이 심각하게 상실된 상황에서 우리 세대의 선비들은 부끄러움은커녕 여전히 부끄러워서 어떤 명예나 칭호도 무미건조하게 만들고 있다. 이생에서 문화적 불씨를 조금이나마 보존할 수 있도록 최선을 다할 수 있다면 그것으로 충분할 것입니다. 게다가 농구, 탁구, 수영, 등산 등 취미 생활도 노년까지 동행할 수 있으니 그게 행복한 삶이다.

인생의 길은 순탄하지 않고 모든 일이 뜻대로 되지 않을 것이며 큰 어려움에 직면하고 겪게 될지라도 나는 여전히 하나님께서 나를 선대해 주셨다고 굳게 믿습니다. 나는 기본적으로 고난을 겪은 적이 없습니다. 추위나 배고픔 때문에 내가 가장 좋아하는 저널리즘과 역사 전공에서 일하고 살아보세요. 부총은 “하나님께서 나에게 이생에서 음악과 교제하도록 허락하셨으니 이것으로 충분하다”고 말했다. 나 역시 매우 만족하지만, 하나님께 너무 많은 것을 구했지만 아무런 보답도 받지 못한 것에 대해 죄책감을 느낍니다. 그러므로 자연에 대한 나의 경외심과 감사는 나의 미래 삶의 모든 단계에 동반될 것입니다.

이제부터 좀 더 편안하고 유쾌한 쉬 선생님이 여러분과 함께 할 것입니다.