Zhou Ruchang 선생님에 대한 소개를 부탁드립니다. 감사합니다.

Zhou Ruchang에 대한 간략한 소개:

Yuyan으로도 알려진 Zhou Ruchang. 연구원, 남자, 한족, 1918년 4월 14일 출생, 천진 출신. 그는 베이징 연경대학교에서 스페인어 학사학위를, 중국어학과 대학원을 졸업했습니다. 연청대학교 스페인어학과 교사, 서중국대학교 외국어학과 강사, 쓰촨대학교 외국어학과 강사, 인민문학출판사 고전학과 편집위원을 역임했다. 중국인민정치협상회의 제5차, 제8차 전국위원회 위원, 중국평화통일촉진협회 이사, 중국작가협회 회원, 중국시편협회 서예가협회 자문위원. 중국대관원문화협회, 중국 조설금협회 명예회장. 1991년부터 그는 특별정부 보조금을 받기 시작했다.

그의 연구는 주로 언어, 시론 및 주석, 한어 및 외국어 번역에 중점을 두고 있으며 평생 동안 노래, 시, 감상, 이론 연구에 전념했으며 빨간색 연구도 공부했습니다. . 20개 이상의 학술 저작물이 출판되었으며, 더 많은 저작물이 인쇄되고 있습니다. 그 중 『붉은 저택의 꿈의 새로운 증거』가 최초이자 대표적인 작품이다.

1980년 '제1회 붉은 저택의 꿈에 관한 국제 심포지엄'에 참석하기 위해 미국으로 건너갔고, 1984년에는 소련에 가서 레닌그라드 컬렉션을 시찰하라는 명을 받았다. 1986년부터 1987년까지 미국 루스재단(American Ruth Foundation)의 지원을 받아 미국을 방문하여 1년간 강의를 하였고, 위스콘신대학교에서 객원교수를 역임하였다.

붉은 연구에 관한 논문: "붉은 저택의 꿈에 대한 새로운 증거"(40만 단어)는 1953년 상하이 당지 출판사에서 출판되었으며 3개월 만에 3판이 팔렸고 나중에 80만 단어로 늘어났습니다. 1976년 인민문학 출판사 출판; 1964년 작가출판사에서 출판한 "조설금"(140,000자), 이후 1980년 천진 백화 출판사에서 출판한 "조설금 전기" 200,000자로 확장; "(120,000자), 출판사에서 출판한 198O Shanghai Ancient Books; 1985년 Shanxi People's Publishing House에서 출판한 "The Collection of Xianqin"(400,000자), "The Story of Stones"(200,000자), 공저 1985년 서지문학 출판사에서 출판한 Zhou Huchang과 함께 출판했으며, 1989년에 노동자 출판사와 대만 동달 출판사가 분리되었습니다. 홍저택'(110,000자), 1989년 흑룡강성 인민출판사에서 출판, '공왕저택과 홍저택의 꿈'(200,000자), 1992년 북경 염산출판사에서 출판, '조조신전' 설금'(23만 단어), 1992년 외국어출판사 출판, '붉은 저택의 예술'(19만 단어), 1995년 인민문학 출판사에서 출판, '홍 저택 꿈의 실화' (270,000자), 1995년 화이출판사에서 출판, 1998년 베이징 도서관 출판사에서 출판한 "홍옥의 진정한 버전"(120,000자), "주여창 홍학집"(1,840,000자) 출판 1998년 화이출판사 저, 1999년 동방출판사에서 출판한 『로망과 문학적 재능의 1인자』(250,000자).

학술 논문: 1959년과 1997년 인민문학출판사에서 출판된 "판쳉 선정시"(220,000자), 다른 사람들과 공동 집필한 "백거이 선정시"(200,000자) , 1962년 1997년 작가출판사, 인민문학출판사에서 출판, 1962년 중화서적출판사, 1979년 상하이고서출판사, 1999년 하북교육출판사에서 출판한 '양만리선집'(280,000자). "서예에 관한 문답"(80,000자), 1980년 홍콩 중화서점, 1982년 문화예술출판사에서 분리, 1987년 광동인민출판사에서 출판한 "시감상"(200,000자) ; "동양의 순수? 모두 시리즈? 저우여창 권"(280,000자), 1999년 중국 출판사에서 출판; "현대 학자 선정 도서관 - 저우여창 권"(540,000자), 1999년 Ange Education Press에서 출판.

기타 업적: 1979년 인민 미술 출판사에서 출판된 "돌 위의 인물"(시 40편), 1997년 상하이 동양 출판 센터에서 출판된 "봄과 가을의 그림자"(230,000자) ; 1998년 중국 출판사에서 출판된 "연지의 전설"(185,000 단어), 1998년 Shanxi Education Press에서 출판된 "벼루집"(308,000 단어), 1999년 상하이 인민출판사에서 출판.

또한 그는 『홍채꿈사전』과 『중국현대문화부홍학편』을 편집했고, 『삼국지연의』 신판을 개정했다. 붉은 저택의 꿈', '당송선선전설'을 쓰고 서문을 썼고, '중국고대문학사전', '당송 감상사전', '명사 감상사전'이다. 시, 노래, 푸즈', '과거 중국 단편 소설 선정', '시와 이야기 사전'. 그는 "붉은 저택의 꿈" 에스페란토 판 등의 서문을 썼으며 전 세계의 신문과 정기 간행물에 수많은 학술 논문, 서문 및 칼럼이 게재되었습니다.

주여창의 적과 흑(추상)

학계를 충격에 빠뜨린 명작, 비극적인 학문, 부침의 삶이 청각 장애인과 맹인에게 어떻게 교차했는지 학자?

●오해: 나를 단순히 붉은 선비로 여기는 것은 외부 세계의 오해이다. 나는 '붉은 선비'라는 제목을 별로 좋아하지 않으며, '빨간 선비'라는 용어도 좋아하지 않습니다.

●범죄의 증거 : '문화대혁명' 당시 역사적 가치가 있는 나의 옛 편지는 대부분 소실됐으나, 후시의 6통의 편지는 극히 중요한 정치적 증거이기 때문에 온전하게 보존됐다.

●죽음: 내 삶에 고난과 불만이 너무 많아도 나는 인간사에 대한 향수를 느낀다. 나는 아직 죽음에 대해 생각해 본 적이 없습니다. 적어도 죽음을 의제에 넣을 시간은 없었습니다.

홍학자 주여창. 사람들은 그렇게 생각할 것이다. 그러나 Zhou Rachang 자신은 "단순히 나를 홍학자로 간주하는 것은 외부 세계의 오해입니다. 나는 '홍 선비'라는 제목을 그다지 좋아하지 않으며 '홍 선비'라는 용어도 좋아하지 않습니다."라고 말했습니다.

이 답변은 놀랍습니다. 그가 《붉은 저택의 꿈》이라는 책을 펴는 데 평생의 정력과 시간을 바친 이유는 무엇일까? 82세 나이에 자신이 홍학자임을 부인하는 이유는 무엇일까? 백발에 마른 노인을 만나면 사람들은 그에게 무엇을 물어야 할지 모른다.

『붉은 저택의 꿈에 관한 새로운 증거』가 출간되어 히트를 쳤고, 그는 『붉은 학문』으로 인해 당시 화제가 됐다. 홍저택의 꿈'도 그를 데려왔다. 그는 불운을 겪은 후 '홍학'으로 인해 '흑인'이 되었다. '홍저택의 꿈'은 그의 삶에 영향을 미쳤고, '홍'과 '흑'의 삶의 경험에 영향을 미쳤다. 성공과 실패를 포함해 끊임없이 변화했고, 삶의 괴로움과 기쁨, 슬픔과 기쁨이 넘쳤습니다.

조설근은 10년 동안 열심히 일했습니다. 그의 눈물을 잉크로 바꾸고, 그의 피를 갈아서 말로 바꾸었는데, 그것은 『홍루의 꿈』이 되었다.

그러나 주여창은 50년의 노력을 기울여 수백만 단어의 논문을 완성했다. 중국 전통문화에 대한 체계적 연구를 진행했다는 그의 말에 따르면, 그의 삶의 에너지는 연구에 그다지 많이 사용되지 않았다. 중국 문화

관능에 저항하는 최고의 팁

Zhou Ruchang의 서재에 들어갔을 때 나는 그가 문을 등지고 책상에 앉아 있는 것을 보았습니다. 내가 도착하자 Zhou Ruchang의 딸이 다가와서 그의 귀에 소리쳤습니다. “손님이 여기 있습니다.” 그는 고개를 들고 손을 그의 귀에 대고 물었다. "그가 돌아서서 저를 보고 웃었습니다. 제게 다가와 손을 잡으며 "귀가 안 좋아서 미안해요. ""상관없어요. ” 나는 “노트를 이용해 질문을 할 수 있다. 그의 딸은 "메모로는 안 될 것 같다. 한쪽 눈은 전혀 보이지 않고, 다른 쪽 눈은 시력이 0.01밖에 안 돼 반쪽 눈으로밖에 볼 수 없다"고 말했다. "나는 그가 그의 책상에 쓴 것을 보지 않을 수 없었습니다. 나는 그 안에 단어들로 가득 차 있는 것을 보았지만 거의 알아볼 수 없었습니다. Zhou Ruchang의 딸은 덧붙였습니다. "나는 그의 글씨를 알아볼 수 있는 유일한 사람입니다. ”

자리에 앉은 후에는 그 사람과 어떻게 소통해야 할지 고민이 되기 시작했어요. 사실 남편이 워낙 경험이 풍부한 면접관이었기 때문에 이런 걱정은 불필요했어요. 소파에 작은 의자를 끌어와 무릎이 내 무릎에 닿은 채 마주 앉았다. 누워서 내 귀에 소리를 지르면 기본적으로 나는 당신의 말을들을 수 있습니다. "곧바로 긴장을 풀었습니다. 인터뷰가 아니고, 이름에 걸맞은 진심 토크였습니다.

진심 토크였기 때문에 인터뷰 개요는 제쳐두었습니다. 나는 미리 준비했다. "당신의 것입니까? 언제 귀가 들리지 않았습니까?" "

"1954년이었습니다. 저는 베이징으로 다시 전근되어 둥청 북쪽의 문루후퉁에 살았습니다. 나는 남쪽에 큰 창문이 있고 북쪽에 작은 창문이 있는 안채에 살고 있습니다. 어느 날 천둥번개를 동반한 비가 많이 내려 창가에 서서 비를 바라보고 있었는데 갑자기 벼락이 치면서 북쪽 창문으로 들어와 남쪽 창문으로 나왔다. 왼쪽 귀는 1인치도 멀지 않았습니다. 그 순간 나는 하늘이 부서지고 땅이 갈라지는 듯한 느낌을 받았고, 그때부터 세상은 고요해졌습니다. 용이 당신의 귀를 지나가기를 원한다면 내가 "귀머거리"가 아닌 것도 당연합니다!

할아버지의 내레이션을 듣고 놀란 표정을 지을 수 없었다. 나는 남편의 딸에게 확인을 받으려고 쳐다봤다. 딸은 웃으며 “이유는 딱 하나고, 그것은 내가 어렸을 때 앓았던 질병과도 관련이 있다. "

나는 다시 물었다. "어떻게 장님이 되었나요? ”

“장기 연구로 인해 그는 1974년 갑자기 시력을 잃었다. 이 사실을 알게 된 저우 총리는 우려를 표명하고 인민문학 출판사에 저우여창에게 좋은 병원을 찾도록 지시했다. 그가 눈이 멀지 않도록. 나중에 유니온 의과대학 병원에서 가장 유명한 의사를 찾았습니다. 아직 눈이 반이나 남아 있는데, 저우 총리와 그 안과의사에게 감사 인사를 전하고 싶습니다. 나는 마침내 완전히 눈이 먼 것은 아니지만 더 이상 편집 작업을 할 수 없습니다. ”

“1974년부터 보고 들을 수 없게 되셨습니다. 오늘날까지 문화 연구 활동을 계속하실 수 있는 이유는 무엇입니까?” "

"노자는 "오색은 사람을 눈멀게 하고, 다섯음은 사람을 귀먹게 만든다"고 말했다. 보지도 듣지도 못하는 것이 관능에 저항하는 열쇠인 것 같습니다. 어떻게 귀를 가리고 눈을 가리고 있는데 마음이 남아 있겠습니까! 마음은 여전히 ​​가만히 있기를 거부하고 듣고 보고 싶어합니다. 1974년부터 오늘까지 나는 이 반쪽 눈으로 열심히 일하면서 수백만 단어를 더 썼습니다. 『붉은 저택의 꿈』 연구에 관한 내용도 있고, 시와 서예에 관한 내용도 있다. "

34세의 나이에 '적'에서 '흑'으로

"'붉은 저택의 꿈' 연구의 길을 걷게 된 계기는 무엇이었나요? "

"그것은 정말 우연이었고, 후시와도 떼려야 뗄 수 없는 관계다.

"당시 나는 아직 옌칭대학교 학생이었다. 1947년 우연히 옌칭대학교 도서관에서 조설근의 친구 둔민의 시집을 발견했다. 수년 동안 조설금의 생각을 연구하려는 후시의 시도. 나는 그것을 찾았으나 찾을 수 없었고, 나는 그것을 열어서 기분 좋게 놀랐다.

조설근을 직접 언급한 시가 6편 있다. 이것은 문학 작품일 뿐만 아니라 중요한 역사적 자료이기도 합니다!

Zhou Ruchang은 그해 '중화 민국 일보'에 게재 된 Red Studies에 대한 첫 번째 기사를 썼습니다. 이 기사는 Zhou Ruchang과 Hu Shi 사이의 좋은 이야기로 이어집니다. Hu Shi는 Zhou Ruchang의 기사를 본 후 매우 기뻐하며 주도적으로 Zhou Ruchang에게 편지를 썼고 신문에도 게재되었습니다. 그 결과 학계의 주목을 받게 됐다.

Zhou Ruchang은 "후시 선생님께 매우 감사드립니다. 하지만 우리의 학문적 견해는 다릅니다. 후시 선생님의 편지에서 그는 내 연구의 절반만 동의하고 다른 것에 대해서는 의구심을 갖고 있었습니다." 나는 젊고 활력이 넘치며 하늘과 땅의 높이도 모르고 말의 중요성도 모르는 청년이 겨울부터 가을까지 후시 선생과 논쟁을 벌이는 글을 썼습니다.” 이듬해 호시는 적색과학 문제를 논의하기 위해 주여창(周瑞昌)에게 6통의 편지를 썼다. Hu Shi는 그의 여섯 통의 편지가 Zhou Ruchang을 반세기 동안 지속된 적색학 연구의 길로 인도한 젊은 학생에게 큰 격려를 주었다고 상상했을 것입니다. 저는 "이 편지들이 아직도 거기에 있나요?"라고 궁금해하지 않을 수 없었습니다.

Zhou Ruchang은 "이 편지들은 문화 유물이 되었습니다. '문화대혁명' 동안 제가 쓴 오래된 편지 대부분은 다음과 같이 대답했습니다. 역사적 가치는 상실되었고, '호한류통'(후시의 여섯 글자)은 매우 중요한 정치적 증거였기 때문에 그대로 보존되었다."

후시와의 서신은 저우루창의 빨간색 연구 경력이 되었다. 처음에 연구가 심화됨에 따라 Zhou Ruchang은 Hu Shi가 수집한 매우 귀중한 "Jiaxu Edition"을 자유롭게 빌렸습니다.

Zhou Ruchang은 "Hu Shih와 나는 전에 만난 적이 없지만 그는 감히 나에게 이렇게 귀중한 수집품을 빌려주었습니다. 그것은 Sun Kaidi라는 신사가 도시에서 가져온 것입니다. 낡은 신문에 "연경대학교 4층 저우루창 선생님"이라고 적혀 있었는데, 후 선생님은 매우 예의바르셨고 "미스터"라는 단어를 소중히 여겨 왔습니다. ”

Zhou Ruchang은 이 컬렉션을 보고 충격을 받았습니다. Cao Xueqin의 원본 버전은 당시 유행했던 버전과 너무 달랐습니다. 1948년 여름 방학 동안, Zhou Ruchang은 이 희귀한 책을 그의 고향으로 가져왔습니다. Zhou Ruchang의 넷째 형인 Zhou Kuchang은 그것을 보고 충격을 받았습니다. Cao Xueqin의 "A Dream of Red Mansions"는 Cheng ( "Cheng Yiben"참조) Gao (E)에 의해 너무 왜곡되고 변조 된 것으로 밝혀졌습니다. 불행하게도 원본 종이는 이미 노랗고 부서지기 쉬워 읽기가 어려웠습니다.

"어떡하지! 공부할 방법이 없잖아. 형이 그러더라. 알았어!. 이제 책을 잉크펜과 빨간 캘리그라피로 복사하기로 했다. 당시에는 복사기가 없었다. 아쉽게도 , 이 책은 지금은 찾을 수 없습니다. 1949 년 북평 해방을 앞두고 상황이 긴장되었습니다. "가쑤 판"이 아직 내 손에 있다고 생각했고 혹시 있었을까 걱정했습니다. 어떤 손실도 보상할 수 없어서 책을 원래 주인에게 돌려주어야 했기 때문에 동성동 1호 공장 골목으로 특별 여행을 떠났지만 당시에는 후시 자신이 보이지 않았습니다. 한 중년 남자가 문을 열고 그를 후시 씨라고 불렀다. 나는 후 씨에게 책을 건네주고 서둘러 떠났다.”

역사 기록에 따르면 후시가 베이징을 떠나 갔다. 남쪽으로 가면서 집에 책 1만 권을 두고 왔고, 그중에 주여창이 돌려준 『가서편 홍루몽』이 있어 이 책의 귀함을 알 수 있다. 수년간의 연구 끝에 Zhou Ruchang은 거의 400,000 단어에 달하는 "홍 저택 꿈의 새로운 증거"를 완성했습니다. 이 책은 그의 형인 주후창(周湖昌)이 작은 정본으로 편집하여 출판사에 납품하였다. 1953년에는 『붉은 저택의 꿈에 대한 새로운 증거』가 출간되어 곧바로 국내외 학계에 큰 반향을 불러일으켰다. 당시 Zhou Ruchang은 쓰촨대학교에서 가르치고 있었습니다. 책이 출간된 후 상하이 창펑서점 앞에는 긴 줄이 늘어섰고, 책은 품절됐고, 3개월 만에 3권이 출간됐다. 베이징 문학 대회의 거의 모든 사람들이 하나를 가지고 있었습니다. 먼 바다 건너에 있던 후시는 나중에 기사에서 "여창의 서예 솜씨는 정말 감탄스럽고 그는 나의 좋은 제자라고 볼 수 있다"고 썼다. "새 증서"가 나온 후 마오쩌둥도 읽었다. 그리고 『마오쩌둥의 독서와 해설 5』에서는 『고전소설』의 두 군데에서 “새로운 증거”가 언급된다.

1954년 주여창은 중앙선전부의 특별 소집으로 쓰촨대학에서 베이징으로 다시 전근되어 인민문학출판사 편집장이 되었다. 이후 우(평파)와 호(시)를 비판하는 운동이 점차 확대되었고, 주여창은 곧 '부르주아 호시학 이상주의'의 '지루한 연구'의 전형적인 대표자가 되었다. Zhou Ruchang은 "빨간색"에서 "검은색"으로 변경했을 때 34세였습니다. 흥미로운 점은 당시 밀로산(Miloshan)이라는 미국 홍학자가 자신의 글에서 주여창(周結昌)을 '적홍학자'라고 불렀다는 것이다.

"빨간 맨션의 세계는 참을 수 없어요"

웃으며 물었다. "'붉은 맨션의 꿈'을 보물처럼 이야기하는데 왜 안 하시나요? 사람들이 당신을 레드학자라고 부르기를 바라지 않나요?"

"우선 나는 1987년에 귀국한 후 1년 동안 해외에서 살았습니다. 나는 더 이상 홍 저택 연구소에 있고 싶지 않았기 때문에 홍 저택 세계의 인사 문제와 여러 가지 복잡한 관계를 그만 두었습니다. 나는 오랜 세월의 경험과 교훈을 통해 Red Mansions 세계의 문제를 처리할 능력이 없다고 말하는데, 내가 왜 그것에 에너지를 낭비해야 합니까? 그리고 현재 여론계에서는 일반 대중이 홍설을 이해하지 못하고, 너희들이 배불리면 할 일이 없고, 남매의 사랑도 관계가 없다고 생각하는데... 더욱이 이것은 정말 끔찍하다. 소위 붉은 학계에는 사람들을 무례하게 만드는 사람들과 어떤 것들이 있습니다. 대부분의 사람들은 불만을 가지고 있지만 나도 그 중 하나이며 모든 것이 나에게 비난을 받기 때문에 참을 수 없습니다.

나는 그만두고 이런 일에 참여하지 않고 내 자신의 지식을 수행합니다. "

"그러나 당신이 "새 빨간 저택 꿈 증명서"가 출판되어 쓰촨에서 베이징으로 이동했다는 것은 모두가 알고 있습니다. "

"그러나 그해 10월 베이징으로 전근오면서 점차 비난의 대상이 됐다. 나는 레드 학원의 모든 미래 업무를 책임지지 않을 뿐만 아니라, 알 권리도 없습니다. 그러나 진실을 모르는 사람들, 특히 학계의 일부 사람들은 여전히 ​​내가 원래 Hongxue의 모든 일을 담당하도록 전근되었다고 생각합니다. 또 다른 요점은 일부 붉은 학자들과 내가 같은 언어를 사용하지 않는다는 것입니다. "

"'붉은 저택의 꿈'은 중국에서 특별한 위상을 갖고 있는데, 이것이 우리 신중국의 정치, 문화 생활과 밀접하게 연관되어 있는 이유가 무엇인지 말씀해 주시겠습니까? "

"홍파의 지위는 마오쩌둥 주석이 높였고, 이는 모두가 알고 있다. 그러나 나중에 운동이 확대되었고 일부는 저항할 수 없게 되었습니다. 이것은 더 이상 Red Studies의 문제가 아닙니다. 이것은 세계를 충격에 빠뜨린 학문적 사고의 큰 움직임입니다. "

"'붉은 저택의 꿈'은 중국 국민의 정치 생활뿐만 아니라 문화 생활에도 지대한 영향을 미칩니다. 아마도 중국 역사상 이렇게 큰 영향을 미친 문학 작품은 없을 것입니다. "

"그렇습니다. 『붉은 저택의 꿈』은 폭넓게 평가되고, 사랑받고, 이야기되고, 연구되고, 표현되고, 공연되는 현상이 되었습니다. 우리는 이것을 빨간 저택의 꿈 현상이라고 부를 수 있습니다. 이러한 현상에는 그에 대한 연구뿐만 아니라 많은 홍학자들이 포함되며, 또한 특수한 홍학자 집단도 포함됩니다. 이러한 현상의 뿌리는 중화민족의 전통문화에 있다. "

"아직 죽음에 대해 생각해 본 적이 없습니다."

"지금 이야기한 내용은 대부분 학문적인 주제였습니다. 이제 개인적인 질문을 좀 드리고 싶습니다. 당신의 인생은 빨강에서 검정으로, 검정에서 빨강으로, 우여곡절로 가득 차 있었습니다. 인생에서 가장 고통스러웠던 기억에 대해 말씀해 주시겠습니까? "

"솔직히 적색과학은 비극적인 학문 분야이고, 그것을 선택하는 것 자체가 비극이다. 일류 학자들은 이를 경멸하고, 관심 있는 자들은 자격이 없으므로 우리 세대의 손에 넘어간다. 어떤 의미에서는 이것도 고통이다. 물론 이런 아픔은 나에게는 작은 개인적 슬픔일 뿐이지만, 진짜 큰 슬픔은 온 국민의 생사와 직결된다. ”

저우루창은 이 말을 하고 침묵했다. 나는 그를 바라보며 그가 언급한 고통을 묵묵히 경험했다. 잠시 후 그는 “방금 내 인생에서 가장 고통스러운 기억에 대해 물으셨는데요. 뭐야, 항일전쟁 때였지. 당시 나는 옌칭대학교에서 공부하고 있었는데, 진주만 사건 이후 일본인들은 옌칭대학교를 폐쇄하고 학생들을 해고했습니다. 그 당시 푸젠대학교는 모집 광고를 했고 많은 학생들이 그곳으로 공부했습니다. 나는 가지 않기로 결심하고 고향인 천진으로 돌아갔습니다. 고향에 돌아와도 평화롭지 않았고, 학교에 다니지 못하는 실업자 청년들을 특별히 모집해 그들을 섬기는 신민회라는 지역반역단체가 있었습니다. 나의 고향은 천진에서 40~50리 떨어진 큰 도시입니다. 어느 날 나는 그 지역에 유일한 초등학교가 있는 것을 내 눈으로 보았다. 선생님은 초등학생들을 이끌고 새 욱일기 아래 마을 입구에서 일본 수비대를 맞이하였다. 작은 태양기는 흰 종이로 만들어졌으며 중앙에 빨간색 잉크로 빨간색 원이 그려져 있습니다. 태양 아래 있었는데, 초등학생들의 손에 들려 있는 작은 일장기가 눈을 찔렀습니다. 심장이 터질 것 같았고 심장이 찢어지는 것 같았다. 그래서 오늘 가장 아팠던 기억이 뭐냐고 물으셨는데, 바로 상처가 아팠어요. 아아--"

주여창의 고통은 우리 민족의 고통이다. 내 앞에 있는 노인은 고통스러운 기억에 사로잡힐 뻔했다. 나는 그의 기분을 바꾸기 위해 재빨리 물었다. "무슨 일이냐?" 인생에서 어떤 고통을 겪었나요?" 당신이 가장 행복한 일은 무엇입니까? ”

“나는 1968년에 격리와 검사를 위해 '우사'에 갇혔습니다. 거의 1년 후, 후베이성 ​​시안닝에 있는 '5.7' 간부학교로 파견되었습니다. 건강이 나빠서 힘든 일을 할 수가 없어서 텃밭을 구경하게 되었어요. 어느 날 팀장님께서 북경에서 일을 하라고 하셔서 가보니 전혀 믿겨지지가 않았어요. 공식 편지를 받으러 본부로 갔습니다. 제가 그것을 받았을 때, 국무총리실에서 후베이군구 사령관에게 베이징으로 돌아가 일하라고 요청하는 특별 전보를 보냈을 때 제 심정이 어땠을지 상상이 되실 것입니다. .. 이게 내 인생에서 가장 행복한 일이다.. 갑자기 다시 연예인이 된게 1970년 9월 5일이었다.

나는 Zhou Ruchang의 기복에 충격을 받았습니다. 내 앞에있는 노인을 마주하고 "당신은 올해 82 세입니다. 어떻게합니까?" ?" 당신은 삶과 죽음의 문제를 어떻게 보시나요? "

"몇 년 더 살고 싶습니다. 삶에 욕심을 내고 죽음을 두려워하는 것이 아닙니다. 내 또래의 사람들이 지식을 축적하는 것은 매우 어렵습니다. 나는 이제 막 무엇인가를 축적했고, 이제 막 성숙했고, 나의 이해는 이제 막 깊어지기 시작했지만, 이제 내 삶을 마감할 시간이 왔습니다. 이것은 인류의 불행이자 인류 문화의 손실입니다. 삶에 대한 나의 이해는 순전히 자연적인 삶이라기보다는 주로 영적인 지성인 포괄적인 이해입니다. 나 자신에 대해 말하자면, 나는 인간사에 대한 향수를 갖고 있습니다. 내 인생은 고난과 실망으로 가득 차 있었지만. 아직 누구도 대체할 수 없는 미완성 작업이 남아 있기 때문에 지금은 반눈으로 열심히 일하고 있습니다.

나는 내 몸이 아직 매우 건강하다고 생각하며 아직 죽음에 대해 생각해 본 적이 없으며 적어도 내 의제에 대해 생각할 시간이 없었습니다. 사람의 삶은 육체적 죽음으로 끝나지 않으며 다른 방식으로 계속될 수도 있고 여전히 기여할 수 있습니다. 그의 사상이 죽은 뒤에도 여전히 존재하기 때문에 그의 후계자로 제자들과 자녀들이 있고, 그의 업적이 세상에 여전히 존재하고 있다.