TV 시리즈 선검에 나오는 도교 고전은 무엇인가요?

1 사람은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 도를 따르고, 도는 자연을 따른다

선천이 지은 불멸의 도경

인류의 길은 미미하다. 불멸로 가는 길은 넓습니다. 유령은 행복합니다.

생명의 문이 되세요. 불멸은 귀중한 것입니다. 유령의 길은 끝날 것입니다.

불멸의 길은 항상 길하다. 유령은 종종 자신에게 해를 끼칩니다. 높고 순수하며 아름답습니다.

Elegy는 공간에 울려 퍼집니다. 불멸이 실현되기를 바랄 뿐입니다. 나는 인류가 가난해지는 것을 원하지 않습니다.

베이두의 콴먀오(Quanmiao) 맨션. 그 안에는 수천 명의 유령이 있습니다. 그러나 다른 사람을 제지하고 싶다면 계산될 것입니다.

인생의 문을 끊어라. 아렌게동장. Beiluofeng의 사진을 찍으세요.

악령을 외쳐보세요. 여섯 개의 유령 전선을 처치하세요.

날씨가 변덕스럽습니다. 나는 번영한다.

2 도는 도일 수 있지만 도는 아니다. 유명하고 매우 유명합니다. 이름 없는 하늘과 땅의 시작, 이름이 붙은 만물의 어머니. 그러므로 항상 아무것도 없다면 나는 그것의 경이로움을 관찰하고 싶고, 항상 무언가가 있다면 나는 그것의 아름다움을 관찰하고 싶습니다. 이 둘은 유래는 같지만 이름이 다르며, 둘 다 선(宣)이라고 불린다. 신비롭고 신비로운, 모든 신비로 향하는 문. ────────3 아름다움이 아름다운 것은 세상 사람들이 다 알지만, 이것은 악이다. 좋은 것이 좋다는 것은 누구나 알지만 이것은 좋지 않습니다. 있음과 없음은 서로 주고, 어려움과 쉬움은 서로 주고, 길고 짧음은 서로 주고, 높고 낮음은 서로 주고, 소리와 소리는 서로 어울리고, 앞뒤는 서로 따르느니라. 헹 예. 그러므로 성인은 아무 일도 하지 않고, 말 없이 가르치며, 모든 일은 시작도 없이 이루어지고, 생기지 않고, 의지하지 않고 이루어지며, 생명 없이 이루어진다. 살 곳이 없을 것 같아서 가지 않을 것 같아요.

4 덕 있는 사람을 존경하지 않으면 백성은 싸우지 않고, 구하기 힘든 물건을 소중히 여기지 않으면 백성이 좋은 것을 보지 않으면 도둑질하지 않을 것이다. , 사람들은 혼란스럽지 않을 것입니다. 그러므로 성인의 법칙은 마음을 약하게 하고 배를 튼튼하게 하며 야망을 약하게 하고 뼈를 튼튼하게 하는 것입니다. 그것은 종종 사람들을 무지하고 욕망이 없게 만듭니다. 현명한 사람은 감히 아무것도 할 수 없습니다. 아무것도 하지 않으면 모든 것이 치유될 것이다.

5개의 다오가 충돌하지만, 사용하면 수익이 나지 않을 수 있습니다. Yuanxi는 모든 것의 조상 Zhanxi와 같거나 존재합니다. 상제의 첫째 아들이 누구인지는 모르겠습니다.

6 하늘과 땅은 불친절하여 만물을 속이는 개로 여기고, 성도는 불친절하여 백성을 속이는 개로 여긴다. 하늘과 땅 사이, 아직도 다툼 같나요? 가상적이고 완고하며 움직이고 밖으로 나갑니다. 말을 많이 하는 것보다 중심을 지키는 것이 좋습니다.

7 곡식의 신은 불멸의 존재로 신비한 여성이라 불린다. Xuanfei의 문은 천지의 뿌리라고 불립니다. 지속되면 부지런히 사용되지 않습니다.

8 영원히. 하늘과 땅이 장수할 수 있는 이유는 스스로 생기지 아니하므로 영원히 살 수 있기 때문이다. 그러므로 성자는 그의 몸 다음으로 옵니다. 그의 몸 밖에는 그의 몸이 존재합니다. 그의 이타심 때문이 아닌가? 따라서 개인적으로 달성할 수 있습니다.

9 최고는 물과 같다. 물은 만물에 이로우며, 물과 경쟁하지 아니하므로 모든 사람이 싫어하므로 도(道)에 가깝다. 좋은 곳에 살며, 좋은 마음을 갖고, 선하고 자비로우며, 좋은 말을 하고, 좋은 믿음을 갖고, 잘 다스리고, 좋은 일을 하고, 때를 따라 선한 일을 할 수 있어야 합니다. 남편은 싸우지 않으니 당신이 필요하지 않습니다.

10 간직하고 얻으면 예전처럼 되지 못하고, 간직하고 갈면 오래 간직할 수 없다. 금과 옥이 가득한 집은 지킬 수 없고, 부자이고 교만하면 자기 잘못을 저지르게 됩니다. 공덕을 회복한 후에는 이것이 천국의 길입니다.

11 포옹하는 자이잉 포, 우리는 떼려야 뗄 수 없을까? 기에 집중하면 아기처럼 부드러워질 수 있나요? 신비한 거울을 깨끗하게 씻어내고 흠집처럼 다루는 것이 가능할까요? 나라를 사랑하고 인민을 다스리는데 아무것도 할 수 없습니까? 천문이 열렸다가 닫히면 여자라고 할 수 있겠습니까? 시다를 이해한다면 어떻게 무지할 수 있겠습니까?

12 30개의 스포크, 하나의 허브는 자동차에 유용할 뿐입니다. 叟埴은 기구로 간주되나, 없으면 기구로 사용해야 한다. 문을 잘라내어 방을 만들고, 없는 척하고, 방이 있으면 방으로 사용하세요. 그러므로 있으면 유익을 얻고, 없으면 사용하게 됩니다.

13 오색은 눈을 멀게 하고, 다섯 가지 맛은 입을 즐겁게 하고, 희귀한 물건은 사람을 미치게 만든다. 왜냐하면 성자는 눈이 아니라 배이기 때문에 그곳에 가서 이것을 가져가는 것입니다.

14 은혜와 불명예는 놀라움과 같고 명예와 불명예는 재앙과 같습니다. 총애를 받는다는 것, 굴욕을 당한다는 것, 두려워한다는 것은 무엇을 의미합니까? 은혜를 받는다는 것은 겸손하다는 것이고, 얻으면 두려워한다는 것이고, 그것을 잃으면 두려워한다는 것은 은혜를 받거나 굴욕을 당하는 것을 두려워한다는 말입니다. 큰 어려움에 처해 있다는 것은 무엇을 의미합니까? 나에게 심각한 환자가 있는 이유는 몸이 있는데 몸이 없기 때문이다. 그러므로 사람으로서 몸을 소중히 여기면 세상에 보낼 수 있고, 사람으로서 몸을 사랑하면 세상에 보낼 수 있습니다.

15 눈을 감는 사람을 이라고 하고, 듣지만 듣지 못하는 사람을 시라고 하고, 싸우지 못하는 사람을 위라고 한다. 이 세 가지는 반대 심문으로 이어질 수 없으므로 하나로 혼합됩니다. 위에는 □이 없고 아래에는 무지가 없습니다. 밧줄은 이름이 없고 사물로 돌아간다. 형체가 없는 상태, 무상(無象), 무아지경이라 한다. 누군가를 맞이할 때 머리가 보이지 않고, 따를 때 뒤가 보이지 않습니다. 현재를 통제하는 고대의 방법을 고수하십시오. 고대의 시작을 알 수 있는 것을 도교라고 한다.

16 고대에 도교를 잘 수행한 사람들은 식별할 수 없을 만큼 미묘하고 심오한 지식을 가지고 있었습니다. 나는 그것을 인식할 수 없어서 다음과 같이 만들었습니다. 그는 마치 겨울에 강을 건너는 것 같고 여전히 이웃을 두려워하는 것 같습니다. 그는 마치 놀고 있는 것처럼 보입니다. 계곡은 마치 바다와 같습니다. 혼탁하고 조용한 서칭을 누가 만들 수 있겠는가? Xu Sheng과 화해할 수 있는 사람은 누구입니까? 이렇게 지키는 사람은 넘치기를 원하지 않습니다. 남편은 배 부르지 아니하므로 덮고 새롭게 할 수 있다.

17 공허함의 극치로 가서 침묵하라. 모든 것이 함께 작용하고 있으니 나는 그것들을 다시 관찰할 것이다. 남편님, 모든 것은 구름 속에 있고, 각각은 그 뿌리로 돌아갑니다. 근본으로 돌아가는 것을 고요함이라 하고, 고요함을 다시 살아남이라 한다. Fu Ming은 Chang을, Zhichang은 Ming을 말했습니다. 정상인지도 모르고 무모하게 행동한다. 겉모습은 변함이 없고, 겉모습은 대중이고, 대중은 전체이고, 전체는 하늘이고, 하늘은 길이며, 길은 장기이며, 몸은 망하지 않는다는 것을 알라.

18 폐하, 둘째, 친척으로서 칭찬하고, 셋째, 모욕합니다. 충분히 믿지 않으면 믿지 않는 것입니다. 당신의 말은 소중합니다. 성공하면 사람들은 모두 '나는 당연하다'고 말한다.

19 큰 도가 없어지면 인(仁)이 있고, 지혜가 있으면 위선이 있고, 친족이 다투면 효가 있고, 나라가 어지러우면 효가 있고, 장관.

20 성인을 버리고 지혜를 버리면 백성은 백배의 이익을 얻고, 인(仁)과 의(善)를 버리면 백성은 효(孝)와 인자(善)로 돌아가고, 도둑은 쓸모가 없을 것입니다. 이 세 가지는 문학적이고 불충분하다고 간주됩니다. 그러므로 순서는 그것과 관련이 있습니다. 단순함을 보고 단순함을 받아들이고, 생각을 적게 하고 욕망을 적게 갖고, 걱정 없이 배우십시오.

21 웨이즈와 아는 어떻게 다른가요? 아름다움과 악의 차이점은 무엇입니까? 사람들이 두려워하는 것을 우리도 두려워해서는 안 됩니다. 황폐하지만 중심은 아닙니다! 군중은 마치 감옥을 즐기는 듯, 마치 봄의 무대에 오르는 듯 분주했다. 나는 마치 아무런 징조도 없는 것처럼 혼자이고, 아직 태어나지 않은 아기처럼 갈 곳이 없는 것처럼 피곤하다. 모두가 잉여를 갖고 있지만 나만 뒤쳐져 있다. 나는 바보 야! 서민들은 깨달은 바가 있으나 나는 외롭고 쇠약하도다. 일반인들은 나를 보지만 나는 혼자다. 다들 갖고 계시겠지만 저는 고집이 세고 못된 편이에요. 나는 다른 사람들과 다르지만 시어머니를 소중히 여깁니다.

22 공자의 출현만이 도를 따르는 유일한 길이다. 도는 물건인데 멍하니 있다. 무아지경에는 이미지가 있고, 무아지경에는 사물이 있습니다. 아름다움은 어둡지만 그 안에 본질이 있습니다. 본질은 참되고 믿음이 있습니다. 앞으로도 그의 이름은 결코 사라지지 않을 것이며 많은 유명한 사람들에게 읽혀질 것입니다. 모든 마스터의 상태를 어떻게 알 수 있나요? 이것으로.

23 구부러지면 온전해지고, 틀리면 곧게 되고, 속이 비면 새것이 되고, 적으면 많아지고, 너무 많으면 혼란스럽습니다. 그러므로 성인이 사람을 품에 안는 것이 세상의 일반적인 관행입니다. 그것은 자기를 보는 것이 아니므로 명백하고, 자기를 자르는 것이 아니므로 나타나며, 자기를 위하는 것이 아니므로 오래 지속됩니다. 내 남편은 싸움을 하지 않으니 세상 누구도 그와 싸울 수 없습니다. "음악은 완성된다"는 고대 속담은 사실이 아닙니다! 진심으로 돌아오세요.

24 시옌은 자연스럽다. 그러므로 바람이 영원히 그치지 않고, 소나기가 하루종일 지속됩니다. 누구세요? 세계. 하늘과 땅은 영원할 수 없지만 인간은 어떻습니까? 그러므로 도를 행하는 사람은 도와 같고, 어진 사람은 덕과 같고, 잃는 사람은 손실과 같다. 도와 같은 사람은 도를 얻으면 기뻐하고, 덕과 같은 사람은 얻으면 기뻐하고, 덕과 같은 사람은 얻으면 기뻐한다. 충분히 믿지 않으면 믿지 않는 것입니다.

25 성공을 추구하는 사람은 세워지지 않고, 건너는 사람은 이루어지지 않으며, 자기를 의롭다고 여기는 사람은 드러나지 않습니다. 스스로는 성공하지 못할 것이며, 스스로를 자랑하는 사람은 성장하지 못할 것이다. 도에서는 과잉 음식의 형태라고 말합니다. 상황이 사악할 수 있으므로 도를 가진 사람은 그곳에 살지 않을 것입니다.

26 하늘과 땅에는 여러 가지가 섞여서 태어난다. 고요하고 적막하며, 독립적이고 변함이 없으며 위험 없이 돌아다니는 그녀는 천지의 어머니라 할 수 있다. 이름은 모르겠어요. "강"이라는 단어는 다오(Dao)라고 불리고, "강"의 이름은 다(Da)입니다. 큰 날을 지나간다고 하고, 지나가는 날을 멀다고 하고, 먼 날을 역전이라 한다. 그러므로 도가 크고, 하늘이 크고, 땅이 크고, 사람도 크다. 영역에는 크게 4개의 영역이 있는데, 그 중 하나에 인간이 살고 있다. 사람은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 도를 따르고, 도는 자연을 따른다.

27 무거움은 가벼움의 근원이고, 평온함은 조급함의 왕이다. 그러므로 신사는 짐 없이 여행하지 않습니다. 영광의 견해가 있지만 연은 냉담하다. 만 대의 병거의 주인이 어찌 자기 몸으로 세상을 업신여기시리이까? 온화하면 뿌리를 잃게 되고, 조급하면 권위를 잃게 됩니다.

28 선행에는 흔적이 없고, 좋은 말에는 흠이 없고, 좋은 숫자에는 계획이 필요하지 않으며, 좋은 매듭은 묶이지 않아도 풀 수 없습니다. 그러므로 성인은 항상 사람을 잘 구하므로 사람을 버리지 않고, 항상 물건을 잘 구하므로 아무것도 버리지 않습니다. 시밍(Xi Ming)이라고 합니다. 그러므로 좋은 사람은 나쁜 사람의 스승이고, 나쁜 사람은 좋은 사람의 자원이다. 스승을 감사하지 않고, 재능을 사랑하지 않고, 지혜가 위대하고 미혹되어도 훌륭해지고 싶어 한다고 합니다.

29 남자를 아는 것과 여자를 지키는 것이 세상의 흐름이다. 그것은 세상의 흐름이며, 불변의 덕은 분리될 수 없고, 아기에게로 돌아간다. 그 하얀 것을 알면서도 그 굴욕을 간직한 곳이 바로 세상의 계곡이다. 끊임없는 미덕으로 충분하고 단순함으로 돌아가는 세상의 계곡입니다. 자신의 흰색을 알고 자신의 흑색을 지키십시오. 이것이 세상의 이치입니다. 항상 고결하되 늦지 않고 무지로 돌아가는 것이 세상의 풍습이다. 단순한 가루는 무기로 쓰이고, 성자가 사용하면 관료가 되므로 큰 지혜가 끊어지지 않는다.

30 장군은 천하를 장악하고 싶어 하고 그렇게 하는데 그렇게 할 수밖에 없다고 본다. 세상에 있는 신의 무기는 조작하거나 쥐는 것이 불가능합니다. 하는 사람은 실패하고, 고집하는 사람은 잃는다. 그러므로 성인은 아무것도 하지 않으므로 패할 일이 없고, 애착이 없으므로 실패할 일이 없습니다. 사물은 움직일 수도 있고 따라갈 수도 있고, 강할 수도 있고 약할 수도 있습니다. 그러므로 성인은 극단, 사치, 태를 제거합니다.

31 도(道)로 주인을 돕는 자는 군대로 천하를 강건하게 하지 않을 것이다. 너무 멀리 떨어져 있어요. 선생님이 있는 곳에는 가시가 있습니다. 군대 후에는 나쁜 해가 있을 것입니다. 선행에는 결과가 따르므로 힘을 얻기 위해 이를 사용하지 마십시오. 열매를 자랑하지 말고, 열매를 자르지 말고, 열매가 맺었다고 교만하지 마십시오. 최후의 수단으로 하십시오. 결과적으로 하되 스스로를 강요하지 마십시오. 사물이 강하면 늙어가는 것을 부도덕이라 부르는데, 부도덕은 이미 일어났느니라.

32 군인은 불운한 무기, 악할 수도 있으니 예의가 바른 사람은 그곳에 살지 못할 것이다. 군자는 살 때 왼쪽을 귀히 여기고, 군대를 쓸 때에는 오른쪽을 귀하게 여긴다. 군인은 불길한 무기이며 신사의 무기가 아니며 최후의 수단으로 사용해야 합니다. 승리하지만 아름답지는 않고, 아름다운 사람은 기꺼이 사람을 죽인다. 풀레에서 사람을 죽이는 사람은 세상에서 성공할 수 없습니다. 좋은 일은 왼쪽에서 일어나고, 나쁜 일은 오른쪽에서 일어납니다. 왼쪽의 장군이 왼쪽, 오른쪽의 장군이 오른쪽으로 장례를 치르게 된다고 합니다. 살인한 자들은 슬퍼하며 울고, 이긴 자들은 애통할 것이다.

33 타오는 이름이 없고 단순할 때가 많다. 그는 비록 작지만 그를 위해 무엇이든 해줄 수 있는 사람은 세상에 없습니다. 왕자들과 왕들이 그것을 지킬 수 있다면 모든 것이 안전할 것입니다. 하늘과 땅이 하나가 되어 감로를 내리게 하고, 백성은 명령을 따르지 않고 절제한다. 태초에 이름이 있으니 이제 이름이 있으니 멈춤도 알게 되리라 멈춤을 알면 죽음을 막을 수 있느니라. 예를 들어, 강과 계곡이 강과 바다에 있는 것처럼 도는 세상에 있습니다.

34 남을 아는 사람은 지혜롭고, 자기 자신을 아는 사람은 현명하다. 남을 이기는 사람은 강한 사람이고, 자신을 이기는 사람은 강한 사람이다.

만족하는 사람은 부자입니다. 강한 사람은 의지를 가지고 있습니다. 자리를 잃지 않는 사람은 영원히 남을 것이다. 죽어도 죽지 않는 사람은 오래 살 것이다.

35 도로는 넓고 통제가 가능합니다. 모든 것은 그것에 달려 포기하지 않고 살아남고, 성공하지 않고도 성공을 이룬다. 의복과 영양을 주되 주(主)가 아닌 것은 작은 것이라 할 수 있고, 주(主)가 되지 아니하고 연(燕)으로 돌아가는 것은 크다고 할 수 있다. 결국 그는 자신이 위대하다고 생각하지 않기 때문에 위대해질 수 있다.

36 코끼리를 안으면 세상이 간다. 해를 끼치 지 않고 평화와 평화를 누리십시오. 즐거움과 미끼, 지나가는 사람들이 멈 춥니 다. 도(道)의 배출구는 너무 밋밋하고 맛이 없어 눈으로 볼 수 없고, 귀로 들을 수 없으며, 충분히 쓸 수 없습니다.

37 무언가를 제거하려면 확장해야 하고, 약화하려면 강화해야 하며, 파괴하려면 강화해야 합니다. , 강화해야 합니다. 황혼이라고 합니다. 약함이 강함을 이깁니다. 물고기도 심연에서 빠져나올 수 없고, 나라의 날카로운 무기도 남에게 보여줄 수 없다.

38 도는 항상 아무것도 하지 않고 모든 일을 합니다. 왕자와 왕이 그것을 지킬 수 있다면 만물은 스스로 변화할 것입니다. 무언가로 바꾸고 싶다면 이름없는 단순함으로 억압하겠습니다. 이름 모를 단순함으로 억제하면 남편이 원하지 않을 것입니다. 조용히 하고 싶지 않으면 세상은 정돈될 것이다.

39 당신이 유덕하다면 당신은 유덕하고, 당신이 유덕하다면 당신은 유덕하지 ​​않기 때문에 당신은 유덕합니다. 우월한 미덕은 생각일 뿐이고, 열등한 미덕은 생각일 뿐이다. 더 높은 인(仁)은 생각 없이 행하고, 더 높은 의는 생각 없이 행한다. 선물에 응답하지 않으면 버리게 됩니다. 그러므로 덕을 잃으면 덕이 되고, 덕을 잃으면 인이 되고, 인을 잃으면 의가 되고, 의를 잃으면 예가 된다. 남편의 예의는 충성심이 약하고 혼란을 초래합니다. 미리 아는 자는 도의 광명이요 어리석음의 시작이다. 그러므로 참된 사람은 부자를 배려하고 약한 사람을 배려하지 않아야 하며, 실용적이어야 하고 사치하지 않아야 합니다. 그러니 저쪽으로 가서 이것을 가져가세요.

40 과거에는 하늘이 평화를 얻었고, 신이 영혼을 얻었고, 왕자가 생명을 얻었습니다. 옳아야 할 세상. 그 이유는 하늘이 맑아지지 않으면 산산이 부서지고, 땅이 안정되지 않으면 망할 수 있기 때문이다. 곡식은 가득 차지 못하고 쇠잔하며, 만물이 살 수 없으면 망하게 되리라. 그러므로 고귀함은 천함을 바탕으로 하고, 높고 낮음이 바탕이 되는 것입니다. 그러므로 방백들은 외롭고 과부가 되고 가난하다고 주장합니다. 이것이 바로 겸손의 기본악이 아닐까요? 정말? 그러므로 평판이 없습니다. 그래서 나는 옥처럼 되고 싶지 않고, 나뤄는 돌처럼 되고 싶지 않습니다.

41 그 반대는 도의 움직임이고, 약한 것은 도의 사용이다. 세상의 모든 것은 존재에서 생기고, 존재는 무에서 생겨난다.

42 상사가 도를 들으면 부지런히 행하고, 상사가 도를 들으면 살기도 하고 죽기도 하고, 하사가 도를 들으면 웃는다. 웃지 않는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그러므로 몇 가지 제안이 있습니다: 도를 아는 것은 무지함과 같고, 무지함은 덕이 넓은 것과 같고, 덕을 쌓는 것은 부족함과 같습니다. 도둑질은 정직함과 같고, 관대함은 모퉁이 없는 것과 같으며, 위대해지는 것은 소리가 없는 것과 같다. . 남편은 바로 길이며 대출을 잘하고 성공합니다.

43 도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다. 만물은 음(陰)을 품고 양(陽)을 품고 기를 조화롭게 주입합니다. 사람의 나쁜 점은 외롭고 과부가 되고 궁핍한 것인데, 왕자들은 자기들이 유명하다고 생각합니다. 그러므로 사물이 손상되어 이익을 얻을 수도 있고, 이익을 얻고 손실을 입을 수도 있습니다. 다른 사람들이 가르치는 것을 나도 가르칩니다. 강한 자들은 죽지 않을 것이며 나는 그들의 대부가 될 것이다.

44 세상에서 가장 부드러운 것이 세상에서 가장 강한 것이다. 없는 것에는 아무것도 들어가지 않으므로 유익한 것이 없음을 안다. 말 없이 가르치고 아무것도 하지 않으면 유익을 얻을 것이며 세상은 그들에게 소망을 둘 것이다.

45명의 이름과 관련된 사람은 누구인가? 신체와 물건 중 어느 것이 더 많습니까? 어떤 질병이 좋은가요, 나쁜가요? 너무 사랑하면 많이 쓰게 되고, 너무 많이 숨기면 망하게 된다. 그러므로 족한 것을 알면 부끄러움을 당하지 않고, 멈출 줄 알면 멸망하지 않고 오래 지속될 수 있다.

46 위대한 업적이 없어도 그 활용이 해롭지는 않습니다. 잉여가 크면 끝없이 사용될 것입니다. 큰 곧음은 굽힘과 같고, 큰 기술은 서투름과 같고, 큰 논쟁은 무관심과 같습니다. 고요함은 조급함을 이기고, 추위는 더위를 이깁니다. 평온함은 세상의 정의입니다.

47 세상에 길은 있어도 배설물과 같다. 세상에 길이 없고 교외에는 군인과 말이 태어난다. 불만보다 더 큰 재앙은 없고, 욕망보다 더 큰 잘못은 없습니다. 그러므로 아는 것이 항상 족한가?

48 집을 떠나지 않고도 세상을 알 수 있고, 집을 들여다보지 않고도 천국의 길을 볼 수 있다. 여행은 멀고 지식은 제한되어 있습니다. 그러므로 성인은 행하지 않고도 알고, 보지 않고도 깨닫고, 행하지 않고도 이룬다.

49 배움을 위해 우리는 나날이 나아지고 있지만, 도를 위해 우리는 날마다 돈을 잃고 있습니다. 아무것도 할 수 없을 정도로 손상 후 손상. 아무것도 하지 말고 아무것도 하지 마십시오. 세상을 정복하려면 할 일이 없어야 할 때가 많고, 할 일이 있어도 세상을 정복하는 것만으로는 부족하다.

50현자는 부주의한 경우가 많고, 사람의 마음을 마음으로 삼는 경우가 많습니다. 선한 사람은 나에게 선할 것이고, 선하지 않은 사람도 나에게 선할 것입니다. 믿는 사람은 믿고, 믿지 않는 사람도 믿습니다. 성인은 세상에 있으면서도 홀로 있어 세상의 마음을 맑게 해주고, 사람들이 모두 그의 귀와 눈을 주목하는데, 성인은 어린아이이다.

51 태어나서 죽을 때까지. 10명 중 3명은 삶의 영향을 받고, 10명 중 3명은 죽음의 영향을 받습니다. 왜? 원료 때문입니다. 가이는 건강을 잘 유지하는 사람은 길에서 호랑이를 만나지 않고, 군대에 들어갈 때 갑옷을 입은 병사들의 공격을 받지 않을 것이며, 호랑이는 뿔을 던질 일이 없고, 호랑이는 발톱을 사용할 일이 없을 것이라고 들었습니다. , 군인들은 칼날을 담을 것이 아무것도 없을 것입니다. 왜? 불멸과 함께.

52 도는 태어나고, 덕은 동물이고, 사물은 형성되고, 가능성은 형성된다. 그러므로 만물은 도를 공경하고 덕을 중히 여기느니라. 도에 대한 존경, 덕의 고귀함, 남편의 운명은 언제나 자연스러운 것입니다. 그러므로 도는 그것을 낳고, 덕은 그것을 동물에게 가져오고, 그것을 키우고, 기르고, 그것을 넘어뜨린다. 섹스 없이 태어나고, 섹스에 의존하지 않고 일하고, 죽이지 않고 성장한다. Xuande라고합니다.

53 세상에는 시작이 있고 우리는 그것이 세상의 어머니라고 생각합니다. 이제 어머니가 있으니 아들도 알 수 있고, 다시 어머니를 지킬 수 있고, 몸을 잃어도 죽지 않을 것이다. 문을 닫으면 평생 동안 활동하지 않게 됩니다.

그것을 열어서 도와주라. 그러나 평생 동안 아껴두지는 못할 것이다. 작게 보고 밝게 말하고, 부드러우면서 강하게 말하라. 빛을 이용해 물리적 피해를 남기지 않고 밝기를 회복하는 것이 끊임없는 공격입니다.