서사는 인류 교류의 본능이자 인류 문명의 전승의 중요한 수단이다. 글이 나오기 전에 암화는 원시 선민이 자신의 생활방식, 사유의식, 정신신앙, 정서적 의지, 원시인지 하의 자연관, 우주관을 그림으로 표현한 서사 방식이다. 암화의 독특한 표현 방식은 원시 문화의 내포와 의미를 반영해 원시 문명이 보존되고 계속되는' 그림사서' 가 되었다. < P > 1, 원시암화의 서사 기능 < P > (1) 현실생활의 기록 기능 예를 들어 동물암화에는 목사냥꾼들이 해당 지역의 동물 종류, 특징, 습성, 수량, 행적을 기록한 기록이 많은데, 이러한 이미지들은 목축 생산에 대한 기술지도와 인지교육의 역할을 한다. 장면 서사는 모사한 동물, 인물 활동 장면으로, 각 물상은 사건이 발생한 특정 상태를 서로 다른 조합으로 표현하고, 좀 더 복잡한 서사표현을 완성하며, 사냥이나 요술 조작에 대한 참고와 참고로 쓰인다. < P > 불진현 타합투뷰익 암화 (그림 1) 는 원시 스키 목렵 장면을 기록하며 원시 생산 방식의 실제 반영일 뿐만 아니라 후대 고고학 인류 스키의 기원에 대한 실증도 제공한다. 알레타이 원시 스키에 대한 자세한 기록은' 문헌통시험' (권 347 4 계 코이십사) 입에도 실려 있다. 암화가 묘사한 장면은 고서 기록과 지금까지 남아 있는 알레타이 전통 민속문화 마피판 스키 활동과 거의 일치해 민속문화의 역사를 고석하기 위한 직관적인 문헌 근거를 제공한다. < P > (2) 인지경험의 전달 기능 < P > 암화는 문자처럼 복잡한 논리, 개념, 명제, 추리 등을 표현할 수는 없지만, 사람들에게 직접적이고 보편적이며 중개자 없이 사물을 정확하게 재현하고 정보를 전달하는 방법을 제공한다. 예를 들어 암화동물 이미지 (그림 2) 는 사냥과 풍작을 비호하는 신령이기 때문에 동물 이미지를 인식하는 것은 젊은 사냥꾼이 습득해야 하는 사냥과 전투력을 얻는 지식과 경험이다. 암벽과 석두 () 는 움직일 수 없고 비교적 안정적인 전달체로 유목 집단이 끊임없이 이주함에 따라 암화 각인도 언제 어디서나 진행되고 있다. 집단성 이동 과정은 암화도식, 이미지를 끊임없이 반복해서 새기게 하고, 시간이 지남에 따라 암화 내용에 대한 인식과 이해는 일정 범위의 유목 생활권에서 * * * 암화의 실체성, 프로그래밍, 분별성 등의 특징, 그리고 이동에 따른 조작행위로 정보 전파가 더욱 직접적이고 영향력이 커져 같은 문화권에서 각 부족 집단 간 교류의 언어 형식이 되었다. < P > (3) 신성한 숭앙의 상징기능 < P > 원시선민들은 만물이 신비하고 의식화된 각인, 경배, 터치암화물상이 인신교감 상호 침투를 실현하는 중요한 방식과 수단이 되었다고 믿었다. 암화나 사실감, 또는 이미지, 또는 추상적인 각종 영상은 상호 침투 사유의 작용으로 서로 다른 현실적 의미와 가치를 부여받아 서로 다른 기능을 가진 그림을 만들어 원시 인류가 제사를 숭상하는 정신적 신앙 대상과 쾌락, 표정 달의의 말투가 되는 방식이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 동물암화를 새기거나, 표기하거나, 찌르는 것은 가축의 풍작, 사냥, 살상먹이의 요술 교감이 실현된다는 것을 의미한다. 암화는 원시 인류 정신세계의 의지와 이상을 대표하며, 그 상징기능은 자연, 소박함, 의물, 재현의 현실적인 현실 요소와 인간의 주관적인 억측 작용에 따른 추상, 과장, 비교적인 형상화의 정신 요소를 모두 포함하고 있다. < P > (4) 집단문화의 전승 기능 < P > 인간은 신체 존재 인식을 통해 수많은 가능한 현상 세계에서 자신의 생존에 의미 있는 다른 사물이나 이미지의 여유가치를 선택해 무의미한 세계를 질서 정연한 구조로 만들었다. 2] 원시인류는 암화 형식으로 허황되고 억측한 정신적 환상을 볼 수 있고 만질 수 있고 작용할 수 있는 외부화 비주얼 형식으로 전환했다. 암화는 인류가 현실을 개조하고, 번식하고, 의지를 실현하는 현실적인 목적을 만족시켰을 뿐만 아니라, 숭신경성에서 원시 신앙의 문화체계를 구축하고, 자신을 격려하면서 동시에 민족의식을 결속시키는 효과적인 메커니즘이 되었다. 서로 다른 종족들은 모두 전문적인 숭양 지식을 가지고 있으며, 이를 통해 민족과 구성원의 신분, 사회적 지위, 영토 범위 및 문화 내용을 교정한다. 이러한 지식은 대대로 전승과 의식의 실천에서 끊임없이 규범과 풍요를 받고 있으며, 암화는 이 지식체계의 시각적 형태이며, 집단관계를 유지하는 내집력과 사회의 상징으로 사회 구조의 연관 요소가 되어 비교적 안정된 민족 사회 질서를 확립하는 데 사용된다. < P > 2. 암화영상서사의 화어 특징 < P > (1) 원시표상개조의 서사이미지
1. 동물이미지 < P > 암화동물이미지의 서사성은 물형체에 대한 주관적 개조에 나타난다. 원시 선민은 동물 이미지를 모사할 때 물상의 진실성에 완전히 관심이 있는 것이 아니라 물상 특징이 지닌' 힘', 즉 신비력이나 신성력에 관심을 갖는다. 서로 다른 종 특징의 형태, 성질 및 크기는' 힘' 또는 < P >' 효과' 의 속성을 반영한다. 원시인들은 동물의' 힘' 속성을 가진 특징을 중점적으로 묘사하고, 다른 것을 무시하고, 주관적으로 이러한 특징을 강조하고 과장하고 변형하여 그 동물의' 힘' 의 강함을 드러내거나' 힘' 의 효능을 높이는 역할을 한다. 원시 인류는 요술의 작용으로 강화된 특징적 속성이 교감 상호 침투를 일으켜 인류 자체의 생존력을 실현할 수 있다고 믿는다. < P > 암화에는 독체동물 이미지가 거의 나타나지 않고, 다양한 조합으로 특정 의미를 지닌 서사화면을 구성하는 경우가 많다. 동물암화는 의식이나 요술 조작의 대상이다. 그림 속 인물은 퇴거, 암살, 활, 승마 등 역동적으로 동물에게 힘을 주거나, 무당이 암화에 어떤 동작을 하는 등 인간과 동물 간의 효력이나 에너지의 전달, 교류, 상호 침투를 실현하는 방식이다. < P > 원시 선민은 암화각화에서 물교환, 인신상호 작용, 종조 귀환으로 인한 정신적 즐거움과 만족을 끊임없이 체험하고 있다. 원시적인 심미는 현실의 요구와 숭양정신 등의 요인에 의해 발생하고 동물 이미지의 형성으로 옮겨져 양식화, 도안화, 상징화된 이미지 스타일을 형성하여 암화를 장식성과 심미적인 특징으로 만들고, 동물 이미지가 사람에게 주어지는 주관적인 이상을' 신화화' 의 토템 기호로 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 동물명언) 원시 심미의 첫 번째 의미는 물상에 의미와 부가가치의 효력을 더하는 수단이고, 그다음은 미감으로 사람을 즐겁게 하는 표현이다. < P > 암화는 원시인의 자연현상과 생명현상에 대한 인지의식을 반영하고, 암화서사는 이런 인지의식의 외부화, 카타르시스 경로, 화어 방식을 반영하고, 주동적으로 암화를 통해 자연과의 교류와 화해를 실현한다. 암화는 원시 유목 부족으로서 장기 사회생활과 정신생활에 축적된 문화형식으로 원시 숭양 정신과 생명정신의 모든 내포를 담고 있으며 원시 인류의 생명의지를 끊임없이 격진하고 승화시켜 인류 역사 문명의 독특한' 화어사서' 가 되고 있다.
참고 문헌:
[1][ 송원] 마단림. 문헌 통고 (볼륨 347 4 계 코이십사 발시미) [Z]. 베이징: 중화서국. 1986: 시험 이 글은 218 년 국가사회과학기금 예술학 서부프로젝트' 신강암화예술계보연구' (프로젝트 번호:
18EF215) 의 단계적 연구 성과다.