사각 막대? 하늘, 땅, 사람과 얕은 사회, 심학, 경학, 의학? 이이치

손님 맛 일 실제 사람 은 말했다: 나는 그것이 쉬운 몰라, 그래서 너무 의학 부족. 내가 물건을 훔칠 때마다 나는 의심한다. \ "쉬운 \" 책, 그래서 일이 일어나, 숨겨진 것을 알고; 의사는 도인데, 반드시 칭찬하고 부흥할 것이다. 뜻이 다르고 용법도 다르다. 게다가 의사는 내경이 있는데, 왜 쉽게 빌릴 필요가 있습니까? 가까운 곳에서 보면 Xi 는 어떻게 생겼을까요?

지금의 나는 혼란스럽지 않고, 머리는 약간 열려 있다. 부끄러움을 배워야만 이 점을 점차 깨달을 수 있다. 하늘과 땅을 알고 음양으로 만물을 창조하는 길이다. 인생의 도리는 바로 음양장백해다. 쉽고, 쉽고, 음과 양의 멋진 움직임; 의사, 의미 도, 함께 음과 양 성장 및 감소. 내경' 은 이미 음양이 갖추어져 있지만 변화는' 주역' 과 크게 다르지 않다. 그래서 인간과 자연의 조화, 이 음과 양 또한; 같은 변화가 약을 바꾸기 쉬운 사람들에게도 적용된다. 의사 간에 의사 소통이 쉽지 않은 것이 아니라 이치가 동일하기 때문에 모르는 상황에서 쉽게 치료할 수 있는 것일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 의사, 의사, 의사, 의사, 의사, 의사, 의사)

묵계 때문에, 나는 이미 하루를 투자했지만, 감히 이기적이지 못했다. 의리를 설명하고 의료자원을 이용하여 변화를 만들어 보겠습니다. 쉽게 태극이 있습니다. 즉, 이의를 낳고, 이의생사상, 사상생팔괘가 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 천비, 쿤 지안; 비천에서 진까지, 고귀함에서 비천까지; 정적 및 이동, 강성 및 부드러움; 유류 유합, 유류 유합, 길흉생; 자연 이미지에 있어서, 그것은 땅에서 형성되어 건곤이 쉽게 자리를 잡을 수 있다. 그러므로 그것은 자연의 성물이자 신성한 인격이다. 천지의 변화, 성인의 작품도; 하늘은 코끼리 처럼 매달려, 길흉을 보고, 성인은 그것과 같다. 강은 그림을 그리고, 로는 책을 만들고, 성인은 창작한다. 그래서, 가까운 몸, 먼 물건, 신의 덕을 밝히기 위해 가십을 만들고, 생명의 이치를 따르고, 팔괘를 열거하고, 기뻐하고 있다. 그래서, 그 안에 있는 것이 중요합니다. 강성-연성 단계 연삭, 가십 스윙, 그 중 변화; 코플러는 생명이 위험하고 안에서 움직입니다. 길흉은 여한이 있지만, 천지신덕은 만물이 하나로 융합될 수 있는 능력이 있어, 쉽게 알 수 있고 숨길 것이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

카우보이의 생명은 255 의 정수이며, 만물의 영, 천지의 합계, 건곤, 사상이 하늘을 향하고, 사체가 땅을 향하고, 천지의 합계, 즉 내 몸의 기운, 낮과 밤의 조수, 즉 내 몸의 맥, 하늘의 북극성은 군동의 근본이며, 일심으로 만유의 왕이다. 그것의 관점에서 볼 때, 하늘의 기운은 인간의 기운이다. 사람의 몸은 천국의 몸이다. 그래서 강걸은 생각하지 마라, 귀신은 알 수 없다. 내가 결정한 게 아니라 누구야? 게이는 당신이 생각할 때, 당신은 함께 도착할 것이라고 말했다. 하나님은 가스로 그것을 보고, 하늘과 땅의 귀신을 데리러 올 것이다. 그러나 인간과 자연의 조화, 멋진, 공포; 세상은 정말 작아서, 양자는 정말 별 차이가 없다. 오늘날, 천지의 이치는 쉽고, 심신의 이치는 쉽지 않은가? 맑은 하늘과 땅은 쉽고, 바깥은 쉽다. 심신의 홀가분도 마음의 홀가분하다. 안팎은 모두 누구의 친척입니까? 누가 천국에 가깝습니까? 그러므로 우리는 우리 자신을 찾아야 한다. 그래야 다른 사람을 찾을 수 있다. 먼저 내부에서, 그리고 외부에서 찾을 수 있다. 신체상의 홀가분함은 좀 늦출 수 있지만, 심신의 홀가분함은 무시할 수 없다.

의학은 곧 길이고, 심신은 쉽고, 약은 쉽지 않다. 왜 이러는 거야? 그러나 이도는 무한하다. 만물은 1 에서 태어나 2 로, 4 로, 8 로, 16 으로, 16 에서 32 로, 32 에서 64 로, 심지어 384 로 나뉜다. KLOC-0/520 개의 전략, 기묘한 동정, 화생의 기회, 물수가 모두 나왔다.

자세히 말하자면, 이른바 일익에는 태극이 있다. 태극은 무한하고 무한은 태극이다. 몇 개의 코끼리가 성공하지 못하면 만물이 다 태어난다. 그래서 오행은 없고, 부모님은 안 계십니다. 그는 또 한 가지 신비가 있는데, 그중에는 본질이 있고, 그 본질은 진실이고, 신앙이 있다고 말했다. 창조의 초창기, 공화기, 기형, 선천적인 가스의 시조이다. 의료를 통해 이 점을 아는 것은 오리지널 물건이 있다는 것을 아는 것이다. 그래서 내가 생명의 시작에 있을 때마다 그것이 나의 부모님을 기반으로 한다는 것을 알 수 있다. 내가 먼저 그 이미지를 차지할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 건강명언)

둘로 나누면 악기 두 개를 낳는다는 것이다. 태극은 움직이면 해가 나고, 정적이면 음이 난다. 운동에서 태어나고, 지구는 정지에서 태어납니다. 양은 음인 부부이고, 음은 양본이다. 천지로서 건곤으로, 도를 음양으로 삼다. 움직이고 조용하며, 서로를 뿌리로 하고, 음양으로 나누고, 양의가 똑바로 서 있다. 코끼리의 시작, 형형 함기, 기화신, 후천상의 조상이다. 의사는 이를 알고, 음양기혈을 알고, 모두 1 분이라는 것을 알고, 내 몸의 체기를, 그 순수한 반박으로 알고 있고, 그 천부의 부드러움은 마음을 드러내지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)

소위 2 는 4 로 나뉘고, 2 의는 4 상이 된다. 운동의 시작은 양승이고 극단적인 운동은 윤생이라고 한다. 정적의 시작은 부드럽고, 정적은 매우 갓 태어났다. 음과 양은 너무 적고, 네 코끼리는 하늘이다. 지구의 사체에 있어서는 강성이 너무 작다. 눈, 귀, 코, 입은 하늘에 응답해야 하고, 혈육은 지면에 응답해야 한다. 의사는 이 사실을 알고 있다. 양중에는 음이 있고, 음중에는 양이 있다는 것을 알고, 인간은 양처럼 보이고, 음으로는 음하지 않고, 진실과 거짓을 알고, 그 상호 숨은 은둔을 관찰할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

소위 4 분 8, 4 상은 태어날 때부터 가십을 한다. 그것은 건읍, 무더기, 이삼, 진사, 구우, 리우팡, 근기, 곤파라고 불린다. 건조하고 건강하다. 쿤, 순 도; 지진, 움직임; 견권, 에; 제비, 졸려; 숙박, 리 도; 이봐, 멈춰; 교환해, 약속해. 복희팔괘, 음양신상; 문왕팔괘는 명나라 오행의 정수이다. 이 점을 알아야만 음유양, 강유유, 강유유, 그것이 대하는 몸, 뉴스의 계기, 기묘한 동정, 착잡한 의미가 모두 준비되어 있다는 것을 알 수 있다. 그리고 일반인의 천성은 이성적이고, 감정이 치유되면, 그들의 프로그램을 얻을 수 있고, 많이 변할 수 있다. 그 이후로, 사상 교차, 십육일, 팔괘 스윙, 육십사였다. 안팎으로 나누어 육괘를 합치면, 구육이 여러 차례 밀고, 글자가 크고, 만상이 원만하다. 이전의 원도를 보면, 즉 그것의 본질인 그림이 만물과 비슷하지만 옥처 부인 중의 하나라는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

따라서, 또한 반지 에, 태어난 그림 이있다; 고리는 하늘과도 같다. 외부 열 육십사괘, 음과 양의 교대 원리를 보여줍니다; 태극은 그중에서 독보적이며, 마치 마음이 일체의 주인인 것 같다. 남공 북곤 사람, 예를 들면 두배; 동칸계를 떠난 사람은 눈과 귀와 같다. 같은 사람 에 속해 있기 때문에, 내부 bu 는 음과 16, 양 16, 사람 28 을 흔들 때; 임지에서 건조까지, 내괘가 마른 땅을 바꿀 때, 태양 16 분, 사람 48; 사단에 처음 도착했을 때, 내부의 땅은 양의 16 과 음량이 적고, 사람은 68 명이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 곤으로 도피한 이후, 네브의 땅은 곤일 때 음력 16, 팔팔팔이었다. 요코 에서 태어난 양, 매우 정오, 그래서 tiangen, 건조 서른 두 위안, 전 세계 에 대응 했다; 음생은 오후에 태어났고, 매우 아들에게 태어났기 때문에 월혈, 32 괘에서 곤까지, 그래서 후반생이어야 한다. 전생은 복양에서 시작하여 점점 증가하고, 건조하고 양극성까지, 사람이 적고 강한 것 같다. 후반생은 음중 하나부터 점점 줄어들고, 쿤양이 끝날 때까지, 마치 한 사람의 자쇠가 늙어가는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)

처음처럼, 오후에 할 때, 자식에서 할 때, 2 차 때, 천하를 위해 판단하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 좌주승우주강하, 욱일은 동남쪽에 거주하며, 주로 춘하 () 에서 발생하여 사람의 성장에 대응한다. 가을 서북은 구름이 많고 가을과 겨울이 만나는 것이 사람들이 점차 사라지는 주요 원인이다.

가로로 보면, 두 번째 점괘에서처럼 거리는 기초에서, 칸은 유에서, 둘로 나누어져 있는데, 바로 음양이 반반, 상하분이다. 위쪽은 태양 아래는 음이고, 양은 태양이므로 날이어야 한다. 윤은 낮의 유유에 들어가 밤의 수면에 대처하기 위해서다. 바로 이 그림, 그리고 천인의 아름다움, 운의 이치, 다 있다.

정사각형 지도를 다시 한 번 보면, 그 의미는 지면처럼 북서쪽에서 시작하여 남동쪽으로 끝난다는 뜻이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 하늘은 북서쪽보다 작기 때문에 둥근 그림의 태양은 남동쪽에 있다. 토지가 동남에 만족하지 않아 지도가 북서쪽에 있다. 복희의 점술입니다.

왕문이 험담을 하면 그의 입장은 다르다. 복희가 자연스러운 이미지를 표현하자 상곤은 좌칸우류했다. 문왕과 합하도의 수는 남화북수, 동목서금을 만든다. (이 섹션은 아래 방도를 기초로 강과 로의 의미를 결합하여 사각 각도와 가스 수의 이론을 상세히 설명합니다. ) 사람의 자질, 천지의 모양, 건곤의 정, 음양, 기혈, 좌우가 모두 같고 혼연일체가 되어 그 도를 상세히 구하다.

따라서, 이미지상 천지의 길은 육을 절로 하고, 삼재이는 육조, 육기부부, 십이다. 그래서, 12 월, 사람들은 12 더러운 있습니다; 하늘에는 12 회가 있고, 사람은 12 경이 있다. 하늘에는 12 일이 있고, 사람에게는 12 일이 있다. 지호 는 여기에, 캠프 웨이 저우 흐름, 경맥표, 그 안에 있는 것 같다.

티베트 코끼리에 따르면, 초육부터 초육까지, 음으로는 더러움, 초육은 생명, 초육은 신장, 초육은 간, 초육은 비장, 초육은 심, 초육은 폐다. 9 일부터 9 일까지 양은 육부, 9 일부터 9 일까지 방광, 대장, 소장, 담, 위, 삼초점. 지호는 여기에 있고, 오장부는 음양, 내부는 그 안에 있다.

형식상 작품은 1 위이고 양은 최고다. 곤은 복부이고, 음광은 용물을 충분히 수용할 수 있다. 바퀴벌레는 귀, 양 콩 은 내부 입니다; 목적 상, yinming 도 외부; 입으로 바꾸고, 위에서 뜯어라. 견권 은 주식, 두 매달려; 부르고뉴 손, 양 앞; 충격으로 충분하다. 바로 그 밑에서 움직인다. 일 적은 북서쪽, 그래서 눈과 귀 왼쪽 오른쪽; 땅은 동남쪽에 불복하여 형제의 오른손이 왼손보다 낫다. 지호이는 이 사람의 몸처럼 안에 있다.

출산 방면에서는 천지가 밀접하고 만물이 순수하며 남녀정, 만물화생이다. 천도는 비천하고 대부는 쿤모, 큰길은 남자, 쿤도는 여자, 견환은 남자 세 명, 여자 세 명이다. 아이의 실력을 알고 싶으면 충격을 받고 용감하게 앞으로 나아가면 뿌리가 움츠러든다. 정맥을 구별하기 위해서는 남동쪽에 거주해야 하고, 곤순은 북서쪽으로 향해야 한다. 홍지 는 건조 미터 에 의해, 궁전 에서 라이브러리 를 채우기 위해, 계획을 만들고 싶어; 파종 방법을 분명히 하려면, 하늘과 땅이 있어야 하고, 적자는 공기로부터 나고, 겨울부터 일까지 장양을 시작하면 음승은 반드시 피해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) Zhihu 이것, 그리고 임신 동정의 방식이 모두 존재한다.

정신적으로 말하자면, 북방의 물은 나의 정밀이기 때문에 신장장정 () 이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 남두 물건, 나의 신, 그래서 나는 나의 신을 마음속에 숨겼다. 동삼목은 나의 영혼이기 때문에 간장혼이라고 한다. 서양 4 금, 내 영혼, 그래서 폐 티베트 영혼; 오토 가운데에서 나의 본의이기 때문에 비장의 뜻을 말하다. 영혼의 음양을 알려면 반드시 영을 알아야 한다. 목화는 동기라서 남동쪽에 숨어 있고, 이십팔, 삼십칠은 십이다. Jinshui 원래, 그래서 징 꽤 북서쪽, 9 월 19 일, 4 월 6 일 모두 10 입니다; 흙 속에는 사기가 있어 일부러 혼자 살지만, 수량은 다섯 개밖에 없고, 오장 오행이라는 코끼리가 존재한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

동작으로 말하다. 그런 다음 양 활성, 음과 마스터 정적; 천원은 움직이고, 지정은 고요하다. 조용한 사람은 이동의 기초이고, 움직이는 사람은 조용한 기계이다. 강유 () 와 경제 () 로 쉽게 움직일 수 있다. 음과 양 상승, 가스 운동 도; 에너지 뉴스, 사물의 움직임, 주야로 자고, 몸의 운동도. 남편의 동정을 자세히 이해하려면 음양을 자세히 관찰해야 하고, 극극자는 진정시켜야 하고, 음항성자는 승양을 해야 한다. 치료, 맥박 약, 이동, 정적 이어야합니다; 소리와 냄새, 부드러움을 알 때, 당신은 힘을 숨 깁니다. 나는 강유상제의 미묘함을 알지만, 나는 의학 응용의 신비를 너무 많이 생각한다.

상승과 하강, 양주 상승, 음주 하강; 승승자는 양지를 낳고, 하강자는 음침하다. 그러므로 날은 아들, 한밤중 상승, 생명으로 올라가고, 해천은 해명하는 데 있다. 태양은 정오, 오후에 떨어지면 죽는다. 모든 것이 귀신이다. 생과 사의 기계는 위아래일 뿐이다. 상승과 하강의 중요성을 알고 싶다면, 떨어지지 않고, 반드시 탈의를 방지하고 재입입할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 승진하고 하강하지 않는 자는 수련의 초창기에 태어나야 한다. 두려움 스트리핑 자기 쇠퇴, 개념 에서 해야한다; 점차 회복을 추구하고 떠나는 것이 적당하다. 그중에는 가장 감성적인 냄새인 켄이 있다. 성쇠의 길을 알고 싶으면 물어 보면 얻을 수 있다.

하나님의 기계로 말하면, 중간에 신이 있고, 중간에 기계가 있다. 침묵하는 것도 신이고, 교감을 느끼는 것도 기계다. 하나의 마음은 신이고, 하나의 마음은 기계이다. 지후, 이것은 돈 의 시작, 직선 끝, 내 하나님 도; 악은 장인석처럼 휘두르고, 피하는 것은 남의 코를 때리는 것과 같다. 들어갈 수 있으면 들어가고, 들어가기가 어렵면 물러나고, 우리 신도; 병은 무승부처럼 무겁고, 중은 칼처럼 무겁다. 하나님과 기계는 상호 의존적이다. 그래서 하나님은 주인과 기계를 가지고 계십니다. 신정, 기계 고장; 신은 기계의 주인이고 기계는 신의 사자이다. 신을 알면 기계를 알고, 행동하는 것은 의신이다.

솔직히 말해서, 감기가 가고, 여름이 오고, 낮이 오고, 밤이 오고, 강자가 오고, 악이 왔다.

그래서 서로 보완하기 어렵고, 비스듬하고, 강유하며, 빙탄상벌을 받기가 어렵다. 치 거의, 이것은 마이크로 의 근본이지만, 또한 모리 의 쇠퇴; 큰 것에서 작은 것, 먼 것에서 가까운 것, 여러 번. 그러므로 안전은 위험을 잊어서는 안 되고, 치료는 혼란을 잊어서는 안 된다. 깃털은 침몰할 수 있고, 경단은 접을 수 있다. 작은 일은 가벼워서는 안 되고, 소인은 늦으면 안 되지만, 화목한 공조가 성공의 길이 될 수 있다.

변화의 관점에서 볼 때, 사물은 그 변화이고, 사물은 그 변화이다. 그늘은 양으로 변할 수 있고, 양찬은 음으로 변할 수 있다. 이 하나 또는 둘, 교감 세대, 고르지 않은 가스, 일이 반드시 발생할 것이고, 변화의 이치는 반드시 이로부터 올 것이다. 그래서 초기 양 온도, 양극 열; 음초한, 음극한. 난방은 생물이고, 열은 길고, 추위는 수확이고, 추위는 살육이고, 변화의 번화는 Si 에 있다. 만약 당신이 엄마와 아빠라면, 당신은 미남 미녀, 아들 쇼형 짧은 다리입니다. 살구는 복숭아를 만나고 배는 리를 만나면 정상이 아니다. 남편 임신 음, 회유, 작은 임신, 둥근 임신, 물 임신, 보라색 임신, 곧은 임신, 짧은 임신. 알고 있듯이, 벤은 감고, 벤은 평향, 본래 경위, 이 조정 가능한 궁상, 본래 뱀전갈이 될 수 있었고, 본래 봉황이 될 수 있었고, 본래 봉걸을 파괴할 수 있었는데, 본래는 상할 수 있었지만, 응용은 나쁠 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

변하지 않고 만변에 응하지 않고, 종종 쉽고 쉽지 않고, 태극의 이치도 있다. 변화는 항상 쉬워요. 자연스러운 운동도 마찬가지예요. 쉽게 변할 수 있지만 적응할 수 있습니다. 변화는 흔하지도 않고 흔하지도 않다. 변하지 않는 것은 사용하기 쉽고, 변화무쌍한 것은 사용하기 쉽고, 몸이다. 고금을 쉽게 바꿀 수 없는 몸은 언제든지 바꿀 수 있다. 사람의 사상은 움직이지 않고, 물욕은 일생을 쓰려고 한다. 밀치고, 음양에 속하기 때문에, 늘 손해를 본다. 네가 춥거나 더우면 병이 변한다. 큰 자, 작은 자, 늘 맥박을 부여한다. 기복이 가라앉으면 맥박도 변해야 한다. 열심히 일하고, 평온한 생활을 하는 사람들은 평상시에 산다. 첫눈에 교만하고 굴욕을 느끼는 사람들도 그들의 기복을 바꿀 것이다. 날씬하고 통통한 것은 변하지 않고, 신체 형태는 정상이다. 그 성조와 목소리가 다른 사람들은 이런 변화를 묘사한다. 변하지 않는 자는 알기 쉽고, 변하는 자는 알기 어렵다.

그래서 냉온으로 열을 다스리는 것은 정상이다. 열치열이란 무엇인가? 이득이 많을수록 고통이 적다. 세나 강 플러그는 무엇을 사용합니까? 검찰은 종종이 질병을 치료합니다. 둥근 밑면 덮개는 무엇입니까? 불치병의 치료법은 무엇입니까? 성인으로 내려다보고, 가까이에서 멀리 찾고, 이상하게 생각하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 독일에 유학을 가서 상황에 적응하고 변화시키다. 따라서 진실을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 자주, 충분히 변하지 않는지 모르겠다. 변하지 않는 길로 변하는 것을 아는 사람은 같은 패턴에 따라 루를 그리는 것이 아니라 한의사의 힘을 빌릴 수 있다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

귀신의 말로, 양기가 신을 부르고, 신이 연연하다. 유령은 귀신을 말하고, 귀신은 돌아온다. 귀신은 단지 화가 났을 뿐이다. 그래서 귀신 을 말하는 사람, 좋은 두 가스. 양은 천지의 신이고, 그늘은 천지의 귀신이며, 춘하 () 는 세신 () 이다. 가을과 겨울은 나이의 유령이다. 낮과 정오는 시간의 신이고, 황혼은 시간의 귀신이다. 남에게 밀면 인, 의, 의식, 지혜, 군자의 신이다. 배신자, 도둑, 사기꾼, 악당. 롯데는 생명, 도덕의 신을 알고 있다. 아첨, 속물. 의사에게 밀면 신성하고 기교가 있다. 신처럼; 보통 사람은 천박하고 귀신의 매력과 같다. 새로운 발전을 위해 노력하는 것은 하나님에 의해 결정된다. 만약 네가 사람을 다치게 한다면, 너의 마음은 여전히 귀신이다. 모양을 보고 소리를 내면 확고하고 심오하며, 모양의 신도 있다. 날씬하고 수려하며, 형도 귀신이다. 길고 밝은, 또한 하나님의 소리; 짧고 작은, 소리의 귀신도 있다. 진맥색은 길고 평평하며, 맥신도 있다. 황급히 범인을 막다니, 그야말로 귀신이 심술궂다. 청명, 색의 신; 가볍고 부드러운 회색, 색깔의 귀신도. 그것은 모든 귀신의 상징이다.

원래의 귀신을 말한다면, 또 소위 말하는 것이 있다. 하늘과 땅 영혼, 둘 다 하늘과 땅 에서; 인물의 귀신은 사람의 마음을 넘어설 정도로 안전한가? 그러므로 천지 속에는 천지의 귀신이 있고, 인물 중에는 인물의 귀신이 있다. 선악은 마음에서 나오고, 양심은 자연히 사라지기 어렵다. 강약은 양에 의해 결정되고, 귀신은 판정한다. 그래서 양 더 많은 좋은 사람, 강한 유령 파괴; 음사만자, 노여움, 귀신이 가득하다. 그러나 귀신은 마음에서 우러나온 것이고, 모두 내가 만든 것이다. 소식이 빠르다 변하여 토비들이 스스로 고생을 사서 한다. 지혜는 이것과 같고 길흉은 마음을 위해 행한다.

죽을 때까지 말하면, 사람은 천지의 영에 의지하여 태어나고, 모여서 생계를 꾸려 나가고, 흩어져 죽는다. 그러므로 가스는 사물이고, 모이고 유형적이다. 물건은 화가 나고, 흩어지고, 돌아오지 않는다. 단결정 구름: 흐린 미완성, 불멸의; 해가 채 끝나지 않아 죽지 않는다. 따라서, 원래 양 에서, 학생들은 부활 에서, 건조 에서 양 이 될 것입니다; 반대로, 결국 흐려지면 쿤으로 죽고, 양은 흙으로 돌아간다. 득양자생, 그래서 10 양, 양은 끝이 없다. 음자를 얻은 자는 죽고, 따라서 음도 없고, 음시작도 없다. 따라서, 양 대기 다국어, 조용한 대기; 침묵하는 사람은 죽고, 말이 많은 사람은 산다. 영혼이 강하면 영혼이 강해진다. 많이 자는 사람은 운이 나쁘고 많이 먹는 사람은 쉽게 산다. 그래서 핸들 을 다루는 데 능숙한 사람은 목숨을 부지하고 목숨을 해치려 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그는 그의 강도를 쫓아낼 것이지만, 그의 왕을 해치지 않을 것이다. 음양의 집합산은 이치이고, 성장을 벗기는 것은 기계이며, 생사의 길은 그 안에 있다.

질병 방면에서 태국은 하향식 교통이지만 건곤의 격리이다. 희희심은 신장상이 화목하고, 도와주지 않으면 음양이다. 너무 크고 너무 작아서, 음한이 점점 깊어져 마치 병처럼. 중복이괘는 중토가 부족하지만 붓기 쉬운 모양이다. 단양처럼 벗기고, 음처럼 벗기다. 관보는 양쇠음장의 원인이다. 구 시앙 거의, 무능, 중복. 불 에서, 그들은 불을 숨 깁니다; 만약 네가 생각을 바꾸면, 너의 입과 폐는 서로 연결될 것이다. 능선을 넘어 호혜하여 동목으로 들어가 염증을 방지하다. 쿤근은 따뜻함을 좋아하지만, 너무 따뜻해서 마르는 것을 두려워한다. 산등성이는 목모로서 지진이 편리하다. 만약 흙을 만난다면, 그것은 가장 역겨운 것이다. 금수는 원래 같은 가스, 이상, 건습이다. 에 곤근, 동쪽 번영 을 분리 두려워; 그것이 건조 한 경우에, 안전 할 것 이다. 점술로 병세를 측정하지만, 분가하여 물과 불을 나누다. 그러나 칸본은 물, 양 가운데, 칸본은 불에 속하며, 그늘은 그 속에 숨어 있다. 따라서, 북부 수역, 예금에 반대하는 사람; 남방은 불나라이고, 두 번째는 정상에 오른다. 동방백양나무, 8 이 그 안에 있다. 서쪽은 음금이고, 9 는 그 자리에 있다. 태양을 떠나는 것은 불이고 반은 허열이라는 것을 알 수 있다. 칸수가 음인데, 정말 춥다는 것을 쉽게 알 수 있습니까? 용에서 구름, 호랑이에서 바람, 성장 및 감소 기계; 물이 젖고 불이 마르면 너는 죽음에 대해 아무것도 모른다. 자신이 역세에 대해 걱정하고 있다는 것을 알면 진실과 이치를 알아야 한다. 그래서 사건은 많고 사람마다 다르지만 세상은 다르다. 고금의 얼굴은 모두 다르다. 사람의 얼굴이 다르거나 사람의 마음이 다르기 때문에 사람의 병도 다르다. 이런 질병의 병례는 무수히 많다.

오늘 나는 개요를 하나 주었지만, 책에는 글이 가득 적혀 있지 않았고, 글도 의미가 가득 적혀 있지 않았다. 분명하고, 매우 인기가 있습니다. 그러나 신은 쉽게 무관심하고, 쉽게 치료할 수 없고, 쉽게 다스리려면 음양만 관리할 수 있다. 그래서 세상은 폐쇄된 군주로부터 목소리로 가득 차 있습니다. 세상에는 수천만의 사람들이 있는데, 짝과 기괴함에서 나온 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 세상 만물은 한 가지 수단에서 나온 것이다. 세상 만물은 모두 한쪽에서 둥글다. 방원 도, 움직임과 정적, 심지어 홀수, 함께 제공, 항상 하나 또는 둘 중 하나. 그래서 하늘, 땅, 그 우정 도 건조; 건곤은 사용하지 않고 손잡고 헤어졌다. 그것에서 벗어나는 방법은 그것이 음양이라는 것이다. 그러나 한 마디로, 그늘은 주양 () 이고, 천지 () 는 크다. 남편 도, 양 도, 가스 도, 이순신 도, 댄 도 있다.

모든 것이 쉽지만 한 글자로 통일하고 싶습니다. 양처럼요. 생사는 큰일이다. 한 마디로 숨기고 싶은 사람은 양만 말하고 있다. 양은 가끔 음이고, 양은 건이고, 음은 양성의 기초이지만, 쿤은 조용하고 평화롭다. 그런데 왜 쿤이 평화로운가? 그래서 그것이 멈추면, 그것은 정지된 것이므로, 그것은 움직이는 것이다. 그래서 여성스러움은 교활하지만 양에게 복종하는 것도 이치에 맞지 않지만, 힘이 세서 진퇴하는 줄 알았다. 그래서 그것을 막을 수 있는 유일한 방법은 움직이는 것이다. 그래서 여성스러움은 교활하지만 양에게 복종하는 것도 이치에 맞지 않지만, 힘이 세서 진퇴하는 줄 알았다. 따라서 원관사덕, 춘관 사시, 하늘과 땅의 길, 양창영, 쿠이, 만물이 생명의 근본이라고 생각하는 이 선천적인 성도 있다. 그러나 양은 군자 같고, 음은 소인 같다. 군자는 공명정대하여 혼자 있을 수 없다. 소인은 틈을 타서 쉽게 수단을 가리지 않는다. 앤의 봄은 오래 갈 수 없어, 군자는 죽지 않아? 너무 아깝다! 양승은 변할 것이고, 죽은 자는 이렇게 될 것이다. 그래서, 오후는 복이고, 보름달은 훼손이다. 남편의 양과 음과 같고, 음도 양보다 많다. 그래서 세상은 일이 적고 난세가 많으며, 군자는 소인이 적고, 하늘은 적으면 죽는다. 그 후로 천인의 날이 가호를 받았다. 그래서 군자는 그것을 두려워한다. 따라서 성인은 성공하기 쉽다. 성쇠, 촉 () 과 유 () 의 구분은 부양 () 이 음음 () 을 억제하는 뜻이 아니다. 악부의 음행이 아니라 망할까 봐 건곤의 사업 귀를 베었다. 그래서 도둑과 같은 음생한 사람은 매우 소중하다. 이것은 성실한 의학의 강령이자 생명의 기수이다.

이것은 한 가지를 기초로 한 책으로, 각 글자는 장의안내서이다. 거울, 짠 것, 생명을 존중하는 것. 그래서 성인은 의술은 하지 않지만 최선을 다하고 있지만, 의술은 하지 않고 최선을 다하고, 의술을 하지 않고 최선을 다하고, 말로 그 이익을 바꾸고, 춤을 추고, 최선을 다한다. (마하트마 간디, 의술, 의술, 의술, 의술, 의술) 따라서 하늘의 변화는 쉽게 볼 수 있다. 사람의 상황은 영상으로 확인할 수 있다. 질병의 음양은 규칙적으로 따를 수 있다. 외형이 아름다운 사람은 커플이 없어서는 안 된다. 색칠자는 분별할 수 없다. 그래서 군자는 한 가지 일을 할 것이다. 이치관은 이렇게 해야 한다. 신은 어떻게 오는지, 어떻게 숨기는지, 무공에 참여하는 것을 알고, 번잡하고 번잡하며, 소리 없이 움직이지 않고, 천하의 최고가 아니다. 어떻게 이것과 비교할 수 있습니까? 이를 통해 도는 하늘과 땅과 맞물릴 수 있고, 마음은 진실과 맞물릴 수 있고, 기운은 만물을 녹일 수 있고, 신은 사람들과 통할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 천지의 윤곽이라고 부르며 음양실을 알고 영동을 보고 보물을 찾다.

그러나 천도는 고치기 어렵고, 나는 감히 자연을 중재할 수 없다. 몸과 마음이 쉬우니, 음양을 관리하는 것으로 바꿀 수 없습니까? 그래서 당신은 이경의 의학에 참여하고 있습니다. 의사처럼, 의사는 최선을 다해 하늘로 돌아갈 것입니다. 만약 네가 응용의학으로 쉽게 칭찬한다면, 너는 모두 쉽고, 정말 나의 안전이다. 그래서 쉽게 약의 원리가 있고, 약은 사용하기 쉽다. 의학을 배우는 것은 쉽지 않다. 의학을 배우는 것은 어렵지 않다고 말할 수 있지만, 그렇다. 시각적인 사람은 반드시 볼 수 없고, 귀는 반드시 들을 수 없다. 쉽게 알 수 있지만 그 규칙을 모르는 자는 쉬운 것이고, 깊은 것은 어려운 일이라 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 추위를 두려워하는 사람과 배고픔을 두려워하는 사람의 차이점은 무엇입니까? 이 생을 놓치다니 정말 아깝다.

하지만 약은 쉽지도 않고, 약도 없고, 겸비할 수 있기 때문에, 쉽게 변하는 것은 천외에 있고, 약은 나에게 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 약명언) 나무 한 조각을 가지고 가서 그것을 배로 만들다. 1 인치의 기계를 누르고, 한 치의 석궁을 보내다. 이공자는 진실이고, 쉽게 추울 수 있는 자는 열이고, 이강자는 부드럽고, 이정자는 다툼이고, 쉽게 떨어지기 쉽고, 쉽게 뜨는 자는 떠 있고, 쉽게 급한 자는 급하고, 쉽게 어기는 자는 거짓이고, 이진자는 진실이다.

기계의 도를 아는 자, 기계가 그 눈을 만지면, 신은 그 마음을 가져야지, 예를 볼 수 없고, 하늘을 볼 수 있고, 그 욕망을 알고, 그 집을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 위험을 피하기 쉽고, 혼란을 다스리기 쉽고, 죽기 쉽고, 생존하기 쉽고, 복이 되기 쉽다. 현경의 마음, 생명역 몸, 운은 복복할 수 있고, 천지는 복복복할 수 있고, 길은 없고, 약은 없고, 길은 없고, 쉽지 않다. 두 가지 물건 모두 약을 가지고 오는 것이 가장 좋다.

그러나 사용자가 사용하는 것은 변화이고, 사용자가 사용하는 것이 적당하다. 변하면 적당하고, 변하면 적당하다. 변화는 적당하고, 변화는 적당하다. 첫 번째 두려움은 변화에 적합하지만 변화무쌍하다. 어느 것이 더 좋습니까? 변화를 구하는 것이 적당하다. 그렇다면 이것이 적당하고 가변적이다. 구삭에 능한 사람은 막막한 가운데 무엇이 돌아오는지 혼자 알 수 있고, 수많은 가운데 혼자 있고, 의료의 중요성을 잘 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

그러나 하나를 알면 말하기가 쉽다. 나는 갑자기 공자의 말에 따라 내가 원하는 것을 얻었고, 알고 있다고 말했고, 그리고 내가 원하는 것을 얻었다. 남편의 귀환의 근원은 극단이다. 병을 가리고 목숨을 끊다. 일은 성공에서 끝난다. 악은 멈추고 끝납니다. 선함은 끝이 있고, 축적이 있다. 사물의 득실도 반드시 국제적이어야 하고, 국제 정세는 멈췄다. 이익은 반드시 무궁무진하고, 무궁무진하면 반드시 그칠 것이다. 조용히 움직이면, 말과 침묵 사이에 모든 것이 멈춘다. (조지 버나드 쇼, 침묵명언) 어디에 멈추는 것이 이성적인 동굴이며, 변화의 기초이자 유일한 출구이다. 지중지가 자신이 있을 수 있습니까? 그게 다야, 아니면? 매우 조용하다. 너 행복하지 않니? 만약 네가 안전하다면, 너는 걱정하니? 뭐가 잘못될까 봐 걱정이에요? 당신은 무엇을 얻었습니까? 쉬운 것을 모두 가져오면 바꿀 수 있고, 박사를 모두 가져오면 바로 찾을 수 있다. 그러나, 너는 어쩔 수 없이 그것에 대해 걱정하고, 그것에 대해 걱정해야 한다. 소위 "중지" 란 의미가 있을 때 달성하기 어렵다는 것이다. 그와 비슷한 사람이 말하기를, 쉽게 있을 수 있고, 있어야 하고, 의심할 바 없이, 그칠 수 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또한: 흔들리지 않는 곳 앞에서, 우리는 확고한 입장을 취해야 한다. 그런 다음, 두서없는 곳에서 진실을 인식하고 손을 거두어라.

남편은 소득본이고, 끝입니다. 네가 얻은 업무가 싹트고 있는데, 손실을 막는 효과는 그것 덕분이다. 관맹자는 말했다: 나는 마음을 움직이지 않는다. 소씨는 아무 말도 하지 않고 바람, 급야, 추위를 지켜봐 주세요. 문지기는 누구입니까? 이 둘째 아들의 쿵푸, "말부터 얻지 않느냐?" 그것을 제지하는 것은 정의다, 신은 최고다! 이것도 성실하고 치유하기 쉬운 방법이다. 만약 네가 이 점을 알 수 있다면, 너는 재난의 축복을 받을 것이다. 왜 안돼? 위험에 직면해도 두려워하지 않는 사람이 태어나서 핑안, 왜 포기하지 않는가? 남편은 양생의 대가인데, 왜 안 되니? 남편은 의사인데, 왜 기꺼이 하지 않느냐? 특별히 한 칼로 부축하면 구름을 치료할 수 있을 것 같습니까? ! 후후! 성현의 마음은 예나 지금이나 한결같다. 르 부시는 친절은 끝이 없다고 말했다. 비밀 머리 영혼, 두 수직 Xi 자체 탈출? 육궁에 어떻게 동서가 있을 수 있습니까? 술에 취해 공령에 만들어졌고, 해와 달은 미국 주전자에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 음양을 손에 운화하여 봄빛을 점화하다. 섬세하고 미묘한, 성인의 가르침; 그 득실과 실실은 모두 그 게으름 때문이다. 50 세에 가볍게 배우기에는 아직 늦지 않았습니까? 아침에 말을 들으면 노랗다는 것을 증명할 수 있다. 즉, 도로 는 선견지명이 없는 마음 이다; 비록 나는 민감하지 않지만, 나는 여전히 의사이다. 음아는 그의 의를 재차 강조했다. 태의가 부족해서 얼마나 쉬운지, 도문이다. 양임의 아들 중 한 명인 명나라 만년의 기복에 대해 논의하고 싶습니다.