태극권 10 요

태극권 쿵푸 수련의 10 가지 요령은 태극권 연습의 전 과정을 관통한다. 다음은 내가 너를 위해 정리한 것이다: 태극권의 10 대 비결. 독서를 환영합니다!

태극전 10 요와 태극전 1 요요: 기장산강.

정신이 약한 사람, 정신은 밝다. 최고 힘, 부드럽게 내부 힘 을 당겨, 그래서 양 칭 가스 상승; 침몰기장은 운동할 때 인체 에너지가 논단에 숨어 있다는 것을 의미한다. 구체적인 방법은 다음과 같습니다. 턱을 회수하여 목을 찾고, 목을 뒤로 젖히고, 옥베개를 위로 올려 백회를 찾고, 백회가 공중에 떠 전신을 하나로 묶습니다. "13 세 운동" 은 말했다:? 정신이 감당할 수 있다면 지연의 위험은 없다. 이른바 즉각 중단한다. -응? 머리 매달림? 매달려? 이 단어에 중점을 두고, 부터? 탑? 문자로 시작,? 매달려? 허깃이라는 뜻으로 부드러운 칼라에 속한다. 탑? 목직근을 약간 수축시켜 강직함에 속하므로 곳곳에서 강직하고 부드럽게 결합해야 한다는 뜻이다. 허령의 최고 실력은 결코 강경한 것이 아니라, 강경한 실력은 강경한 것이지, 진정한 최고 실력은 아니다. 목을 너무 세게 밀지 않도록 노력하십시오. 목이 너무 세게 힘을 주면 정기가 머리 위로 돌진하고 혈압이 올라가고 머리가 가벼워지고 발이 불안정하며 비틀림이 잘 안 되고 맥박이 막히고 가슴에 공기가 가득 차서 몸에 해롭다. 너는 너무 강해서는 안 된다. 그렇지 않다면, 너는 정신을 차리지 못하고 다른 생각을 하기 쉽다. 그래서 태극전 이론은 의도적으로 의도하지 않으면 무겁지 않다고 지적했다. 뭔가 잘못된 것 같아요. 아무것도 없으면 잘못이 없어요. -응?

-응? 허령의 정신이 영역에 가라앉았는가? 다단은 하단전을 가리킨다. 한의학 이론에 따르면 하단전은 오장, 12 경맥, 15 경맥이 있다. 따라서 고대 건강 전문가들은 마음이 복부에 집중되어야 하고, 먼저 휴식을 취하고, 단숨에 여러 맥을 합치고, 단숨에 여러 맥을 열고, 숨을 쉴 때 여러 맥을 통하고, 기혈이 원활하고, 모든 병이 없어져야 한다고 생각했다. 사람들은 또한 당신이 tiandan 에 초점을 맞춘 경우, tiandan 화가 될 것 이라고 생각 하 고 혈액을 생산, 혈액, 충분 한 가스, 강한 몸, 모든 질병. 따라서, 그것은 한의학 양생의 중요한 내용일 뿐만 아니라 태극권 헬스의 기본기이기도 하다.

태극권의 때밀이 손 (밀기) 에서 머리는 자연스럽게 위로 올려야 하고, 윗부분은 허실하고, 공기는 복부 (아랫배) 를 가라앉혀야 한다. 이때 접시가 안정되고, 온몸이 똑바로 서 있고, 동작이 갑자기 드러나 물 속에 떠 있는 것 같다. 공이 바닥으로 굴러간다면, 마치 오뚝이처럼, 권보가 말했듯이, 파도에 따라 표류하고, 파도에 따라 드릴하고, 가볍게 가라 앉는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

태극권의 두 번째 요점: 가슴으로 등을 돌리고 안쪽으로 수렴하다.

가슴 을 포함 하는 경우, 가슴 약간 포함; 등을 뽑는 자에게는 꼬리가 처지고, 목까지 올라가고, 등뼈를 곧게 펴야 한다. 내성적인 뜻은 정신이 널리 퍼지지 않는다는 것이다. 구체적인 방법: 가슴을 안을 때 어깨 잠금관절은 이완되고 어깨는 약간 앞으로 기울고 갈비뼈는 약간 수렴하고, 가슴은 약간 함유되어 있고, 심장은 좁아지고, 자연스럽게 횡격막 심호흡이 형성되어 복강 내 장기가 타이트하고 느슨한 복압 운동을 하게 하는 것은 혈액순환과 내장기능의 활동을 촉진할 뿐만 아니라 손을 문지르는 데도 중요한 역할을 한다. 가슴이 약간 함유되어 있을 때 등 근육이 가라앉고 두 어깨 사이의 척추가 부풀어 오르고 들어 올리는 것이 바로 후라입니다. 따라서 뒤로 당기면 어깨 등의 근육이 더 많이 늘어나 척추 양쪽의 척추와 방광경을 잘 단련시킬 수 있다.

내경은 태극전 경전에서 말한 것입니까? 진심과 노력으로? 。 옛사람들은 마음이 신체 운행의 주재자라고 생각했고, 모든 이목구비와 골격은 모두 마음에 복종했다. 군주의 정신은 혈육의 몸으로 와서 이미지의 비유를 만들었다. 현대 운동학에 따르면 전체 신경계는 뇌 중추 신경계의 지휘를 받는다. 걷거나 주먹으로 손을 문지를 때 어떤 느낌이 드나요? 가스가 활성화됩니다. 뇌의 중추신경은 무엇입니까? 심장? , 감각 시스템에서 받습니까? 정보? 순식간에 판단과 처리를 하고 결과 (명령) 를 신경계를 통해 운동의 각 부위로 빠르게 전달하고 그에 따라 반응한다.

태극권의 세 번째 요점: 어깨를 가라앉히고 팔꿈치를 가라앉히고 근육을 풀어라.

무거운 어깨, 느슨하고 무거운 사람; 넘어지면 팔꿈치도 넘어집니다. 근골을 푸는 것은 근골을 푸는 것이다.

어깨를 가라앉히는 것은 어깨가 헐렁하게 처지는 것을 가리킨다. 즉, 두 개의 어깨 우물이 가라앉아야 하고, 어깨는 반드시 평평하게 해야 하며, 어깨를 들어 올릴 수 없다는 것이다. 반대로, 가스도 올 것이고, 전신은 안 된다. 어깨를 가라앉힐 때는 견갑골을 느슨하게 하여 견갑골 근육이 낮게 자리 잡게 하여 팔의 길이를 늘리고 굽힐 수 있는 유연성을 높여야 한다. 팔꿈치가 처지는 것은 팔꿈치가 아래로 이완되어야 한다는 것을 의미한다. 팔꿈치가 처지는 전제는 어깨가 무겁기 때문에 팔꿈치가 공중에 떠 있을 수 없다. 팔꿈치가 공중에 떠 있으면 어깨가 가라앉지 않는다. 팔꿈치 관절은 리프트 지점이고 팔꿈치 무릎 관절은 외부 삼합의 중점이다. 팔꿈치를 낮추는 것은 팔꿈치 관절을 이완시켜 상지의 혈류를 더 많이 하기 위해서이다. 할 수 있다면? 팔꿈치를 갈비뼈에 붙이지 않습니까? 네? 내 힘을 놓아줘 구부리지 마? 강도와 인성. 예를 들어, 두루미가 밝은 날개를 가지고 있다면, 팔은 어깨를 들어 올리지만 팔꿈치 끝은 늘어지게 한다. 팔꿈치 끝이 위로 올라가면 매를 맞는 선반이다. 팔꿈치를 낮추는 것은 이두근의 경미한 회전으로 척골과 정강이 뼈가 힌지로 움직이게 하고, 혈관을 번갈아 스쿼시하고 이완시켜 혈액순환을 가속화하고 순환계의 기능을 개선한다. 팔꿈치는 느슨하고 손목보다 약간 낮게 유지해야 하며, 굴곡을 만족시키고 곧게 펴야 하며, 곳곳에 남아 있는 요구 사항을 만족시켜야 한다. 어깨를 가라앉히고 팔꿈치를 내리면 가슴 옆구리의 핵심 부위를 보호하고 공방을 겸비할 수 있다.

뼈를 느슨하게 하려면 사지의 백골, 8 단 9 단을 느슨하게 해야 한다. 근골이 느슨하지 않고 경락이 통하지 않고, 정신이 위축되고, 쿵푸가 길지 않으면 중년이 되면 질병에 시달릴 수 있다. 근육과 뼈를 이완시키는 방법은 허리와 엉덩이를 푸는 것이다.

태극권의 네 번째 요점: 허리를 풀고 두 발을 돌리기 시작한다.

느슨한 허리, 느슨한 허리. 허리는 긴장을 풀고 전신은 여기저기 움직인다. 고대:? 운명의 원천은 허리틈에 있다. -응? 다른 날:? 허리는 차축 같고, 가스는 바퀴 같다. -응? 열어, 깨달은 자.

솔허리의 관건은 무엇입니까? 먼저 엉덩이를 풀고 무릎과 발목을 풀고, 마지막으로 두 발을 풀어줍니다. 그렇죠? 발에서 회전하시겠습니까? 네. 그래서. -응? 허리를 풀고 발을 벌리세요? 이 점은 허리와 발뿐만 아니라 허리 엉덩이와 하체 전체를 겨냥한 것이다. 장삼풍은' 태극전' 에서 다음과 같이 지적했다. 그 뿌리는 발에 있고, 털은 다리에 있고, 주님은 허리에 있고, 모양은 손가락에 있다. 발에서 다리 허리까지 시종 완전해야 한 걸음 더 물러서야 선기를 얻을 수 있다. 시기가 맞지 않으면 몸이 흩어지고, 그 병은 허리와 다리의 추앙을 받는다. -응? 고전 이론은 태극의 쿵푸가 발밑에 있으니 반드시 잘 연습해야 한다는 것을 알려준다.

(1) 발: 발은 두 발을 동시에 사용해야 하며 (발이 유죄임을 나타내는 5 발가락 잡기, 발이 착실함을 나타내는 5 발가락 스트레칭), 두 발의 모든 관절은 일일이 풀어야 한다.

(2) 발목: 발목을 풀지 않으면 가벼워지기 어렵다. 요가 운동과 쌍판, 금강좌를 하는 것은 발목을 푸는 좋은 방법이었는데, 고대 도교양생가들은 통상 이 두 가지 방법을 사용했다.

(3) 무릎: 무릎은 허벅지와 종아리 사이의 허브로, 받치고 음과 양을 변화시킨다. 무릎을 돌리고 쪼그리고 앉는 것은 모두 무릎을 푸는 좋은 방법이다.

(4) 엉덩이: 대마에 서 있는 것은 엉덩이를 푸는 중요한 방법이다.

(5) 허리: 허리를 푸는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 예를 들면 말뚝 없음, 곧은 다리 앉기, 허리를 굽히고 허리를 굽히는 등. 허리가 느슨할 때 허리를 축으로 권투를 연습하고 자유롭게 회전할 수 있습니다. 허리 헐렁함은 건강에 매우 도움이 된다.

태극전 다섯 번째 요점: 공기를 뽑고 이탈리아와 실을 감는다.

마음, 마음; 실크는 나선형과 같이 휘감겨 있다. (서양속담, 노력속담) 즉 나선 힘, 일명 릴링.

공기를 유인하려는 나선감기 운동도 한의사 양생 이론에 부합한다. 인체의 경락은 안팎이 서로 표상으로 둘러싸여 있다. 내락사 외선의 운동을 통해 전신의 8 경, 12 경, 15 경을 소통하고, 기혈을 작동시키고, 전신을 보호하고, 삼조를 조절하고, 음양, 내고장부, 외유관절, 힘줄, 인대, 강근골, 고기를 안정시킨다. 실을 뽑아서 고치를 벗기려는 의도로 열심히 연습하기만 하면 강유상제, 마음은 거울처럼, 몸은 금강처럼 느껴진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 끊임없이 변화하고 있습니까? 도달? 다채로운? 。

초보자는 반드시 태극권을 잘 배워야 한다. 걸음걸이가 구부러지고, 수법이 헐렁하고, 팔꿈치가 있고, 팔꿈치가 있고, 어깨가 허리에 있습니다. 외개할 때 허리로 어깨를 밀다. 어깨로 팔꿈치를 밀고, 팔꿈치로 손을 잡고, 힘을 손가락으로 가볍게 옮겨 관절이 호 변화 속에서 자유롭게 회전하게 한다. 그래야 형신을 겸비하고 안팎을 겸비한 효과를 얻을 수 있다.

태극권의 여섯 번째 요점: 허실을 분별하고 음양을 조절하다.

해상도, 명나라 도; 그 또는 거짓 또는 진정한 변화; 음양을 조절하는 것은 음양을 조화시키는 것이다. 사람의 유형은 음양과 불가분의 관계에 있어 현실의 변화가 더 많다. 물리적으로 발은 가상실, 다리는 가상실, 손은 가상실, 온몸은 위아래로, 사지는 어디에나 있다. 사람의 심리, 사상, 정신, 의식은 허무와 실재로 나뉜다. 현실의 변화는 음양의 조화이다.

태극의 모든 동작은 허실을 구분해야 한다. 동작은 허실을 구분할 수 있다. 즉, 융통성 있게 바꾸고, 오래 연습하고, 긴장을 풀고, 심지어 바꾸어도 졸리지 않는다. 예를 들어 좌우로 회전할 때 무게 중심은 오른쪽 다리, 오른쪽 다리는 단단하고 왼쪽 다리는 허술합니다. 반대로 질량 중심이 왼쪽 다리로 이동하면 왼쪽 다리는 단단하고 오른쪽 다리는 허술합니다. 가상, 모든 힘이 없는 것은 아니다. 모든 것이 집행된 것은 아니고, 입장이 확고하지만, 비율에 편차가 있을 뿐이다. 그래서 너무 현실적이어서는 안되지만 실제로는 부진합니다. 우주를 하지 마라, 우주는 떠오를 것이고, 아무것도 떨어지지 않을 것이고, 기초도 불안정할 것이다. 현실과 현실을 가리다. 수행자는 가능한 표상에 숨기고 속마음을 분명히 해야 한다.

태극전이 허실을 모두 허리에, 허리로 전환했다. 우선 허리를 풀고, 허리를 무너지고, 빈 허리를 풀어야 한다. 솔허리의 반대면은 허리를 접고, 요추관절, 힘줄, 인대는 긴장을 풀 수 있지만 느슨하면 접을 수 없다. 허리를 무너뜨리는 반의어는 허리를 평평하게 하는 것이다. 허리가 긴장을 풀 수 있다면 (엉덩이 수렴이 있다면) 무너지지 않을 것이다. 허허리 맞은편은 허리이고, 허는 비어 있고, 허리는 딱딱하지 않고 부드럽지 않을 수 있고, 절충은 비어 있다. 무너지려면 엉덩이를 걷어야 한다. 엉덩이를 접으면 무너질 수 있다. 허리 붕괴, 엉덩이 수렴, 천골은 단단하고, 뒷허리는 자연스럽게 느슨해지고, 회음내접, 정신쇠약, 척추는 자연스럽게 수직이며, 회전할 때 자연스럽게 편파적이지 않다.

태극권 제 7 요령: 내외 상하.

위아래로 따라, 즉 인체는 허리를 정점으로 하고, 위쪽 허리는 꼭대기로 한다. 허리 아래 허리는 하반신을 잇는 주축이며, 상반부는 양팔을 연결하고 하반부는 두 다리를 연결해 상하가 자연스럽게 연결된다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 허리명언)

두 팔에서 하나는 두 팔이 연결되어야 하고, 다른 하나는 두 다리가 두 팔과 연결되어 있어야 한다는 것이다. 두 팔은 어깨 대 어깨, 팔꿈치 대 팔꿈치, 손 상대와 연결되어 있다. 보이지 않는 갈비뼈가 서로 어우러져 좌우 대칭으로 연결되어 서로 끌리는 것 같다.

두 다리 옆, 하나는 다리가 서로 따라야 한다는 것이다. 두 번째는 위아래로 움직이고 위아래로 움직이는 것이다. 그 내포는 위에 허하가 있고 실속이 있고, 아래에 허하가 있고 실속이 있다는 것이다.

위아래가 뒤따르면, 중간에 자연히 뒤따르게 된다. 하나는 위아래로 움직이고 중간에는 반응이 있어야 하고, 다른 하나는 중간에서 위아래로 움직인다는 것이다. 예를 들어, 운수, 그 의미는 수동, 발, 가슴, 배, 허리, 척추가 함께 움직이고, 발이 몸에 닿고, 꼼짝도 하지 않고, 안팎에서 숨을 내쉬는 것이다. 상반신의 허신, 하반신의 반응, 즉 가슴, 복부, 요추가 발에 따라 움직이는 것은 가슴, 복부, 요추의 허수, 소나무, 정황을 전제로 한다. 중간 운동은 완전히 요추에 의해 구동되며, 관건은 어깨 운동을 팔로 하고 엉덩이 운동을 다리의 회전 중추로 삼는 것이다. 요컨대, 중도는 움직이지 않고, 음양은 합친다. 이동, 음과 양 을 구별; 위, 아래, 위, 아래; 개합, 개합 곱셈 움직이고 조용하고, 움직이고, 관련되어 있습니다. 굴신이 적당하다. 하나는 거짓이고, 하나는 진실이고, 허실은 분명하다. 하나는 왼쪽과 오른쪽, 좌우는 연결되어 있다. 일리 일외, 안팎이 융화되다.

안팎의 결합은 내외의 결합이다. 상하가 함께 나아가게 하려면 안팎이 융합해야 한다. 내외합은 우선 내삼원과 외삼원: 내삼원? 마음과 신, 가스와 힘, 힘줄과 뼈? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 삼합일? 어깨와 엉덩이, 팔꿈치와 무릎, 손과 발? 。 내외의 결합을 전신 육합이라고 한다. 안팎의 결합은 몸 전체를 기초로 육체, 뼈, 내장, 머리, 정신의 결합이다. 상하내외에서 태극으로 가족을 단련시킬 수 있다. 즉, 소위 의미 하드, 다음 가스 쉔 복부, 가스 약한 가스 침투 에 속하는 사람; 바깥으로 온몸이 가벼워 발에서 다리 허리까지, 팔꿈치가 무겁고, 기가 손가락 끝까지 이어지고 있다.

"복싱" 구름:? 명령자의 마음, 메신저의 손, 관색자의 눈. 손, 눈, 몸, 법, 걸음이 모두 한데 모이면 없어서는 안 된다. -응? 다른 말로 하자면, 개시자는 마음속에 있고, 전달자는 손에 있다. 매 획마다 손으로 인도해야 하고, 손은 모두 손바닥에 있어야 한다. 손바닥을 회전시켜 크고 작은 손가락으로 원을 그리고 손가락 중간점으로 온몸을 움직이게 합니다. 손이 가는 곳마다 발이 따라가면 가운데 가슴과 복부가 자연스럽게 발의 변화에 따라 움직이고 상하일체가 되어 단숨에 관통한다. 말, 온몸이 움직이고, 바다의 파도처럼, 급증하고, 움직이고, 움직이고, 정적이고, 운치가 있고, 또렷하고, 호방하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 네가 멈추라고 하면, 너는 온몸이 멈추고, 너의 몸은 우뚝 솟은 산처럼 안정되어 있다. 기세가 웅장하고, 기세가 웅장하여, 동정이 모두 밝고, 조용하고, 힘이 있다.

태극권 제 8 요령: 느슨하고 둥글고 고르게 끈적하다.

-응? 느슨하고, 느리고, 둥글고, 균일하고, 끈적한가요? 사실 두 마디, 즉? 느슨함, 느림, 원, 균일, 끈적임, 끈적임? 。 이런 방법은 양생이든 태극비손 (손밀기) 이든 중요하다.

(1) 릴랙스: 태극을 배우는 사람들은 태극루틴을 연습하지만, 대부분 8 단 9 단이 어떻게 긴장을 풀는지 모른다. 8 단이란 발, 종아리, 허벅지, 등, 큰 팔, 팔뚝, 손, 머리를 말합니다. 9 관절이란 발목, 무릎, 엉덩이, 허리, 경추, 어깨, 팔꿈치, 손목, 손가락 (발가락) 관절을 말합니다. 8 단 9 단의 이완은 쉽지 않다. 3 단계의 훈련이 필요하다: 1 입문단계: 자연호흡, 전신이 순조롭게 따라간다. ② 끝 참조: 끝 참조란 무엇입니까? 손을 예로 들면, 일반적인 연습 방법은 어깨에서 팔꿈치에서 손목까지 손바닥과 손가락, 즉 루트에서 뾰족까지 하는 것이다. 이렇게 근육이 긴장되고, 관절이 닫히고, 끝자락이 반과정이다. 손끝으로 팔을 유도하고, 다리에서 떠날 때 발끝으로 다리를 유도하고, 머리로 온몸을 인도한다. 소위 무엇입니까? 허령이 강한가? 。 ③ 특별 릴렉스: 영향력이 큰 태극권에 비해 특별 릴렉스 훈련이 있다. 예를 들어, 진식 태극권 교수는 연습을 늦추었다. 작가가 태극권을 연습할 때, IJ 는 마이너스 8 단과 9 단을 설정하여 긴장을 풀었다. 매번 한 벌씩 발표할 때마다 한 벌씩 바꾼다. 이렇게 연습하는 것은 매우 힘들다. 운동량은 서너 배로 늘리고, 긴장을 풀고, 꾸준하게 해야 한다. 소나무와 느슨함을 어떻게 구분합니까? 소나무, 관절 열기, 근육 연조직 스트레칭, 정신적 편안함; 게으름, 관절 폐쇄, 근육 소프트 조직 위축, 정신 위축. 느슨하고 느슨하지 않은 관건은 긴박함을 어떻게 보는가에 있다. 느슨만 강조하고 긴장은 강조하지 않으면 느슨의 목적을 달성할 수 없다. 탄력성은 한 쌍의 갈등이며 태극의 양단이다. 빡빡하지도 않고, 느슨하지도 않다. 소나무의 결과는 탄력이 자생하여, 사람이 손에 손을 잡으면 쉽게 보내질 수 있다.

(2) 느림: 느림, 초심자로서 가장 먼저 해야 할 일은 신체 동작이 느리다는 것입니다. 긴장을 풀고 천천히 연습하면 호흡을 조절하는 데 도움이 되고, 호흡이 점차 도달하게 하는 데 도움이 되는가? 유유하고, 유유하고, 가늘고, 고르게? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 신체 각 부위의 체형 요구 사항을 조정하고 동작의 정확성과 내외의 조화성을 꼼꼼히 점검하는 데 유리하다. 느린 것은 단순히 일부러 느린 것을 추구하는 것이 아니라, 느리고 빨라야 한다. 시작이 느린 것은 앞으로 빨리 하기 위해서이다. 선배들은 "? 다른 사람이 나를 따라잡을 수 없을 때까지 천천히 해라, 곧 다른 사람도 나를 따라잡을 수 없다. -응? 다시 말해? 속도가 느리면 비싸지 않지만, 속도가 느리면 곰곰이 생각해 볼 수 있다. 굵은에서 가늘게, 그 운은 알 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 이렇게 운이 좋게도, 장차 쿵푸가 완성될 것이니, 그 속도는 비길 데 없다. -응? 쉬울 수 있으면 쉬워지고, 느슨할 수 있으면 빠르다. 만약 네가 속도를 늦출 수 있다면, 너의 내면의 힘은 점차 증강될 것이고, 힘을 쓰지 않으면 자연히 무거워질 것이다. 쿵푸가 긴장을 풀면 원하는 대로 빨리, 빨리, 어지럽지 않고, 가볍고, 뜨지 않을 수 있다.

(3) 원: 원은 물리적으로 작용하는 원과 운동량의 원을 포함한다. (1) 원형 동작, 즉 동작이 완전하고 유연해야 합니다. 손을 문지르는 데 유연하게 사용할 때, 공평하지 않고, 경계를 넘지 않고, 납작하지 않고, 끈적거리지 않고, 곳곳에 둥글고, 경쾌하고 활발하다. 태극은 모두 원공을 중시한다. 예를 들면? 온몸이 다? ,? 정신은 정신으로 바꿔야 하는데 둥글게 사는 게 재미있어요? 잠깐만요. (2) 라운드의 기세. 원이 있어야 살 수 있고, 원은 생존의 기초이다. 그래서? 원은 살아 있고, 측은 정체되어 있습니까? 。 동그란 인생에 들어가려면 장악해야 하나요? 모멘텀? 그리고는요. 10 자 지원? 。 동력은 정신적인 버팀목이 있어야 한다. 소위 10 측은 인체의 앞, 뒤, 왼쪽, 오른쪽이 동, 서, 북, 남 4 개, 동남, 동북, 서남, 서북은 4 개의 경사 (4 각) 로 함께 8 개의 방향을 구성하며, 평면도에 표시할 수 있으며, 게다가 정수리와 발을 추가할 수 있다 이것은 고대인들이 말한 것입니까? 10 면 허공, 10 면 경지? 。

(4) 균일: 균일이란 처음부터 끝까지 동작의 기세가 연속적이라는 것을 의미합니다. 예를 들어, 행운수 () 가 단숨에 이루어진다는 뜻입니다. 신의 의미에서, 가지런한 획일이란 마음이 잡념의 방해를 받지 않는 것이다. 예를 들면 잔잔한 호수수, 맑고 투명하며, 균일하고 부드럽다.

(5) 접착: 본의는 젤라틴으로 접착작용이 있다. 여기에 비유가 하나 있다. 만약 나의 접촉점이 점성이 있다면, 나는 상대를 붙여서 그가 벗어날 수 없게 할 수 있다. 이것은 힘의 작용에 대한 묘사이다. 예를 들어, 손을 문지르는 훈련을 할 때, 나는 왼손을 상대의 가슴에 대고, 상대는 오른손을 뻗어 나의 왼쪽 팔뚝을 넘었다. 이때 상대는 오른손으로 힘을 내고, 뻣뻣한 오른팔은 강체가 된다. 내가 왼쪽 등을 들어 상대의 오른쪽 손목에 걸면 상대의 몸은 내가 들어올릴 것이다. 만약 내가 멜빵이라면 상대는 왼쪽으로 끌려가 넘어질 것이다. 이것은 태극전설이다:? 나는 남의 뒤를 따라가서 끈적하다고 한다.

(6) 리안: 네? 끈적, 연결, 끈적, 따라와? 네 글자 중에? 심지어? 글이 가장 중요하고 의미가 가장 넓다. 버텨, 버텨, 따라와? 직접적으로 관련되어 있습니다. 심지어? 단어 관련, 분실? 심지어? 다른 세 글자는 표현할 수 없습니다. 그렇죠? 피부가 없으면 머리카락은 어떻게 부착됩니까? 。 또 다른 특별한 속성이 있습니다. 예를 들면? 인계? 비긴 것으로 형용할 수 있습니까? 깨서 다시 연결하시겠습니까? 손을 다시 연결하거나 손을 비우지 않고 철수하는 것을 의미합니다.

점착카드: 점착카드는 점착카드의 조건이고, 점착카드는 점착카드의 역할과 표현이다. 손을 문지를 때, 쌍방의 정신과 사상은 모두 고도로 집중되어야 한다. 전투의 결정적인 순간에 한쪽이 도망가면 매를 맞을 것이다. 손을 문지르는 과정 전체에서 접촉은 모양의 기초이며, 이어 가스의 관건이며, 접착은 신의 기초이며, 그 다음은 전체적인 운용이다.

(8) 코디:? 무엇을 사용합니까? 예를 들면. 심지어? 말 속에는 좀 혼란스럽지만, 사실은 그렇지 않다. -응? 심지어? "수동적" 이라는 단어는 주동과 관련이 있다. 능동적으로 수동을 따르고, 전환할 때 실수하지 않고, 접착력으로 상대방을 붙인다. 그래서, 이거? 끈적, 연결, 끈적, 따라와? 네 글자 중 하나의 공방의 전 과정으로 이해해야 한다.

요약하면, 느슨함, 천천히, 원, 균일, 접촉, 연결, 접착, 합은 밀접하게 연결된 전체이며, 몸과 사용의 관계이다. 몸과 사용은 어떤 관계가 있습니까? 즉, 느슨함, 완만, 원, 균일은 태극권을 연습하는 요구 사항과 진입이 필요한 상태이며, 터치, 연결, 접착, 굽이가 어느 정도 도달한 후 손비벼와 무술이 나타내는 수준과 경지이다.

태극전 9 번째 중점: 온갖 수단을 동원하다.

기세를 부리는 자, 한 가지 수법, 한 가지 기세; 연결, 연속; 방법은 천백 가지가 있다. 즉, 매 수단마다 변화무쌍한 방법을 사용할 수 있다는 뜻이다. 손짓은 태극권의 전체 연습에서 서로 연결되어 있어, 기세에서 수확에 이르기까지 연결되어 있다. 연이어 계속 뛰고, 단숨에 참새의 꼬리를 잡은 것 같나요? 뉴스? 앞으로 밀고 가는 것이 아니라, 동작을 완성하려고 할 때 자신의 정신 상태로 다음 동작을 연결한다. 연결이 안 되면 나타날까요? 간헐적? 。

획과 형세의 구체적인 연결 방식은 기법이 왕복을 만났을 때 주름을 끼워야 한다는 것이다. 예를 들어, 이전 트릭은 아직 끝나지 않았습니다. 다음 트릭은 앞으로 나아가는 것입니다. 그런 다음 먼저 접어서 접고 다시 접은 다음 펀치로 곡선이 나타나고 동작이 완화됩니다.

외국 주먹의 힘은 후천적으로 얻은 것이기 때문에 기복이 있고, 낡은 힘은 이미 소진되었고, 새로운 힘은 아직 태어나지 않았다. 이때 이용당하기 가장 쉽다. 태극권은 처음부터 끝까지, 끊임없이, 모집이 끊이지 않고, 변화가 무궁무진하다. 그럼 권투는? 창장처럼 끝이 없나? 선언。

태극권 10 번째 요점: 고요를 구하고, 태극을 움직이다.

운동 중 정적을 찾는 것, 즉 태극권 운동의 공허한 경지를 체험하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 태극권, 태극권, 태극권, 태극권, 태극권) 태극은 지금이다. 태극이 허황된 극한까지 연습한다는 뜻이다. 자연은 신기하게 보인다 (사실은 신기하지 않다). 태극권은 정적에서 움직이고, 움직이는 동안 정적을 찾고, 움직이는 동안 움직이는 전체적인 운동이다. 본질적으로 태극전의 정적 추구는 기다림이다. 그것이 움직일 때까지 기다리는 것은 세 가지 의미가 있다. 하나는 권투 전의 무한한 상태에서 기다리는 것이다. 둘째, 주먹을 칠 때, 한 가지 상황이 끝나면 다음 상황이 이동하기를 기다리고, 즉 움직이고, 다시 침묵으로 돌아간다. 셋째는 손을 문지르면서 기다리는 거야? 피터. 움직이다.