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에도 시대에 대해서.
사회 구조
도쿠가와 일본에서는 모든 주민이 엄격한 등급제도에 의해 무사, 농민, 장인, 상인의 네 가지 범주로 나뉜다. 도쿠가와 시대 이전에는 이 계층들 사이에 약간의 흐름이 있었지만, 도쿠가와 장군은 자신의 권력과 특권을 지키기 위해 이러한 흐름을 제한했다. 특히 그들은 무사 계급을 보호하려고 노력하여 농민 계급이 무사가 될 수 없게 했다. 1586 년, 풍신수길은 농부들이 자신의 땅에서 경작해야 한다는 법령을 공포했다. 1587 년 공포된 용사만이 장검을 착용할 수 있다. 그 후, 이것은 무사계층의 정의가 되었다. 경제 상황이 변화함에 따라 장군은 서로 다른 계급 간의 엄격한 경계를 유지하는 데 그다지 성공하지 못했다.
재즈
전사는 전사이다. 맨 위는 장군 본인입니다. 그 아래에는 많은 땅을 통제하는 유명한 지주가 있다. 대명의 부하들은 모두 자신이 모인 용사로 여러 방면에서 그들을 위해 봉사할 수 있다. 그들 중 일부는 교관이고, 어떤 사람은 그의 성을 지키고, 어떤 사람은 그의 개인 군대를 구성한다. 게다가 에도 같은 대도시에서는 무사들이 막부의 관원이나 경찰과 같은 다양한 기능을 가지고 있다. 마지막으로 파도맨, 즉 주인이 없는 용사도 있다. 그들은 주인을 갚을 필요도 없고 안정된 생활원도 없다. 로날스는 특별한 곳에 정착하거나, 기술을 가르치거나, 다른 일을 할 수도 있다. 그러나, 많은 파도가 시골에서 유유히 돌아다니며 보수가 있는 직업을 찾을 것이다. 어떤 사람들은 용병처럼 가장 높은 입찰자에게 고용될 것이다. 도쿠가와 시절 일본은 3000 만 명 가운데 약 200 만 명이 무사였다.
농민
쌀은 사회 각계층을 접착하는 접착제로, 당연히 농민이 생산한다. 쌀의 측정 단위는 돌이다. 석두 한 조각은 한 사람을 1 년 동안 부양할 수 있다. 이 기간 동안 일본의 쌀 연간 생산량은 2500 만 석으로 추산된다. 장군은 전국의 수확을 분배할 책임이 있다. 그는 스스로 20% 를 가져갔고, 대부분 건물 주인과 대명에게 주었다. 찰스 J 던 (Charles J. Dunn) 에 따르면 일본 북부에서 가장 강력한 이름인 가호는 654.38+0 만 3000 원을 받을 수 있다. 도쿠가와 일본에서는 270 여 개의 존함이 적어도 1 만 원의 석두 () 를 받을 수 있다. 이것은 농민에게 무엇을 남겼습니까? 날씨에 따라 다릅니다. 보통 농민들은 벼 수확의 절반 이상을 내놓는다. 연세가 좋지 않을 때 장군과 대명은 수요를 줄이지 않아 농민들은 어쩔 수 없이 식량을 적게 먹고 살아가야 했다. 이 시기 농촌 지역의 기근은 결코 드문 일이 아니다. 이런 식으로 농민들은 사회에서 무사에 버금가는 특권을 누리고 있지만, 그들의 생활은 통상 매우 어렵다. 벼를 재배하려면 대량의 고된 육체노동이 필요하며, 오늘날 많은 일은 반드시 수작업으로 조작해야 한다. 어려운 시기에 농민들은 장군의 금지령을 무시하고 도시로 이주하여 무역에 종사할 것이다. 그들의 아버지의 땅이 장남이 물려받을 때, 많은 젊은 아들도 장사를 할 것이다.
수공업자
실업가와 상인을 명확하게 구분하기 어렵다. 그들의 경제활동이 자주 겹치기 때문이다. 예를 들어, 의류 제작자는 자신의 제품을 팔 수도 있고, 대출과 같은 다른 방향으로 사업을 발전시킬 수도 있습니다. 도쿠가와 사회에서 무사들은 주검과 같은 특정 기술에 대한 요구가 매우 높기 때문에 주검사의 지위가 높다. 도쿠가와 일본에서 흔히 볼 수 있는 기술로는 목공, 석공, 양조, 그림 등이 있다.
상인
상인, 특히 도시의 상인들은 부유해졌지만 사회계층의 밑바닥에 있었다. 유가가 상인이 농민이나 장인처럼 아무것도 생산하지 않는다고 생각하기 때문이다. 대신, 그들은 노동력을 생산하는 사람들로부터 돈을 번다. 하지만 돈 때문에 다른 계층, 심지어 저급 무사들도 때때로 이 낮은 직위를 받아들이려 한다. 또한, 덕천 시대와 마찬가지로 경제가 점차 봉건에서 상업으로 바뀌면서 전반적으로 상인은 자신의 사회적 지위를 높일 수 있다. 도쿠가와 일본에서, 무역은 통상 느리고 어려운 사업이다. 도로 시스템은 방대하고 유지 보수가 좋지만 장군은 차량이 군사 방어에 사용되는 것을 금지했다. 이렇게 육로로 지나가는 화물은 대부분 말이나 사람의 등에 놓여 있다.
기타 그룹
배우, 승려, 도살자를 포함한 다른 몇몇 집단들은 이 계급 체계 외부에 존재한다. 어떤 면에서, 일본 사회를 구성하는 엄격한 계급체계 외에 그 구성원은 일정한 자유도를 가지고 있기 때문이다. 하지만 이 체제에는 충분한 생활보장과 생계가 있어 체제외 생활에도 폐단이 있다. 도살자는 망명자이며, 어쩔 수 없이 자신의 집단에 살면서 일본 사회의 다른 구성원을 피한다. 그들의 지위가 이렇게 낮은 것은 그들의 일이 죽음과 관련이 있기 때문이다. 그들은 동물의 시체, 동물의 가죽을 다루고 가죽을 만드는 것이다. 도살자는 종교적으로 많은 불길한 일에 직면했다. 불교도의 영향을 받아 일본인들은 보편적으로 채식을 하고 살생은 금지되어 있다. 신도교에서는 죽음을 접할 때 금식이 필요하다. 현대 일본에서는, 우리는 여전히 도살자를 구분한다고 주장한다. 도살자 가족 명단이 사회에 몰래 전해졌다. 보수적인 일본 가정은 아들이나 딸이 정육점 가족과 결혼하는 것을 막기 위해 항상 이런 명단을 참고한다.
경제 발전
에도 시대의 경제 체제는 봉건 소농 경제였다. 16 연말 일본 인구의 80% 이상이 농민이다. 기본적인 생산관계는 제후영주가 농민을 직접 통제하고, 농민이 영주를 위해 세습된 토지를 경작하고, 실물과 공미로 일정한 지세를 지불하는 것이다. 이런' 현지인' 이라고 불리는 자작농은 덕천 막부 시대 막부 제도의 주요 경제 기반이다.
막부의 수입은 주로 농민들의 연간 공물에 달려 있다. 따라서 쌀 등 식량의 충분한 공급을 보장하기 위해 막부는 토지 생산량의 착취를 늘리고 조세 제도를 끊임없이 바꿔 농민의 세금 점유율을 높였습니다. 농민에 대한 착취는 농민들이 살아남지 못하고 죽을 수밖에 없는 지경에 이르렀다. 농민들이 토지를 잃지 않도록, 토지 매매를 영원히 엄금한다. 한편 농촌 생산생활의 상품화를 막기 위해 1650 년 (경안 3 세) 막부는 전국 농민에게' 경안 문고' 를 발표하고 경제작물 재배를 금지하고 절약을 제창했다. 통화제도 개혁, 강제기부, 독점 등을 통해 상품경제의 발전을 억압했다.
그럼에도 불구하고 농촌에는 상품경제가 출현했고, 생산수단의 변화와 경작 기술의 향상으로 농촌의 생산성이 크게 발전했다. 일부 농민들은 이미 연간 공물 이외의 남은 상품을 가지기 시작했다. 이것은 농촌 상품 경제의 발전과 도시의 번영을 위한 조건을 만들었다. 부유한 부농과 지주들은 가난한 고용농을 고용하여 그들의 땅을 경작하고, 동시에 농촌에 수공방을 설립하여 그들의 화물을 관리하고, 더 큰 이익을 얻었다. 농촌 상인은 농민의 농산물과 수제품을 포장하여 외지에 팔았다. 이와 함께 도시 상인들도 농촌으로 눈을 돌렸다. 그들은 농촌에서 제품을 구입하고 이익을 얻었다. 생활과 재정의 수요로 봉건주들도 농민들이 경제작물을 생산하도록 장려해야 했고, 농업 생산은 나날이 상업화되고 있다. 이 경우, 면화 생산이 기니와 동해에 집중되고, 잠상 생산이 관동과 동산 지역에 집중되고, 콩이 본주 동북부에 풍부하게 생산되는 등 농업 특산품 지역이 점차 출현하고 있다. 이런 지역 특색 농업은 농산물의 상업화에 계기를 제공했다. 쌀, 면, 기름 등 농산물은 상납된 부분을 제외하고 모두 상품으로 판매한다. 자연경제가 점차 충격을 받다.
농촌 지역의 현금 작물 생산은 수공업의 발전을 촉진시켰다. 17 년 말부터 농촌 수공업은 수공업 발전의 두드러진 특징이 되었다. 농산물상품화는 농촌을 상품경제의 소용돌이에 휘말리게 했다. 목판에게 납부한 조공과 농민의 잉여는 화폐화 추세로 발전하고 있다. 17 세기 후반부터 복잡한 금융생활의 요구를 충족시키기 위해 각종 목판들이 최초의 독점 제도를 실시하여 지방수공업을 운영하기 시작했다. 일부 농민들은 상업 활동에서 독립하여 새로운 계층이 되었다. 상인의 활동과 목범의 경영을 통해 각지의 수공예품도 일정한 규모와 각자의 특색을 형성했다. 수공예품의 주요 산지는 큐슈 교토 서원과 보도의 실크 직물, 오사카 부근의 면직물, 돈과 미진한 제지, 탄탄, 지전, 이단의 술 등이다.
각 업종의 발전과' 호적 방문' 제도의 영향으로 교통 건설도 한창이다. 에도 중심의 반사교통 대동맥이 형성되었다. 연해에서 교토의 동해로, 수도에서 교토의 중산로, 캘리포니아 거리에서 캘리포니아 (현 산리현), 오스트레일리아 거리에서 오스트레일리아 (오늘 동북), 일광가에서 일광까지 당시' 오거리' 라고 불렸다. 쌀과 물자를 운송하는 상선이 늘어남에 따라 해운업이 점차 발전하기 시작했다.
각종 산업이 발전함에 따라 도시의 발전은 더욱 번영하였다. 지방명장의 반발을 약화시키기 위해 16 15 년, 막부는 제후를 제외한 모든 곳의 성을 파괴하고' 일국 일성' 을 유지하라고 명령했다. 목범 영주는 성 주위에 무사를 모아 장인과 상인들을 모아' 하마풀' 을 형성하고' 하마풀' 을 바탕으로 도시의 규모를 발전시켰다. 17 년 말까지 전국에 300 여 개의 도시가 있었다. 그중 에도, 오사카, 교토는 중국에서 가장 큰 도시이다. 에도를 예로 들면, 그것은 막부의 소재지일 뿐만 아니라 경제와 문화의 중심이기도 하다. 1693 년 조사에 따르면 에도 각 계급의 총 인구는 100 만 명을 넘어 당시 세계에서 가장 번화한 도시 런던을 능가했다. 오사카 (WHO) 는 당시 상업의 중심지로' 세계 주방' 이라는 명성을 얻었다. 에도 시대에는 전국 시장의 중심을 형성했다. 도시에서 활동하는 읍민과 오사카 출입 상인들은 오사카 당시 가장 역동적인 도시로, 인구는 에도 다음으로 많았다. 또 다른 번영하는 도시는 교토이다. 18 세기 초, 성내외 인구는 36 만 명 정도에 달했다.
도시의 번영은 상업을 더욱 번영시켰다. 상업이익을 보장하기 위해 도매상은 동업공회를 결성하고 부를 축적하며 오사카 홍지 에도 삼정 등 큰 상인이 나타났다.
자본주의 요인과 생산 관계의 변화
덕천 중기 이후 상품경제가 크게 발전하여 전국에 오사카 에도 교토를 중심으로 한 상품경제권이 형성되었다. 에도는 전국에서 가장 큰 소비 시장이다. 매일 전국 각지에서 온 상선이 에도항에 쌀, 술, 소금, 수공예품을 싣고 있다. 이 제품들은 막부와 제후들에게 지불하는 임대료의 일부일 뿐만 아니라 절반 이상이 에도 유통시장에 진출한 상품이다. 쌀을 예로 들어 에도 () 로 보낸 상품 쌀은 쌀 도매상이 판매업자에게 팔고,' 쌀진흙집' 가공을 거쳐 직접 시장에 보내 판매한다. 영가 시대 (1848- 1853) 에는 에도만 이런' 주먹밥 집' 이 2700 여 개 있었다.
오사카, 1697 (노원 10 위) 에 당도미시를 개설했고, 1730 은' 정미상' 과' 장하미상' 이 있는 당도미사를 설립했다. 정미상내' 는 쌀권 발행을 담당하고,' 장미상내' 는 선물거래와 동등한 증권거래활동을 진행한다. 매년 654.38+0 만석 이상 기니 큐슈 사국 중국 동북에서 온 쌀이' 티베트부' 라는 창고에 집중되고, 쌀상이 인수한' 쌀할손' (쌀권) 을 쌀로 바꿔 대판당도미시로 실어 판매한다.
쌀 외에도 와인 시장도 형성되고 있다. 쌀값을 안정시키기 위해 막부는 1754 년의 양조제한 해제를 명령했다. 사진의 제단지, 병고현, 이단, 이밭은 모두 유명한 와인 생산지가 되었으며, 번영하는 와인 제조업도 주변 사람들을 노동에 끌어들였다. 게다가 소금의 원산지는 주로 세토 내해 연안 국가이다. 17 세기에 이곳에서 생산된 소금은 전국 소금시의 90% 이상을 차지했다.
도시와 농촌의 분업 확대로 상품 생산의 유통과 협력이 날로 강화되고 있다. 예를 들어 아키타의 면방직업은 그 원료가 오사카 출신이다. 이런 생산 방식은 제후와 가신의 경계를 타파하여 상품 생산 시장을 날로 확대하고 있다.
상품경제의 발전도 농민들을 상품생산의 유통에 참여시켰다. 농촌은 상품 원료를 제공하는 곳일 뿐만 아니라 단순 가공업의 공장이기도 하다. 상인들은 농민들의 손에서 일정량의 수제품을 구입하고 제한된 가공비를 지불할 것이다. 지주부농이 수공방을 설립하고 농민을 고용하여 생산하는 것이 바로 이런 변화의 구현이다.
이렇게 전국 각지에서 상대적으로 독립된 시장이 생겨나고 자본주의 생산 방식의 싹이 점차 나타나고 있다.
19 세기 초 수공업 작업장이 등장했고, 많은 노동자들이 같은 제품을 분업하여 생산했다. 농촌에서는 지주부농이 포도주, 간장 등 수공방을 개설하여 농민을 고용하여 생산을 한다. 어떤 상인들은 면사, 베틀 등 원료와 생산 도구를 제공하여 노동력을 조직하여 상품을 생산한다. 도시에서는 수공업 작업장의 수와 규모가 모두 상당한 수준에 이르렀다. 에도 시대 상류사회가 입은 고급스러운 옷과 시민들이 소비하는 옷감은 대부분 교토 서진의 수공업 작업장에서 나왔다. 평평한 베틀 외에도 작업장에는 복잡한 도안을 짜낼 수 있는' 고형베틀' 이 있다. 서역의 실크 작업장은 서기 18 세기에 대규모에 이르렀다. 1730 년 6 월 교토 서진 직조소에서 화재가 발생하여 30 12 대의 직기가 손실되어 전체 직기의 절반에 불과했다. 복구한 베틀의 수가 여전히 2500 여 대에 달한 것을 보면 당시 서진 직조 작업장의 실력을 알 수 있다. 술과 실크 직조 외에 다른 업종에도 수공업 작업장이 나타났다.
상품 경제는 봉건 영주의 경제 구조에 충격을 주어 농촌의 생산관계와 계급 변화를 촉진시켰다. 우선, 상품 경영으로 얻은 이윤을 이용하여 황무지와 수로지배에 투자하고, 장강에서 상품과 대량의 토지를 소유한 상인과 지주가 되었다. 그들은 자본을 토지로 바꾸고, 소작관계를 통해 농민을 착취하고, 임대로 상업 활동에 투자한다. 둘째, 농민들 사이에서도 분화가 일어나 많은 소규모 농가들이 토지를 잃고 소작농이 되었다. 소농의 파산은 근본적으로 목판 제도를 흔들었다. 바로 이런 생산과 계급 관계의 변화로 막부를 전복시키고 자산계급의 이익을 대표하는 새 정부를 세우는 활동을 추진했다.
해외 무역 발전
도쿠가와 가문에서 그는 베트남, 루송 등과 적극적으로 무역을 하고 중국과 포르투갈 상인들과 경쟁했다. 그는 주근국새를 소지한 사람만이 거래할 수 있는 시스템을 구축했다. 시대부터 주의 도장이 있었고, 덕천 시대는 계속되고 있다고 한다. 도장에는 상세한 항행목적지와 막부가 승인한 정확한 날짜가 붙어 있고 오른쪽 위 모서리에는 장군의 빨간 도장이 찍혀 있다. 덕천 광가가 국가 자물쇠를 명령하기 전에 외국 상인과 일본 서남 지역의 권세 있는 상인들이 주인 배를 몰고 동남아시아, 대만성, 마닐라 사이를 왕래했다. 에도 막부의 쇄국 정책이 확립된 후 주은천의 해외 무역은 제한을 받았다. 1635 년 국가 안보를 도모하는 전제 하에 주은천의 항행을 중단하고 주제도를 폐지했다.
사회 구조
도쿠가와 일본에서는 모든 주민이 엄격한 등급제도에 의해 무사, 농민, 장인, 상인의 네 가지 범주로 나뉜다. 도쿠가와 시대 이전에는 이 계층들 사이에 약간의 흐름이 있었지만, 도쿠가와 장군은 자신의 권력과 특권을 지키기 위해 이러한 흐름을 제한했다. 특히 그들은 무사 계급을 보호하려고 노력하여 농민 계급이 무사가 될 수 없게 했다. 1586 년, 풍신수길은 농부들이 자신의 땅에서 경작해야 한다는 법령을 공포했다. 1587 년 공포된 용사만이 장검을 착용할 수 있다. 그 후, 이것은 무사계층의 정의가 되었다. 경제 상황이 변화함에 따라 장군은 서로 다른 계급 간의 엄격한 경계를 유지하는 데 그다지 성공하지 못했다.
재즈
전사는 전사이다. 맨 위는 장군 본인입니다. 그 아래에는 많은 땅을 통제하는 유명한 지주가 있다. 대명의 부하들은 모두 자신이 모인 용사로 여러 방면에서 그들을 위해 봉사할 수 있다. 그들 중 일부는 교관이고, 어떤 사람은 그의 성을 지키고, 어떤 사람은 그의 개인 군대를 구성한다. 게다가 에도 같은 대도시에서는 무사들이 막부의 관원이나 경찰과 같은 다양한 기능을 가지고 있다. 마지막으로 파도맨, 즉 주인이 없는 용사도 있다. 그들은 주인을 갚을 필요도 없고 안정된 생활원도 없다. 로날스는 특별한 곳에 정착하거나, 기술을 가르치거나, 다른 일을 할 수도 있다. 그러나, 많은 파도가 시골에서 유유히 돌아다니며 보수가 있는 직업을 찾을 것이다. 어떤 사람들은 용병처럼 가장 높은 입찰자에게 고용될 것이다. 도쿠가와 시절 일본은 3000 만 명 가운데 약 200 만 명이 무사였다.
농민
쌀은 사회 각계층을 접착하는 접착제로, 당연히 농민이 생산한다. 쌀의 측정 단위는 돌이다. 석두 한 조각은 한 사람을 1 년 동안 부양할 수 있다. 이 기간 동안 일본의 쌀 연간 생산량은 2500 만 석으로 추산된다. 장군은 전국의 수확을 분배할 책임이 있다. 그는 스스로 20% 를 가져갔고, 대부분 건물 주인과 대명에게 주었다. 찰스 J 던 (Charles J. Dunn) 에 따르면 일본 북부에서 가장 강력한 이름인 가호는 654.38+0 만 3000 원을 받을 수 있다. 도쿠가와 일본에서는 270 여 개의 존함이 적어도 1 만 원의 석두 () 를 받을 수 있다. 이것은 농민에게 무엇을 남겼습니까? 날씨에 따라 다릅니다. 보통 농민들은 벼 수확의 절반 이상을 내놓는다. 연세가 좋지 않을 때 장군과 대명은 수요를 줄이지 않아 농민들은 어쩔 수 없이 식량을 적게 먹고 살아가야 했다. 이 시기 농촌 지역의 기근은 결코 드문 일이 아니다. 이런 식으로 농민들은 사회에서 무사에 버금가는 특권을 누리고 있지만, 그들의 생활은 통상 매우 어렵다. 벼를 재배하려면 대량의 고된 육체노동이 필요하며, 오늘날 많은 일은 반드시 수작업으로 조작해야 한다. 어려운 시기에 농민들은 장군의 금지령을 무시하고 도시로 이주하여 무역에 종사할 것이다. 그들의 아버지의 땅이 장남이 물려받을 때, 많은 젊은 아들도 장사를 할 것이다.
수공업자
실업가와 상인을 명확하게 구분하기 어렵다. 그들의 경제활동이 자주 겹치기 때문이다. 예를 들어, 의류 제작자는 자신의 제품을 팔 수도 있고, 그의 사업도 대출과 같은 다른 방향으로 발전할 수도 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 도쿠가와 사회에서 무사들은 주검과 같은 특정 기술에 대한 요구가 매우 높기 때문에 주검사의 지위가 높다. 도쿠가와 일본에서 흔히 볼 수 있는 기술로는 목공, 석공, 양조, 그림 등이 있다.
상인
상인, 특히 도시의 상인들은 부유해졌지만 사회계층의 밑바닥에 있었다. 유가가 상인이 농민이나 장인처럼 아무것도 생산하지 않는다고 생각하기 때문이다. 대신, 그들은 노동력을 생산하는 사람들로부터 돈을 번다. 하지만 돈 때문에 다른 계층, 심지어 저급 무사들도 때때로 이 낮은 직위를 받아들이려 한다. 또한, 덕천 시대와 마찬가지로 경제가 점차 봉건에서 상업으로 바뀌면서 전반적으로 상인은 자신의 사회적 지위를 높일 수 있다. 도쿠가와 일본에서, 무역은 통상 느리고 어려운 사업이다. 도로 시스템은 방대하고 유지 보수가 좋지만 장군은 차량이 군사 방어에 사용되는 것을 금지했다. 이렇게 육로로 지나가는 화물은 대부분 말이나 사람의 등에 놓여 있다.
기타 그룹
배우, 승려, 도살자를 포함한 다른 몇몇 집단들은 이 계급 체계 외부에 존재한다. 어떤 면에서, 일본 사회를 구성하는 엄격한 계급체계 외에 그 구성원은 일정한 자유도를 가지고 있기 때문이다. 하지만 이 체제에는 충분한 생활보장과 생계가 있어 체제외 생활에도 폐단이 있다. 도살자는 망명자이며, 어쩔 수 없이 자신의 집단에 살면서 일본 사회의 다른 구성원을 피한다. 그들의 지위가 이렇게 낮은 것은 그들의 일이 죽음과 관련이 있기 때문이다. 그들은 동물의 시체, 동물의 가죽을 다루고 가죽을 만드는 것이다. 도살자는 종교적으로 많은 불길한 일에 직면했다. 불교도의 영향을 받아 일본인들은 보편적으로 채식을 하고 살생은 금지되어 있다. 신도교에서는 죽음을 접할 때 금식이 필요하다. 현대 일본에서는, 우리는 여전히 도살자를 구분한다고 주장한다. 도살자 가족 명단이 사회에 몰래 전해졌다. 보수적인 일본 가정은 아들이나 딸이 정육점 가족과 결혼하는 것을 막기 위해 항상 이런 명단을 참고한다.
[이 단락 편집] 경제 발전
에도 시대의 경제 체제는 봉건 소농 경제였다. 16 연말 일본 인구의 80% 이상이 농민이다. 기본적인 생산관계는 제후영주가 농민을 직접 통제하고, 농민이 영주를 위해 세습된 토지를 경작하고, 실물과 공미로 일정한 지세를 지불하는 것이다. 이런' 현지인' 이라고 불리는 자작농은 덕천 막부 시대 막부 제도의 주요 경제 기반이다.
막부의 수입은 주로 농민들의 연간 공물에 달려 있다. 따라서 쌀 등 식량의 충분한 공급을 보장하기 위해 막부는 토지 생산량의 착취를 늘리고 조세 제도를 끊임없이 바꿔 농민의 세금 점유율을 높였습니다. 농민에 대한 착취는 농민들이 살아남지 못하고 죽을 수밖에 없는 지경에 이르렀다. 농민들이 토지를 잃지 않도록, 토지 매매를 영원히 엄금한다. 한편 농촌 생산생활의 상품화를 막기 위해 1650 년 (경안 3 세) 막부는 전국 농민에게' 경안 문고' 를 발표하고 경제작물 재배를 금지하고 절약을 제창했다. 통화제도 개혁, 강제기부, 독점 등을 통해 상품경제의 발전을 억압했다.
그럼에도 불구하고 농촌에는 상품경제가 출현했고, 생산수단의 변화와 경작 기술의 향상으로 농촌의 생산성이 크게 발전했다. 일부 농민들은 이미 연간 공물 이외의 남은 상품을 가지기 시작했다. 이것은 농촌 상품 경제의 발전과 도시의 번영을 위한 조건을 만들었다. 부유한 부농과 지주들은 가난한 고용농을 고용하여 그들의 땅을 경작하고, 동시에 농촌에 수공방을 설립하여 그들의 화물을 관리하고, 더 큰 이익을 얻었다. 농촌 상인은 농민의 농산물과 수제품을 포장하여 외지에 팔았다. 이와 함께 도시 상인들도 농촌으로 눈을 돌렸다. 그들은 농촌에서 제품을 구입하고 이익을 얻었다. 생활과 재정의 수요로 봉건주들도 농민들이 경제작물을 생산하도록 장려해야 했고, 농업 생산은 나날이 상업화되고 있다. 이 경우, 면화 생산이 기니와 동해에 집중되고, 잠상 생산이 관동과 동산 지역에 집중되고, 콩이 본주 동북부에 풍부하게 생산되는 등 농업 특산품 지역이 점차 출현하고 있다. 이런 지역 특색 농업은 농산물의 상업화에 계기를 제공했다. 쌀, 면, 기름 등 농산물은 상납된 부분을 제외하고 모두 상품으로 판매한다. 자연경제가 점차 충격을 받다.
농촌 지역의 현금 작물 생산은 수공업의 발전을 촉진시켰다. 17 년 말부터 농촌 수공업은 수공업 발전의 두드러진 특징이 되었다. 농산물상품화는 농촌을 상품경제의 소용돌이에 휘말리게 했다. 목판에게 납부한 조공과 농민의 잉여는 화폐화 추세로 발전하고 있다. 17 세기 후반부터 복잡한 금융생활의 요구를 충족시키기 위해 각종 목판들이 최초의 독점 제도를 실시하여 지방수공업을 운영하기 시작했다. 일부 농민들은 상업 활동에서 독립하여 새로운 계층이 되었다. 상인의 활동과 목범의 경영을 통해 각지의 수공예품도 일정한 규모와 각자의 특색을 형성했다. 수공예품의 주요 산지는 큐슈 교토 서원과 보도의 실크 직물, 오사카 부근의 면직물, 돈과 미진한 제지, 탄탄, 지전, 이단의 술 등이다.
각 업종의 발전과' 호적 방문' 제도의 영향으로 교통 건설도 한창이다. 에도 중심의 반사교통 대동맥이 형성되었다. 연해에서 교토의 동해로, 수도에서 교토의 중산로, 캘리포니아 거리에서 캘리포니아 (현 산리현), 오스트레일리아 거리에서 오스트레일리아 (오늘 동북), 일광가에서 일광까지 당시' 오거리' 라고 불렸다. 쌀과 물자를 운송하는 상선이 늘어남에 따라 해운업이 점차 발전하기 시작했다.
각종 산업이 발전함에 따라 도시의 발전은 더욱 번영하였다. 지방명장의 반발을 약화시키기 위해 16 15 년, 막부는 제후를 제외한 모든 곳의 성을 파괴하고' 일국 일성' 을 유지하라고 명령했다. 목범 영주는 성 주위에 무사를 모아 장인과 상인들을 모아' 하마풀' 을 형성하고' 하마풀' 을 바탕으로 도시의 규모를 발전시켰다. 17 년 말까지 전국에 300 여 개의 도시가 있었다. 그중 에도, 오사카, 교토는 중국에서 가장 큰 도시이다. 에도를 예로 들면, 그것은 막부의 소재지일 뿐만 아니라 경제와 문화의 중심이기도 하다. 1693 년 조사에 따르면 에도 각 계급의 총 인구는 100 만 명을 넘어 당시 세계에서 가장 번화한 도시 런던을 능가했다. 오사카 (WHO) 는 당시 상업의 중심지로' 세계 주방' 이라는 명성을 얻었다. 에도 시대에는 전국 시장의 중심을 형성했다. 도시에서 활동하는 읍민과 오사카 출입 상인들은 오사카 당시 가장 역동적인 도시로, 인구는 에도 다음으로 많았다. 또 다른 번영하는 도시는 교토이다. 18 세기 초, 성내외 인구는 36 만 명 정도에 달했다.
도시의 번영은 상업을 더욱 번영시켰다. 상업이익을 보장하기 위해 도매상은 동업공회를 결성하고 부를 축적하며 오사카 홍지 에도 삼정 등 큰 상인이 나타났다.
자본주의 요인과 생산 관계의 변화
덕천 중기 이후 상품경제가 크게 발전하여 전국에 오사카 에도 교토를 중심으로 한 상품경제권이 형성되었다. 에도는 전국에서 가장 큰 소비 시장이다. 매일 전국 각지에서 온 상선이 에도항에 쌀, 술, 소금, 수공예품을 싣고 있다. 이 제품들은 막부와 제후들에게 지불하는 임대료의 일부일 뿐만 아니라 절반 이상이 에도 유통시장에 진출한 상품이다. 쌀을 예로 들어 에도 () 로 보낸 상품 쌀은 쌀 도매상이 판매업자에게 팔고,' 쌀진흙집' 가공을 거쳐 직접 시장에 보내 판매한다. 영가 시대 (1848- 1853) 에는 에도만 이런' 주먹밥 집' 이 2700 여 개 있었다.
오사카, 1697 (노원 10 위) 에 당도미시를 개설했고, 1730 은' 정미상' 과' 장하미상' 이 있는 당도미사를 설립했다. 정미상내' 는 쌀권 발행을 담당하고,' 장미상내' 는 선물거래와 동등한 증권거래활동을 진행한다. 매년 654.38+0 만석 이상 기니 큐슈 사국 중국 동북에서 온 쌀이' 티베트부' 라는 창고에 집중되고, 쌀상이 인수한' 쌀할손' (쌀권) 을 쌀로 바꿔 대판당도미시로 실어 판매한다.
쌀 외에도 와인 시장도 형성되고 있다. 쌀값을 안정시키기 위해 막부는 1754 년의 양조제한 해제를 명령했다. 사진의 제단지, 병고현, 이단, 이밭은 모두 유명한 와인 생산지가 되었으며, 번영하는 와인 제조업도 주변 사람들을 노동에 끌어들였다. 게다가 소금의 원산지는 주로 세토 내해 연안 국가이다. 17 세기에 이곳에서 생산된 소금은 전국 소금시의 90% 이상을 차지했다.
도시와 농촌의 분업 확대로 상품 생산의 유통과 협력이 날로 강화되고 있다. 예를 들어 아키타의 면방직업은 그 원료가 오사카 출신이다. 이런 생산 방식은 제후와 가신의 경계를 타파하여 상품 생산 시장을 날로 확대하고 있다.
상품경제의 발전도 농민들을 상품생산의 유통에 참여시켰다. 농촌은 상품 원료를 제공하는 곳일 뿐만 아니라 단순 가공업의 공장이기도 하다. 상인들은 농민들의 손에서 일정량의 수제품을 구입하고 제한된 가공비를 지불할 것이다. 지주부농이 수공방을 설립하고 농민을 고용하여 생산하는 것이 바로 이런 변화의 구현이다.
이렇게 전국 각지에서 상대적으로 독립된 시장이 생겨나고 자본주의 생산 방식의 싹이 점차 나타나고 있다.
19 세기 초 수공업 작업장이 등장했고, 많은 노동자들이 같은 제품을 분업하여 생산했다. 농촌에서는 지주부농이 포도주, 간장 등 수공방을 개설하여 농민을 고용하여 생산을 한다. 어떤 상인들은 면사, 베틀 등 원료와 생산 도구를 제공하여 노동력을 조직하여 상품을 생산한다. 도시에서는 수공업 작업장의 수와 규모가 모두 상당한 수준에 이르렀다. 에도 시대 상류사회가 입은 고급스러운 옷과 시민들이 소비하는 옷감은 대부분 교토 서진의 수공업 작업장에서 나왔다. 평평한 베틀 외에도 작업장에는 복잡한 도안을 짜낼 수 있는' 고형베틀' 이 있다. 서역의 실크 작업장은 서기 18 세기에 대규모에 이르렀다. 1730 년 6 월 교토 서진 직조소에서 화재가 발생하여 30 12 대의 직기가 손실되어 전체 직기의 절반에 불과했다. 복구한 베틀의 수가 여전히 2500 여 대에 달한 것을 보면 당시 서진 직조 작업장의 실력을 알 수 있다. 술과 실크 직조 외에 다른 업종에도 수공업 작업장이 나타났다.
상품 경제는 봉건 영주의 경제 구조에 충격을 주어 농촌의 생산관계와 계급 변화를 촉진시켰다. 우선, 상품 경영으로 얻은 이윤을 이용하여 황무지와 수로지배에 투자하고, 장강에서 상품과 대량의 토지를 소유한 상인과 지주가 되었다. 그들은 자본을 토지로 바꾸고, 소작관계를 통해 농민을 착취하고, 임대로 상업 활동에 투자한다. 둘째, 농민들 사이에서도 분화가 일어나 많은 소규모 농가들이 토지를 잃고 소작농이 되었다. 소농의 파산은 근본적으로 목판 제도를 흔들었다. 바로 이런 생산과 계급 관계의 변화로 막부를 전복시키고 자산계급의 이익을 대표하는 새 정부를 세우는 활동을 추진했다.
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