심리학을 대표하는 10대 인물

내용 심리학

1860년대 독일에서 내용 심리학이 등장했습니다. 내용심리학파의 주요 대표자로는 Fechner와 Wundt가 있다.

페히너(1801-1887)의 정신물리학은 신체와 정신, 또는 외부 자극과 심리적 현상 사이의 기능적 관계나 의존성에 관한 엄격한 과학입니다. 심리학과 물리학 사이의 독립적인 학문입니다. 헤르바르트에게서 영감을 받은 페히너는 심리학이 측정될 수 있다고 믿었습니다. 많은 실험과 유도 후에 그는 감각 강도와 자극 강도 사이의 관계를 다음 공식으로 요약했습니다. S=C*log(R/R0), 여기서 S-감각 강도는 서로 다른 감각 상수에 적용됩니다. - 자극 강도; R0-역치에서의 자극 강도.

이 공식은 자극의 효과가 절대적인 것이 아니라 기존 느낌의 강도에 비례한다는 것을 보여줍니다. Fechner는 정신물리학 연구에서 세 가지 심리적 측정 방법인 최소 눈에 띄는 차이 방법, 실제 오류 방법, 평균 차이 방법을 만들었습니다. Fechner는 물리학의 정량적 측정 방법을 심리학에 도입하고 이후 심리학 실험 연구를 위한 도구를 제공했습니다. 현대 심리학 발전사의 관점에서 볼 때, 페히너는 현대 서양 심리학의 주요 창시자 중 한 사람으로 간주되어야 하며, 그의 정신물리학은 분트 심리학 확립의 토대를 마련했습니다.

분트(1832-1920)는 심리학의 역사에서 현대 심리학의 창시자 중 한 사람으로, 그의 이름은 심리학의 독립과 실험(내용) 심리학의 확립과 직접적으로 연결되어 있습니다.

페히너(1801.4~1887.11)는 독일의 유명한 물리학자이자 심리물리학의 창시자이다. 페히너는 철학계의 이상주의 정령숭배자로서 모든 것에는 영혼이 있고 정신과 사물은 분리될 수 없으며 마음이 가장 중요하며 사물은 단지 마음의 겉모습일 뿐이라고 믿습니다. 그는 정신과 물질에 대해 정밀한 수학적 측정을 수행하고 그 관계를 파악하려고 시도했습니다. 1860년에 『심리물리학 개요』를 출판하여 정신물리학의 창시자로서의 지위를 확고히 했습니다.

구성주의

심리 학교

구성주의 심리학 학교라고도 불리는 구성주의 심리학 학교는 Wundt의 가장 충실한 학생인 The School of Psychology에 의해 채택되었습니다. 설립된 지 거의 20년 만에 미국에서 설립되었습니다. 이는 콘텐츠 심리학 아이디어의 계승이자 발전입니다. 그러나 구성주의 심리학파는 내용심리학파와 결코 동일하지 않으며, 형성 시기와 장소, 연구 방법 및 구체적인 내용에 있어서 차이가 있다.

구성주의 심리학파는 티치너의 개인적인 노력과 중요한 관계가 있습니다. 그리고

구성주의 심리학의 대표적인 인물인 티치너

티치너의 죽음 이후에는 거절했다. 그리고 기능주의 심리학파와의 논쟁을 통해 발전했습니다.

시대정신:

과학계에서는 수백 개의 학파가 경쟁하고 있습니다. 실제로 독일은 당시 세계 심리학 연구의 중심지가 되었습니다.

기능주의 심리학과 구조주의 심리학의 논쟁

구조주의 심리학 학파 중 티치너만이 늘 뻔한 전통을 고수하는 끈기 있고 논쟁적인 성격을 지닌 학자이다. 1927년 뇌종양으로 사망하면서 논란은 점차 수그러들었다.

심리학 발전에 있어서 구성주의 심리학 학파의 기여와 한계

구성주의 학파는 심리 문제를 체계적으로 연구하기 위해 실험적 방법을 적용한 심리학 역사상 최초의 학파이다. . 그들의 시연과 옹호 하에 서양의 심리학적 실험 연구는 빠르게 보급되고 발전했습니다.

이론적 기초는 순수한 경험주의입니다.

심리학은 심리학의 의미와 기능을 논의하지 않고 심리적 내용 자체와 그 실제 존재만을 연구하는 순수한 과학으로 간주합니다. 그래서 엄청나게 좁습니다.

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기능주의

심리학파

넓게 정의된 기능주의 심리학은 Conative Psychology School, Würzburg School, Geneva School, Behaviorism 및 Colombian 기능주의 School을 포함하여 1850년대 중반부터 오랜 역사를 거쳤습니다. 심리학 등 좁은 의미의 기능주의 심리학파는 주로 미국의 시카고 기능주의 심리학파(Pragmatist School of Psychology)를 가리킨다. 19세기 말과 20세기 초에 등장했다.

시대정신:

1859년 다윈의 진화론이 등장한 이후 종교와 신학은 치명적인 타격을 입었다. 제임스, 듀이 등은 주관적 이상주의, 공리주의 철학, 경험비판 이론을 결합하고 다윈의 진화론을 활용하여 실용주의 철학을 창시했습니다. 그 기본 요점은 "존재는 유용하다"는 것입니다. 진실에 대한 객관적인 척도는 없으며 유일한 기준은 성공입니다.

심리학 발전에 있어서 기능주의 심리학파의 기여와 한계

심리적 현상이 객관적 환경에 적응하고 기능하는 것을 강조하며, 의식적인 경험.

심리학의 다양한 분야에서의 실효성과 적용, 심리 연구 방법의 개선에 대해 고민합니다.

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행동주의

심리학부

학문적 배경: 행동 심리학은 전통 심리학에 대한 반항이며, 기계적 유물론과 실증주의 철학을 바탕으로 하며, 동물 심리학과 기능주의 심리학의 영향을 받습니다. 현대 심리학 학교가 등장했습니다.

행동주의 심리학의 본질은 의식과 행동을 절대적으로 반대하는 것이다.

이론적 선구자:

데카르트: 동물은 단지 공간을 차지하는 기계이고, 그들의 움직임은 단지 기계적인 기능일 뿐입니다. 인간도 기계이지만 의식에 추가적인 신체 부위가 있습니다. 영혼.

1913년부터 1930년까지의 시기는 미국의 심리학자 왓슨이 파블로프의 조건반사 이론을 바탕으로 창시한 시기로, 심리학은 의식과 정신 등 너무 많은 개념을 버려야 한다고 주장했다. 이미지. 주관적인 것, 관찰되고 객관적으로 측정될 수 있는 자극과 반응에 대한 연구입니다. 중간 링크에 관계없이 Watson은 이를 "블랙박스 작업"이라고 부릅니다. 그는 인간의 행동은 획득되고 환경이 사람의 행동 패턴을 결정한다고 믿습니다. 정상적인 행동이든 병리적 행동이든 학습을 통해 획득되며 학습을 통해 변경, 증가 또는 제거될 수도 있다고 그는 믿습니다. 환경자극과 행동반응 사이의 관계를 규명하고, 자극을 바탕으로 반응을 예측하거나, 반응을 바탕으로 자극을 추론함으로써 동물과 인간의 행동을 예측하고 제어할 수 있다. 그는 행동은 유기체가 환경 자극에 적응하기 위해 사용하는 다양한 신체적 반응의 조합이라고 믿으며, 일부는 외부로 표현되고 일부는 내부에 숨겨져 있으며 인간과 동물 사이에는 차이가 없으며 모두 따릅니다. 같은 규칙.

1930년에 새로운 행동주의 이론이 등장했다. 톨먼으로 대표되는 새로운 행동주의자들은 왓슨의 극단적인 견해를 수정했다. 그들은 개인이 받는 자극과 행동반응 사이에 중간변수가 있다고 지적했다. 인지 변수. 욕구 변수는 본질적으로 동기이며 성, 배고픔, 위험에 직면한 안전에 대한 욕구를 포함합니다. 인지 변수는 사물 인식, 운동 능력 등을 포함하는 능력입니다.

신행동주의에는 스키너(Skinner)로 대표되는 또 다른 급진적인 행동주의 분야가 있는데, 스키너는 파블로프의 고전적 조건화에 기초한 조작적 조건화를 제안하고 그 상자에 특별한 장치를 설치했다. 레버를 한 번 누르면 배고픈 쥐를 상자에 넣으면 음식이 나오고 쥐는 자유롭게 뛰어다니며 탐색하게 됩니다.

행동주의 심리학의 대표자 스키너

By 그 후 쥐는 레버를 점점 더 자주 누르게 되었습니다. 즉, 스키너는 이를 조작적 조건화 또는 도구적 조건화라고 명명했습니다. 강화물을 사용하여 특정 반응(즉, 행동)의 빈도를 높이는 과정을 강화라고 합니다. Skinner는 강화 훈련이 신체의 학습 과정을 설명하는 주요 메커니즘이라고 믿었습니다.

시대정신:

객관주의 경향. 18세기 이후 과학의 눈부신 발전은 과거 당연하게 여겨졌거나 미신적인 것들이 많이 사라졌습니다. 신비주의가 도전을 받습니다. 실증주의에는 시장이 없었습니다. 객관적인 관찰로 사용될 수 있는 경험적, 사회적 지식을 강조합니다.

심리학 발전에 있어서 행동주의 심리학파의 기여와 한계

심리학의 객관적 연구를 촉진하고 심리학 연구 분야를 확장했다.

행동에 대한 두드러진 강조는 심리학의 적용을 촉진할 뿐만 아니라 사람들이 새로운 희망을 볼 수 있게 해줍니다.

행동주의는 20세기 초에 자연과학이 급속도로 발전했다. 일부 젊은 심리학자들은 심리학이 의식을 연구할 수 없다고 믿었다. 그리고 다른 자연과학은 같은 입장에서 다른 자연과학과 마찬가지로 가시적이고 유형적인 객관적인 것, 즉 행동을 연구해야 한다는 점에서 열세였다.

행동학파는 인간의 심리적 의식과 정신적 활동은 파악하기 어렵고 접근하기 어렵다고 믿으며, 심리학은 인간의 행동을 연구해야 한다고 믿습니다. 행동은 유기체가 환경 변화에 적응하는 신체 반응의 조합입니다. 이러한 반응은 근육 수축과 분비선 분비에 지나지 않습니다. 심리학에서의 행동 연구는 자극과 반응 사이의 관계를 규명하여 자극에 기초하여 반응을 추론하고, 반응에 기초하여 자극을 추론함으로써 인간의 행동을 예측하고 통제하려는 목적을 달성하는 것이다.

이 학파의 대표적인 대표자는 왓슨(1878~1958)과 스키너(1904~)이다. Watson의 주요 견해는 다음과 같습니다. (1) 기계적 유물론적 결정론; (2) 그는 심리학이 자연과학이며 인간 활동과 행동을 연구하는 학문이라고 믿으며, 두 가지 요구 사항을 제시합니다. 심리학과 다른 자연과학의 차이점은 분업의 차이일 뿐이며, 둘째, 의식, 정신상태, 심리학, 의지 등 보편적인 과학 용어로 설명할 수 없는 심리학의 개념은 버려야 합니다. (3) 객관적인 방법에는 네 가지가 있다고 믿으며, 행동주의의 객관적인 방법을 사용하여 성찰 방법을 반대하고 대체할 것을 강력히 요구합니다. 첫째, 도구를 사용하지 않는 자연스러운 관찰 방법과 도구를 사용하는 실험적 관찰 방법입니다. ; 둘째, 구두 보고 방법, 셋째, 조건 반사 방법, 넷째, 테스트 방법. 스키너는 관찰 가능한 행동만을 연구하고 자극과 반응 간의 기능적 관계를 확립하려고 노력하는 신행동주의 심리학에 속합니다. 스키너는 행동주의적 입장을 버리지 않고도 의식의 문제를 설명할 수 있다고 믿었습니다. [3]

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게슈탈트< / p>

심리학부

1912년 M. Wittmann은 "시뮬레이션에 관한 실험적 연구"라는 논문을 출판하여 사상학파의 등장을 알렸습니다.

일부 이론적 선구자:

독일 철학자 임마누엘 칸트의 철학적 사고: 지각은 인상과 감각 요소의 수동적 결합이 아니라 이러한 요소를 완전한 경험으로 능동적으로 구성하는 것입니다. 그리고 결합된 경험.

물리학자 마하("Analytic of Senses" 1885): 공간적 패턴(예: 기하학적 도형)과 시간적 패턴(예: 곡조)의 감각은 요소와 아무런 관련이 없습니다. 물체를 보는 관찰자의 공간적 방향이 변하더라도 물체에 대한 그의 시각적 또는 청각적 인식은 변하지 않습니다. 예를 들어 테이블은 어느 쪽에서 보든, 위에서 보든, 모퉁이에서 보든 우리의 인식에서는 테이블로 남아 있습니다. 곡조와 같은 동일한 일련의 소리는 템포가 변할 수 있지만 우리에게는 여전히 동일한 곡으로 나타납니다. (음계가 바뀌거나 음표가 틀린 경우에도 이 곡에 대한 사람들의 인식에는 영향을 미치지 않을 것이라고 생각합니다.)

엘렌퍼: 어떤 경험의 질은 전통적인 다양한 감각의 결합으로는 결합될 수 없습니다. 설명하자면 이러한 특성을 게슈탈트 특성 또는 형태학적 특성이라고 합니다. 지각은 개인의 감각이 아닌 다른 것에 기초합니다. 곡은 그것을 구성하는 특정한 감정과 무관한 품질입니다.

시대정신:

19세기 마지막 수십 년 동안 물리학은 역장의 개념을 인식하고 수용하면서 원자론의 개념을 점점 더 적게 사용했습니다. 자기, 빛, 전기 같은 것 말이죠. 이러한 역장은 공간 확장과 형태 또는 모델을 모두 갖는 것으로 간주됩니다. 그것들은 개별 요소나 입자의 작용의 합이 아니라 새로운 구조적 실체로 간주됩니다.

비트만의 준동역학 실험

게슈탈트 심리학의 대표 인물 코프카(Kofka)를 바탕으로

코프카(Kofka), 카오루(Le) 주제에 대해 Wittmann은 속도계를 사용하여 두 개의 슬릿(하나는 수직이고 다른 하나는 수직선에 대해 20~30도 각도)을 통해 두 개의 광선을 투사했습니다. 처음에 슬릿을 통해 빛이 비치고 그 다음에 또 다른 빛이 보이고 두 빛 사이에 긴 시간 간격(200밀리초 이상)이 있으면 피험자는 두 개의 연속적인 빛을 보게 됩니다. 두 빛 사이의 시간 간격이 짧으면 피사체는 두 개의 연속 빛을 봅니다. 그러나 두 빛 사이에는 최적의 시간 간격(약 60밀리초)이 있으며, 피험자는 빛이 한 곳에서 다른 곳으로 이동했다가 다시 돌아오는 것을 보게 됩니다. 이것은 전체가 부분의 합보다 더 크다는 것을 보여주는 분명한 예입니다.

심리학 발전에 있어서 게슈탈트 심리학파의 기여와 한계

게슈탈트 심리학파는 전체가 부분의 합과 같지는 않지만, 전체는 부분보다 먼저 존재하며 부분의 성격과 의미를 제한합니다. 이 견해는 객관적인 사실과 어느 정도 일치합니다. 이러한 관점에서 게슈탈트 심리학자들은 심리학에서 기계론적, 원소론적 관점의 오류를 폭로하는 데 특정 역할을 하는 모든 심리적 현상에 대한 요소 분석에 단호히 반대합니다. 동시에 그들은 인식 분야에서 수많은 실험적 연구 작업을 수행했으며 과학적 가치가 있는 많은 결과를 얻었습니다. 현재, 키네시스 현상의 발생, 지각 과정에서 인물과 배경의 관계의 중요성 등 일반 심리학 교과서에 기술된 지각의 법칙에 대한 일부 지식은 기본적으로 의 연구 결과에서 파생된 것이다. 게슈탈트 학교. 또한 Kohler의 "epiphany"와 Wertmer의 "창의적 사고"도 학습 연구에 일정한 영향을 미칩니다.

게슈탈트 심리학 학교는 독립 학교로서 사람들이 의식 경험에 관심을 갖는 이유입니다. 적어도 의식 경험을 심리학의 합법적인 연구 분야로 간주하고 사람들의 연구와 연구를 계속해서 장려하고 있습니다. 의식적 경험의 발달은 의미가 있습니다. 동시에 동시대 학파에 대한 게슈탈트 학파의 타당하고 확고한 비판 또한 심리학의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.

한계:

직접 경험하는 세계를 유일하게 확실하고 알 수 있는 세계로 간주하세요.

모든 심리적 문제를 수학적 문제로 완전히 단순화합니다. 이는 실제로 시스템 보기를 위반합니다.

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정신분석

심리학부

정신분석학부는 1900년에 탄생했습니다. 창립자는 오스트리아의 정신과 의사이자 심리학자 S. 프로이트(1856-1939)였습니다. 이 학파의 이론은 1920년대에 널리 유포되었고 상당한 영향력을 미쳤다.

프로이드는 인간의 심리가 의식과 잠재의식이라는 두 부분으로 나눌 수 있다고 믿었습니다. 잠재의식은 사람이 의식할 수 없는 원시적인 맹목적인 충동, 다양한 본능, 출생 후 억압된 동기와 욕망을 포함합니다. 그는 잠재의식의 중요성을 강조하며 성본능은 인간심리의 기본 원동력이자 개인의 운명을 지배하고 사회발전을 결정하는 영원한 힘이라고 믿었다.

프로이드는 성격을 이드(id), 자아(ego), 초자아(superego)의 세 부분으로 나누었다. 초자아는 양심과 이상을 포함하는 "도덕화된 자아"이며, 그 주요 기능은 자아가 이드의 충동을 제한하도록 안내하는 것입니다. 이 세 가지가 대개 균형을 이루고 있는 상태인데, 균형이 깨지면 정신병이 생길 수 있다.

정신분석학파는 잠재의식과 심리치료를 중시하고 심리학 연구 분야를 확장하며 몇 가지 중요한 정신병리학적 법칙을 습득하지만, 이들의 주요 이론 중 일부는 많은 사람들로부터 반대를 받고 있다. 1930년대 중반 H.S. Sullivan, K. Horney, E. Fromm으로 대표되는 심리학자들은 프로이트의 범성애 이론과 성격 구조 이론에 반대하여 문화적 배경과 사회적 요인이 정신 질환과 성격의 발생에 미치는 영향을 강조했습니다. 발전하여 미국에서 새로운 정신분석학을 형성했습니다. 새로운 정신분석 학파는 여전히 프로이트 이론의 일부 기본 개념을 유지하고 있지만, 최종 분석에서는 여전히 주요 역할을 하는 것은 잠재의식적 추진력과 타고난 잠재력입니다.

이 학파의 주요 대표자는 프로이트(1856~1939), 아들러(1870~1937), 융(1875~1961)이다. [4]

오래된 정신분석 학파

초기 정통파(인간 영적 삶의 기초로서 생물학적 요인 강조):

프로이트: 프로이트의 정신분석 이론

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정신분석 심리학의 대표적인 인물, 프로이트

뉴스쿨(사회의 정신적 문화에 초점을 맞춘):

롱 그리드:

아들러

Honey:

Fromm:

Sullivan:

심리학 발전에 대한 정신분석학파의 기여: 분야 무의식과 잠재의식에 대한 연구.

제한점: 1. 범성애 경향 2. 생물학적 경향 3. 이론은 매우 주관적입니다.

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휴머니즘

심리학

인본주의 심리학은 1950년대와 1960년대 미국에서 등장했으며 미국 현대 심리학의 주요 학파 중 하나입니다. 매슬로(Maslow), 로저스(Rogers) 등으로 대표되는 인본주의 심리학 학파는 정신분석 학파, 행동주의 학파와 결별하여 심리학의 세 번째 사고 경향을 형성했습니다.

분명히 현상학과 실존철학의 영향을 받았습니다.

시대정신:

반문화 운동. 사회에 불만이 있습니다.

미국의 심리학자 A.H Maslow가 설립했으며 현재 대표자로는 C.R Rogers가 있습니다. 인본주의는 인간의 심리를 천박하고 동물화하는 경향에 반대하기 때문에 심리학에서는 제3의 사고사조라고 불린다.

1. 매슬로의 자아실현 이론

인본주의 심리학의 대표적인 인물인 로저스

욕구위계이론, 즉 매슬로의 욕구위계이론이다. 미국의 유대인 인본주의 심리학자 Abraham Maslow가 1943년 저서 "인간 동기 부여 이론"에서 제안한 욕구 계층 이론입니다. 인간의 욕구를 사다리처럼 낮은 수준에서 높은 수준까지 5단계로 나눕니다. 사회적 욕구, 존경의 욕구, 자아실현의 욕구는 행동과학 이론 중 하나이며, 상위 수준의 욕구를 충족시키기 전에 하위 수준의 욕구를 적어도 부분적으로 충족시켜야 합니다. 첫 번째 유형의 욕구는 욕구 부족으로, 이는 동기 부족으로 이어질 수 있으며, 욕구가 충족되면 긴장이 사라지고 흥분이 감소하며 동기가 상실됩니다. 두 번째 유형의 욕구는 성장 욕구에 속하며, 이는 성장 동기를 생성할 수 있으며, 생존의 만족을 넘어 자신의 잠재력을 개발하고 실현하려는 진심 어린 욕구입니다. 이러한 욕구가 충족될 때만 개인은 심리적 자유의 상태에 들어갈 수 있고, 인간의 본성과 가치를 구현하며, Maslow가 "최고 경험"이라고 부르는 심오한 행복감을 생성할 수 있습니다. 매슬로우는 모든 인간은 진리, 선함, 아름다움, 정의, 기쁨과 같은 고유한 본성을 갖고 있으며 동일한 가치관과 도덕적 기준을 가지고 있다고 믿었습니다. 인간의 자아실현을 달성하는 열쇠는 사람들의 '자기 지식'을 향상시키는 데 있습니다. 또는 자기 인식. 인간의 내면적 잠재력이나 가치를 깨닫게 하는 것은 사람들의 자기 실현을 촉진하는 것입니다.

2. 로저스의 자기이론.

갓 태어난 아기는 자아에 대한 개념이 없기 때문에 다른 사람이나 환경과 상호 작용하면서 점차 그렇지 않은 사람과 자신을 구별하게 됩니다. 초기 자아개념이 형성된 후, 사람들의 자아실현 경향이 활성화되기 시작하며, 자아실현의 힘에 힘입어 아이들은 환경 속에서 다양한 실험 활동을 수행하고 수많은 경험을 만들어냅니다. 신체의 자동 평가 과정을 통해 어떤 경험은 만족감과 행복감을 느끼게 하고, 어떤 경험은 그 반대의 경험을 하게 하고, 만족스럽지 않고 불쾌한 경험은 아이들이 그것을 피하려고 하게 만듭니다. . 아이들이 추구하는 긍정적인 경험 중 하나는 다른 사람으로부터 보살핌을 받는 경험이고, 다른 하나는 다른 사람으로부터 존중받는 경험입니다. 불행하게도 아이들의 보살핌과 존중에 대한 욕구의 만족은 전적으로 다른 사람, 다른 사람을 포함합니다. 부모) 아이의 행동이 자신의 가치기준과 행동기준에 부합하는지에 따라 보살핌과 존중을 베풀 것인지를 결정한다. 따라서 타인의 보살핌과 존중은 조건적이며, 이러한 조건은 부모와 사회의 가치를 반영한다. Rogers는 이러한 조건이 가치 조건이라고 말했습니다. 아이들은 자신의 행동을 통해 이러한 가치 조건을 계속 경험하고, 부모나 타인에게 속한 이러한 가치를 무의식적으로 내면화하고 점차 자신의 구조의 일부가 됩니다. 유기체의 평가 과정은 경험을 평가하기 위해 자신에게 내면화된 사회적 가치 규범을 사용하게 됩니다. 이런 식으로 아이의 자아와 경험 사이에 소외가 발생합니다. 경험과 자아, 개인은 위협을 느끼고 불안을 느끼게 됩니다. 개인이 경험이 자기와 일치하지 않는다는 예감을 갖게 되면 개인은 방어기제(왜곡, 부정, 선택적 인식)를 사용하여 경험이 의식 수준에서 자기와 일치하도록 처리합니다. 방어가 성공하면 개인은 적응 장애가 발생하지 않으며, 방어가 실패하면 심리적 적응 장애가 발생하게 됩니다. 로저스의 인간 중심 치료의 목표는 자신의 내면화된 부분을 제거하는 것입니다. 자신의 생각, 감정, 행동 패턴으로 돌아가는 방법을 찾고, Rogers의 말에 따르면 "자신이 되고" "가면 뒤에서 나오는" 사람만이 자신의 개인적인 기능을 최대한 발휘할 수 있습니다. 인본주의의 본질은 사람들이 자신의 본성을 이해하고 더 이상 외부 가치에 의존하지 않고 신체의 평가 과정을 신뢰하고 의지하여 경험을 처리하고 내면화를 통해 외부 환경이 그에게 부과하는 가치를 제거하는 것입니다. , 그리고 사람들이 자신의 생각과 감정을 자유롭게 표현하고, 자신의 의지로 자신의 행동을 결정하고, 자신의 운명을 통제하고, 손상된 자아실현 잠재력을 회복하고, 건강한 성격 발달을 촉진할 수 있도록 돕습니다.

심리학 발전에 있어서 인문심리학파의 기여와 한계

아픈 사람만을 연구 대상으로 삼고 인간을 본능의 희생자로 여기는 정신분석학파에 반대한다. 또한 사람을 물리적, 화학적 대상으로 간주하는 행동주의 학파에 반대합니다. 그는 인류 발전에 의미 있는 문제 연구를 옹호하고 인간의 가치와 존엄성에 관심을 갖고 있습니다.

인간의 타고난 잠재력에 대한 시대적 조건과 사회적 환경의 제약과 영향을 무시합니다.

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제네바

심리학

피아제 심리학 학교로도 알려진 제네바 학교는 뛰어난 심리학자이자 철학자인 스위스 제네바 대학교 교수인 피아제가 설립하고 이끌었습니다.

칸트의 영향을 받았다.

시대정신:

개방성의 개념. 호환성과 필요의 정신.

심리학 발전에 있어서 제네바학파의 기여와 한계

심리학파의 통합과 발전. 아동 심리학.

서구 학자들은 피아제, 파블로프, 프로이트를 현대 심리학의 세 거장으로 꼽는다.

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인식

심리학부

인지심리학은 1950년대 중반에 시작되어 1960년대 이후 급속히 발전하여 1967년에 정식으로 형성되었습니다. 1967년 미국 심리학자 Neisser가 "인지 심리학"이라는 책을 출판하면서 인지 심리학이 독립된 학파가 되었습니다.

분트 심리학과 상속관계가 있다. 게슈탈트 심리학의 영향을 받았습니다. 행동주의의 반응이다.

인지심리학은 넓은 의미와 좁은 의미로 나눌 수 있는데, 넓은 의미의 인지심리학은 사람의 인지 과정을 연구하는 모든 학문을 말하며, 현재는 서양 심리학계에서 흔히 통칭하고 있다. 인지심리학은 좁은 의미의 인지심리학을 말하며, 정보처리의 관점과 용어를 이용하여 인간의 인지를 컴퓨터, 시뮬레이션, 검증 등의 방법으로 연구하는 것을 말한다. 인지 과정은 정보를 수신하고, 부호화하고, 저장하고, 교환하고, 운영하고, 검색하고, 추출하고 사용하는 과정이며, 이 과정을 지각 시스템, 기억 시스템, 제어 시스템, 반응 시스템의 네 가지 시스템 모델로 요약합니다. 이는 개인의 기존 지식과 지식 구조가 그의 행동과 현재 인지 활동에 결정적인 역할을 한다는 점을 강조합니다. 가장 중요한 결과는 기억과 사고 분야의 획기적인 연구입니다.

현대 인지심리학의 기본관은 사람을 정보 전달자이자 정보 처리 시스템으로 보는 것이다.

단기 기억에는 세 가지 유형의 코딩이 있다고 제안됩니다.

1 청각 코딩은 음운론적 코딩입니다.

② 시각적 코딩은 음운론적 코딩입니다. 그래픽 코드;

③시맨틱 코딩은 코드를 의미합니다.

사람들은 사물을 다양한 특성에 따라 세 가지 유형의 코드로 나누어 세 가지 위치에 저장한 후 소리, 모양, 의미의 세 가지 방법을 통해 기억을 검색할 수 있다고 믿어집니다.

시대정신:

정보기술의 급속한 발전. 컴퓨터 지능에 관한 연구.

인본주의

심리학

인본주의 심리학은 중국 특유의 특성을 지닌 심리학으로 인간의 본질적인 속성, 즉 인간의 본성에서 출발해야만 인간의 심리활동, 심리구조, 심리동기, 성격과 그 발달, 정신병리, 임상심리진단 및 교정 등의 문제를 정확하게 해명할 수 있다. 인간의 본성을 파악해야만 인간의 심리세계의 궁전에 들어갈 수 있습니다. 대표 인물은 Guo Nianfeng 교수입니다.

주요 사항은 다음과 같습니다.

1. 인간의 본성은 세 가지 기본 속성의 조합입니다.

2. 인간의 심리적 동기는 수요이다.

3. 성격은 개인의 인간 본성이 구체적으로 표현된 것이며, 인간 본성은 성격의 추상화입니다.

4. 인간 본성의 의미는 끊임없이 발전하고 변화합니다.