왜 손빈이 방졸보다 강합니까?

한 친구가 아주 잘 말했는데, 운 좋게도 한 번 들었다. 그는 "사람과 사람 사이의 가장 큰 차이는 사고방식의 차이" 라고 말했다. 원래 이런 결론적인 글자를 좋아하지 않았지만 생각해 보니 이 말이 일리가 있다.

저는 역사를 공부했기 때문에 제 분야에서 두 가지 예를 찾아 증명해야 합니다. 두 사람이 있는데 하나는 손빈이고 다른 하나는 서우입니다. 그들은 정반대의 두 가지 일을 했지만 모두 성공했다.

손빈 () 을 먼저 말하자면, 그의 명성은 아마' 모두가 너를 안다' 일 것이다. 손빈과 팡 후안 같은 학교 에서 온, 하지만 불행하게도 팡 후안 무자비하게 이 높은 수준의 큰 형제 를 박해, 손빈 은 그 이후로 폐인이 되었다. 다행히 그는 죽지 않았는데, 결국 제나라에 와서 역사에 자신의 재능을 과시했다.

손빈과 팡 후안 의 이야기는 많지 않다. 팡 후안 웨이 장군, 손빈 제나라 장군 티안 지 군사 부문 이다. 원래 손빈과 방연의 증오는 마침 제위 다툼의 역사 과정과 묶여 후세 사람들이 생각을 여는 소재를 늘렸다.

제웨이가 10 여 년 동안 패권을 다투다가 위국은 마릉전에서 패했고, 방범도 이 전투에서 죽었다. 방졸은 오천 기마병을 데리고 일제군을 추격했다. 팡 후안 (Pong Jun) 을 혼란스럽게하기 위해 손빈 (Sun Bin) 의 독창성 중 하나는 부엌을 계속 축소하는 것입니다. 팡 후안 (Pong Jun) 은 제나라 군 대영 (Qijun Daying) 에서 줄어드는 토양 난로를 보고 황홀했다. 이는 제나라 탈영병이 증가하고 사기가 산만하다는 것을 보여준다. 그들을 따라잡기만 하면 바로 늑대가 양을 죽이는 좋은 연극이다. 그는 속았지만 양은 그를 잡지 못했다. 그러나 항아리에 잡혔고, 팡 후안 (Pong Jun) 세대의 큰 스타가 세상에서 떨어졌습니다.

팡 후안 은 생각 하지 않을 수 있습니다, ​​제나라 는 깊은 적을 유인 하고 있지만, 적을 유인 하는 기술은 그가 본 적이 너무 현실적입니다. 손빈은 방희를 너무 잘 알고, 아궁이를 썰어 세부 사항부터 시작한다. 세심하지 않은 사람이 반드시 매일 아궁이의 수에 미묘한 차이를 발견할 수 있는 것은 아니다. 팡 후안 (Fang Jun) 은 세심한 사람이고, 세심한 사람들을 속이려면 세심한 방법을 사용해야합니다. 이것이 손빈의 총명한 곳이다.

팡 후안 (Fang Jun) 의 실패는 잘못이 아닙니다. 함정의 원인: 첫째, 그는 지나치게 자신만만하고 성공하기를 열망하기 때문이다. 그의 경험주의나 고정적 사고 방식이 부정적인 역할을 했을 가능성이 더 높다. 제군의 주방이 줄어들고 있을 때, 그는 당연히 제군이 도망가고 있다고 생각했고, 인원수를 줄이는 것 외에는 다른 가능성이 없다고 생각하는 이유도 있었다.

우리는 종종 어떤 사람이 붕졸보다 낫다고 말한다, 손빈비. 팡 후안 이 점을 잘 알고 있다. 그도 손빈에게 일을 좀 했지만 소용이 없었다. 손빈의 기술은 출중하여 수공의 숙련과 정확성이 아니다. 결국 그는 오야자 같은 주검 장인이 아니다. 그의 높이는 뇌의 사고와 결정의 높이이다. 우리는 그가 늘 계략을 꾸몄다고 말할 수도 있고, 총명하다고 이해할 수도 있다.

구체적으로 말하자면, 이런 영리함은 사고의 깊이나 선행이다. 이런 부뚜막을 썰어 적을 유인하는 것은 팡 후안 (팡 후안) 에게 날으는 요정과 다름없다. 만약 팡 후안 (팡 후안) 이 죽지 않았다면, 아마 감탄해야 할 것이다. "당신은 이 모든 것을 할 수 있습니까? 손자병법은 이렇게 말하지 않았다. "팡 후안 사유가 따라잡지 못하고 손빈에 올랐을 때, 손자병법 궤변도 터무니없는 것은 아니다.

팡 후안 (Fang Jun) 은 우리에게 사고 수준에서 훌륭한 부정적인 교재를 제공했습니다. 우리가 골치 아픈 일에 직면했을 때, 우리는 많은 생각을 하게 될 것이며, 대부분의 생각이 머릿속에 전달되면 우리의 사고에 의해 신속하게 거부될 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 거절의 이유는' 경험상 불가능함',' 논리적으로 불가능함' 또는' 이론상 불가능함' 이다. 나는 이를 사고 자살 모델이라고 부른다. 우리는 자연스럽게 물이 동쪽으로 흘러야 하고, 지구는 태양 주위를 돌고, 광속은 가장 빨라야 하며, 수탉은 절대 알을 낳으면 안 된다고 생각한다 ...

자살에 대해 생각하는 범위는 사람마다 다르다. 어떤 사람은 소규모로 자살하고, 어떤 사람은 광범위하게 전면적으로 자살한다. 그래서, 어떤 사람들은 우리가 유연하다고 생각하고, 어떤 사람들은 우리가 보기에 고지식해 보인다. 사고 자살 능력이 떨어지는 사람은 상대적으로 창의력이 있다. 어떤 사람들은 더 유연하고, 창조적이며, 부패를 신기하게 만들고, 어떤 사람들은 정반대이다. 책벌레가 이렇게 왔다.

이제 두 번째 역사적 인물이 나타나게 할 수 있습니다. 그의 이름은 서우로 동한 유명한 대신이다. 그는 손빈의 병법을 배워서 병법에 대해 조금 알고 있다.

내가 무두 현 때, 1 년, 천창병이 진창곡에서 요격했다. 서우가 알게 되자 즉시 부대에게 전진을 중지하라고 명령하고, 큰 나팔로 적에게 "나는 증원을 요청하는 편지를 썼고, 지원군이 도착하면 나는 떠날 것이다" 라고 선언했다. 창족 군대 가 듣고 난 후, 이웃 카운티 약탈 에 분할. 서우는 창군 병력 분산의 장점을 이용하여 밤낮으로 100 여 리를 겸하고 있다. 그는 장병들에게 각각 두 개의 난로를 만들어 달라고 한 다음 매일 두 배로 늘렸다. 그래서 창족 군은 감히 접근하지 못했다.

누군가가 서우에게 물었다. "과거에는 손빈이 난로를 빼는데, 너는 난로의 수를 늘렸다. 손자병법은 하루 행군이 30 리를 넘을 수 없다고 말하며 체력을 유지하고 사고를 방비하는데, 지금은 하루 200 리 가까이 행군하고 있다. 그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 서우는 "적병이 많고 아군의 세레나데, 느리면 따라잡기 쉽고, 빠르면 아군의 상세한 상황을 쉽게 이해할 수 있다" 고 말했다. 적은 아군의 아궁이가 점점 많아지는 것을 보고 군병이 응대하러 온 줄 알았을 것이다. 아군의 수가 많고, 행동이 빠르기 때문에, 적들은 감히 따라잡지 못할 것이다. 손빈 () 은 적에게 약점을 보이려고 하는데, 지금은 적에게 강함을 보여 주려고 한다. 상황이 다르기 때문이다. ""

서우는 역사상 결코 유명하지 않지만, 이번에는 드문 가부뚜막 퇴적의 고전이다. 만약 서우가 손빈의 채썰기 방법과 행군 규칙을 강제로 움직인다면, 그는 매우 비참하게 죽을 것이다. 손빈은 많은 예와 총결을 제공했지만, 결코 복사할 수 있는 교과서는 아니다. 그의 핵심 사상은' 병사의 교활함' 으로, 뜻은 매우 간단하다. 마음대로 책을 읽고 공부할 수 있고, 구체적으로 조작하여 자신을 볼 수 있다. 이것은 책 한 권을 쓰는 것과 같다. 소화할 수 있는지 없는지는 독자의 일이다.

다행히 서우는 조곽이 아니다. 그의 사유는 매우 창조적이다. 그는 시대의 형세를 살피고 융통성 있게 운용할 수 있다. 이것은 사고상의 성공으로, 장기적인 학습과 사고에서 비롯된다. 그는 왜 안 되는지, 자신의 사고를 쉽게 자살시키지 않는지 물어볼 용기가 있다. 나중에 서우가 모함을 당해 감옥에 갇히자, 그의 정적은 끊임없이 그를 위협하여 그를 자살하게 했다. 서우의 대답은 확고하다: 내가 왜 자살해야 하는가? 당신이 나를 죽이고 싶다면 분명히 벌을 주세요. 자살은 방법이 없다. 서우가 기적적으로 살아남은 것도 사고의 승리다. 이런 상황에서 얼마나 많은 사람들이 다른 사람의 생각에 끌려갈 수 있는지, 서우는 우리에게 좋은 예를 제공한다. 영원히 쉽게 가능성을 포기하지 말고, 영원히 자신을 포기하지 마라.

이와는 대조적으로, 삼국 속의 말이 바로 부정적인 예이다. 이 친구는 한신의 지난번 교훈을 얻어 그의 모든 부대를 산으로 데려갔다. 그의 이름은' 산변 일전' 이라 불리는데, 살아 있는 것처럼 보이지만, 실은 머리가 녹슬었다. 결국 그는 다른 사람들에게 포위되었다. 우뚝거리며 손을 대지 않았다. 그는 산기슭에 앉아서 카드놀이의 틈에 앉았다. 숙병은 이미 목이 말랐다. 왜냐하면 마수는 농민과 샘이 없는 산가방을 골랐기 때문이다. 그는 매우 좌절했다.

때로는 자살에 대한 생각이 좀 낮은 것이 좋지만, 정신병자들이 이 방면에서 더 잘 하는 것도 많은 과학광이 미친 사람처럼 보이는 이유다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 과학명언) 일반인에게 사고는 여전히 통제와 체계화가 필요하다. 예를 들어 서우의 부뚜막법은 완전한 폐쇄 루프 사고였다. 미리 적에게 예방 주사를 맞고 "기다려, 내가 내 형이라고 부를게" 라고 외치는 것을 깔아놓은 것이다. 나중에 그는 난로를 늘리기 시작하여 적들이 서우의 형제라고 생각하게 했다. 그리고 다른 사람들은 하루에 30 리를 행군하고, 그는 하루에 200 리를 행군하여 적에게 자신의 팀의 아름다움을 볼 기회가 없게 해야만 전신으로 물러날 수 있다.

따라서, 한 사람이 없다고 생각하는 명제를 증명하려면, 설득력 있는 이유 한 세트를 제공해야 효과가 있다. 상상력을 발휘하는 것만으로는 충분하지 않다. 상상력은 송곳의 끝과 같고, 성공적인 사고는 완전한 송곳이다. 펜촉은 사람을 죽일 수 있지만 손잡이의 지지가 필요하다. 이것이 바로 사고의 체계성이다. 다른 사람을 부정하는 것은 그가 눈에 거슬리는 로우엔드 이유를 직접 말하는 것 외에 반박할 수 없는 사유 답안을 제공하는 것이 가장 좋다.

서우는 우수한 사상가이다. 그의 사유는 충분히 유연하고, 충분한 체계로, 큰 성공을 거두었다. 마수, 그의 사고는 점프적이지만, 분명히 세심하지 않고 체계적이지 않다. 그는 송곳 끝만 있고 송곳 손잡이는 없다. 이렇게 되면 hold 가 살기가 어려울 뿐만 아니라 그의 엉덩이를 더 쉽게 빠뜨릴 수 있는 전형적인 사유가 진화가 성공하지 못한 예이다. 요약하자면 창업을 하려면 좋은 생각만으로는 충분하지 않고, 아이디어를 성공적으로 실현할 수 있는 체계적인 사고와 일치해야 한다.

이렇게 많이 말했는데, 내 친구가 말한' 사람과 사람 사이의 가장 큰 차이점은 사고방식의 차이' 라는 말은 정확하지 않다. 내 의견으로는, 중국특색 중에서 가장 크고 강한 단어는 사용해서는 안 된다. "사람과 사람의 차이는 사고력과 사고체계의 차이다" 는 것이 더 정확할 수 있다.

그래서 손빈과 서우의 성공은 사고력과 시스템사고의 성공이고, 방유와 마수의 실패는 사고력과 시스템사유가 상대적으로 약한 실패다. 도착했나?