유명한 산문의 철학적 언어

1, 인간성의 의미에서 위대함은 세계적이며, 반드시 각 민족의 존경을 받을 것이다. 2. 아마도 사람은 진정으로 바꾸기 어려울 것이다. 커널은 이미 형성되어 있지만, 단지 장면마다 다른 형태를 나타낼 뿐이다. 장면의 변화는 커널의 견고함을 증명한다. 나는 논쟁을 들었다: 성격과 지능 중 어느 것이 더 중요한가? 쌍방은 각자 한 끝을 잡고, 일변일화한다. 한편으로는 성격이 중요하다. 지능은 키울 수 있지만 성격은 바꾸기 어렵다. 반면에, 지능은 매우 중요하다. 왜냐하면 성격은 배양될 수 있지만, 지능은 바꾸기 어렵다. 4. 어떤 독재제도 하에서도 가혹한 도덕법정은 반드시 성행하고, 그 임무는 도덕이라는 이름으로 인성악을 심판하는 것이다. 사실, 이것으로 볼 때, 모든 사람은 유죄이고, 적어도 잠재적인 죄인이다. 그러나, 아마도 이 때문에 도덕적 판단이 더욱 미친 열정을 불러일으킬 수 있을 것이다. 5. 교만과 겸손이 반드시 반의어는 아니다. 컴퓨터가 아무리 업그레이드해도, 나도 단지 글을 쓰는 데 쓰일 뿐, 많은 기능이 개발되지 않았다. 우리의 삶은 그렇지 않습니까? 7. 만약 한 사람이 인간성에 대해 충분히 알고 있다면, 그는 자신의 눈을 보는 것을 포함하여 사람을 보면 심오하고 관용이 된다. 이러한 비전에서 모든 프라이버시는 보편적인 인간 현상으로 되돌아갈 수 있으며, 모든 개인적인 경험은 정신적 재산으로 바뀔 수 있다. 8. 사람은 감성적인 동물이자 이성적인 동물이다. 둘 중 하나가 없어서는 안 된다. 9. 모든 사람의 강점과 약점은 동전의 양면이다. 어느 쪽을 뒤집느냐에 따라 달라진다. 즉, 모든 사람의 잠재력에 있어서 짧든 길든 중요하지 않다. 짧거나 길다는 것은 모두 응용의 결과이다. 좋은 것은 장점이고, 나쁜 것은 단점이 된다. 잠깐만요. 1. 나는 항상 혼란스럽고 계속 찾을 것이다. 혼란은 나의 성실이고, 찾는 것은 나의 용기이다. 2. 침묵에 관하여: 모든 언어보다 더 위대한 진리가 있고, 침묵은 그들을 자신에게 남겨준다. 모든 고상한 감정은 모두 표현하는 것을 부끄러워하며, 모든 깊은 경험은 모두 말을 잘 하지 못한다. 3. 죽음에 관하여: 죽음은 가장 동정적입니다. 왜냐하면 일이 서로 상처를 주기 때문입니다. 당신은 죽을 것입니다. 죽음은 가장 동정할 만한 것이 아니다. 왜냐하면 길은 똑같기 때문이다. 너 자신도 죽어야 한다. (조지 버나드 쇼, 죽음명언) 4. 사랑에 대해서: 사랑의 가치는 결과가 아니라 그 자체에 있다. 결과는 불행과 행복일지도 모르지만, 결코 가장 불행하고 행복한 것은 아니다. 연애 과정에서' 가장' 의 경험과 상상력이 있을 것이다. 5. 사랑과 외로움에 대하여: 외로움은 인류의 운명이다. 이것은 우리 각자가 이 세상의 우연한 존재이며, 무에서 유로, 무에서 유로, 그 누구도 우리의 운명을 바꿀 수 없다는 것을 바탕으로 한다. 네, 사랑도 아니에요. 이런 근본적 생명의 외로움을 아는 사람은 이미 인류의 모든 사랑 위에 서서 자신이 사랑하는 가장 열렬한 때에 노예가 되지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 참고 자료:

주의' 인생철학' 주산문 고전 명문 1. 소동포의 사생활 중 가장 운이 좋은 것은 이런 매력과 시인 기질을 가진 사람이 종종 지혜와 감정적으로는 조숙하지만 정치적으로는 성숙하지 않다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 2. 미감에 집착하는 사람은 반드시 초탈적인 방식이 있어야 심리적 균형을 유지할 수 있다. 집념일수록, 초탈해야 한다. 너무 이성적이고 너무 현실적인 사랑은 사랑이 아니다. 가장 열렬한 사랑은 항상 가장 상상력이 풍부한 두 사람 사이에서 발생하지만, 확실히 그들도 환멸하기 쉽다. 4. 완전히 다른 두 철학자인 니체와 로소는 모두 사랑과 결혼을 구분하고, 사랑에 근거한 결혼에 반대하며, 우생유생에 기반한 혼인을 주장하며, 혼외 관계의 자유를 수호할 것을 요구했다. 일반적으로 남자는 행동을 중시하고, 여자는 느낌을 중시하고, 남자는 추상적인 개념을 잘하며, 여자는 감성적인 직감을 잘하며, 남자는 강렬한 선으로 생활을 그려내고, 여자는 아름답고 부드러운 색채로 생활을 묘사한다. 강인한 남자는 자신의 강인함을 아는 수천 명의 팬들에게 무관심할 수도 있지만, 그는 그의 연약함을 아는 여자 앞에서 쓰러질 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 행복은 사랑과 사심에 있다. 8. 당신의 삶을 본문으로 하고, 책을 주석으로 삼는다. 다른 사람의 말을 듣는 것은 자신이 말을 할 수 있도록 하기 위해서이다. 활발한 영혼을 가지고 있다. 읽고 영감을 찾다. 9. 자신감에는 두 가지가 있다. 하나는 인격상의 독립이고, 세속 여론과 공리를 경멸하는 것이다. 하나는 지식인들이 자만하고, 항상 독선적이며, 자기감각이 좋다는 것이다. 너무 많아서 단번에 다 말할 수 없다. 그의 책을 직접 읽을 것을 건의하는 것은 매우 의미가 있다. 너의 눈앞을 환하게 하고, 갑자기 환하게 할 것이다! 나는 그의' 사람과 영원' 을 가장 좋아한다. 이것은 상상의 모음집이다. 각자 순례를 하고, 먼 곳을 지키며, 침묵은 세 편의 훌륭한 철학 수필이며, 나도 즐겨 본다. "착함, 부귀, 가장 적합한 위치" 와 같은 다른 산문도 좋다. 계집아이는 산문은 아니지만 철리가 있어 감동적이다! 기술적으로, 나는 아직 니체의 것을 본 적이 없다, 아마 아주 좋을 것이다. 하하! 그의 블로그에 로그인할 수도 있습니다. 그 안에는 많은 것들이 있습니다. 자신의 발로 길을 밟은 적이 없는 사람은 자신의 길을 찾을 수 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 신이 없는 이 세상에서, 자신이 이미 모든 시행착오와 궁지에 침투했다고 누가 말할 수 있겠습니까? 더 이상 혼란스럽지 않고, 더 이상 찾을 필요가 없습니다. 나는 항상 혼란스럽고 계속 찾을 것이다. 혼란은 나의 성실이고, 찾는 것은 나의 용기이다. 버나드 쇼: 인생에는 두 가지 비극이 있습니다. 하나는 네가 사랑하는 것을 얻지 못하고, 하나는 네가 사랑하는 것을 얻는 것이다. 주: 인생에는 두 가지 큰 즐거움이 있습니다. 하나는 당신이 사랑하는 것을 얻지 못하기 때문에 추구하고 창조할 수 있다는 것이다. (존 F. 케네디, 사랑명언) 하나는 네가 사랑하는 것을 얻는 것이다. 그러면 너는 음미와 체험을 할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 우리가 가장 잘 아는 것은 종종 우리가 아는 것이 가장 적다는 것이다. 사랑은 없을 수 있지만 사랑에 대한 갈망이 없다면 청춘이 어디 있을 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이해할 수는 없지만, 이해에 대한 기대가 없다면, 어디에서 창조가 있을 것인가? 당신은 모든 것을 기다릴 수 있지만, 기다리지 않으면 어디에 살고 있습니까? 인생에서 유일하게 확실한 기다림은 피할 수 없는 죽음이다. 그러나 사람들은 이 점을 잊고 다른 것을 기다리거나 심지어 죽을 때까지 기다리는 것 같다. 이런 상황은 내가 매우 슬프고 만족스럽다. 신화 시대에 신은 사람들에게 모든 것을 설명하고 모든 것을 안배해 주셨다. 신화 쇠퇴와 철학의 출현으로 인류는 어쩔 수 없이 스스로 모든 것을 설명하고 안배해야 한다. 그가 야심이 충만했을 때, 그는 자신이 아무것도 할 수 없다는 것을 거의 깨달았다. 동물처럼 사는 중생에 직면하여 각성의 지혜는 일종의 신성한 행복을 느꼈다. 우주에 직면하여, 그것은 자신의 한계를 깨닫고 신성한 결핍으로 인한 고통을 견뎌야 한다. 사람은 신이 없으면 신이 될 수 없다. 혹은 에머슨의 말로 볼 때, 그는 단지 부서진 하나님일 뿐이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 서양인들은 지혜가 지식도 박학도 아니라고 거듭 강조했다. 학문이 있는 사람에게 그가 가지고 있는 것은 한정적이고 일시적인 지식일 뿐, 지혜는 확실히 무한과 영원을 파악하려고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 인간의 한계로 인해, 이 목표는 영원히 진정으로 실현될 수 없다. 인간의 지혜에는 한계가 있지만 지혜를 사랑하는 것이 헛된 것은 아니다. 지혜의 열매가 질적으로 보이는지 여부: 이론적으로-"나는 아무것도 모른다는 것을 안다." 사실-"나는 아무것도 필요 없다." 그러나 이런 경지에 이르자 비천하고 냉막 있는 철학자의 가슴에서 지혜의 고통과 기쁨은 이미 화합의 안녕으로 녹았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언) 광대한 우주에서 어떤 생물의 탄생도 우연이지만, 떠나는 것은 필연적이다. 한 생물과 다른 생물의 만남은 항상 천년이며, 분리도 확실히 만탈이다. 결국, 이 텅 빈 세상에서 누가 세상의 종말과 다른가? 평소의 일상생활에서, 당신은 사랑하는 사람과 함께 지내는 것에 익숙해져 있습니다. 마치 날이 무한히 계속될 것 같습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 갑자기 어느 날, 너는 갑자기 시간이 날아가는 것을 생각했다. 돌이킬 수 없이 너와 네가 사랑하는 사람과 너희들의 모든 것을 빼앗아갔다. 그런 다음, 당신의 마음 속에 온정이 솟아오르며, 당신의 애인을 시간의 약탈로부터 보호하려고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 그대도 이런 평범한 생활 중 가장 단순한 기쁨이 얼마나 소중한지, 한순간 놀라운 아름다움을 가지고 ... 사막을 아름답게 보이게 하는 것은 어딘가에 숨어 있는 우물과 같다. 마음속에 끝없는 사랑의 원천이 숨어 있기 때문에 가장 황량한 사막도 아름다운 풍경이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 한 창업자는 발명가의 말투로 진부한 말을 발표하고 귀청설을 선포했다. 남녀가 더 이상 서로의 영혼을 신뢰하고 돌보지 않고, 몸이 헛되이 접근하고, 영혼이 항상 낯설다면, 그들은 정말 지구상에서 노숙자가 된 외로운 영혼이 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아담과 하와가 서로에 대해 더 이상 진정한 감정을 갖지 않고 심지어 진정한 감정에 대해 더 이상 희망을 품지 않는다면, 그들은 에덴동산에서 쫓겨날 것입니다. 많은 것들이 오늘 우리가 그것들 없이도 대처할 수 있을 때, 우리는 그것들이 얼마나 불필요하다는 것을 깨달았다. (존 F. 케네디, 노력명언) 우리는 그것들을 사용했는데, 우리가 그것들을 필요로 하기 때문이 아니라, 우리가 그것들을 가지고 있기 때문이다. 전무후무한 정신의 평가절하 시대에, 만약 한 사람이 여전히' 정신귀족' 을 견지하고, 정신부로 물질적 빈곤에 마음을 여는 것이라면, 나는 그가 허영을 위한 것이 아니라 정신의 고귀함과 성실을 위한 것이라고 믿는다. 유명 인사가 명작을 쓰거나 다른 걸출한 성과를 낼 때 판단의 권력은 역사에 있다. 스타는 대중 앞에 자주 나타나므로 대중에게 잘 알려진 사람들에게 판단의 권력은 대중에게 있다. 무리에 맞지 않는 사람은 야수가 아니면 신이다. 아리스토텔레스는 교제를 능력으로 생각하는 경향이 있지만, 혼자 있는 것도 일종의 능력이며, 어떤 의미에서는 교제보다 더 중요하다. 반면에, 교제를 잘하지 못하는 것은 아쉬움이고, 외로움을 참을 수 없는 것은 심각한 결함이다. 행복하려면 사람이 너무 똑똑하지도 어리석지도 않아야 한다. 이런 총명함과 어리석음 사이의 상태를 인생의 지혜라고 한다. 고통은 성격의 촉매제이다. 강자를 더 강하게 하고, 약자를 더 약하게 하고, 인자를 더 인자하게 하고, 폭력자는 더 폭력적이고, 현자는 더 지혜롭고, 어리석은 자는 더 어리석게 한다. 고난은 활력을 북돋우고 활력을 억누를 수 있다. 의지를 단련할 수도 있고 의지를 파괴할 수도 있다. 지혜를 계발할 수도 있고, 지혜를 속일 수도 있다. 당신은 당신의 인격을 높이거나 폄하할 수 있습니다. 이것은 전적으로 고통받는 사람의 질에 달려 있습니다. 부처의 지혜는 고통의 근원인 사랑을 버리고 생명의 의지를 질식시켰다. 인간의 지혜는 고통을 받아들여야 하는 것은 필연적인 결과이며 그것을 인생의 부로 바꿔야 한다. 유머는 일종의 홀가분하고 심오하다. 심각한 천박함에 직면하여 냉소적인 미소를 깊이 드러냈다. 자랑스러운 마음에게 가장 큰 굴욕은 질투를 당하는 것이 아니라 다른 사람에게 질투를 당하는 것이다. 이런 감정은 그가 가장 인정하고 싶지 않은 사실을 드러내기 때문이다. 그는 열등감이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 침묵의 원인은 각각 다르다: 입을 열지 않는 것, 복종하는 것, 원망하는 것; 말할 수 없기 때문에, 나약함, 또는 분노; 말하기가 불편하기 때문에 예의나 위선이다. 신중하거나 노련하다고 말하지 않기 때문이다. 말할 필요도없이, 암묵적인 이해 또는 분리; 네가 말하지 않기 때문에, 자랑스럽냐, 아니면 초탈이냐. 한 달 동안 손해를 보고도 다시 이윤을 낼 수 있고, 꽃 한 송이가 시들어도 다시 열 수 있다. 하지만 헤어진 후에도 다시 만날 수 있을지 모르겠다. 득실에 감사드리며, 꽃과 달은 변하지 않고, 몇 번이나 이별하면 모두 늙었다. 인생이 가장 힘든 이별인 이유는 이별이 인생의 무상함을 느끼게 하기 때문이다. 가지고 있던 모든 것을 잊고, 겪은 손실을 잊는다. 마치 네가 적나라하게 이 세상에 온 것처럼, 너는 스스로에게 "내가 처음부터 시작하자!" 라고 말했다. "당신은 폐허에 앉아 우는 것이 아니라, 사진을 찍고 * *, 앞으로 가서 공터로 가서 재건을 시작합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 당신은 잃어버린 것을 재건하지 않을 것입니다. 왜냐하면 당신은 여전히 ​​당신의 손실에 관심이 있기 때문입니다. 당신은 여전히 ​​당신의 마음을 폐허 위에 두고 있기 때문입니다. 너는 마음으로 앞으로 가야 한다. 비록 네가 파산했지만, 너는 여전히 기업가이다. 실연했지만 첫사랑이었다. 너는 정말 네가 지금 혼자 서 있는 곳을 네 인생의 출발점으로 여긴다. 가끔 진정해요. 진정성에 들어선 사람은 자신의 진정성에 가장 쉽게 감동된다. 성숙하지만 세상 물정을 모르는 것은 여전히 동심이다. 성공하지만 허영심이 아니라 평상심이다. 나는 어떤 걸출한 재능도 감복할 수 없다, 심지어 나의 적들에게도 탄복할 수 없다. 거짓말을 열 번 반복하는 것이 반드시 진리가 되는 것은 아니지만, 진리를 열 번 반복하면 반드시 쓸데없는 말이 될 것이다. 누가 늙었어, 세상 아니면 나? 낮에는 사라지지 않는다. 왜냐하면 그것은 밤의 마음 속에 숨어 있기 때문이다. 자신의 발로 길을 밟은 적이 없는 사람은 자신의 길을 찾을 수 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 신이 없는 이 세상에서, 자신이 이미 모든 시행착오와 궁지에 침투했다고 누가 말할 수 있겠습니까? 더 이상 혼란스럽지 않고, 더 이상 찾을 필요가 없습니다. 나는 항상 혼란스럽고 계속 찾을 것이다. 혼란은 나의 성실이고, 찾는 것은 나의 용기이다. 버나드 쇼: 인생에는 두 가지 비극이 있습니다. 하나는 네가 사랑하는 것을 얻지 못하고, 하나는 네가 사랑하는 것을 얻는 것이다. 주: 인생에는 두 가지 큰 즐거움이 있습니다. 하나는 당신이 사랑하는 것을 얻지 못하기 때문에 추구하고 창조할 수 있다는 것이다. (존 F. 케네디, 사랑명언) 하나는 네가 사랑하는 것을 얻는 것이다. 그러면 너는 음미와 체험을 할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) 우리가 가장 잘 아는 것은 종종 우리가 아는 것이 가장 적다는 것이다. 사랑은 없을 수 있지만 사랑에 대한 갈망이 없다면 청춘이 어디 있을 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이해할 수는 없지만, 이해에 대한 기대가 없다면, 어디에서 창조가 있을 것인가? 당신은 모든 것을 기다릴 수 있지만, 기다리지 않으면 어디에 살고 있습니까? 인생에서 유일하게 확실한 기다림은 피할 수 없는 죽음이다. 그러나 사람들은 이 점을 잊고 다른 것을 기다리거나 심지어 죽을 때까지 기다리는 것 같다. 이런 상황은 내가 매우 슬프고 만족스럽다. 신화 시대에 신은 사람들에게 모든 것을 설명하고 모든 것을 안배해 주셨다. 신화 쇠퇴와 철학의 출현으로 인류는 어쩔 수 없이 스스로 모든 것을 설명하고 안배해야 한다. 그가 야심이 충만했을 때, 그는 자신이 아무것도 할 수 없다는 것을 거의 깨달았다. 동물처럼 사는 중생에 직면하여 각성의 지혜는 일종의 신성한 행복을 느꼈다. 우주에 직면하여, 그것은 자신의 한계를 깨닫고 신성한 결핍으로 인한 고통을 견뎌야 한다. 사람은 신이 없으면 신이 될 수 없다. 혹은 에머슨의 말로 볼 때, 그는 단지 부서진 하나님일 뿐이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 서양인들은 지혜가 지식도 박학도 아니라고 거듭 강조했다. 학문이 있는 사람에게 그가 가지고 있는 것은 한정적이고 일시적인 지식일 뿐, 지혜는 확실히 무한과 영원을 파악하려고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 인간의 한계로 인해, 이 목표는 영원히 진정으로 실현될 수 없다. 인간의 지혜에는 한계가 있지만 지혜를 사랑하는 것이 헛된 것은 아니다. 지혜의 열매가 질적으로 보이는지 여부: 이론적으로-"나는 아무것도 모른다는 것을 안다." 사실-"나는 아무것도 필요 없다." 그러나 이런 경지에 이르자 비천하고 냉막 있는 철학자의 가슴에서 지혜의 고통과 기쁨은 이미 화합의 안녕으로 녹았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 지혜명언) 광대한 우주에서 어떤 생물의 탄생도 우연이지만, 떠나는 것은 필연적이다. 한 생물과 다른 생물의 만남은 항상 천년이며, 분리도 확실히 만탈이다. 결국, 이 텅 빈 세상에서 누가 세상의 종말과 다른가? 평소의 일상생활에서, 당신은 사랑하는 사람과 함께 지내는 것에 익숙해져 있습니다. 마치 날이 무한히 계속될 것 같습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 갑자기 어느 날, 너는 갑자기 시간이 날아가는 것을 생각했다. 돌이킬 수 없이 너와 네가 사랑하는 사람과 너희들의 모든 것을 빼앗아갔다. 그런 다음, 당신의 마음 속에 온정이 솟아오르며, 당신의 애인을 시간의 약탈로부터 보호하려고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 그대도 이런 평범한 생활 중 가장 단순한 기쁨이 얼마나 소중한지, 한순간 놀라운 아름다움을 가지고 ... 사막을 아름답게 보이게 하는 것은 어딘가에 숨어 있는 우물과 같다. 마음속에 끝없는 사랑의 원천이 숨어 있기 때문에 가장 황량한 사막도 아름다운 풍경이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 한 창업자는 발명가의 말투로 진부한 말을 발표하고 귀청설을 선포했다. 남녀가 더 이상 서로의 영혼을 신뢰하고 돌보지 않고, 몸이 헛되이 접근하고, 영혼이 항상 낯설다면, 그들은 정말 지구상에서 노숙자가 된 외로운 영혼이 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아담과 하와가 서로에 대해 더 이상 진정한 감정을 갖지 않고 심지어 진정한 감정에 대해 더 이상 희망을 품지 않는다면, 그들은 에덴동산에서 쫓겨날 것입니다. 많은 것들이 오늘 우리가 그것들 없이도 대처할 수 있을 때, 우리는 그것들이 얼마나 불필요하다는 것을 깨달았다. (존 F. 케네디, 노력명언) 우리는 그것들을 사용했는데, 우리가 그것들을 필요로 하기 때문이 아니라, 우리가 그것들을 가지고 있기 때문이다. 전무후무한 정신의 평가절하 시대에, 만약 한 사람이 여전히' 정신귀족' 을 견지하고, 정신부로 물질적 빈곤에 마음을 여는 것이라면, 나는 그가 허영을 위한 것이 아니라 정신의 고귀함과 성실을 위한 것이라고 믿는다. 유명 인사가 명작을 쓰거나 다른 걸출한 성과를 낼 때 판단의 권력은 역사에 있다. 스타는 대중 앞에 자주 나타나므로 대중에게 잘 알려진 사람들에게 판단의 권력은 대중에게 있다. 행복하려면 사람이 너무 똑똑하지도 어리석지도 않아야 한다. 이런 총명함과 어리석음 사이의 상태를 인생의 지혜라고 한다. 고통은 성격의 촉매제이다. 강자를 더 강하게 하고, 약자를 더 약하게 하고, 인자를 더 인자하게 하고, 폭력자는 더 폭력적이고, 현자는 더 지혜롭고, 어리석은 자는 더 어리석게 한다. 고난은 활력을 북돋우고 활력을 억누를 수 있다. 의지를 단련할 수도 있고 의지를 파괴할 수도 있다. 지혜를 계발할 수도 있고, 지혜를 속일 수도 있다. 당신은 당신의 인격을 높이거나 폄하할 수 있습니다. 이것은 전적으로 고통받는 사람의 질에 달려 있습니다. 부처의 지혜는 고통의 근원인 사랑을 버리고 생명의 의지를 질식시켰다. 인간의 지혜는 고통을 받아들여야 하는 것은 필연적인 결과이며 그것을 인생의 부로 바꿔야 한다. 유머는 일종의 홀가분하고 심오하다. 심각한 천박함에 직면하여 냉소적인 미소를 깊이 드러냈다. 자랑스러운 마음에게 가장 큰 굴욕은 질투를 당하는 것이 아니라 다른 사람에게 질투를 당하는 것이다. 이런 감정은 그가 가장 인정하고 싶지 않은 사실을 드러내기 때문이다. 그는 열등감이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 침묵의 원인은 각각 다르다: 입을 열지 않는 것, 복종하는 것, 원망하는 것; 말할 수 없기 때문에, 나약함, 또는 분노; 말하기가 불편하기 때문에 예의나 위선이다. 신중하거나 노련하다고 말하지 않기 때문이다. 말할 필요도없이, 암묵적인 이해 또는 분리; 네가 말하지 않기 때문에, 자랑스럽냐, 아니면 초탈이냐. 한 달 동안 손해를 보고도 다시 이윤을 낼 수 있고, 꽃 한 송이가 시들어도 다시 열 수 있다. 하지만 헤어진 후에도 다시 만날 수 있을지 모르겠다. 득실에 감사드리며, 꽃과 달은 변하지 않고, 몇 번이나 이별하면 모두 늙었다. 인생이 가장 힘든 이별인 이유는 이별이 인생의 무상함을 느끼게 하기 때문이다. 가지고 있던 모든 것을 잊고, 겪은 손실을 잊는다. 마치 네가 적나라하게 이 세상에 온 것처럼, 너는 스스로에게 "내가 처음부터 시작하자!" 라고 말했다. "당신은 폐허에 앉아 우는 것이 아니라, 사진을 찍고 * *, 앞으로 가서 공터로 가서 재건을 시작합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 당신은 잃어버린 것을 재건하지 않을 것입니다. 왜냐하면 당신은 여전히 ​​당신의 손실에 관심이 있기 때문입니다. 당신은 여전히 ​​당신의 마음을 폐허 위에 두고 있기 때문입니다. 너는 마음으로 앞으로 가야 한다. 비록 네가 파산했지만, 너는 여전히 기업가이다. 실연했지만 첫사랑이었다. 너는 정말 네가 지금 혼자 서 있는 곳을 네 인생의 출발점으로 여긴다. 가끔 진정해요. 진정성에 들어선 사람은 자신의 진정성에 가장 쉽게 감동된다. 성숙하지만 세상 물정을 모르는 것은 여전히 동심이다. 성공하지만 허영심이 아니라 평상심이다. 나는 어떤 걸출한 재능도 감복할 수 없다, 심지어 나의 적들에게도 탄복할 수 없다. 거짓말을 열 번 반복하는 것이 반드시 진리가 되는 것은 아니지만, 진리를 열 번 반복하면 반드시 쓸데없는 말이 될 것이다. 누가 늙었어, 세상이야, 나야? 낮에는 사라지지 않는다. 왜냐하면 그것은 밤의 마음 속에 숨어 있기 때문이다. 성숙한 사람은 의도적으로 외부 보상을 추구하지 않으며, 의도적 인 인위적인 보상이 때로는 사람들을 속이는 것이라고 생각합니다. 눈은 물과 같지만 물보다 더 맑고 투명하다. 눈은 바다와 같지만 바다보다 더 넓다. 아마도 그의 눈 속의 세계는 그의 눈 밖의 세계보다 훨씬 깊고 훨씬 먼 것 같다.