철항생 선물

시와 산문, 특히 그림에 능하다. 인물화, 역사인물, 도교, 동물, 산수 등의 제재에 능하다. 그림 인물은 전신의 표현을 제창하고, 화룡점정을 중시하며, "전신의 묘사는 눈을 가리는 과정에 있다" 고 생각한다. 생리적 세부 사항을 부각시키고, 인물의 표정을 표현하고, 배카이의 이미지를 그리고, 볼에 3 점을 더하면 갑자기 얼굴이 환해지는 것을 느낄 수 있다.

환경 묘사를 잘 써서 인물의 정취와 태도를 표현하다. 협곡에 사청을 그려 인물의 흥미를 부각시켰다. 그가 그린 옷선은 구유시호를 재료로, 선이 단단하고 연속적이다. 예를 들면 봄누에가 실을 토하고, 봄구름이 공중에 떠 있고, 물이 지면으로 흘러내려 자연스럽고 매끄럽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

구 카이지 (gu kaizhi) 도 회화 이론 방면에서 두드러진 성과를 거두었다. 오늘 세 가지 화론이 있다: 위진생의' 그림 짱',' 논화',' 화운대산'.

전신론, 형양신, 사묘론 등의 관점을 제시하고, 그림은 인물의 정신상태와 인격적 특징을 표현하고, 사물에 대한 체험과 관찰을 중시하며, 사묘를 통해 물상의 내면을 파악함으로써 모양을 기초로 신을 써야 한다고 주장했다. 구 카이지 (Gu Kaizhi) 의 그림과 그 이론은 중국 전통 회화의 발전을위한 토대를 마련했다.

2, 떨어지는 꽃 물--카오

조석은 불교 회화도 잘하고 진흙 조각도 잘한다. 그는 독자적으로 길을 개척하고, 독자적으로 기치를 세우며, 만든 불화는 당대에' 조가향' 이라는 명성을 가지고 있다. 동시에, 장승의' 장씨 가풍' 은 당인이 총결한 것이다.

이 밖에 오도자의' 오가화풍' 과' 주가화풍' 도 있어 당대에서 한때 유행했던 바 있으며, 그 영향은 당대의 벽화에서도 자주 볼 수 있어 연구자들이 탐구할 수 있다. 당인은 조가의 특징을' 조의수' 로 요약하여 그 이미지를 얻었다. 오대당풍' 의 오가에 비하면 그들의 면모는 상당히 명확하고 이해하기 쉽다.

이로써' 조필이 굵고, 옷이 좁다' 와' 오필라운드' 로 해석될 수 있는데, 이 두 가지 스타일은 다르다. 이 두 가지 기법은 역대 인물, 종교화, 조각품에서 모두 볼 수 있다.

3, 굴철판사-위치 을승

당대의 한 화가. 유 (이 신장 와다) 는 귀족이다. 토호로 (현재 아프가니스탄 북부) 에 대해서요. 그의 아버지 위지는 수대에 선화로 유명하여' 데이빗이 늦다' 라고 불린다.

정관이 장안 () 에 처음 도착하자, 어떤 숙위관 () 이 치안 () 을 공격하였다. 정운이 활발한 몇 년 동안 그는 자은사, 광재사, 흥당사, 안국사에서 그림을 그렸다.

스승은 아버지, 불교 인물, 꽃새를 그려 그림자법으로 그린 인물에 입체감을 부여하고, 옥두꺼비의 기법을 원화 기법에 융합시켜' 벽 밖으로 나가면',' 사숙을 쌓는다',' 소위지연' 이라고 부른다.

얼굴도 있어요. 유명한 화가 오도자는 그 영향을 받았다. 전세 작품은 매우 적다. 송휘종에서 그의 여덟 폭의 그림은 황궁에 숨겨져 있었고, 현존하는 그림은 고대에 전해 내려온 것으로,' 한 스님의 그림',' 한 신사의 그림',' 구즈 댄서의 그림' 과 같다. 청대 단 측이 소장한 천왕상이 그의 작품이라고 한다.

웨이적의스님의 기법은' 붓으로 꽉 조여, 예를 들면 굽은 철로 실을 감는 것' 이 특징이다. 띠색, 침착함, 범프감이 뚜렷하고 범프법. 그는 불상과 외국인 인물화를 잘 그리고, 철사를 그리고, 짙고 짙게 물들어 당대에 서양 화풍을 흡수하는 데 큰 도움이 되었다.

4, 우 daifeng-우 daozi

오도자 (약 686-760) 는 성당 시대의 가장 걸출한 화가로 종교화 방면에서 탁월한 성과를 거두었다. 펜 수법으로 그는 기복이 심하고 착실한' 채채' 식 묘사를 만들어 두터운 무게감과 입체감을 강화해 인간 곡선과 자연의 결합을 부각시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 지혜명언) 이런 화풍은 나중에 서양에서도 어느 정도 영향을 미쳤다.

그린 인물, 소매, 리본, 바람과 함께 춤을 추는 기세가 있어' 5 대 당풍' 이라고 불린다. 후세 사람들도 뛰어난 회화 기교와 우아한 풍격으로 아름다움이라고 불린다.

확장 데이터:

오도자가 회화 예술에서 이렇게 두드러진 성과를 거둔 것은 그가 혁신할 수 있기 때문이다.

그는 복잡한 물체 형태에서 에센스를 흡수하여 범프면, 음양면을 언약할 수 없는' 선' 으로 개괄하는 데 능하다. 그는 물체의 내부 운동을 결합하여 의류 선의 높이, 가장자리, 깊이, 경사, 롤, 접기, 부동, 자세 등 선의 조직 규칙을 형성하며, 완전히 선의 조직에 따라 물체의 성격을 묘사한다.

이 선은 엄격하고, 각 선은 조형의 생동감 있는 요구에 부합하며, 각 선은 리듬감의 미감으로 가득 차 있으며, 이전 세대의 성과를 융합한 창의적인 선이다.

오도자의 회화 스타일은 당대 송원 이후 줄곧 많은 화가들이 모방하고 차용해 왔다.

송대 화가 이씨는 오도자의' 외우지 않고 잉크만 따라가는 것' 에서 그의 소아한' 선선' 을 발전시켜 중국화의 새로운 풍격이 되었다.

유골이 전실된 오늘날에도 오도자는 여전히 화단에서 혁혁하게 유명하다. 왜냐하면 그는 민간회화사 1000 여 년을 통치하는 전통 민간화파를 개척했기 때문이다.

당대 이후의 벽화는 모두 오도자의 영향을 받았다. 원대의 영락궁과 명대의 법강사 벽화는 모두 오도자의 스타일이며, 돈황 벽화에도 오파 스타일의 작품이 적지 않다.

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