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내가 아는 신교진.
심교 문화 내포가 깊다. 이곳에는 일찍이 여섯 개의 절 (전묘, 이랑묘, 관제묘, 용왕묘, 혼묘, 백묘), 불교 절 (대묘라고 불림), 성당, 이가사당, 상사당 (가묘) 이 있었다. 상선생, 다씨를 대표하는 사립당이 많아서 본거리와 인근 마을을 위해 대량의 학생을 양성했다. 청나라는 도대, 팔공, 현을 방문했다. 민국 초년에 제제를 폐지하다. 새로운 문화에 적응하고 봉건 풍습의 저항을 돌파하기 위해서, 본 읍의 개명신사주 선생은 힘써 이 절을 철거하고, 그 낡은 재료로 새 학교를 지었다. 오늘날 유물이 피해를 입은 것 같지만 당시 사람들은 "신교진이 크게 바뀌어 사찰을 헐고 학교를 짓는다" 고 말했다. 사람들의 찬사를 받아 한때' 일향좋은 사람' 으로 불렸고,' 만인우산' 을 수여받았다. 1930 년대 초에는 재학생과 유학생 (전, 금, 왕 등) 이 연이어 여러 명 있었다. ).
심교의 묘회 문화는 상당히 농후하다. 2 월, 4 월, 10 월에는 모두 묘회가 있는데, 공자 등의 신을 제사한다는 이유로 향불이 매우 왕성하다. 그 때 각 길상가들은 서커스, 저글링, 약 파는 사람, 약 파는 사람, 약 파는 사람, 노래 파는 사람, 얼음물 파는 사람, 아이스바 파는 사람, 매실탕 파는 사람, 밤과 설탕을 볶다. 주기; 책을 말하고, 글을 논평하고, 외국 무술 공연 등을 초청하다. 가장 매력적인 것은 가극이다. 묘회는 보통 5 일 동안 지속되며, 때로는 일수를 증가시킨다. 며칠 후 외지 극단에게 며칠 동안 노래를 부르고, 하루에 "두 상자를 열다" 고 부탁하다. 좋은 해, 두 극단이' 대대극' 을 부르도록 초청하여, 시끌벅적하다. 이전에는 이 거리의 대부분의 집주인이' 딸을 사위라고 불렀다' 며 손님을' 사찰을 구경하다' (또는' 사찰을 건너다',' 사찰을 쫓아가다') 라고 불렀다. 매일 각 마을 사람들이 절에 와서 소원을 빌고, 소원을 빌고, 쇼핑하고, 구경을 하고,' 허기를 채우다' 고 한다.
백성들은 문숭무를 존중한다. 무술 연습자가 매우 많은데, 그들은 발을 문에 붙이고, 주로 아홉 차례 지자를 연습하고, 장권도 연습한다. 1920 년대와 1930 년대에 곽 선생은 덕망이 높고 제자가 많았다. 그는 세계 각지를 두루 다니며 유명한 무술 전문가를 방문하고, 일곱 손 힘줄, 여덟 손 힘줄, 형의권, 팔괘, 육합, 장관, 오화불꽃, 카이손, 사평, 관서, 취권 등 많은 진실한 이야기를 배웠다 가장 두드러진 것은 잡는 것과 침술이지만 전설은 거의 없다. 가장 잘 배운 사람은 무술의 참뜻을 알고,' 연습법' 뿐만 아니라' 타법' 도 배워서 자유자재로 사용할 수 있다. 그러나 존무덕은 절대 이 기회를 빌어 소란을 피워서는 안 된다. 신교에서는 무예를 익히지 않는 청장년들도 대부분' 오불꽃' 과 같은 주먹 쿵푸를 배운 적이 있다. 육합손' 과 같은 에센스' 놀이' 도 소수의 문외한들에게 도둑맞았다. 많은 사람들이 알고 놀기도 한다. 해방 초기에는 경극 (당시 서피, 황아), 사군자, 진주탑, 법문사, 옥당춘, 고아를 찾고, 어살가족, 청풍채, 방조소전, 후규 판매두, 전창사 등이 있었다. 허베이 bangzi 나비 컵, daxiong 사원, 로터스 사원, 다진 아들, 깨진 여왕, 세 가지 의심, sanghuiyuan 등이 있습니다. 민간 예술도 상당히 풍부하고 활발하다. 사자회 (주로 곽가계), 연꽃등 달리기, 늙은 스님과 씨름, 상자형 등, 휘발 등이 있습니다. 두 개의 큰 드럼 팀 (주로 이가가와 곽가) 이 있는데, 북보에는' 드럼 세트',' 노보',' 하서' 가 있다. 설 명절 때마다 공연이 있어서 십리팔촌의 마을 사람들이 몰려들어 구경을 했다.
심교 상업이 발달하다. 사람들은 새 다리가 작은 곳이라고 농담을 한다: 2. 칠은 대집이다. 오행마다 10 개씩 소집이다. 매일' 노집' 이 있다. 점포가 많아 장장 직염업 등 점포 50 여 곳, 종업원 1000 여 명, 일영업액 10000 여 데나리온. 예를 들어 신세계, 아시아, 반둥, 기풍, 일길, 경풍일, 회창은 모두 세미콜론을 가지고 있다. 보태상 보석빌딩, 모비 등유회사, 냄비 양조장, 한가염색방, 소금가게 도매, 양천탄장 도매 등이 있습니다. 우체국, 돈장이 데나리온 환전을 지지하고, 전당업계가 규모를 갖추었다. 상회와 순경국도 있습니다. 심조는' 레빈' 이라고 불린다.
심교의 음식과 근면은 모두 성업 중이다. 북해, 도북, 쇼루와 같은 7 ~ 8 개의 유명한 식당이 있는데, 이들은 보통 밤늦게까지 영업한다. 그리고 외상으로 8 월 15 일 또는 연말 결산을 하는 관행이 있어 장사를 활발히 하고 백성들을 편리하게 한다. 유명한 요리사는 곽의 두 형제와 김사부를 포함한다. 부지런하고 성실한 종업원이 많다. 튀긴 과일 6 ~ 7 개, 세서미 케이크 3 ~ 4 개 (통로, 곤돌라, "나비", 머랭 등). ), 4 ~ 5 개의 구운 (대포와 단통불), 3 ~ 4 개의 만두, 냄비 스티커 1 개, 두부 두부 4 ~ 5 개, 두유 2 개, 구운 빵 1 개, 구운 참마 3 ~ 4 개. 특히' 신교사오지' (훈제 닭) 는 역사가 유구하며 거리가 유명하며 곽가와 조가와 논가가 가장 좋다. 자운곽네 훈제 돼지고기, 팬 소시지와 왕홍훈의 당나귀 고기도 유명하다.
돼지를 죽이는 서너 명, 쇠고기 한 개 (구름, 곽, 왕) 가 있습니다. 한 주의 작업장, 한 장채원에서 장아찌, 간장, 식초 (대흥영), 기름방 세 개, 당면공장 두 개를 생산한다. 10 여 개의 필묵 종이 가게 (형수인), 염색방 (진가), 잡화점, 광화점, 철점, 식초가게, 신선한 과일, 담배 노점이 있다.
판자, 삼줄, 손수레, 칼, 주조 담뱃대, 목제품 가공 공장 등 세 가지 가공업이 있습니다. 연과 깡통도 있습니다. 정미 4 ~ 5 개, 흰밀가루, 국수, 잡면, 가공된 콩채소, 두부가 많이 있습니다. 가장 전통적인 직물은 매듭으로 짜여져 있으며, 32 개 또는 42 개의 날실과 위사로 평직 직물, 자카드 직물, 사선 직물 등을 짜낼 수 있다. 20 여 명의 직원이 있다.
서비스 시설과 서비스도 비교적 완비되어 있다. 거리의 우물샘에만 다섯 눈이 있는데, 모두 모터 우물이다. 어떤 사람은 전담자가 지키고, 물을 끌어올릴 때 물을 나무 구유에 뽑아 백성들이 추출할 수 있도록 한다. 휴가를 내고 각종 물사용자에게 물을 보내 용돈을 버는 사람들도 있다. 또한 마실 수 있는 3 ~ 4 개의 일반 벽돌 우물이 있습니다. 대부분의 대기업의 병원에는 소방정이 있다. 세 개의 배출 (빗물과 오수) 물이 있는 연못과 배설물 처리장. 뒤에 묘지가 없는 외지인에게 의미 있는 장소를 제공하기 위해서다. 심지어 도박과 아편관 (주로 큰 상호의 종사자들이 찾는다) 도 있다. 대장장이 두 명 (장과 리), 페인트공 세 명, 제지공 세 명 (새집과 제본지 부착), 연마공 두 명이 있다. 가마반 (곽가 위주), 바반 (이씨 위주), 북반 (곽가) 이 있다. 수의사 가족이 있습니다. 중국 약국 3 곳 (모두 좌당 선생과 함께' 흥인당' 의 약국 입소문과 규모가 가장 좋다), 서의클리닉 3 곳 (다이, 김, 자주) 이 있다. 찻집과 가게 서너 개, 술집 네다섯 개와 술집이 있습니다. 사진관, 치과 진료소, 간호클리닉, 목욕탕, 자전거 수리점이 있습니다. 대여한 식기, 식탁 귤, 침구가 몇 개 있습니다. 다섯 개의 호텔과 창고가 있고, 다리 위에는 많은' 화포' 와' 빵국수' 가 있다. 교역 수요를 충족시키기 위해 20 여 명이 식량 땅콩 목제품 부동산 토지 가축 돼지 양 중개 활동에 종사한다.
상점, 노점상, 노점상 외에도 매일 각종 노점상이 거리를 건넜다. 예를 들어 낮에는 두부, 콩채, 야채, 사오빙, 두부뇌, 생선을 판다. 밤에는 파삭 파삭 한 생선, 간장 냄새 나는 두부, 부추 부추를 판매합니다. 심야에 만두, 양두육, 다진 고기 등을 판다.
운수에 종사하는 사람은 30 여 명, 주로 운가두거리와 이가거리, 모두 노새마철륜 쌍련차로 보정 레빈 예현 등을 오가고 있다. 자주 나와서 교통이 매우 장관이어서 그 라인업은 부근에서 유일무이하다.
심교는 역사가 유구하고, 상업이 번영하고, 민생이 근면하다. 소수의 부옥외구 (왕모, 상모, 상모, 주모, 김모 등) 를 제외하고요. ), 일반 백성들은 흉년에도 식량이나 강소강 생활을 유지할 수 있다. 그들의 생활수준은 다른 마을보다 보편적으로 높고, 생활은 더욱 정교하고 비열하다. 부담할 수 있는 가족들이 임시로 손님을 대접하다. 품위 있고 편리해 보이기 위해, 그들은 집에서 밥을 먹거나, 식당에 가서 밥을 먹거나,' 주문' 하고 집에 갈 필요가 없다. 많은 중장년층 사람들은 아침에 차를 먼저 마시는 습관이 있다. 젊은이들은 셔틀콕을 차고, 탁구를 치고, 농구팀을 조직하고, 레빈 등지로 초청하는 등 여가와 문명을 매우 좋아한다. 주변 마을들은 모두 신교의 문화 환경과 생활 생수를 부러워하며, 심지어' 그들이 어디 사람인가' 라고 말하는 것을' 신교' 라고 부르는 것을 자랑스럽게 여긴다. 다른 마을들이 신교진 주변촌에 편지를 부칠 때도' 신교진' 모모촌이라는 꼬리표를 붙였다. 속담에' 딸이 새 다리와 결혼하면 손해를 보지 않는다' 는 말이 있다.
신교는 순박하고 근면하며 선량하며 열린 마음과 포용적인 마음을 가지고 있다. 지리, 경제, 역사 문화 전통, 현재의 도시와 농촌 일체화에서 사회인지적 의미에서' 신교진' 의 제도를 회복하는 것은 역사의 필연이어야 한다.
첨부: 신교진의 일화
1. 기억에서 신교인의 성은 다음과 같다. 세주임오두주포단호허마손최조장단창걸동부웅 유김조 강노효다한위팡.
둘째, 심교 고읍의 역사 유적은 인민의 번식과 문화 전통의 축적을 제외하고는 지금 돌사자 한 마리밖에 남지 않았다. 전하는 바에 의하면 이것은 은가 문 앞의 문지기사자라고 한다. 원래는 사자 두 마리가 있었는데, 왼쪽에는 흰색 한 마리, 오른쪽에는 녹색 한 마리가 있었다. 나중에, 젊은 사자는 악귀를 쫓기 위해 돌아오지 않았다. 이것은 분명히 신화 이다. 이후 안사의 난란 당시 반군이 은가를 파괴한 탓일지도 모른다는 추측이 나왔다.
셋째, 청나라 때, 대곡제촌은 민정이라고 하여 신교 몇 명을 오랫동안 괴롭힘을 당하게 하였다. 이 일은' 장팔공님' 이 나서서 중재해 심교 백성의 원망을 가라앉혀야 한다는 말이 있다. 어느 날, 어떤 유흥업소에서 일의 경위를' 팔공' 에게 알려줬는데,' 팔공주' 를 중재해 주세요. "팔공" 은 어려움이 있으면 예현관문으로 가서 무리하게 침입했다고 들었다. 얼마 지나지 않아 모모모씨는' 장팔공주' 의 3 인치 쪽지 한 장을 지사에 가져다 지사로 올렸다. 다음 날, 현에서 사람을 보내 플루트에 갔다. 그들은 마을의 젊은이들을 보았을 때 그들을 체포했다. 그런 다음, 고문 하지 않고, 법원 에 갈 필요가 없습니다, 카운티 에 사람을 데리고 문을 닫습니다, 즉, 식사를 제공하지 않습니다, 물 을 제공하지 않습니다. 며칠 후, 나는 배가 고파서 솜옷을 먹고 소변을 마셨다. 후에 곡피리 마을의 지도자가 와서' 팔공할아버지'' 사죄' 를 와서 신교인에게 사과하고 쌍방이 다시 화해하게 되었다.
4. 일찍이 호위차량과 호위선은 심교안란교 수상부두에 자주 머물렀다. 어느 날 몇 명의 젊은이들이 함께 무술에 대해 이야기했다. 누가 쿵푸가 좋다고 하면, 어떤 사람들은 늘 모모씨, 너는 쿵푸가 좋다고 말한다. 다트 깃발을 뽑을 수 있습니까? 늘 말하듯이, 무슨 어려움이 있습니까? 땅 위를 걷는 것과 같다. 그래서 그날 밤, 자주 다리에 올라' 가뭄으로 파를 뽑는다' 는 수법으로 다트 돛대 꼭대기에 있는 다트기를 따냈고, 다음날' 다트사' 가 다트기를' 잃어버렸다' 는 것을 발견하자 신교 거리에 유능한 사람이 있다고 추측했다. (윌리엄 셰익스피어, 다트, 다트, 다트, 다트, 다트, 다트, 다트) 이어' 호위자' 는 묵직한 선물을 준비하고 제자들을 데리고 거리로 나가 곽씨를 방문했다. 곽선생은 일의 경과를 알고 상모모에게 면전에서' 교훈' 을 시켜 그에게 사과하라고 하고 무릎을 꿇고 다트기를 돌려주라고 했다. 이후 곽씨는' 다트' 일행을 접대했고, 석간 두 사람은 친구가 되었다.
5. 1938 년 2 월 27 일 (음력재인년 정월 28 일) 이 번화한 고읍과 선량한 인민은 일본 침략자들이 가져온 큰 재난을 겪었다. 그날 한간 진단 (블리촌인) 이 수백 명의 일본놈을 이끌고 신교진을 공격했다. 많은 일반인들이 체포되어 고문을 당하여 사람들이 팔로군이 누구인지 말하도록 강요했다. 오랫동안 아무도 국민에게 관심을 기울이지 않았다. 그 결과 왜놈은 짐승처럼 미친 듯이 많은 백성을 등유 회사에 들여와 등유를 뿌리고 불을 지른 후 마당 문을 잠갔다. 나중에야 화재로 자주 모모, 곽모, 외국인 등 100 여 명이 사망하고 40 여 명이 다쳤다는 것을 알게 되었다. 또한 각 거리에서 1000 여 채의 집을 불태워 충격적인' 신교 참사' 를 만들었다! 일본 파시스트의 폭행은 일본에 대한 보복을 불러일으켰다. 그해 30 여 명이 하룡이 이끄는 팔로군 120 사단에 가입했다.
6, 1 년, 주룡강이 범람하고, 홍수가 제방을 넘나들며, 강 왼편의 신교 등 향진을 위험에 빠뜨린다. 신교왕이 인솔하여 제방을 보호하다. 제네방국장 한 무리의 마을 사람들이' 제방을 훔치다' (방국장 졸수의 위험을 풀기 위해 제방을 파내려고 한다), 왕은 그것을 보고 이치가 앞으로 나서서 제지했다. 방국장의 모든 사람에게 한 곳으로 끌려갈 줄은 생각지도 못했다. 더 심각한 사건이 곧 발생할 것이다. 다른 사람에게 해를 끼치지 않도록 왕은 현명하게 마을 사람들에게 신교가로 돌아가라고 권했다. 팡 guozhuang 의 불합리한 행동을 처벌 하기 위해, 새로운 다리 는 그들에게 처벌 하기로 결정했다-그들은 새로운 다리 에 와서 장보러 올 수 없습니다, 그들은 새로운 다리 친척 을 방문 할 수 없습니다. 곧 그들은 사과하기 위해 사람을 보냈다.
"레빈 마시는 사람"