장문군의 학술 학교

예술 혁신의 이름으로, 최첨단 예술의 새로운 사상, 새로운 개념, 새로운 방법, 새로운 체계를 구축하고, 최첨단 예술가의 학술 교류와 협력을 심화시키기 위한 플랫폼을 제공하고, 중국 문화예술을 진흥시키기 위해 노력하겠습니다! 최첨단 예술의 이론적 틀:

상속과 초월 전통: 전통예술은 모체이고, 초월에서 계승하고, 계승에서 초월한다.

혁신을 추구하고 현실에 입각한다: 혁신은 피이고 생명력이다. 이상과 현실을 결합하려고 노력하다.

인간성의 본색을 드러내다: 인간성의 본원을 탐구하고, 인간성을 출발점으로 삼고, 결국 인간을 근본으로 실현하다

민생의 질고에 관심을 가지다: 동정심과 박애는 예술가의 유전자이다. 예술 창작과 대중 생활을 결합하여 민생의 주제를 반영하는 예술 작품을 창작하는 데 치중하다. 진선미를 발양하고 가짜 악추를 비판하다. 창작의 자유를 존중하다. 부패와 권력, 폭력과 전쟁에 반대하다. 자연, 사회, 인문 정신의 조화로운 통일을 촉진하다. 최전방 예술은 일종의 예술 창작 입장, 새로운 이론 체계, 새로운 예술 창작 방법, 새로운 예술 유파이다. 본원, 현실, 이상의 돌파와 초월.

진정한 예술적 특성을 따르십시오.

1, 중화문화예술의 어머니를 지키다.

2, 출발점으로 자기 표현을 고수하십시오.

3, 진정한 감정과 영감의 자연스러운 표현.

4, 중국 전통 예술과 서양 미학에 대한 혁신적인 참고 문헌.

5, 예술 창작과 인본주의 정신의 통일.

예술 창작과 시대의 동시 발전. 1, 진선미를 주제로: 자연, 인성, 인문적 배려를 구현한다. 인문정신을 장려하고 계몽하며 예술의 순수성을 유지하다.

2. 인류의 복지에 입각하다: 인류 사회, 조국, 민족의 슬픔과 이별을 노래하다. 감히 비난하고 채찍질하고 불합리한 현상을 비판하다. 사람 중심적이고, 예술 창작을 장려하는 궁극적인 사명을 완수하라! 신부 문학의 출현과 창작 수법.

서론: 중국 사회를 개조하려면 먼저 중국 문화를 개조해야 한다. 중국의 뿌리와 서양의 가지다.

시 는 말했다:

천 위안으로는 부적 같은 사진 한 장을 살 수 없지만, 한 몫의 재산은 진영문에게 물어볼 수 있다.

강산 대에는 영웅이 있고, 한수는 예로부터 인재가 배출되었다.

한파가 꽃과 나무를 찌르고, 더위가 계수나무 심장을 습격한다.

여덟 가닥처럼 문단을 불쌍히 여기는 사람은 하늘에서 내려온 괴짜이다.

"신부체" 는 새로운 문체로서 장문군 씨가 먼저 제기한 것으로, 이는 그의 다년간 문학 창작과 시도의 결정체이기도 하다. 그의 작문 스타일은 고전과 현대, 서양과 중국 문화의 유기적 융합으로 요약할 수 있다. 저자가 직접 쓴 고전 시사가부와 현대 백화문의 유머러스한 단락도 있다. 고전 문화의 전승과 새로운 문화의 혁신이 모두 있어 세 가지를 유기적으로 융합시켜 새로운 당대의 풍격을 형성하였다. 국학의 대가 계부림은 줄곧 이런 스타일을 만들려고 노력했지만, 시종 선인의 그림자와 울타리를 돌파할 수 없었다. 그는 선인의 고전 시문이나 경구를 본문에 삽입했지만, 단지 고전 문화를 계승했을 뿐, 자신의 독특한 관점이나 시구는 없었다. 그는 중국 고전 문화, 특히 고대 인도의 불교와 토화로문에 어느 정도 공헌을 했다. 계부림 자신은 줄곧 중국 신시의 90 년 발전이 실패했다고 말했지만, 그는 무엇을 했습니까? 기왕 실패한 이상 그로부터 교훈을 얻어 중국 어경, 표현 방식, 사고방식에 적합한 문학 발전의 길을 벗어나야 한다.

200 년 동안 서구 문명은 세계 조류를 이끌었고, 고대 동양 문명은 전례 없는 충격을 받았고, 중화문명의 천평을 서방으로 기울게 했다. 동서양 문명의 격렬한 충돌이 처음으로 중국의 일부 사람들을 깨웠고, 심지어' 전반서구화' 열풍까지 일으켰다. 과학기술이든 문화예술이든 모두' 양물' 이 좋다고 생각한다. 다행히도, 양심이 있는 일부 중국인들은 중화문명이 서구 문명에 동화되는 것을 차마 볼 수 없어,' 고대는 현재용이고, 양은 중용이다' 는 과학적 명제를 제시하여 중화문명이 멸망을 면할 수 있게 하였다. 지금까지 지탱하기 어려워 문제가 생겼다. 서방의' 사람은 자기를 위해 하지 않고 천벌지멸한다' 는 편협하고 이기적인 개인주의가 중국의 많은 젊은이들을 독살했다. 특히 80 대 이후였다. 시가도 마찬가지다. 서구 문명의 기치를 내걸고 있는' 가짜 서양악마' 들이 중국에서' 허세 부리다' 며' 서양미' 로 가득 찬 이른바 지식청년들을 현혹시켰다. 자기 나라의 기본 모국어도 표현하지 못하는 중국인이 어떻게 맹목적으로 숭배하는 유치한 집단을 가르칠 수 있을까? 서양 문화가 중국보다 좋은 것이 아니라 실용적인 방법을 중시하는 것이 적절하다. 결국 근대 서구 경제가 중국보다 강했던 결과다. 중국인들을 보편적으로 열등감과 막막함으로 조상이 남긴 우수한 문화를 의심하게 했다. 중국이 경제가 발달하고 나라가 부강하면 우리 동양 예술은 반드시 세계 트렌드를 이끌 것이다. 한 경기처럼 결과는 실력의 증명이다. 중국 사회를 개조하려면 우선 중국 문화를 개조해야 한다. 중국의' 도덕중용' 사상과 서구의' 민주적 실천과 비판감독' 방법을 채택하였다.

중국 문화의 쇠퇴를 보고 장문군 선생은 고심하여 전국 굴원의' 사오체' 를 거슬러 올라가 서한자이, 사마상루, 양웅의 사부를 계승하여 당송시격법의 참뜻을 탐구하고 민국문풍의 쇠약을 자세히 살펴보고 중국 문화의 쇠퇴 현황을 관찰하였다. 송초의' 당팔주' 처럼 가슴 아프다! 건국 초기에는 국력이 쇠약해지고 민풍이 순박하게 되었다. 문단은 한때 백화가 일제히 벌어졌지만 백가쟁명이 있어 스스로 빠져들기 어렵다. 문혁' 의 허리케인이 내 공부 대문의 누추한 방을 휩쓸어 윤리도덕을 거의 상실했다. 예를 들어 사막의 고독한 연기가 학생들의 불안과 분노를 뒤덮었다. 마침 개혁 봄바람에 배나무 천 그루를 날려 버렸다. 그러나 진흙과 모래의 유독이 젊은이의 몸을 침범하여 다른 마을을 찾기가 어렵다. 화가 나서 그는 마침내 새로운 문체인' 새로운 부체' 를 창조했다. 중국 문단에서 이름을 날리는 것은' 중국 문학 혁신의 분수령' 이라고 할 수 있다!

석양은 점점 지고, 저녁노을은 별과 달의 잔광만을 기다린다.

동쪽은 온통 하얗고 아침노을이 찬란하다. 중국 르네상스가 세계 트렌드를 이끌 때를 보세요!

꿈, 이제 중국 비약 행진곡을 깨야 할 때입니다

광대한 우주, 해와 달이 함께 빛나다. 썰물과 파도가 세차게 일고 파도가 세차게 일다.

사자가 깨어나자 봉황이 날아왔다. 우뚝 솟은 중국, 거대한 용이 비약한다.

오천년의 문명과 미덕은 역사책에 기록되어 있고, 9 년의 만리는 야망과 조화로 가득 차 있다.

과거의 국상을 잊어서는 안 되고, 선인의 공과를 기억해야 한다.

오늘의 위대한 공적은 반드시 다투어 온 것이니, 천하가 모두 크게 기뻐할 것이다.

56 개 민족이 한 가족처럼 단결하고, 억만 명의 형제자매가 손을 잡고 태양을 잡는다.

발전을 공모하고 번영을 도모하다. 인민이 번창하고 국가가 건강하다.

천하와 봄은 태평을 누리고, 인류는 화목하고 행복하다!

예쁘다, 중국! 주앙 자이, 중국!

중국이 이륙하여 꿈을 실현하다.

소주 행 제 2 장

하나

위에는 천국이 있고, 아래에는 소주와 항주가 있다. 인간 선경, 누가 미혹되지 않는가? 오자춘월, 북경에서 남쪽으로.

고소승경, 나를 기쁘게 해 주세요. 호구는 웅장하고, 오왕은 비장하다. "손자병법" 훈련, 응석받이.

역대 성현들이 모두 여기에 와서 우리와 합류했다. 로맨틱한 유명 인사, 묵보 향기. 오중의 좋은 환경은 제 1 주동이어야 한다.

졸정원에서는 관광객이 가장 바쁘다. 이 정원의 아름다운 경치는 세상에 둘도 없다. 사자림 옆에서 황제는 아직 살아 있다.

창랑정 앞에서 하늘이 파도에 비쳤다. 작은 다리는 물이 흐르고, 옛 거리는 구불하다. 한산사, 보현이 창고를 정리하다.

종소리가 모락 피어오르고 서리가 내린다. 종기도를 들으며 사해로 이름을 날리다. 시인의 사부는 회랑에 글을 쓴다.

강단풍은 여전하여 여객선은 밤이 서늘하다. 한산 성승은 어디에 있습니까? 선시밖에 없다. 외벽을 조각하다.

불광이 찬란하고 천지가 노랗다. 당인릉원, 단계망창. 매화가 낡은 것을 토하고 봄을 맞이하다.

도화선각도 화합장이다. 몽묵당, 한파의 바다. 4 대 가문의 정취, 서화가 향기롭다.

여섯은 당처럼 숙연하고 경건하다. 우아한 조각, 창가의 옥수. 화파에 직면하여 나는 울고 슬펐다.

일대의 풍류로 만경이 처량하다. 복숭아꽃의 운율은 영원하다. 도화우드 골목, 너의 흥미는 아직 끝나지 않았다.

너 뒤에 있는 고성은 장군 위에 있다. 추향은 어디에 있습니까? 널리 전해지는 이야기. 고귀한 선비를 취하여 나라를 흥국하다.

하늘이 상서를 내리고, 한하 창성!

둘째,

오자의 봄, 미풍이 얼굴에 불어와 기분이 즐겁다. 한산사 종소리를 들으니 여객선은 어디서 근심하지 않는가? 상인선, 파도가 푸른 하늘을 비추다. 강단풍은 여전히 시를 외우고 읊는다. 보현불탑은 다음날 바다로 들어간다. 시인의 사부는 베란다를 새겼다. 웅장한 호구를 보니, 왕은 슬펐다! 무술장에서. 애교 어머니의 자태가 늠름하다. 둘째 공주는 응석받이로 자라서 병법 지휘를 장난으로 삼았다. 손무일검 절사, 좋은 말을 남기고 후세 사람들에게 평론하게 하라! 그 사이, 그해 모락 밥 짓는 연기가 솟아오르지 않고, 무대가 텅 비어 애통해하는 것만 남았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 오중 제일산은 천고의 풍류를 얻은 유명 인사들이 모두 연애하고 있다. 화원은 사방이 물로 둘러싸여 있고, 미인이 왔다갔다한다. 지난날의 정취는 이미 오늘날의 웨딩드레스로 대체되었다. 오! 고전미도 여희가 가장 좋아한다. 유원, 졸정원, 사자림, 창랑정은 강남원림 중에서 가장 아름답고 완벽한 곳이다. 구불구불한 길은 그윽하니, 너는 생각하지 마라. 가장 슬픈 것은 당궁인데, 그는 홀로 대나무 숲에 누워 풍가우인의 불평을 듣고 있다. 춘향이 짙고, 백매가 도화사 주인이 쓴 시와 같다. 복숭아꽃 노래 한 곡이 나를 도화우드에 취하게 했다. 누가 그것을 생각할 수 있습니까? 이곳은 내 남편의 낭만적인 안식처가 되었다. 500 년 후, 나는 유루당 앞에 서서, 너와 한 잔 마시고, 그림 그리는 법을 배우고 싶다. 아깝다! 빈 눈물은 조각품으로, 한 세대의 화가가 젊은 나이에 세상을 떠났다고 한탄하고 있다. 미인도, 산수화, 시사가부, 군자의 품격을 드러내다. 생활이 힘들지만 뒤에 있는 고성은 제후 대열에 있다. 창피한 건 나야, 이번 호에서는 난 아직 파도꾼이야. 운명은 무상하고 인생은 무상하다. 그러나 나는 너의 슬픔을 나누지 않는다. 나는 너의 고결한 것을 가지고 나의 중국을 번영하고 싶다. 봄빛에 대한 웃음, 평생 핑안! "정원정 승경은 동남쪽에 있다" 는 소소한 이름은 창랑정이다. \ "canglang 물 맑은, 내 술 을 핥을 수 있습니다; 거센 파도 속의 물은 탁하니, 너는 내 발을 핥을 수 있다. " 나는 굴원 《초사》의 어부가를 묵묵히 추측하고 있다. 설마' 창랑정' 이 이것과 풀리지 않는 인연이 있단 말인가?

창랑정은 다른 물 중심 원림과는 크게 다르며, 산과 숲의 아름다움이 있다. 그러나 고원을 짓고 싶은 주인은 독특한 재능을 가지고 있다. 정원 문 에 들어 가지 않고, 높은 물 넓은, 명확한 영역 을 보았다. 청류가 감돌고, 파도가 하늘을 비추다. 수양버들이 바람에 따라 안개가 자욱하다. 울타리에 기대어 해안을 마주하고, 물 가까이에 높낮이가 고르지 않은 바위와 쌓인 호석이 있다. 복도는 벨트처럼 꼬불꼬불하다. 사람들이 물 속에서 그림을 그린다. 정원의 새는 창문은 정원 안팎의 산천을 하나로 융합시켜 마치 연인이 서로 부축하고 있는 것 같다. 각 새는 창문마다 자신의 모양이 있는데, 같은 것은 하나도 없다. 이것은 창랑의 일품이다. 창랑정의 아름다움은 안에 숨어 있지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 정원의 고정 고목은 여전히 지난날의 멋을 간직하고 있다. 창랑정은 참천고목의 꼭대기에 숨어 있다. 유 선생은 고정 석주에 쓴' 창랑정' 이라는 글자를 태연하고 담담하며,' 천고의 창랑강은 절벽이고 창랑정은 수원이다' 라는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 창랑정, 창랑정, 창랑정, 창랑정, 창랑정, 창랑정) 이 산을 바라보면 소주의 아름다운 풍경을 볼 수 있다. 이곳을 생각하니 선현의 유지를 추모하는 것을 금할 수 없다.

창랑정은 쑤저우에서 가장 오래되고 문화적 내포가 가장 깊은 원림이자 유일하게 정명으로 명명한 원림이다. 그 옛터는 원래 5 대 오군이 손승우의 당구장을 만든 후 점차 폐기되었다. 북송 이청 5 년 (서기 1045), 시인 소순친이 오중으로 강등되었다. 나는 4 만 원을 들여 손씨원을 샀고, 대지와 산맥 북부에 창랑정을 지었다. 나는 "창랑의 물이 맑아 바닥이 보인다. 나는 나의 태슬 위에 설 수 있다. 용솟음치는 파도 속의 물이 혼탁하여 나의 두 발을 만족시킬 수 있으니, 그 이름은 창랑옹이다. 이 조용한 산수 분위기 속에서 소순친은 "멀리 승냥이, 마음이 한가한 물고기 새" 라고 생각하여 명작' 창랑정' 을 남겼다. 몇 차례 개폐되었지만 역대 문인 명사들의 시사가곡은 많다. 원내의' 밍따오 전' 은 장엄하고 흠이 없고, 500 개의 성현전이 주대부터 청대까지 2400 여 년 동안 오현 594 명의 유명한 성현을 모아 후세에 모범을 보였다. 이직, 오자서, 백거이, 범중연, 온천양, 한세충, 당백호, 문징명, 쿠앙 시계, 임측서 등이 모두 그 안에 있어 후세에 귀중한 정신적 부를 남겼다.

"청풍명월은 값을 매길 수 없고, 가까운 물루에서는 먼저 달에 정이 있어야 한다." 구양수와 수지 미의' 시정' 은 우리를 자연과 역사와 밀접하게 연결시켰다. 시인 소순진이 억울하게 비하되었을 때, 그의 심정은 굴원과 거의 같았다. 굴원은 나라가 망하여 국가에 보답할 방법이 없을 때 지라강에서 죽었다. 그러나, 스와 공 은 법원 을 두려워 했다, 그래서 후퇴 급류, 은둔 도시. 늘 청풍명월을 동반하고, 시를 읊고 산하를 아끼고 근심을 잊는다. 그가 적극적으로 입세하고 천하를 겸비한 인생 태도는 후세 사람들이 배울 만하다. 벼슬길에서 실의에 빠졌을 때, 수양성이 있어 시인의 넓은 심정을 드러낼 수 있는 좋은 방법이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 이것이 시인의 아름다움이다. 설령 그가 치욕을 참고 무거운 짐을 지고 자연으로 돌아간다고 해도 부패한 권력과 한패가 되지는 않을 것이다. 만약 네가 살 수 있다면, 놓을 수 있다면,' 기꺼이' 는 관직의 목적이 될 수 있다. 어떤 사람들은 60 세가 되기 전에 가산하고, 명리를 추구하는 것은 인간의 천성이라고 말한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 하지만 60 세 이후에는 빼기와 적당량 복용을 배우고 사회에 헌납하거나 보답하는 법을 배워 고귀한 황혼을 유지해야 한다.

창랑정이 후세 사람들에게 남긴 것은 정교하고 독특한 건축 스타일뿐만 아니라 후세 사람들에 대한 경각심과 사고도 남긴다. 용솟음치는 파도가 내 마음을 때리고, 나는 태슬도 발도 없고, 너와 나의 슬픔을 나누고 싶지 않다. 내 마음속의' 창랑정' 은 이미 귀화와 하나가 되었기 때문이다!

노산푸

운도는 바다에서 산으로 올라갔고, 여름보라색은 공기를 채워 공허함을 제거했다.

안개 잠금 18 도, 연기 케이지 구궁동.

오늘 팔도사는 어디에 있습니까? 72 묘에서 신선의 여신을 찾다.

나는 오늘 볼링에 들어갔고, 나의 생활은 달라졌다.

진황과 오한이 동화꿈을 찾는 것은 많은 사람들이 그들을 논평하게 한다.

천국은 당신의 마음 속에 있습니다. 왜 부적을 원하십니까?

태양, 달, 하늘을 껴안고 용감하게 사다리를 타고 성서를 들었다.

춘추업을 주조하면 영웅은 출처를 묻지 않아도 된다.

2065 438+2003 년 5 월 5 일 노산 오룡산장