기금넷 공식사이트 - 금 선물 - 포프의 추종자는 내가 틀릴 수도 있다고 말하는 것에 익숙해져야 한다 (8.38+0).
포프의 추종자는 내가 틀릴 수도 있다고 말하는 것에 익숙해져야 한다 (8.38+0).
솔론이 말했듯이, 마지막까지 행복할 수 있는 사람은 행복이라고 할 수 있다. 그렇다면 성공의 정의는' 무적인 사람만이 성공한 사람이라고 부를 수 있다' 는 것이다.
유진 파마는 시카고 대학 강의의 마지막 페이지에 "내가 방금 말한 모든 것이 틀렸다" 고 썼다고 한다.
지난 30 년 동안 헤지펀드는 교차 자산 포트폴리오를 구축하여 위험을 줄이려고 노력해 왔다. 말하자면, Bridgewater 의 Dario 가 말한 투자 성배의 말을 기억할 수 있습니다: 15 이상 관련성이 매우 낮거나 0 인 더 나은 수익을 찾으십시오.
탈레브는 사고를 출발점으로, 평균 수준을 부속문제로 하는 전략을 제시했다. 이것은' 글로벌 투자' 가 큰돈을 벌 수 있는 스마트한 출발점이다.
6 네드호프는 이렇게 말했습니다. "소로스는 제 친구, 고객, 멘토가 아닙니다. 그는 사자이다. 그는 의무를 다하고 약자를 죽이고 그 아래 동물들에게 서로 죽이라고 명령했다.
네드호프의 우상은 프란시스 골튼, 19 세기 과학자입니다. 네드호프는 큰딸에게 골트라는 이름을 지어 주었고, 그의 도서관에는 골턴의 전신상이 한 장 더 있었다. 골턴은 통계학자이자 사회과학자 (유전학자이자 기상학자) 이다.
골튼을 영웅으로 여기는 사람들은 실제 경험에서 얻은 증거를 정리하고 비교함으로써 모든 데이터 포인트를 수집하고 알아야 할 모든 것이 통제되고 있다고 생각한다.
탈레브의 우상은 칼 포프입니다.
포퍼의 주장:
우리는 한 논점이 정확한지 아닌지를 확정할 수 없고, 단지 한 논점이 정확하지 않다는 것을 확정할 수 있을 뿐이다.
10 제 생각에는 금융시장은 자연과학과 사회과학 사이의' 현장' 으로, 물리세계의 랜덤 유영, 수학세계의 평균과 분산, 인류의 비이성적 행위가 모두 있다.
1 1 소로스는 두 가지 명제로 그의 핵심 사상을 설명했다.
12 탈레브는 로잔이라는 친구의 이야기를 들려줍니다.
그는 오후 내내 소로스와 주식시장에 대해 논쟁을 벌였다. 당시 소로스는 빈 주식시장을 강하게 보고 고심 경영의 이론을 제시했다. 결과는 이 주장이 완전히 틀렸다는 것을 증명했다. 그 기간 동안 주식 시장은 여러 마리가 주도했다.
2 년 후, 로찬은 공교롭게도 테니스 경기에서 소로스를 만났다. 로잔은 그에게 물었다: "우리 대화를 기억하니? 나는 아주 분명히 기억한다. 클릭합니다 소로스는 이렇게 대답했습니다. "나중에 마음이 바뀌어 돈을 많이 벌었어요." 그는 마음이 바뀌었다!
13 Taleb 의 펀드 이름은 Ampirica 이고 Empirica 는' 경험주의' 라는 단어에서 유래했다.
그러나 타르브와 네드호프는 경험주의에 대한 이해가 다르다.
네드호프는 골튼 시대의 통계학자와 같습니다.
타르브, 베이시안 경험주의자처럼, 그의 경험을 입력하는 것은 증명하기 위해서가 아니라 쇄신을 위한 것이다. (알버트 아인슈타인, 경험명언)
14 포프의 이성적인 태도는 내가 틀릴 수도 있고 네가 옳을지도 모른다는 것이다. 노력을 통해 우리는 진실에 더 가까워질 수 있다. 과학이 과학인 이유는 어떤 권위에 의해 위조되고 위반될 수 있기 때문이다.
그래서 포퍼의 추종자는 내가 틀릴 수도 있다고 말하는 것에 익숙해져야 한다.
15 마크 스피즈나고르 16 살 때부터 시카고 선물거래소에서 견습생으로 일하다가 시간의 95% 가 적자다. 그는 그로부터 교훈을 얻었다: "손실을 견디는 법을 배워서 재앙이 되기 전에 제때에 몸을 빼라."
"나는 오랫동안 바보처럼 작은 손해를 보고 대승자를 기다려야 한다."