십자군 동정의 목적은 무엇입니까?

제 2 차 십자군이 양조한 첫 번째 군대는 사실상 플랑드족, 프리슬란드인, 영국인으로 구성되어 있다. 이들은 1 147 년 4 월 출항하여 지브롤터 해협을 건너 지중해를 횡단했다. 이번 항해에서 그들은 포르투갈에서 폭풍을 만나 포르투갈 항구 도시인 포르투에 정박했다.

포르투에서 이 사람들은 포르투갈 헨리가 보낸 특사를 만났는데, 실제로는 프랑스 재즈로 미래의 포르투갈의 첫 번째 왕이 될 것이다. 헨리는 이 십자군이 리스본을 포위 공격하도록 설득했다. 당시 리스본은 여전히 무슬림의 손에 있었기 때문이다.

십자군은 이 건의를 받아들였다.

자, 왜 이 십자군이 팔레스타인으로 방향을 바꾸어 리스본의 공성전을 준비하기 시작했는지 분석해 봅시다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 기본적으로 두 가지 이유를 찾을 수 있는데, 현재는 기본적으로 공인되어 있다. 이 두 가지를 제외하고는 기본적으로 다른 논리적 원인을 찾기가 어렵기 때문이다.

첫째로, 십자군은 도시를 파괴한 후에 약탈에 참가할 수 있다는 약속을 받았다. 우리는 중세 시대에 적의 도시를 강탈하는 것이 일상적인 보급 계획이라는 것을 알고 있다. 당시 조건 하에서 원정군이 보급품을 얻는 중요한 원천이라고 말해야 한다. 물론, 옷과 음식을 약탈할 때 보석과 동전에 눈을 멀게 할 수는 없기 때문에, 그러한 약탈은 대개 상당히 철저합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 옷명언) 즉, 부유한 도시를 점령하면 군대의 모든 병사들의 전리품이 상당히 풍요로워질 것이며, 리스본은 지리적 위치에 따라 결정되는 도시이기 때문에, 이 거대한 물질적 이익은 매우 매혹적이라는 것을 알 수 있다.

둘째, 더 중요한 점으로, 포르투갈 주교는 십자군에게 팔레스타인에 가서 무슬림을 공격하는 것과 같은 정신적, 종교적 만족과 허가를 받을 것이라고 말했다. 그래서 우리는 이 논리가 다시 나타나는 것을 보았는데, 이번 성과는 상당히 전형적이었다. 중동의 배후지를 공격한 무슬림이 리스본을 공격한 사람과 똑같다면, 왜 에드사나 다마스쿠스까지 고집스럽게 뛰어야 합니까? 왜 안 해?

그래서 결국 이 십자군 팀은 리스본의 공성전에 참여했다. 이 전투의 결과로 볼 때 십자군의 원조는 이번 전투의 승리의 관건이며 리스본을 점령하여 중세 포르투갈 왕국의 성공적인 건립을 위한 결정적인 조건이 되었다. 그래서 우리는 이 십자군 대열 없이는 후대의 포르투갈 왕국이 없다고 말할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군) 현대 포르투갈이 있을 것인지의 여부는 말하기 어렵고, 역사도 가설하기 어렵다.

리스본을 점령한 십자군은 뒤이어 시내에 남아 한겨울을 보냈다. 한겨울이 지난 후에도 일부 사람들은 동쪽으로 계속 진군하여 원래의 목표를 달성했고, 또 다른 사람들은 더 큰 집단이라고 한다. 전리품을 가지고 집에 가거나 포르투갈에 정착하기 시작했다고 한다.

음, 만약 우리가 이번 포르투갈 사건을 자세히 음미한다면, 위에서 언급한 바와 같이 뚜렷한 변형 맛을 느낄 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 포르투갈, 포르투갈, 포르투갈, 포르투갈, 포르투갈, 포르투갈, 포르투갈) 십자군에 있는 몇몇 사람들은 관련 자료에 근거하여 다수이다. 집에서 그리 멀지 않은 포르투갈에서 트로피를 따고 무슬림을 물리치는 것은 에드사와 십자군 국가를 구하기 위해 성지로 가는 힘든 원정에 해당한다는 것이 분명하다. 우리는 이것이 매우 까다로운 방법이라는 것을 쉽게 알 수 있지만, 논리적으로 볼 때, 이 방법은 허점이 없다. 우리는 탐험대에 참가했고, 우리도 전투에 참가하여 이교도 무슬림을 성공적으로 물리쳤다. 그렇다면 우리의 약속은 무엇입니까? 다른 건 없나요?

정말 없어졌어요.

그렇다면 교황과 제 2 차 십자군 동정의 국왕 귀족들은 이에 대해 어떻게 생각합니까? 나는 그들이 감정적으로 이런 관행에 동의할 수 없다고 생각한다. 교황의 연설이 분명하기 때문에, 다시 한 번 십자군 동정의 원인은 에드사의 비극과 십자군의 어려운 처지였다. 왜 포르투갈에서 한 번 싸우면 끝나나요? 너는 아직 너의 임무를 완성하지 못했다. 사실, 당신은 아직 시작조차 하지 않았습니다. .....

분명히 십자군의 생각은 완전히 다르거나 대부분의 사람들의 생각이 다르다. 그들은 자신의 책임을 계약의무로 여기기 때문에 모든 계약에는 책임과 이익 획득이라는 두 가지 측면이 있다. 아, 모두 정상적이고 공정한 계약입니다. 그럼 이 계약은 누구와 체결한 건가요? 교회와 교황과 서명하다. 물질은 무엇입니까? 무슬림을 공격하여 상응하는 물질과 종교 상을 받다. 분명히 리스본 1 차 세계대전은 그들로 하여금 자신의 책임을 이행하게 하였기 때문에 전리품과 정신적 영광을 가지고 만족스럽게 귀가하거나 포르투갈에 정착할 수 있었다.

그러나 결국, 여전히 소수의 사람들이 그들의 원정에 계속 착수하여 전방의 길고도 긴 고난과 유혈에 직면했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 음, 이 사람들을 위해, 우리는 동기와 같은 그에 상응하는 추측을 할 수 있다. 우리가 이전에 제 1 차 십자군 전사들을 분석한 것처럼, 이러한 분석도 원정을 고수하는 사람들에게 주어질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 십자군, 전쟁명언) 첫째로, 그들은 분명히 더 완전하고 충성스러운 신앙과 책임감을 가지고 있다. 둘째로, 중동에서 더 많은 영토나 재산을 얻는다는 생각과 같은 다양한 이익도 포함될 수 있습니다. 이것들은 우리가 이전에 이미 분석했으니, 여기서는 더 이상 군말을 하지 않는다. 여기서 반복해야 할 것은 다음과 같습니다.

오랫동안 일부 논조는 역사적 인물이나 인물을 그림자극으로 간소화하는 데 습관이 되어 왔다. 지금 요극으로 이름이 바뀌었다고 합니다. 각 연극에 등장하는 인물은 단 한 자리밖에 없다. 영원히 세계와 단절되거나, 우주 전체에서 초무적 비열하다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 예를 들어 경극을 보면 조조가 등장하자마자 큰 흰 얼굴이고, 유황숙이 등장하는 것은 슬기로운 신무홍빛이 얼굴에 가득하고 우아하고 낭만적이다. 왜 물어요? 나는 이것이 유황숙이 황숙이고 한나라 황제와 친척 관계가 있기 때문이라고 생각한다. 그는 천하를 유가에게 돌려주기 위해 싸운다고 한다. 물론 황숙 본인도 유가의 일원이다. 수천 년 동안 찾아온 유교의 습관적 사고에 따르면, 그의 집 반란은 노조의 집을 없애는 것보다 더 합리적이고 합법적이다. 또한, 유황숙은 한적을 추방하겠다고 말했지만, 그는 황제가 되기 위해 싸우는 것이 아니라 충신이 되기 위해 싸웠다. 믿거 나 말거나, 어쨌든, 나는 믿습니다 ... 사실, 우리 모두 알고 있듯이, 인간 본성은 매우 복잡하고 다차원적이며 단순히 평평 할 수는 없습니다. 위인의 위대함은 그가 인간의 불꽃을 먹지 않기 때문이 아니라, 그의 정의감과 양심이 결정적인 때에 그의 이기심을 이길 수 있기 때문이다. 영웅이 영웅이라는 것은 두려움이 없기 때문이 아니라 양심이 있어서 두려움을 극복할 수 있기 때문이다.

그래서 우리는 그 당시의 십자군이 믿음의 이상적인 동기하에 복잡한 현실적 이익 동기를 가지고 있다고 가정했습니다. 이것이 인간성의 정상적인 표현이기 때문에 합리적이라고 생각합니다. 물론 이익이나 강도에만 관심이 있는 지지자들은 모두 흰 얼굴일 수도 있고 심지어 흰 얼굴일 수도 있기 때문에 자신의 필요에 따라 다른 사람을 대하는 것도 놀라운 일이 아니다.

나는 사람과 사람이 다르다고 말할 수 밖에 없다. 신앙이 다르기 때문이다. 신앙이 다르기 때문에, 신앙이 다른 것은 사람과 사람 사이의 차이의 근본 원인이다. 이 문제는 당연히 물어볼 수 있다. 예를 들어, 왜 사람들은 다른 신앙을 가지고 있습니까? 너는 이 정도에 대해 질문을 하는데, 적어도 네가 사고력이 뛰어나다는 것을 설명하고, 다시 한 번 네가 옳고 그름을 생각하는 능력이 있다는 것을 설명한다. 물론, 그렇다고 네가 반드시 정직한 시비관을 가질 수 있다는 뜻은 아니다.

이성적으로 이 질문에 대답하는 것은 단지 두 가지 점, 즉 유전자와 후천적인 환경의 이중 영향일 뿐이다. 이 답은 답이 아니라 얼버무리는 것이다. 다음 질문은 실제로 반복되는 질문으로 이어질 수 있기 때문이다. 왜 유전자와 모레 환경이 다른가? 이성은 이 질문에 대답할 수 없다. 무작위성과 우연성에 지나지 않는다. 다윈이 생물 고고학의 놀라운 발견을 기다리고 있는 것처럼, 그것은 여전히 다른 더 똑똑한 답을 기다리고 기대하고 있다. 이것은 우주 빅뱅 등 그가 상상도 할 수 없는 중간 세대의 무적 블랙홀과의 마지막 연결이다 ... 다행히 노인이 일찍 죽었기 때문에, 그렇지 않으면 정말 고통스러울 것이다. 사람이 가장 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 머피는 자신의 신념의 철저한 붕괴에 직면하고 있다. 그래서 옛사람들은 강산이 본성을 바꾸기 쉽다고 말했는데. 그래서 맏이가 극력 반대하는 재앙론은 이제 예쁘게 차려입은 소녀가 되었다. 어쨌든, 당신이 몇 살인지는 말할 것도 없고, 가장 중요한 것은 진화론자들이 신앙붕괴의 위기에서 계속 벗어나 눈을 가리면 세상이 조용해진다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 음, 관찰은 관찰자와 관련이 있지 않나요? 파동과 입자의 형태로 전자를 관찰할 수 있고, 당신의 관찰 방법과 정확히 일치하는 관찰 결과를 즉시 얻을 수 있다면, 왜 나는 눈을 감을 수 없습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 아니면 입을 다물어? 이를 양자상태라고 하며, 간단히 양자상태라고 합니다.

이 논리는 사실 논리에 맞는 거죠? 태도는 다변적이고, 수량화되고, 합리적이며, 실제로는 유일하게 합리적이고, 논리적인 방법이다. 만약 이 물건이 불합리하다면, 과학자들은 전자관찰실의 미세한 점이 될 것이다. 이것은 전혀 웃기지 않다. 어차피 논리는 계속될 것이다. 우리는 양자 태도로 전자 문제를 해결한다. 논리가 필요로 하는 것은 끊임없는 통일, 그리고 이견과 통일이다. 전자는 실험실에서 통일할 수 없지만, 우리는 양자적 태도가 있어 통일할 수 있다.

그래서 우리는 원정 팔레스타인, 양자 태도 앞에서 기본적으로 리스본에 대한 공격이 되고, 파도와 입자 영상은 모두 전자로 통일될 수 있다는 것을 알 수 있다. 왜 통일할 수 없습니까? 단지 한 가지일 뿐, 단지 양자 태도의 논리적 문제일 뿐이다.

논리는 정말 훌륭합니다. 가장 놀라운 것은 그것이 언제 당신을 터무니없는 면, 잔혹한 면, 악한 면, 그리고 다시는 약탈하지 않을 것인지를 결코 알 수 없다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 지혜명언) 이성은 양심을 드러낼 수 없다. 나는 이것이 근본 원인이라고 생각한다. 물론, 당신은 이 말을 진정으로 이해하지 못할 수도 있습니다.

오래 전, 나는 선물거래 대가에 관한 문장 한 편을 본 적이 있다. 이 사람은 선물을 한 지 오래되어, 무에서 유까지, 몇 년 동안, 부자가 되었다. 만약 그가 몇 주 안에 자수성가하여 큰돈을 벌었다면, 그의 후속 참패는 조금도 이상하지 않다. 이 말은 많은 학우들이 아직 모를 수도 있다. 그러나 그는 몇 년 동안 일해서 명성이 크게 높아졌다. 아직도 물건을 아는 사람이 있기 때문에 그가 유명하다는 것도 놀라운 일이 아니다. 그러나 그런 주인 앞에서, 그를 신속하게 돌려보낸 거래가 있었다 ... 3 년 자연재해 시기. 그는 마침내 수백만 명이 남았을 때 떠났기 때문에 그는 확실히 고수였다. 어떤 사람들은 이 사람이 재기할 수 있는 것은 그가 남은 돈을 다시 시작했기 때문이라고 말한다.

뒤돌아보니 자신이 줄곧 상승 추세 속에서 허사가 되고 있다는 것을 깨달았다. 나는 내가 왜 그렇게 하는지 정말 모르겠다.

학생들은 이해합니까?

만약 네가 아주 분명하게 대답한다면, 네가 이해하지 못하고, 머리가 간단하고, 무슨 뜻인지 모르겠다. 탐욕을 말하고 싶습니까? 그것은 초보자의 잘못이다. 이 사람은 선물 시장에서 몇 년을 살았는데, 이번 참패 전에 ... 돌아가서 자세히 한 번 읽다.

만약 당신이 답을 이해하지 못한다면, 당신도 그것을 만들 수 있습니다. 파동 입자 이중성 관련 자료를 자세히 읽는 것은 어렵지 않다. 논리가 국경을 넘어 비극이라고 불린다.

국경은 무엇입니까? 네가 철이 든 날부터 어렴풋이 깨달은 것이다. 양심, 가장 간단하고 논리적으로 근원할 수 없는 것이 옳고 그름의 기준이다.

상승 추세는 한눈에 알 수 있고, 옳고 그름이 분명하며, 왕왕 이렇다. 그러나 이 두 가지 일은 무한히 깊은 논리를 견디지 못한다. 더 깊이 들어가면 무엇이 부족할지 아세요? 너는 가장 간단한' 뒤돌아봐' 가 부족할 것이다.

옛사람 구름: 문득 돌이켜보다.

제 2 차 십자군 1 팀이 무한논리 앞에서 포르투갈을 만들었다면, 제 2 차 십자군은 무엇을 잃게 될까? 당신은 그것을 생각 했습니까?

"나는 이 일을 어떻게 말해야 할지 모르지만, 이 일은 틀렸다. 절대 네가 하는 것을 허락하지 않는다. " 이것은 조상 정사에서 충신이 천자에게 한 말의 백화번역이다. 모처럼의 세탁 도구.

그래, 네가 이해하든 안 하든 사서를 계속 읽어도 괜찮아. 도리는 매우 간단하고, 비결은 매우 복잡하며, 궤변은 매우 복잡하다. 다음 장에서는 왕의 제 2 차 동정의 주력 부대의 경험을 살펴 보겠습니다.

물론, 내가 말했듯이, 이러한 역사적 사실들을 보면 소양, 역사에 대한 생각, 높은 수양이 필요하다. 논리적 행운.

작성자: andyty2009 제출 날짜: 20 1 1-09-30 23:50

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작성자: andyty2009 제출 날짜: 2011-10-12 04: 39.

콘래드 왕은 독일에 거대한 군대를 세웠는데, 이 군대는 그의 나라 전체에서 집결되어 총 인원수가 약 2 만 명이다. 우리는 중세 유럽에서는 거대한 군대라는 것을 알고 있습니다. 사실 현대 유럽에서는 거대한 군대이기도 합니다. 이 군대는 1 147 년 5 월 하순에 출발하여 제 1 차 십자군 동정의 행군 노선을 따라 라인강을 따라 홍통, 다뉴브 강까지 갔다.

이 팀에는 콘래드 왕과 함께 나간 젊은이가 있었다. 이 젊은이는 유명한 미래의 황제 프리드리히 1 세로, 프리드리히 1 세는 아직 미성년자이지만 숙부의 감사와 신뢰를 얻어 이곳의 관직을 수여받았다.

독일인들은 마침내 9 월에 콘스탄티노플에 도착했다. 그 전에 그들은 헝가리를 평화적으로 횡단했지만 비잔틴 국경에 들어간 후 제국군과 충돌하기 시작했다. 이러한 갈등은 규모가 크지 않아 전면적인 전쟁으로 발전하지는 않았지만, 자주 발생한다. 이 장면은 더 이상 친숙할 수 없다. 제 1 차 십자군 동정과정에서 같은 일이 빈번히 발생했기 때문에 라틴인과 그리스인 사이에 또 마찰이 발생했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군) 이런 마찰은 심지어 독일인들이 콘스탄티노플에 들어간 후에도 계속되고 있다. 결국 콘래드는 십자군을 멈추고 콘스탄티노플을 직접 공격하겠다고 공개적으로 위협했습니다. 물론, 이것은 일어나지 않았다. 우리는 이것이 정말로 제 4 차 십자군 동정에서 일어났다는 것을 안다.

마지막으로, 토론을 거쳐 독일군은 가능한 한 빨리 보스포루스 해협을 횡단하기로 동의했다. 뒤에서 프랑스 원정대는 비잔틴 영토로 진입하기 시작했으며, 이 팀은 비잔틴 군대만큼 번거로웠기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)

이런 식으로 서양인들은 다시 한 번 비잔틴이 싫어하는 야만적인 적이 되었고, 그리스인들은 다시 한 번 그들의 배신과 비열함을 나타냈다. 물론 이 말은 쌍방의 관점에서 서술한 것이다. 우리 구경꾼들에게 당신은 이 일을 어떻게 생각합니까? 이 장면은 바로 제 1 차 십자군 동정의 복제판이기 때문에 반드시 내재적인 뿌리가 있을 것이다. 이 뿌리는 도대체 무엇입니까? 사실 벌써 분석했다. 그래서, 제 2 차 십자군 동정에서, 이런 상호 혐오와 증오는 분명히 더욱 강렬하다. 왜냐하면 우리는 십자군 국가가 건립된 이래 비잔틴이 줄곧 적의 신분으로 나타나고, 우호적이지도 않고, 심지어 중립도 아니며, 이것은 분명히 쌍방의 미움을 가중시킬 수 있다는 것을 알고 있기 때문이다. 그렇다면 비잔틴은 왜 십자군을 싫어하는가? 그 이유는 간단합니다. 왜냐하면 이 나라들은 전 비잔틴 제국의 유적지에 세워졌기 때문입니다. 물론, 이것은 그리스인의 생각이다. 그렇다면 라틴인들의 생각은 그들의 나라가 원시 무슬림의 유적지에 세워졌다는 것이다. 이것은 당신의 비잔틴과 무슨 관계가 있습니까? 당신의 비잔틴 영토는 여러 해 동안 무슬림에 의해 점령되었고, 당신 자신은 무슬림에게 패배하고 있습니다. 콘스탄티노플이 얼마나 오래 버틸 수 있는지 말하기는 어렵다. 우리는 너의 위기를 해결할 것이다. 우리는 여전히 그 영토를 당신에게 돌려줄 의무가 있습니까? 돈을 갚는 것은 큰 은인이고, 돈을 갚지 않는 것은 본분이다. 당신은 무엇에 만족하지 않습니까? 우리는 동방에 가서 당신들의 비잔틴 제국의 영광을 회복할 것입니까? 우리의 십자군 동정은 무슬림을 공격하고 성지를 탈환하기 위해서이다. 네가 뭔데 힘을 내지 않고 뒤에서 곤두박질치느냐? 너는 비열한 반역자가 아니냐?

그래서 양측은 이 일이 분명히 다른 방면으로 확장될 것이라고 말했기 때문에 비잔틴 분쟁은 거의 불가피하다고 말했다. 영토 분쟁은 언제나 썩은 장부였으며, 각기 다른 도리가 있다. 그렇다면 서양인과 비잔틴 제국의 경우, 사람들은 자기도 모르게 누구를 더 동정할까? 이것은 재미있는 문제이다. 개인적으로, 나는 여기서 나의 개인적인 감정을 너무 많이 표현하고 싶지 않다. 영토 문제에서 이런 나쁜 장부를 쉽게 내리기에는 너무 이르기 때문이다. 그러나 네가 자신의 입장을 결정하고 있다면, 좀 더 생각해 보고 이 문제를 생각해 보는 것이 좋을 것 같다.

십자군 동정의 근본 목적은 유럽 기독교 세계의 위기를 해결하는 것이다. 비잔틴과 서양인은 같은 책임을 가지고 있다. 이것은 서양인 자신의 임무가 아니다. 하지만 지금까지의 십자군 동정에서 비잔틴은 기본적으로 태양과 치어리더에게 복종하는 정책으로, 왕왕 양봉조차 없는 경우가 많다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군, 십자군) 비잔틴 사람들은 십자군 동정에 대한 견해를 한눈에 알 수 있다. 안나 공주의 전기를 보면, 이 팩스는 하찮은 헛소리가 아니라고 말해야 한다. 그리고 서양인들이 직접 경험한 후 만장일치로 비잔틴을 비판했다. 이것은 이치에 맞지 않는 것이 아니다. 황제가 안티오크에게 매우 불명예스러운 일을 한 후, 그는 안티오크에 대한 그리움을 잊지 않았다. 우리는 안티오크에 대한 이전의 서술에서 일부를 볼 수 있지만, 전부는 아니다. 왜냐하면 그것은 역사적인 주제가 아니기 때문이다. 적어도 우리의 현재 서사 주제와는 무관하다. 따라서 안티오크의 주요 적은 여전히 무슬림이기 때문에, 비잔틴의 암화살이 사람을 다치게 하는 것은 너무 많은 필묵을 가치가 없다.

제 1 차 십자군 동정은 비잔틴 황제의 간절한 호소로 생겨났다는 것을 잊지 마세요. 교황 어벤의 연설은 이 점을 분명히 보여 주었다. 그래서 간단히 말해, 알렉시스가 물건을 꺼내자마자 바로 뒤에 숨어서 치어리더로 분장하고 검은 손도 있어 어리석은 서양인들이 앞에서 돌격하여 피땀을 흘리게 하고, 그가 따라 싸구려를 찾게 했다. 처음에도 마찬가지였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

분명히 서양인은 바보가 아니다. 동남서북도 이런 바보를 찾지 못할 것이다. 그래서 안나는 이를 갈기 시작했다. 이것은 자연스럽고 인간성의 정상적인 반응이다. 이 서양인들은 그들의 아버지의 말을 듣기를 거절했다. 이것은 사람을 화나게 하지 않습니까? 일부러 우리를 귀찮게 하는 거야? 우리 비잔틴 제국을 쓰러뜨리러 온 거야? 아? 봐라, 이것은 매우 자연스러운 감정 반응과 감정 표현이다. 특히 공주에게는 더욱 자연스럽다. 물론, 펜은 그녀 자신의 손에 있는데, 그녀는 원하는 대로 쓴다. 사기의 객관성과 도덕적 책임을 걱정해야 하는가? 그럴까? 더군다나 사람들은 아버지에게 전기를 쓰고, 너의 서양인의 개뿔 도덕정의에도 신경을 쓴다. 필요한가요?

필요 없어요. 그냥 쓰세요.

반대로, 비잔틴 황제, 무슨 이유가 있습니까? 화를 낼 정당한 이유가 있습니까? 당신은 서양인의 정당성과 형평성을 다루기 위해 정치를 하고 있습니까? 네, 우선, 지난 몇 년 동안 누가 무슬림 군사 확장 통일 유럽의 엄청난 압력을 받았나요? 저는 비잔틴 사람입니다. 너희 서양인들은 무엇을 하고 있니? 너 거기서 보지 않았니? 너는 여전히 우리와 사이가 좋지 않다. 이것은 정통 암화살이 사람을 다치게 하는 것이 아닌가? 그래서 만약 우리가 뒤에서 몇 칼을 찔렀다면, 무슨 큰일이었을까요? 우리는 비겼다. 너는 네가 왜 줄곧 동쪽으로 행진했다고 생각하는데, 우리는 오히려 환호하며 깡충 뛰는가? 당신은 아직도 도리를 따릅니까? 적어도 우리는 이슬람교도를 이렇게 여러 해 동안 메고 다녔는데, 지금은 너희들이 몇 년을 메는 차례가 되었다. 왜 그래요? 비잔틴의 모든 힘든 일을 하게 해 주시겠습니까?

그래서 다툼을 언급하자 비잔틴의 목소리도 똑같이 컸다. 그리고 이탈리아의 그 곳이 정말 버트란과 그의 아버지가 인수한 것이고, 정말 직접 비잔틴에서 인수한 것이라고 생각해야 한다. 그에 더해, 버트랜드는 십자군의 지도자였으며, 그는 곧 안티오크의 영주가 되었습니다. 비잔틴 황제를 화나게 할 수 있을까요?

그래서 쌍방이 모두 화를 내고, 화가 나면 마찰을 하기 때문에, 이런 마찰은 두 사람이 보면 눈에 거슬린다. 문지르지 않을 수 있습니까?

다행히 마찰은 마찰로 돌아간다. 콘스탄티노플에는 아무 일도 일어나지 않았고, 콘래드는 곧 그의 부대를 데리고 떠났다. 마누엘 황제는 1 차 십자군 동정에서 알렉세이우스가 한 것과 같은 방식으로 발란길 경비대의 수장을 십자군의 가이드로 보냈다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)

군대가 니시아에 들어갔을 때, 콘래드 왕은 그의 군대를 두 부분으로 나누었다. 일부는 주로 비전투원들로 구성되어 있으며, 연안선을 따라 행진을 계속하라는 명령을 받고 있으며, 가능한 한 비잔틴 제국 내에서 행진한다. 또 다른 전사는 콘래드 본인이 이끌고 무슬림 영토로 직접 들어갔다. 이 작전부대는 6 월 5438+00 에 정식으로 출발하여 며칠 후에 터키에 침입했다.

십자군은 순전히 군사력이 아니며, 십자군이라는 이름에는' 군사' 라는 단어가 들어 있는데, 이것은 전통적인 번역 방법이다. 물론, 우리 조상들의 역사에서 전쟁은 단지 정치적 목적일 뿐, 나가는 것은 모두 부대이지, 전투원이나 백오피스 인원이 아니며, 비전투 목적의 민간인은 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 때로는 아내, 첩, 가무단이 있지만, 그것은 비군사적 목표를 가진 민간인이 아니다. 유비는 도망갈 때 확실히 많은 민간인을 데려왔다. 이 민간인들은 여전히 자발적이라고 한다. 그들이 자발적이지 않기 때문에, 우리는 자세히 말하지 않을 것이다. 재미없어요. 흥미롭게도, 나중에 이 민간인들의 처지가 흥미롭다. 내가 본 사서에는 유비가 어떻게 도망쳤는지, 공명의 정치적 천재가 어떻게 적벽의 기적을 불러일으키기 전에 오동과 동맹을 맺었는지 언급하지 않았다 ... 등등. 올바른 사람의 운명은 거의 언급되지 않는다.

사람들은 황제 사상의 통일에 대해 이야기하는데, 일반적으로 시황제에게 귀결되는 것을 좋아한다. 나는 그렇지 않다고 생각한다. 그렇지 않으면 그해 각국이 분합하고, 연이어 연합하고, 두 혀가 각국을 두루 돌아다니며, 정치적 이익을 미끼로 삼고, 손을 돌려 구름을 뒤집어서 비를 뒤집어서 각국의 정국 변화를 부추겼다. 정말 이른바 사상이 피어나는 강력한 주석이 아니다. 그해 백가쟁명은 비록 훌륭했지만, 아마도 단명했을 뿐이다. 정치투쟁의 짧은 간헐 속에서 생각할 기회가 잠시 지나갔다. 불행하게도 당시에는 유가 사상의 보물을 인식하지 못했다. 그 이유는 때마침 시대를 앞서고 있는 제왕이 너무 앞서기 때문이다. 구멍의 비극은 그 유명한 화가의 비극과 같다. 생전에 빈궁한 적이 있었는데, 사후에 작품이 크게 빛났다 ... 유감입니다.

불행히도 문혁의' 공둘째' 라는 이름에 따르면.

그러나 그해 유비가 도망쳤을 때 토벌은 원정이었고, 차이가 매우 컸다. 셋째,' 군대' 라는 단어는 적절하지 않아 애매모호함을 불러일으키기 쉽다. 사실 당시 십자군 대열에는 민간인 순례자, 여성, 어린이, 군인의 가족, 영주의 가족, 즉 군사 지도자의 가족들이 많이 포함되어 있었다. 이것은 제 1 차 십자군 동정의 기록에서 약간 언급되었다.

따라서 십자군은 엄격한 의미에서 군사화 팀이 아니며, 많은 민간인을 거느리고 군사적 목적이 없습니다. 십자군의 최우선 과제는 군사 행동이 아니라 신앙 행동이기 때문이다.

그러므로 중국어 번역에서' 군대' 라는 단어를 당연하게 생각하지 말고 엄격하게 군사화된 군대로 해석하십시오.

이 문제는 사실 앞의 서술에서 이미 분명히 말했으니, 여기서 다시 한 번 말하겠습니다. 여기서 이 관련 분병 사건이 발생했기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 다시 한 번 말하지만, 허둥지둥하는 것이 아니라, 당시 무슨 일이 일어났는지 사람들이 이해할 수 있도록 도와주길 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

대오에 많은 순례자들이 있었기 때문에 콘래드 왕은 이번 분병 사건을 저질렀다. 이런 분열 행진의 방법이 합리적이고 현명한지 여부는 네가 평가하는 것에 달려 있다. 내 견해는 매우 간단하다. 이 방면은 작전부대의 전투력을 보장할 수 있고, 다른 한편으로는 민간인을 보호하지 못하거나 적어도 보호를 받지 못할 수도 있다. 물론, 비전투사들도 당시 필요한 군사 보호 인원을 배정했다. 그리고 앞으로의 역사에서 알 수 있듯이, 이 군사 보호자들은 여전히 책임을 다하고 있으며, 콘래드 왕이 배정한 이 보호자들의 수는 결코 체면뿐 아니라 실제적인 역할을 한 것이 분명하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)

내 이해는 콘래드 왕의 계획이 전면적이라는 것이다. 그는 이 순례자들을 위해 충분한 고려와 계획을 세웠다. 그는 심지어 작전 부대를 통해 무슬림 군사력의 주의를 끄는 기본 전략까지 고려해 비작전 부대를 더욱 안전하게 만들었다. 그는 단지 전투사라는 주력 정영이 어떻게 될지 생각하지 못했을 뿐이다.