탐식하고 서투른 고대 맹수인가?

대식 (병음: T-OTI) 은 전설에서 사납고 탐식하는 야수이다. 고대 청동기 위에는 늘 머리 모양으로 장식되어 있어서, 이를 지렁이라고 부른다. 전설에 의하면 용은 아홉 명의 아들을 낳았다고 한다.

"대식" 은 중국 고대 전설의 신수로, 가장 큰 특징은 먹을 수 있다는 것이다. 대식가는 허구의 신비한 괴물이다. 이 괴물은 몸이 없고 큰 머리와 큰 입만 있다. 그것은 매우 탐욕스러워서 보는 대로 먹는다. 너무 많이 먹어서 결국 질식해서 죽었다. 이것은 탐욕의 상징이다.

"사해" 에 기재된 바와 같이, 도롱은 "전설의 악수" 이다. 고대 종정에서, 그 머리의 모양은 일종의 장식으로 조각되었다. "

"사해" 는 "탐욕, 한대 예악의 책": "대식보험" 안사고주: "욕심이 더 많다" 고 말했다. 특히 폭식. ""

여씨 춘추':' 대식, 있는 몸.' "

위 단락에는 주의해야 할 세 가지 문제가 있습니다.

첫째, 도롱은 물고기, 뱀, 구렁이, 악어, 물고기, 파충류가 아닌' 악수' 이다. "사직" 중의 상에도 도식적인 도안이 있다. 한 번 보면 그 사나운 야수가 누구를 닮았는지, 늑대의 정면, 동그란 눈, 흉악한 눈빛을 알 수 있다.

둘째, 탐식은 매우 게걸스럽다. 이 특징은 늑대의 특징을 분명히 지적했다. 극도의 탐식' 은 코요테의 가장 두드러진 특징 중 하나이다. 우리는 늑대를 키운 적이 있는데, 늑대의 이런 본성을 너무 잘 안다. 우리는 무수한 게걸스럽게 먹는 예를 들 수 있다. 늑대보다 더 탐식적인 동물은 없다. 믿지 않으면 늙은 목축민들에게 누가 세계에서 가장' 야수' 인지 물어볼 수 있다. 대답은 늑대임에 틀림없다. 우리 모두 알고 있듯이,' 탐욕' 은 늑대성의 대명사이다. 동중수는 늑대에 대한 탐욕은 진나라의 보편적인 풍습이라고 말했다. 그는 탐욕과 늑대를 나란히 두었다. 중국인들은 늘 탐식을' 게걸스럽게' 라고 묘사하고, 늑대를 호랑이 앞에 늘어놓는다. 늑대는 호랑이보다 더 게걸스럽다. 탐욕을 묘사할 때, 모두' 늑대의 야망' 이 아니라' 늑대의 야망' 이라고 말한다.

왜냐하면' 악수' 와' 매우 게걸스러운' 늑대의 특징이 있고, 게걸스러운 패턴은 늑대와 비슷하기 때문이다. 따라서 전설적인 도롱은 늑대나 늑대로부터 진화한 야수일 가능성이 높습니다.

셋째로, 도롱은 상화의 주요 장식이 되었으며, 이것은 일련의 문제를 포함한다. 보정은 청동기 시대 중화민족의 중요한 무기이다. 주대' 한 글자로 9 를 지키다' 는' 딩' 은 최고왕권을 상징하는 기물과 예기이자 천제조에게 제사를 지내는 예기이다. 화하 선민의 마음속에서 정은 민족의' 토템 기둥' 의 지위에 있다. 그래서 민족에 속한 토템만이 이렇게 숭고한 자리에 오를 자격이 있고, 보딩 위에 새겨져 있다. 이 현상은 또한 두 가지 문제를 반영한다. 첫째, 상주 시대가 되면 화샤족은 여전히 늑대 토템을 숭배하고 있을지도 모른다. 적어도 짐승 토템, 안지황제족 선민의 토템 숭배유풍이 여전히 존재할 수 있고, 주조의 화하족은 늑대 토템의 영향을 더 많이 받는다. 주조가 서종에서 기원하고, 서룽도는 늑대 토템을 숭배하는 유목민족이기 때문이다. 둘째, 당시' 용' 은 아직 보편적으로 받아들여지지 않았고, 아직 한하 민족의 민족 토템이 되지 않았을 것이다. 그렇지 않으면 황권을 상징하는 보정은 반드시 용을 주요 장식으로 삼을 것이다. 그리고 그 주에는 아직 용의 왕좌에 오르지 못했는데, 그때는 염황한 유목 유풍이 이어져 땅바닥에 앉아 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

저우딩의 장식 패턴은 주로 텅스텐과 구름무늬로 이루어져 있으며, 텅스텐을 중심으로 구름무늬로 둘러싸여 있다. 분명히, 하늘에서, 구름층에서 머리를 내밀어 이 세상을 내려다보고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그 몸은 구름 속에 숨어 있다. 뱀의 몸인지 용신인지는 모르겠지만, 용신이 대식머리 뒤에 붙어 있다면, 그 후의 표준용에서 멀지 않은 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 늑대 토템과 드래곤 토템 사이에 과도기 단계가있을 수 있다고 생각합니다. 도롱은 늑대의 성격뿐만 아니라 문맥의 험상궂은 얼굴도 가지고 있다.

수면 도안이 가리키는 야수의 실제 이름과 원형은 이미 재현할 수 없는 시대에 묻혀 있었다. 후세는 그 흉악하고 신비롭고 무서운 면목으로 이름을 지었고, 어떤 입에는 여전히 인두를 머금고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 도롱은 처음에' 좌전' 에서 재물을 탐식하는 무정하고 무의미한 사람들을 묘사하는 데 사용되었다. 근대 일부 학자들은 수면무늬를 도롱이라고 명명하는 것은 순전히 억지부회로 상주 시대의 사회문화 상황과 상충된다고 지적했다.

사나운 공포스러운 얼굴과 악명 높은 폭식으로 인해 중국의 문화예술 진화에서 이런 야수의 흔적을 거의 찾을 수 없었다. 서주 중기에는 수백 년 동안 성행하던 동물 문양이 갑자기 청동 장식 주패턴 분야에서 물러났다. 그러나 청동기에 동시에 나타나는 용, 호랑이, 봉황, 거북 등 여러 동물 문양이 이후 문화진화에서 공식과 민간문화에 대거 등장해 중국 문화에서 가장 유명한 마스코트와 예술표현의 무궁무진한 주제가 됐다. 특히 용은 청동기 시대에도 대부분 대식무늬와 같은 험상궂은 면모를 가지고 있다. 신비감, 힘, 지위로 볼 때, 용은 청동시대에 훨씬 못하다. 하지만 용은 나중에 중국 문화정치 상징의 최고자리에 올랐고,' 대식' 이라는 청동기 시대의 지존은 자취를 감추지 못했다.

용감한 자의 유래, 광둥어는' 너구리' 로 읽는다. 너구리는 암컷과 수컷으로 나뉘는 사나운 야수라고 한다. 수컷은 "너구리" 라고 하고, 암컷은 "너구리" 라고 합니다. 고대에 이 야수는 단각 혹은 쌍각으로 나뉘었고, 긴 갈기는 말아 올리고, 두 뿔은 한 귀퉁이였다. 한 뿔은 "천록" 이라고 하고 다른 두 뿔은 "악귀" 라고 부른다. 남방에서는 대부분의 사람들이 이런 맹수를' 용자' 라고 부르고, 북방에서는 여전히' 엑소시즘' 이라고 부르고, 또 어떤 사람들은' 요괴' 나' 사불상' 이라고 부른다. 신화 속의 동물은 부를 먹고 각 방면의 부를 흡수한다. 일반적으로 전문적이거나 괴상한 업무에 종사하는 사람들은 회사나 사업장에 도박, 주식, 선물, 금융, 경마, 오락, 부동산 등의 신화 동물을 놓는다. 중국에는 용사자처럼 이곳의 악귀를 쫓아내고 기쁨과 행운을 가져다 주는' 용자가 독하게 싸우는' 전통이 있다.

용감한 자의 형태는 한대' 서역전' 에' 오고산이 나라를 떠나 복숭아사자 오줌소' 라고 기록되어 있다. 맹강은 태양에서 "복숭아를 따면 하루의 부적이 사슴 꼬리처럼 길다" 고 썼다. 한 뿔은 천록이라고 하고, 두 뿔은 사악한 신이라고 한다. " 악령은 싸움이다. 그러나 왕조를 바꾼 후 용감한 자의 형태는 비교적 통일되어 있다. 예를 들면 짧은 날개, 쌍각, 곱슬머리, 갈기, 가슴이나 등에 자주 연결되어 있고, 눈은 튀어나오고, 긴 이가 있다. 지금까지 흔히 볼 수 있는 동물은 대부분 일각의 긴 꼬리이다.

이미지를 만드는 재료는 세 가지가 있습니다. 첫째, 금속은 보통 구리입니다. 이 금속은 비교적 저렴하고 광택을 낸 색상은 금색에 가깝기 때문입니다. 둘째, 나무-일부 오래된 집들은 실목으로 용감한 자를 조각한 다음 대들보에 놓아 막을 것이다. 셋째, 도자기는 다양한 종류의 옥으로 만들어졌다. 다른 재료로 만든 신화 동물은 풍수의 길조 위치에 놓을 수 있으며, 많은 지리학자들은 재물을 재촉하는 작용이 있다고 생각한다. 8 개의 다른 방향에서 옥질의 신화 동물은 일반적으로 재물을 독촉하고 악령을 쫓아낼 수 있다. 사실 정재나 편재에 유리하기 때문에 요 몇 년 전부터 유행하기 시작했다. 하지만 마법으로 돈을 재촉하는 것은 항상 종교다. 따라서 작품이 옳든 그르든, 신비한 점술의 신은 상승할 때나 태양이 황도길일에 있을 때 돈을 재촉하는 마법이 가장 강하다. 그러나 한 가지 주의해야 한다. 범죄를 저지른 사람이 반드시 돈을 독촉할 권리가 있는 것은 아니다. 이것은 영수의 특징이다. 옥이 만든 마법이 재력을 재촉하는 것이 가장 강하다.

너의 캐릭터는 기린의 캐릭터와 다르다. 너는 사나운 야수이고, 게다가 너는 보호욕이 있다. 그것은 읍택의 사악한 기능을 가지고 있다. 고대에도 그것은 읍묘에도 사용되었다. 그것은 영묘의 수호자로, 장군의 무덤 앞에서 볼 수 있는데, 그 살인의 용맹을 알 수 있다. 용자의 풍수에서의 역할은 첫째, 사악한 작용이 있다고 해석할 수 있다. 이미 빛을 발한 용감하고 두려움이 없는 동물을 집에 두면 집안이 잘 돌아가고, 길조를 강화하고, 사악한 기운을 몰아내고, 읍택의 효능이 있어 집안의 수호신이 되어 핑안 보전을 할 수 있다. 둘째, 재테크를 구하는 기능이 있다. 이 많은 사람들은 도박관이나 참새관에서도 쉽게 볼 수 있다는 것을 알고 있습니다. 편재에 도움이 될 뿐만 아니라 정재에도 도움이 되기 때문에 장사하는 상인도 회사나 집에 두어야 한다. 셋째로, 그것은 황무악령을 해소하는 기능을 가지고 있다. 황무는 풍수에서 무서운 흉악성이다. 가는 곳마다 집 안의 인구가 건강하지 않고 정체될 것이다. 이전 문장 에서 이미 자세히 설명했듯이, 우리는 황무 어느 곳에나 한 쌍의 마술을 놓아서 그 사나운 것을 해결할 수 있다. 대문 앞에 한 켤레를 두는 것이 가장 좋다. 그 역할은 여전히 많지만, 이런 신수는 특히 재물운에 있어서는 집, 왕재, 특히 재물운에 쓰는 것이 가장 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)