근대에는 왜 산서 상인들이 모두 바오터우에서 장사를 합니까?

진상이 어떻게 포두를 이후 상업 기적의 첫 번째 선택으로 삼을 수 있단 말인가? 역사적으로 중원지구의 무남, 모북, 한족 지역의 몽골인 사이에 필요한 물품의 교환은 멈추지 않았다. 한때 통치자의 변금지 정책이 있었지만 엄격하게 제지할 수는 없었다. 전반적으로 조화로운 공존의 시기는 비교적 번영하고, 전쟁 연대는 위축되는 경향이 있다. 명대 몽골에는 공사 외에 또 하나의 마시가 있는데, 몽한 민중이 지정된 장소에서 민간 무역을 할 수 있도록 허용하는 활동이다. 또한 명나라 정부는' 개염법' (즉, 상인들이 변성주둔군을 위해 식량을 운송하고 식염운송판매권을 부여하는 법규) 을 실시했다. 이 일련의 정책 뒤에 있는 거대한 기회는 근면, 중상, 선을 향한 산서인들에게 예리하게 냄새를 맡았다. 산서 사람들은 재테크, 장사, 역사가 유구하다. 봄가을부터 송요김원까지 사서에 모두 기재되어 있다. 명청 시대가 되자 진상은 이미 중국 3 대 상방인 진방, 강휘, 조조의 1 위를 차지하여 성과가 뛰어나다. 명청시대에 진상은 정책 우세를 이용하여 몽골 (바오터우 포함) 에서 장사하는 주류 집단이 되어 주로 식량소금 매매에 종사하는 무역에 종사했다. 청나라에 도착했을 때, 주로 세 가지 무역 형식이 있었다. 하나는 공사이다. 둘째, 초원 시장; 세 번째는 국경 무역이다. 몽골의 진상은 몽골 상인이라고도 불리는데, 경영 범위는 주로 담배, 술, 설탕, 차, 새틴, 천, 모피, 축산물 등 상업의 두 가지 측면에 나타난다. 두 번째는 은행, 은행, 전당포 등과 같은 금융업이다. 양자가 서로 보완하여 고액의 이윤을 얻다. 바오터우의 진상은행은 중국 근대 경제금융사에서 중요한 지위를 차지해 국내 상품 유통과 대외무역의 발전을 직접적으로 촉진시켰다. 산서상인의 몽골 포두에서의 장사는 목축업 생활 생산의 필요와 축산업의 특징에 따라 직접 집집마다 하는 것이다. 일반적으로 춘하 계절에 목축민들이 필요로 하는 물품을 외상으로 판매한 다음, 이 물건들을 가축이나 모피로 바꿔 계좌에 넣는다. 가을과 겨울에는 축산물과 외상판매 이자를 받고, 살찐 가축을 받는다. 대진상은 외상으로 장사를 많이 하고, 소진상은 소매로 장사를 많이 한다. 무역지역은 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 그 길은 오늘날의 몽골에 있다. 모든 방법 내몽고; 닝샤, 신강 등지로 가는 길. 당시의 바오터우는 유명한 상업 도시였다. 장귀 내몽골 과학기술대 교수에 따르면 청대에는 서구에서 서구 외곽으로 가는 진상이 수천 명이라고 한다. 그 중 한 무리의 포두상조를 제패한 진상들은 기간이 길고 자산이 풍부하여 백성들에게 잘 알려져 있다. 그들은 일찍이 바오터우에서 진상 문화의 휘황찬란함을 창조하여 내몽골 서부 변두리를 개발했는데, 옛 포두가 마을에서 마을로 변한 역사적 증거였다. 산서정향인양이 창립한 상호는 바오터우 역사상 가장 오래된 상호로, 지금까지 이미 250 여 년의 역사를 가지고 있다. 강희년 동안 산서상인은 용인물교환으로 생활용품을 몽골 가축, 모피, 약재와 교환하기 시작했다. 건륭 초년, 포두촌의 최초의 상공업은 여맹흥이었다. 리앙은 몽골 사람들을 위해 말굽, 칼, 사냥도구, 활과 화살을 치는 대장장이 가게를 열었다. "바오터우 마을 인구가 급증하면서 사람들의 혼상결혼도 점점 잦아지고 있다. 리앙 (Liang) 은 한 쌍의 자단 자동차 기둥을 창설하고 샀다. 그때는 마치 오늘 BMW 에 앉아 있는 것 같았다. 포두순경마저도 사라치청에 가서 근무하고, 청명절 성주가 문을 나서도 이 차대를 빌려야 한다. 예를 들어, 잡화점은 잡화, 천, 비단에서 쇠버들에 이르기까지 상품의 종류가 모두 갖추어져 있으며, 곧 바오터우 6 대 잡화점 중 1 위가 되었다. 도광년 동안 달에 30 여 명의 점원이 있었다면, 광서의 기존 영업장부에는 달과 같은 환전 기록이 있었다. " 장귀 교수가 소개하다. 건륭 말년, 산시 () 는 지혜라는 사람이 바오터우에 옹합성점 () 을 열어 하천의 곡식을 전문적으로 매입한 후 낙타 () 로 식량과 잡화를 몽골 민족의 숙소로 운반한 후 모피와 가축으로 바꾸었다. 동시에, 현자 가문은 이 땅에서 경작하여 영원한 합성지라고 불린다. 포두성벽이 완공된 후 영구대원은 성벽 안의 거의 절반을 차지했으며, 현재 동호구의 영구대원골목은 영구대원 중 아주 작은 부분이다. 점원도 농사일을 배워야 한다. 백성들은 "영화에서 살려면 배수로를 먼저 배워야 한다" 고 말했다. 포두시 북부는 높고 남부는 낮기 때문에 장마철마다 북량의 빗물이 비탈을 따라 내려와 농지를 관개하기 때문에 이 일대는 땅이 비옥하고 수확이 좋다. 영춘 합성사업이 번창하고 인기가 왕성하다. 도광은 29 년 (기원 1849 년) 에 그 지역에서 가장 부유한 사람이 되었다. 현존하는 고대 증서에서 볼 수 있듯이, 많은 부동산을 매입하고 영속적인 전당을 열었다. 광활한 초원에는 곳곳에 단단한 발자국이 널려 있다. 바오터우의 진상이 몽골에서 장사를 하고 집집마다 여행하는 장면, 바오터우 작가 유로가 쓴' 롱서로로' 글에서 그들은 자신의 순순을 묘사하고 더욱 생동감 있고 구체적이다. 고향의 신대주에서 멀리 떨어져 몽골어로 초원을 걷는 법을 배웠다. (윌리엄 셰익스피어, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골, 몽골)

초원이 황폐하여 석두 한 걸음 한 걸음 변하다. .....

몽골어 꼬치 배우기, 매매.

마음가짐이 좋고 부지런하여 몽골 마을 사람들이 생계를 꾸릴 수 있도록 도와주다.

어린 양을 잡고, 송아지를 묶고, 장사에 전념하다.

가는 곳마다 사는 곳마다 고향이 바로 너의 숙박지이다.

문에 들어오자마자 먼저 인사하고, 인사하고, 예의 바르게 차를 마셔라. 바오터우의 산서 상인은 몽골에서 장사를 하는 데 일반적으로 물교환 방식을 사용하며, 주로 양과 벽돌차를 거래의 가치로 측정한다. 일반적인 변환 기준: 1 노새마는 12 양 1, 1 수소는 32 양 1,/Kloc 그러나 실제 거래에서는 당연히 동등하지 않은 교환이 있는 경우가 있다. 예를 들어 1 양만 1 백주 병을 바꿀 수 있습니다. 일부 큰 상호에 대해 바오터우의 진상은 극력 영업권을 수호하고, 신용도 1 위를 견지하며,' 군자가 재물을 사랑하는 도리' 를 주장하고, 비열한 수단을 취하여 돈을 사취하는 것을 반대한다. 장귀 내몽골 과학기술대 교수에 따르면 도광은 2 년 (기원 1822 년) 에 포두복의흥이 문을 열었다. 부의흥은 은화 50 냥을 받은 용인을 데리고 몬티에 가서 차, 천, 물담배, 설탕으로 소, 말, 낙타, 양을 바꾸었다. 함풍년, 산서대현 상곡촌인 양씨, 16 세는 아버지 양모와 함께 포두에 왔고, 양재복의행 견습생이었다. 양근면하고 유능하기 때문에, 부억흥에서 연이어 회계, 사장, 사장을 담당한 적이 있다. 동치년 동안 부의흥이 절정에 이르렀고, 점내 직원은 120 명을 넘었다. 포두가 성벽을 보수할 때 양임사장이 되었다. 양동강구 동문가에 상점, 방앗간, 창고, 가축권이 하나 있다. 광서년 동안 바오터우 상인의 장부에는 복의흥과 관련된 장부가 있었다. 진상이 창립한 용표는 몽골 여행이라고도 한다. 1920 쯤 되면 포두에는 40 여 개의 몽골 여행이 있습니다. 몽골은 주로 소, 말, 낙타, 여우피, 스라소니 가죽, 밍크 등을 구매한다. , 주로 내몽골 몽골 거주지에서 수피와 솜털을 수매한다. 몽골 공관으로 운송되는 주요 제품은 천, 생연, 벽돌차, 식용유, 안장, 산호옥 장식 등이다. 몽골 무역과 모피 무역은 형제 산업이다. 모피 라인은 중간 라인입니다. 몽골 은행은 모피와 가축을 모피 가게와 가축 가게로 운송하여 이윤을 얻었다. 가죽 가게와 가축 가게는 다시 팔아 이익을 얻는다. 몽골 은행은 루와 곡물 은행에서 식량과 일용품을 구입한 다음 몽골 민족 지역에서 집집마다 판매한다. 몽골 사람들은 몽골 사람들이 모여 사는 곳에 가서 장사를 하는데, 늘 물물교환으로 거래하고, 어떤 사람들은 신용대출을 받을 수 있다. 몽골인의 풍습에 따르면 장사는 계절에 따라 다르다. 음력 12 월 ~ 이듬해 1 월 판매 기간, 2 월, 3 월 각종 소품 구매, 4 월, 5 월 캐시미어 구매, 5 월, 6 월 낙타모 구매, 7 월, 8 월 우마 구매, 9 월 폭설과 눈 사이에 면화와 염소 가죽을 사다. 큰 상점은 현금 개권을 지불하지 않으면 돈 스티커라고 하고, 목축민들은 머리를 돌려 현금을 지불한다. 진상이 운영하는 덕원당, 복익생, 사생희, 풍성당은 매년 9 월에 하투에 장구를 설치하여 목축민들에게 가축을 매입한다. 몽골기 각지에는 절이 있고, 중공기 (현재 우랏중기) 에는 10 여 석이 있습니다. 가장 큰 절은 조라고 하는데, 거의 천 명의 라마가 있는데, 절에 필요한 음식과 생활용품도 몽골 바오터우 상인의 가축으로 바꿔 온 것이다. 삼진 유풍 노포두는 "상인은 예전에 많은 진인이었고, 그들은 충실하고 의리를 중시하기 때문에 지금도 삼진 유풍이 있다" 고 묘사했다. 재산이 교차되는 것은 크지만, 짧은 제공일 뿐, 계약도 없고, 중개인도 없고, 제때에 맛보는 것은 즐겁지 않다. 만약 네가 식언을 했다면, 모두들 서로 방비하면 거래가 없을 것이다. 성무역은 공평하고 성실하지만, 이를 팔거나 부정행위만 책임지고, 대자 같은 부유한 상인들은 거들떠보지도 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) "당시 바오터우의 진상이 장사하는 성실함은 이런 평가들에서 알 수 있었다. 이런 성실성의 형성은 진상의 엄격한 규칙과 그들의 전문성과 창업 정신 덕분이다. 그들은 제자를 모집하고, 기준을 고수하고, 실천에서 인재를 선발하고, 능력을 사용한다. 제자는 잡일을 하는 것 외에 주판과 붓글씨를 3 년 더 연습해야 하고, 시작 후에는 현자를 남겨야 한다. 사장이 제자를 시험하는 방법이 이상하다. 예를 들어, 섣달 그믐날, 사장은 고의로 돈 한 봉지를 주인에게 부어 제자에게 돈을 뺏게 하고, 돈을 가장 많이 빼앗는 것은 제명 대상이 되고, 돈을 적게 받거나 아무것도 가져가지 않는 것은 앞으로의 재사용 대상이 될 수 있다. 이런 방법은 어색해 보이지만, 진상의 본토 창조이기도 하다. 그 누구도 가족, 장기 대출, 단기 대출, 호내 인원의 재물을 유용하거나 다른 업무에 종사하거나, 매춘이나 아편을 피우거나, 장장, 장장 선물, 싸움, 이간, 담합, 사보타주, 일률적으로 제명할 수 없다. 해고된 사람들에게 다른 회사들은 그들을 사용하지 않을 것이다. 일부 상호는 부두 10 년 견습생이 3 년 동안 장사하는 상식을 배워야 할 뿐만 아니라, 전영이나 후영 카운터에서 3 년 동안 공부해 영업 노선과 숙박 장소를 암기하는 법을 배워야 한다고 규정하고 있다. 따라서 몽골에서 장사를 하는 거의 모든 산서 상인들은 몽골어를 할 줄 알고 현지 풍속 습관에 익숙하며, 뛰어난 승마, 가축입, 고기 추산 능력을 연마하여 추운 겨울과 여름에 집집마다 축산물을 판매하고 인수하는 조건을 제공한다. 내몽골 과학기술대학의 장귀 교수는 진상성실성에 관한 많은 이야기를 할 수 있다. 광서년, 산서정향인 우방량, 13 세, 채소씨 천리 머나먼, 서행부터 포두진. 명원당, 모피업계의 견습생. 광서 19 년 (서기 1893 년), 우방량은 경영이 잘 되어 있어 광항희가 처음 3 년 동안 5 만 냥의 은을 벌었다. 1902 년 광항희는 자본120,000 은, 문서 100 여 명, 용천골목에서 40 무 () 의 땅을 매입하여 점포, 객실, 주방, 주방, 광항서 수출의 모피는 포두총 생산량의 절반 이상을 차지한다. 19 18 년, 광항희의 자본은 50 만 냥에 달하며 당시 가장 큰 몽골 상인 대생괴의 독점 지위를 대신했다. 우방량은 가게에서 관리가 잘 되어 있어 관리가 매우 엄격하다. 매일 저녁 식사 전에 로비를 거쳐야 하는데, 즉 업무원이 그날의 시세와 거래 상황을 보고해야 한다. 우방량은 매일 직접 가게에서 밤을 순찰한다. 광항희는 서비스가 주도면밀하고 성실성을 중시한다. 19 16, 광항서에서 화재가 발생하여 고객이 보관하고 있는 화물을 태웠다. 우방량은 직접 책자에 따라 일일이 점검한 후 가격에 따라 배상하여 광형시가' 바늘이 빠지지 않는 보물 창고' 라는 좋은 명성을 갖게 되었다. " 이것은 바오터우 진상이 상업계에서 불패의 땅에 서 있는 귀한 상업 도덕과 성실함이다. 바로 이런 유가 사상이 있어 그들은 시장을 이기고 당시 포두의 번영에 큰 공헌을 했다. 바오 터우 산서 상인 사업 경력의 진정한 묘사는 다시 한 번 큰 부자가 선함에 의지하고 대승이 덕에 의지하고 있다는 것을 증명했다. \ "장 GUI 교수는 생각했다.