고대 사람들이 아이들을 교육하는 것에 대한 암시

고대인들이 아이들을 교육하는 대표적인 이야기들에서 영감을 얻고 오늘날의 아이들이 성장하는데 도움을 줄 수 있습니다. 그렇다면 고대인들이 아이들을 교육하는 것에 대한 암시는 무엇입니까? 아이들을 교육하는데 도움이 되길 바랍니다.

고대인들이 자녀를 교육한다는 비유(양부(富)생부처)

명나라 때 수련하여 해방을 얻고자 하는 양부(楊富)라는 사람이 있었다. . 그는 어머니에게 작별 인사를 하고 선불교의 유명한 창시자인 오지(Wuji) 선사를 만나기 위해 쓰촨으로 갔다.

가던 길에 양푸는 노스님을 만났고, 노스님은 그에게 어디로 가는지 물었고, 양푸는 "우지스님을 만나러 가겠다"고 말했다.

노승이 말했다: "무지를 방문하고 싶나요? 살아있는 부처를 만나러 가는 게 어때요? ​​

양푸는 "살 있는 부처를 볼까요? 부처님?

스님이 말했다: "동쪽으로 돌아가면 됩니다. 때가 오면 이불과 슬리퍼를 거꾸로 신은 사람을 보게 될 것입니다. 그는 살아있는 부처가 될 것입니다." " ?

양푸는 스님의 말을 듣고 돌아갔다. 한밤중에 그는 자기 집 문으로 가서 문을 두드렸습니다. "문을 열어라! 내가 돌아왔다!" 그의 어머니는 아들이 집에 돌아왔다는 소식을 듣고 너무 기뻐서 그녀는 옷과 양말을 신을 시간이 없었기 때문에 나는 슬리퍼를 신은 채 문을 열려고 나갔고, 나는 신발이 거꾸로 되어 있는 줄도 몰랐다.

양푸는 이불과 슬리퍼를 신은 사람이 자신의 어머니인 것을 보고 즉시 수행을 시작해야 할 곳이 어디인지 깨달았습니다. 어머니에게 효도하기 위해 최선을 다했으며 수만 단어로 '효경'을 주석했습니다. 그는 80세까지 살다가 경전을 독송하며 세상을 떠났다.

지혜의 말: 사람들은 추운 밤에 멀리서 돌아올 때 다른 사람의 집 문을 두드려도 거의 반응을 얻지 못합니다. 사랑하는 엄마만이 아이가 돌아왔다는 소식을 듣고 너무 기뻐서 단추를 잠그지도, 신발을 신을 시간도 없이 서둘러 문을 열었습니다. 이런 자비심은 살아 있는 부처님과 어떻게 다릅니까? 사실 집집마다 살아 있는 부처님이 계시지만, 우리는 언제나 가까운 것을 버리고 먼 곳을 찾아 어디에서나 그를 찾습니다. 고대인의 자녀교육에 대한 암시(양진의 4가지 지식)

동한시대 양진은 동래(지금의 산동성 용구)의 지사였다. 왕미(王穆)라는 사람이 있었는데, 한때 양진(楊禪)의 추천을 받아 장이현(長夷縣)의 현판사가 되었다.

어느 날 밤, 왕미는 몰래 양진에게 10kg이 넘는 금을 주었다. 양진은 "나의 오랜 친구는 당신의 생각을 알지만 당신은 내 오랜 친구의 마음을 모른다"고 불행하게 말했다.

왕미는 “늦은 밤에는 아무도 모른다.

양진은 “하늘도 알고, 땅도 알고, 나도 알고, 아무도 모른다고 할 수 있겠는가?”라고 말했다. 미는 이 말을 듣고 매우 부끄러워하며 돌아갔습니다.

양진은 공정하고 정직했으며, 사적인 인터뷰의 대상이 되지 않았다. 그의 손자는 종종 야채만 먹었고, 외출할 때 차도 없이 걸어 다녔다.

지혜의 말씀: <제자규칙>에는 “빈 그릇을 잡는 것은 가득 찬 그릇을 잡는 것과 같고, 빈 방에 들어가는 것은 거기 있는 사람을 잡는 것과 같다”고 했습니다. ?빈 그릇을 잡을 때에는 가득 찬 그릇을 잡을 때와 같이 조심하고, 빈 방에 들어갈 때에는 사람이 있는 방에 들어갈 때처럼 절제하라. 사람답게 조심하고 고상한 성격은 보석과 같아서 어떤 환경에 놓아도 빛을 발합니다. 고대인들이 자녀를 교육한다는 비유(군인의 검)

어느 날 자로는 군복을 입고 완전무장한 공자를 만나러 와서 검을 뽑고 춤을 추며 물었다. 스승님, 옛날의 군자도 자신을 지키기 위해 칼을 사용했지요. 그렇죠? 옛날의 군자는 의를 삶의 목표로 삼고, 인을 지키려고 작은 방을 떠나지 않았지만, 그는 수천 마일 밖에서도 큰 일을 알고 있었습니다. 불친절한 사람이 있으면 충성으로 다스리고, 소란스러운 사람이 있으면 인자와 의로 그를 진정시키십시오. 이 경우에는 칼을 쥐고 무력을 행사할 필요가 없습니다. 자루는 이 말을 듣고 매우 감동하며 감동적으로 말했습니다. "오늘 그런 말을 들었습니다. 이제부터 진지하고 정중하게 조언을 구하고 싶습니다. 에."

지혜의 말: 폭력에 폭력을 가하는 것은 문제를 해결할 수 없습니다. 옳고 그름 사이에서 우열을 가리는 경향은 불공평한 마음 상태에서 비롯됩니다.

마음은 뿌리입니다. 사랑과 탐욕은 마음에서 태어나며, 모든 외부 환경도 마음의 반영입니다. 실제 칼과 총을 사용하지 않더라도 여전히 불의에 대해 생각할 수 있고, 매일 계산을 하고, 마음 속에 파도가 휘몰아치고, 전쟁의 연기조차 피어오르고 있습니다. 어떻게 사람 사이의 관계가 조화로울 수 있습니까? ? 고대인의 자녀 교육에 대한 암시 (1) 베개 황량)

매우 가난한 선비가 있었는데, 그는 호텔에서 도사에게 울부짖으며 자신이 그렇지 못해서 얼마나 고통스러웠는지 말했습니다. 영광과 부를 누렸습니다.

도사는 그에게 베개를 주면서 "아무것도 아니다. 우선 푹 쉬어야 한다"고 말했다.

그 결과 잠이 든 후 아내와 결혼해 다섯 자녀를 낳고, 과거에 합격하기 위해 베이징으로 가서 나중에 총리가 되는 꿈을 꾸게 됐다.

황제는 죽을 때 그를 높이 평가하며 "나는 평생 동안 당신에게 충성을 다했습니다"라고 썼습니다.

이 긴 꿈에서 그는 아내와 결혼하고 아이를 낳고 모든 영광과 부를 누리며 마침내 죽는 것까지의 삶을 경험했습니다. 그러나 꿈에서 깨어났을 때 그는 노란 쌀을 보았습니다. 여관 주인이 요리한 게 아직 안 됐어요!

지금 막 잠자리에 들 준비를 하고 있는데, 밥이 막 지어졌는데, 한 시간도 채 안 돼서 인생을 경험하게 됐어요. 그러므로 사람들은 인생을 꿈으로 묘사할 때 이 단어를 자주 사용합니다.

지혜의 말: 인생은 짧고 환상적이며 대부분의 사람들은 그 속에서 길을 잃습니다. 사실 불과 몇십년 만에 가장 가치 있는 것은 부나 명예, 부가 아니라 삶에 대한 철저한 이해이다. 고대인들이 아이들을 교육했다는 암시(반 친구)

옛날 옛적에 전 세계의 영웅들과 친구가 된 매우 정의로운 전사가 있었습니다. 그는 죽기 전 아들에게 이렇게 말했다. “어릴 때부터 세상을 떠돌며 내가 만든 사람들은 강을 건너는 붕어와 같지만 사실 내가 만든 것은 한 개와 한 개뿐이다. 내 인생의 절반은 친구야." ?

아들은 당황했다. 그의 아버지는 그의 귀에 대고 말했다. "내가 말한 대로 가서 내 친구 한 명 반을 만나십시오. 그러면 당신은 자연스럽게 친구의 의미를 이해하게 될 것입니다."

아들은 먼저 아버지가 알아본 친구에게 갔다. "저는 누구누구의 아들입니다. 법정에서 쫓기고 있습니다. 그 사람을 구해주려고 필사적으로 당신에게 몸을 던졌습니다." 그 사람은 이 말을 듣고 아무 생각도 하지 못했습니다. 그리고 서둘러 아들을 불러 서둘러 옷을 벗어 낯선 '중요범'에게 입히고, 아들에게 '중요범'의 옷을 입히게 했다.

내 아들은 당신의 생명이 위태로울 때 당신을 진심으로 대하고 심지어 당신을 구하기 위해 자신의 살과 피까지 희생할 수 있는 사람이 당신의 친구라고 불릴 수 있다는 것을 이해합니다.

아들은 아버지가 '반 친구'라고 하는 곳에 가서 주먹을 쥐고 서로 애원하며 같은 말을 또 했다. 이 친구들은 이 말을 듣고 도움을 요청하는 눈앞의 중요 범죄자에게 “내 아이야, 나는 그런 큰 일에서 너를 구해줄 수 없다”고 말했다. 여기서는 충분한 돈을 드리겠습니다. 최대한 빨리 도망쳐 목숨을 걸고 탈출하시면 신고하지 않겠다고 약속드립니다.

제 아들은 이해합니다. 현명하게 자신을 보호하고 모욕을 더하지 않으면 반 친구가 될 수 있습니다.

지혜의 말: 도움이 필요한 친구는 진정한 친구이며, 진정한 친구는 역경이 닥쳤을 때만 알아볼 수 있습니다. 진나라 장군 소준은 《닭까마귀》에서 친구를 의사소통 방식에 따라 네 가지 유형으로 나누었다. 서로 격려하고 격려하며 친구의 잘못을 적시에 지적하고 도와줄 수 있는 친구. 친구는 자신의 실수를 바로잡고 단점을 보완해 주는 친구입니다. 친한 친구는 친구가 곤경에 처했을 때 일어나 도움을 주고 친구를 구하기 위해 무엇이든 할 수 있습니다. 이것이 절친한 친구이고, 함께 모여서 먹고 마시고 즐기며, 공의와 고기를 기본으로 서로 칭찬하는 것이 곧 절친한 친구입니다. 같은 마음을 갖고 친구를 맺는 사이라고 자주 말하지만, 일단 전리품을 고르게 나누지 않으면 서로를 죽이는 도둑의 친구입니다.

고대인이 아이들을 교육한다는 암시(언어능력)

조조는 조지의 재능을 매우 좋아해서 조비(曹皮)를 폐위시키고 조지를 왕세자로 삼고자 했다. . 조조가 자의(y?)에게 이 문제에 대한 자신의 의견을 물었을 때 자의는 침묵을 지켰다. 조조는 매우 이상하게 물었다. "왜 말을 안 하세요?"

지아이는 "뭔가 고민 중이에요!"라고 말했다.

조조가 물었다: 무슨 생각을 하고 있나요?

지아 이는 "원소와 유표가 장로들을 박탈하고 후배들을 세우는 일이 재앙으로 이어지는 것을 생각하고 있었다"고 답했다. ?.

조조는 이 말을 듣고 크게 웃었고, 곧바로 자의의 말의 의미를 이해해 조비의 폐위 문제에 대한 언급을 중단했다.

남조시대 제고황제는 당시 서예가였던 왕승전(王勝張)과 함께 서예를 배웠다. 한번은 고황제가 갑자기 왕승첸에게 물었다: 당신과 나 중 누가 더 나은 서예를 가지고 있습니까?

이 질문에는 답하기가 어렵습니다. 가오 황제의 글씨가 당신보다 좋지 않다고 말하는 것은 가오 황제의 글씨가 당신의 얼굴보다 좋지 않다고 말하는 것입니다. 유지하기가 어려웠고, 심지어 왕과 신하들 사이의 관계도 매우 나빴습니다.

왕승첸은 "장관 중에 내가 최고고, 장관 중에 당신이 최고다"라고 재치 있게 대답했다. ?

황제는 적지만 대신은 셀 수 없이 많다. 왕승첸의 말이 시사하는 바는 매우 분명하다.

가오 황제는 그 의미를 이해하고 웃으며 포기했으며 다시는 그 문제에 대해 언급하지 않았습니다.

지혜의 말: 언어는 사람에게 상처를 주는 무기가 될 수도 있고, 사람에게 기쁨을 주는 꽃이 될 수도 있습니다. 언어 기술을 익히는 것은 수사법에 관한 것이 아니라 언어를 전달 수단으로 사용하여 사랑을 전달하고 분쟁을 소멸시키는 것입니다. >>>고대 사람들이 아이들을 교육한 방법에 대한 더 흥미로운 이야기를 보려면 다음 페이지를 클릭하세요.