나비 연인의 이야기는 어디에서 유래되었나요?

량주의 고향 산둥성 지닝에 대한 간략한 소개

량주의 고향은 산둥성 지닝(현재의 웨이산현 마포지역)이다. 주량의 고향에 대한 논쟁이 시작되면서 우리는 지닝 주량의 고향에 대해 더 잘 이해하기 위해 오래된 기록을 참고하고 새로 발굴된 주량의 묘비와 관련 민속 및 풍습을 반복적으로 연구했습니다.

1. 나비연인의 묘비 – 설득력 있는 문화유적 증거

이르면 1950년대 초, 신혼법 추진에 협력하기 위해 나비연인의 작품은 다양한 예술 형식으로 널리 전파되었으며, 양주 문화에 대한 발굴과 연구 역시 관련 전문가와 학자들의 관심을 끌었습니다. 청나라 Jiao Xun의 "Ju Shuo"기록에 따르면 "Jiaxiang County의 Zhu Yingtai의 무덤에 비문이 있으며 그는 명나라를 위해 돌을 조각했습니다. Guo Moruo는 사람들을 지닝 자샹으로 보내 이해했습니다." 주잉타이 묘지의 위치가 정확하지 않아 발견되지 않은 상황이다. 주목할 만한 점은 당시 웨이산현이 아직 설립되지 않았으며, 현재의 묘비는 지닝현과 저우현현의 교차점에 있다는 점입니다. 1952년, 백마강 준설 공사 중에 양주의 묘비가 발견되어 산둥성 문화재 관리소에서 현지에 보관했습니다. 1976년 농지 집중 건설 과정에서 주량의 묘비가 다시 지하 깊은 곳에 묻혔습니다. 1990년대가 되어서야 다시 돌아왔습니다.

양주영태의 묘비는 명나라 정덕11년(서기 1516년)에 건립됐다. 비문은 다음과 같다.

주영태의 묘비, 양산보

외부 지얼의 출신은 페이샹이다. 나는 최근에 오랜 친구를 방문하여 과거 지닝 구곡촌에서 왕의 가족이 매우 부유했고 마을 사람들이 그를 원와이라고 불렀다는 소문을 들었습니다. 공부하는 아이가 있는 사람을 보면 가장 고상하고 집안의 신분을 과시하는 경우가 많다. 리수. 어떻게 부자가 될 수 있나요? 다음 아이는 지능이 매우 높은 잉타이(Yingtai)라는 소녀입니다. 아버지의 충고를 듣고 그는 한숨을 쉬더니 갑자기 머리를 바꾸고 옷을 갈아입고 자기 아들인 척 했습니다. 가족들에게도 알아보지 못하고, 이웃에게도 알아보지 못했습니다. 결혼이 끝난 뒤 독서는 가족에게 힘을 주고, 가족의 걱정에 감사하는 마음을 표현하는 방법이었다. 때는 늦봄이었고 풍경은 밝았다. 신도는 오교(吳橋)를 수십 마일 건너 잠시 버드나무 그늘에 머물렀는데, 우연히 그 곳에 사는 유명한 산박(梁大功)의 아들을 만났다. Zou Yi 서쪽 그들은 Yishan 씨와 그를 가르치기로 합의했습니다. 낮에는 같은 반 친구였고, 밤에는 같이 자고 3년 동안 옷을 입고 다녔으니 독실하고 좋은 학자라고 할 수 있다. 어느 날 Yingtai Sikuang은 성에 정착하여 Ning으로 돌아가겠다고 발표했습니다. 반년이 지나 산보도 잉타이의 문을 방문했다. 잉타이의 스피디한 여성상이 등장하는데, 뮬란 장군과 비슷한 인물이 있다. 산박이 떠난 지 얼마 되지 않아 마침내 집으로 돌아와 오교 동쪽에 묻혔습니다. 시좡의 부자는 곧 신부를 맞이하려고 합니다. 산보씨, 저는 진심으로 결혼하겠다고 약속했습니다. 결혼해서 좋은 가정을 꾸리라는 중매인의 말도 없습니다. 원래 의도가 다르기 때문에 그의 성이 더 적합합니다. 시작을 잊고 생명을 사랑하는 것보다 정의를 위해 목숨을 바치고 슬픔에 잠겨 죽는 사람이 어디 있겠습니까? 소추야, 집에는 슬픈 연기가 가득하고, 새들은 슬퍼하고, 듣는 사람들은 겁에 질려 있다. 마랑은 빈손으로 돌아왔다. 향당 간부들은 자신들의 이전 소원인 천의와 인간관계의 정의를 이루기 위해 산보의 명령을 계기로 산보의 묘에 장사되었다고 하는데…

위의 글은 그 사건을 기록하고 있으며 양주의 이야기 전개는 비교적 단순하다. 결말은 과장되지도 로맨틱하지도 않다. 특히 주목할 만한 점은 이야기가 일어난 곳이 현재의 지닝(Jining Jiuqu Village), '주이(Zouyi)', '이산(Yishan)', '오교(Wuqiao)', '시장(Xizhuang)' 등이 모두 현존하거나 있다는 점이다. 테스트할 수 있습니다. "Jiuqu Village"는 한 왕조 초기에 존재했으며 Weishan County Mapo Township의 Si River 남쪽 기슭에 위치하고 있습니다. Yanzhou에서 여기까지 Si River가 9 개의 굴곡을 가지고 있기 때문에 이름이 붙여졌습니다. Jiu 및 West Jiu 마을, 현재 Zouxian 카운티인 "Yishan"은 "Dainan의 첫 번째 경이로움", "Zouxian Geography"로 유명합니다. 명나라 가징(嘉智) 시대에 대광(大光)이 편찬한 "주현현(Zouxian County)의 지도에는 그 위치가 명확하게 나와 있습니다. 청나라의 "주현현 연대기"(루이쥔(Lou Yijun) 편집)에도 다음과 같이 기록되어 있습니다. 백마강 건너편에 있는 용경(龍淸)시대에 물에 멸절되었다." "서장(西莊)"은 오늘날에도 여전히 그 이름을 사용하고 있으며, 오늘날의 마포(麻浦) 북쪽에 있다.

또한 묘비에는 두 가지 정보가 명확하게 드러납니다. 첫째, 양주의 묘가 재건되었다는 것입니다. 명나라 정덕(鄭德) 시대에 양곡사 총독 최신태(崔信台)가 문계를 금지하고 고자가 도교 경전을 파괴하여 그의 마음을 사로잡았다. 약 1년여의 기획과 운영 끝에 마침내 '사방이 돌로 세워졌다. 무덤을 둘러싸는 성벽이 있고, 신을 위한 사찰과 출입문, 사찰을 지키는 제사'가 있다. .과거에 하지 않은 일이 지금 이루어지고, 과거에 이루어지지 않은 일이 이제 이루어졌습니다.” 둘째, 양주의 무덤은 관직이다.

비문의 앞면과 뒷면에는 "Ding Yougongshi, Duchang County의 옛 지인, 고대 Zu, Zhao Tinglin, Lin Langzhi, Zou 카운티 고대 경비원, Yang Huan, Shuya Sheng, 57 대 세습 한린 의사"라고 새겨 져 있습니다. 오경, 맹원(孟源) 전 난징(南京) 공업부 감찰관, 우대신(右臣官) '우측 부검찰관, 황궁 검열관이 칙령을 받았다'는 말은 황제가 이를 승인했음을 의미한다. 당시 저명한 학자들과 권위 있는 관료들의 참여로 완성되었다. 거의 500년 전에 이곳에 양주의 무덤이 존재했음을 알 수 있으며, 지닝이 양주의 고향이라는 사실은 황실과 양의 서민들에 의해 인정되고 있습니다.

2. 옛 연대기—참고 가치가 큰 역사적 자료

역사적으로 주현현과 취푸는 모두 '주로'로 알려져 있었습니다. 그들은 공자와 맹자의 유명한 고향이었습니다. , 그리고 그들의 독서 문화는 길고 두껍습니다. '아이들을 가르칠 기회를 끊는다', '벽을 뚫고 빛을 훔친다' 등 독서에 대한 암시는 모든 가정에 잘 알려져 있으며, 여성과 어린이 모두에게 알려져 있다. 전문가의 추측에 따르면, 양주(梁柱)의 이야기는 오늘날의 마포 지역 한나라에서 일어났으며, 한나라는 산양고평(山陽高平)으로, 풍부한 문화유산을 보유하고 있으며, 작가 왕찬(王至), 사상가 종창통(忠昌丁) 등 역사문화 명인을 배출하였다. 현재의 산둥성 비석이 많이 출토된 지역이기도 합니다. 나비애인 이야기는 한나라 때 이곳에서 유래되었으며 비교적 탄탄한 문화적 기반을 가지고 있습니다. Liang Zhu의 고향은 Yishan에서 불과 50~60마일 떨어져 있습니다. Liang Zhu는 지리적으로 분석해 보면 결코 말도 안되는 일이 아닙니다. 청나라 동치시대에 편찬된 『의산기』에는 고대부터 이산에 많은 사립학교가 있었다고 기록되어 있으며, 원나라부터 원나라(서기 1264년)까지 이산에 양주사가 건립되었습니다. , Liang Zhu의 흰색 대리석 조각상이 있습니다.

기존의 옛 기록인 '조현기', '이산기'에도 양저유적에 관한 기록이 많이 담겨 있다. 강희(康熙) 12년에 주성명(朱成命)이 《주현역기》를 편찬하고 다음과 같이 기록하였다. 새로 발굴된 양주의 묘비 위치. 1990년대 후반, 지닝시 관련 부서에서는 역사적 기록과 현지 원로들과의 인터뷰를 바탕으로 주량 묘의 구체적인 위치를 찾아내고 주량 묘비를 발굴했습니다. 청나라 동지시대에 편찬된 《의산기》에는 "양주의 서재굴은 지성사 오른쪽에 있고, 양산박과 주(梁山波)가 영태는 이곳에서 공부했습니다.”; “만수궁은 선궁의 서쪽에 있습니다. 홀에는 남쪽을 향한 대련 3개가 있고, 예전에는 선궁과 하나였으며, 동상이 있습니다. 내부의 Liang Zhuquan. 문인들이 이산을 방문할 때마다 나비애인의 이야기를 읊는 추억을 많이 남겼습니다. 예를 들어, 청나라 초우 출신인 천운봉(陳雲峰)은 그의 『만수궁 양주상 비문』에서 다음과 같이 썼다. “편지는 아직 끝나지 않은 미련한 사랑이다. 잡초가 텅 비었고, 이때 사람들의 눈은 신맛이 나고 마치 한 쌍의 만수궁과 같다." 이 시는 모두 "의산연대기"에 수록되어 있다.

3. 풍습과 전설 - 신뢰도가 높은 문화유산

웨이산 마포에서 나비연인의 이야기가 벌어지는 것은 낯선 일이 아니지만 개념적이고 다른 이유로 인해 지역 주민들은 이를 너무 많이 알리는 것을 꺼리고 심지어 비밀로 유지하기도 합니다. 전문가의 연구에 따르면, 양씨 가족은 마포 근처 마을에서 이주한 후 10~20마일 떨어진 두 도시와 다른 곳에 정착했으며, 나중에 무덤에 기록된 대로 지닝의 임청자이허 마을로 이사했습니다. 양주(梁朱)의 '서장부호 마랑'의 후손으로 명나라 서장에서 이주하여 오늘날의 마포마씨가 된다. 위에서 언급 한 장소에서는 "량, 주, 마"세 성의 결혼이 여전히 금지되어 있습니다. "양, 주, 마"와 관련된 양주 오페라와 영화는 항상 세 성에서 공연되는 것이 금지되어 있습니다. 그는 또한 "Liang, Zhu, Ma"마을에 대해 언급하지 않았습니다. 이러한 독특한 문화적 현상은 지역에서 벌어지고 있는 나비연인 이야기의 진정성을 입증할 뿐이다.

나비연인 이야기는 오랫동안 산둥성 남서부 지역을 비롯한 여러 지역에서 다양한 형태로 유통되어 왔다. 송나라와 원나라 시대에 오페라와 원 오페라로 각색되었습니다. 명나라와 청나라 시대에 많은 버전의 전설이 나왔습니다. 산둥 진서 "양주 산에서 내려오다"는 가사가 Liang Zhu가 Yishan에서 공부했다는 역사적 사실을 분명히 지적합니다. 대본은 다음과 같습니다. 문동과 우의 원칙이 세워졌습니다. 주님 만세. 그리고 우다와 문소는 무엇을 하고 있습니까? Hongluoyi Mountain에서 ... Liang Shanbo "Zhu Yingtai는 Hongluoyi Mountain에서 기사를 읽고있었습니다. Jining South Road Qinshu의 후계자 Yang Fanghong이 부른 "Butterfly Lovers Descend the Mountain"의 가사에도 Liang Zhu의 은행 활동이 설명되어 있습니다. 사강: 두 형제가 산을 내려갔고, 양산박은 주영을 집으로 보냈습니다. 두 형제는 곧 가려고 하다가 사강 가장자리에 이르렀습니다. 시강 가장자리를 자세히 보니 어느 날 물이 하얗게 변했어요. 샨보는 "야, 강에는 배가 없구나..."라고 말했습니다. p>

요약하면 양주의 서재부터 양주의 묘까지 양주의 이야기가 지닝에서 일어났다는 증거는 충분하다. Zoucheng Yishan 지역은 국내외에서 유명한 사랑 비극의 무대입니다.

나비 연인들의 이야기와 삶의 민간 성격으로 인해 주인공은 공식적인 역사에 기록될 수 없으며, 이는 사람들 사이에서 그의 역사적 운명을 결정합니다. 따라서 그 진정한 기원은 오랫동안 불분명했습니다.

주요 참고문헌:

1. 1986년 9월 저우현 향토사 편찬위원회 사무국에서 편찬한 '주현현 옛 연대기 편찬'

2. 청나라 동지 3년에 편집된 "의산기"

3. "량산보 주영태의 집은 공자와 맹자의 고향에 있다", 산둥문화오디오 판춘창 편집 및 비디오 출판사, 2003년 10월