송원대 『동용선녀기』에는 7월 7일에 일곱선녀가 강림했다고 처음으로 기술되어 있다. ?

초기 전설에는 동용과 견우의 아내가 둘 다 '위버 소녀'였는데, 손녀가 어떻게 동용의 아내이자 견우의 며느리일 수 있겠는가? 그리고 딸 하나." 수당 시대에는 이 "인과 불멸의 사랑"이 윤리적 결합이었습니다. 세 베가성 조명 아래에서 "한 베가"는 "3 베가"로 대체되었습니다.

동용과 니울랑은 '남매' 관계가 되어 오늘날까지 이어지고 있지만, 결국 세 명의 직녀 중 누가 남편과 아내가 될지는 불투명하다. 송원대에는 동용과 신과의 만남이 더욱 발전하여 동용과 사랑에 빠진 직녀와 견우와 결혼한 직녀를 완전히 분리시키는 '칠선인'의 새로운 모습이 나타났다. 동용과 견우의 전설은 더 이상 얽히지 않았다.

'칠선녀'는 분명 동용의 아내들이다. 첫 번째 이야기는 송나라와 원나라 사이에 청평산 길드홀에서 동용이 선녀들을 만나는 이야기다. 한(汉)나라의 학자 동중서(董忠書)는 어머니를 찾는데 전념하였다. 도사 Yan Junping은 "이런 효도는 드물다"고 말했습니다. 7 월 7 일에 당신의 어머니와 선녀들이 약초를 수집하기 위해 태백산으로 내려갈 것이고, 노란색의 일곱 번째는 태백산으로 내려갈 것입니다. . ”

이렇게 동용과 니울랑은 같은 선녀와 결혼하지 않았으며, 그들의 결혼 관계도 매우 정상적이었습니다. 은번기(陰寄吉)의 『세 사람의 목욕』 전설을 묘사하는 자료에 따르면, 당나라 때 쓴 둔황 유서 『동용편원』에는 세 명의 직공 소녀가 수영장에서 목욕을 하고 있다는 이야기가 나온다. 동용과 직공 소녀 사이에 아들 '동신'이 태어났다. 그런데 송원시대에 동용과 견우가 남매가 됐다는 것이다. 세 명의 위버걸 중 누가 커플이었는지는 불분명하다. 전개와 함께 동용과 사랑에 빠진 위버걸과 견우의 전설을 완전히 분리시킨 '칠불사'의 새로운 모습이 등장했다. Cowherd는 더 이상 얽혀 있지 않았습니다.