유물에 관한 주제

1) 유물이란 무엇인가요?

유물이란 석가모니 부처님께서 돌아가시고 화장하신 후 남겨진 뼈와 구슬 모양의 보석 같은 물건을 말합니다. 2,500년 전 석가모니 부처님이 열반에 들어갔을 때, 그의 제자들은 그 재 속에서 두개골, 뼈 2개, 치아 4개, 중지 뼈 유물 1개와 쇠구슬 모양의 진실한 신체 유물처럼 맑고 다채롭고 단단한 84,000개의 유물을 얻었습니다. .

2) 유물의 형성과 관련하여

유물의 형성에 대해서는 항상 서로 다른 의견이 있었고, 합의된 바는 없었다.

A 일부 학자들은 불교 승려들이 오랫동안 채식주의자였기 때문에 인체의 신진대사 후에 다량의 인산염, 탄산염 등이 형성되기 쉽고 결국 체내에 축적된다고 제안했습니다. 결정체 형태의 몸. 그러나 이 설명은 완전히 설득력이 없습니다. 세상에는 수천 명의 채식주의자가 있는데 왜 유물이 없습니까? 수많은 불교 제자들이 있는데 왜 모두가 유물을 가지고 있지 않습니까?

B 일부 학자들은 유물이 담석이나 신장 결석과 유사한 병리적 현상일 수 있다고 믿고 있습니다. 이러한 설명은 정당화하기 어렵습니다. 의과대학 학생들은 결석의 모양과 물리적 특성을 이해해야 합니다. 응고의 주요 구성 요소는 칼슘 또는 금속염 침전물이며 모양이 스케일과 유사하고 부서지기 쉽습니다(그래서 돌을 초음파로 분쇄하는 것이 가능함). 이러한 것들은 고온에서 분말형 산화물로 변합니다. 대덕의 혀, 심장, 기타 뼈 없는 연조직도 불멸로 화장하여 성물로 만들 수 있고, 부처님 명호를 부르는 앵무새의 혀도 성물로 변할 수 있습니다. 게다가 몸에 있는 돌의 개수도 매우 적어 그렇지 않으면 생명을 위협할 수도 있다. 그러나 때로는 놀라운 수의 유물(수십에서 수만 개)과 다양한 색상과 모양으로 큰 덕이 나타나기도 한다. 돌을 태울 수 없는 사람들이 이렇게 많은데 과연 살아남을 수 있을까? 결석으로 고통받는 많은 환자들이 사망 후 화장되었지만 그들 중 누구도 유물을 가지고 있지 않았으며, 유물을 제작한 저명한 스님들은 거의 모두 건강하고 평화롭고 편안한 장수 노인이었습니다.

C또한, 유물의 크기가 왜 다른가요? 몇 개 또는 몇 개입니까? 유물의 색깔은 왜 다른가요? 더욱 의문스러운 것은 심장이 오랜 시간 동안 불에 타서 부드러운 것에서 딱딱한 것으로 변하며 거대한 유물로 변했다는 사실이다. 이는 불교 역사상 유례가 없는 일이기도 하다.

D 수천년 동안 불교 이외의 사람들에게는 유물이 나타난 적이 없습니다.

'금광경' 제4권 '신신의 제사'에는 "성물은 계율과 집중, 지혜로 닦은 것이며 얻기가 매우 어렵고 가장 높은 축복의 분야이다"라고 적혀 있다. ." 그리고 "이 유물은 규율, 집중, 지혜의 결과입니다." , 이는 헤아릴 수 없는 여섯 바라밀의 초점입니다."

불교 경전에서는 사람이 계율과 집중, 지혜를 실천하고 자신의 큰 서원을 통해 사리를 얻는다고 하는데, 이는 매우 드물고 귀한 일이다.

3) 유물의 증식/성장/색

분할에 따른 유물의 증식 현상과 마법의 현상에 대해서는 과학적 근거에 입각한 객관적인 설명을 찾기가 아직 어렵다. 분석은 실제로 불가능하다고 설명합니다. 각 유물의 모양은 일반적으로 둥글며, 표면이 손상되면 몸체가 재생되고 보충되는 능력이 있지만, 지속 시간은 흰색/빨간색/연한색일 수 있습니다. 빨간색./아이보리색 흰색/청록색/파란색/노란색/주황색/다채로운/투명 크리스탈/회색 갈색...및 기타 색상 중 가장 일반적인 색상은 흰색/미색입니다.

성물 색깔의 의미 -

티베트 불교 달마왕/린포체에 따르면 파란색은 대자비심을 키우고 대완경의 지혜를 열어 얻은 색이다. 노란색은 큰 자비를 닦아 평등의 이익을 나타내게 하고, 녹색은 큰 지혜를 닦아서 지혜를 나타내게 하고, 흰색은 법계의 성품을 나타내게 하여 얻습니다. 지혜의 세 가지 미덕의 미묘한 결정을 배양하여 얻습니다. 다양한 색상의 사리로 표현되는 의미는 절대적인 것이 아니며 수행자는 평생 동안 수행을 수행하며 사후에 얻을 수 있는 사리 또는 사리꽃은 모든 사람이 가지고 있는 것은 아닙니다. 정말 칭찬할 만하고, 그의 노력의 깊이를 평가하는 것은 어렵지 않습니다. 공양은 법을 위한 특별한 기회입니다. 집착하지 마십시오. 일단 집착하게 되면 법의 원래 의미에서 벗어나게 되며, 근본을 포기하지 않고 수행하는 것은 쓸모가 없습니다.