굽타 제국 소개

굽타 왕조는 C와 C 사이의 인도 북부, 중부, 남부 지역에 걸쳐 뻗어 있었습니다. 서기 320년과 550년. 이 기간은 예술, 건축, 과학, 종교 및 철학 분야의 업적으로 유명합니다. 찬드라굽타 1세(320 – 335 CE)는 굽타 제국의 급속한 확장을 시작했고 곧 제국의 첫 번째 통치자로 자리매김했습니다. 이는 50,000년간의 속주 권력의 종식을 의미했고 이로써 마우리아 제국의 몰락으로 시작된 불안이 종식되었습니다. 더 중요한 것은, 이후 250년 동안 지속되었으며 인도 역사에서 "황금 시대"로 알려진 전면적인 번영과 성장의 시기가 시작되었다는 것입니다. 그러나 제국의 씨앗은 적어도 2세대 전에 뿌려졌는데, 당시 유일한 지역 군주였던 스리 굽타(Sri Gupta)가 서기 240년경에 이 강력한 왕조의 영광스러운 시대를 열었습니다.

굽타 시대 – 초기부터 정점까지

이 굽타 왕조의 초기에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 여행일기와 그 지역을 자주 오갔던 승려들의 글은 당시 우리가 알고 있는 가장 믿을 만한 정보원입니다. 법현(Faxian, c. 337-422 AD), 현장(Xuanzang, 602-664 AD), 이징(Yiqing, 635-713 AD)의 여행 기록은 이에 대해 증언하고 있습니다. 스리굽타 통치 기간(서기 240~280년경)의 굽타 제국은 마가다만으로 구성되었으며 아마도 벵골의 일부였을 가능성도 있습니다. Mauryas 및 그 이전의 다른 Magadha 왕들과 마찬가지로 Srigupta는 현대 Patna 근처의 Pataliputra에서 통치했습니다. Srigupta는 그의 아들 Ghatotkacha (약 280-319 AD)가 계승했습니다.

인도 전역을 통치했던 영토 수장들은 우세한 찬드라굽타 1세의 무장세력과 맞서지 못하고 그 앞에 항복할 수밖에 없었다.

찬드라굽타 1세

굽타 왕들은 쿠샨 왕조로부터 기병 유지의 이점을 배웠고, 가토카차르의 아들 찬드라굽타 1세는 그의 강력한 군대를 효과적으로 이용했습니다. Lichhavi 공주 Kumaradevi, Chandragupta와의 결혼을 통해 나는 그의 왕국에 인접한 철광석으로 가득 찬 풍부한 광산의 소유권을 얻었습니다. 야금술은 발전된 단계에 이르렀고, 연철은 내부 수요를 충족시키는 데 사용될 뿐만 아니라 귀중한 무역 상품이 되었습니다. 인도 전역을 통치했던 영토 수장들은 우세한 찬드라굽타 1세의 군대와 싸울 수 없었고 그 앞에 항복해야 했습니다. 그의 통치가 끝날 무렵 굽타 제국은 알라하바드까지 확장된 것으로 추측됩니다.

삼사라

나중에 왕위에 오른 찬드라굽타 1세의 아들인 사무드라굽타(335~375년)는 계속해서 왕국을 발전시킨 군사 천재였다. 북인도의 나머지 지역을 정복한 후 아미타나굽타는 남인도로 관심을 돌렸고 남부 캠페인이 끝날 무렵 그의 제국에 그 일부를 추가했습니다. 일반적으로 그의 시대에 굽타 제국은 북쪽의 히말라야, 남쪽의 크리슈나 강과 고다바리 강 하구, 서쪽의 발크 아프가니스탄, 동쪽의 브라마푸트라 강에 걸쳐 있었다고 믿어집니다.

Samudragupta는 rajdharma(왕의 의무)에 큰 관심을 기울였으며 Kautilya(기원전 350년 – 275년)의 Arthashastra(경제적, 사회적, 정치적 논문)를 면밀히 따르기 위해 특별한 주의를 기울였습니다. 군주제는 통치되어야 한다). 그는 교육 진흥을 비롯한 다양한 자선 목적으로 거액을 기부했습니다. 그는 용감한 왕이자 유능한 행정가였을 뿐만 아니라 시인이자 음악가이기도 했습니다. 그가 발행한 엄청난 양의 금화는 그의 많은 재능을 보여준다. 아마도 알라하바드 기둥으로 알려진, 후기 굽타 왕이 의뢰한 비문은 그의 인간적 자질을 가장 잘 보여줍니다. Samudragupta는 또한 다양한 종교 집단 간의 친선 증진을 믿었습니다. 예를 들어, 그는 실론의 메가바르나 왕이 보드가야에 사원을 짓는 것을 허용하고 지원했습니다.

찬드라굽타 2세

사무드라굽타의 통치 이후 잠시 권력 투쟁이 있었던 것으로 보입니다. 그의 장남 라마굽타(Ramagupta)가 다음 굽타 왕이 되었습니다. 7세기 산스크리트어 작가 Bambatha는 그의 전기 작품 Harshacharita에서 이것을 언급했습니다. 다음 내용은 산스크리트어 시인이자 극작가인 비사크 두타(Visakh Dutta)의 연극 데비 찬드라 굽탐(Devi Chandra Guptam)의 일부를 구성합니다. 라마굽타는 곧 스키타이의 마투라 왕에게 정복되었다고 합니다. 그러나 왕국 자체와는 별개로, 스키타이 왕은 역시 유명한 학자였던 드루바데비(Dhruvadevi) 여왕에게 관심이 있었습니다. 평화를 유지하기 위해 Ramagupta는 Dhruvadevi를 그의 라이벌에게 넘겼습니다. 당시 라마굽타의 남동생 찬드라굽타 2세는 측근 몇 명을 데리고 변장한 채 적을 맞이했다. 그는 Dhruvadevi를 구출하고 스키타이 왕을 암살했습니다. Dhruvadevi는 남편의 행동을 공개적으로 비난했습니다. 결국 Ramagupta는 나중에 Dhruvadevi와 결혼한 Chandragupta II에 의해 살해되었습니다.

사무드라굽타와 마찬가지로 찬드라굽타 2세(c. 380-414 AD)는 자비로운 왕이자 유능한 지도자이자 능숙한 행정가였습니다. 그는 지사 사우라슈트라를 물리치고 왕국을 더욱 ***해안까지 확장했습니다. 그의 용감한 추구는 그에게 Vikramaditya라는 칭호를 얻었습니다. 이 광대한 제국을 더욱 효과적으로 통치하기 위해 찬드라굽타 2세는 우자인에 두 번째 수도를 세웠습니다. 해군력 강화에도 관심을 기울였다. 그리하여 탐라립타(Tamralipta)와 소파라(Sopara) 항구는 해상 무역의 중심지가 되었습니다. 그는 또한 예술과 문화의 훌륭한 후원자였습니다. Navaratna(Nine Jewels)를 포함하여 당시 가장 위대한 학자 중 일부가 그의 궁정을 장식했습니다. 많은 자선단체, 고아원, 병원이 그의 관대함의 혜택을 받았습니다. 길가에는 여행객을 위한 휴게소가 있습니다. 굽타 제국은 이 기간 동안 정점에 이르렀으며 삶의 모든 영역에서 전례 없는 발전이 이루어졌습니다.

정치와 행정

광대한 제국의 행정은 뛰어난 재치와 선견지명을 보여주었습니다. 그들의 군사 시스템의 효율성은 잘 알려져 있었습니다. 큰 왕국은 작은 프라데샤(지방)로 나뉘었고 행정 책임자들이 그들을 돌보도록 임명되었습니다. Kings는 관료적 절차에서 규율과 투명성을 유지했습니다. 형법은 온화했고 사형은 들어본 적이 없으며 사법적 고문도 행해지지 않았습니다. Fa Hien은 Mathura와 Pataliputra를 그림 같은 도시라고 부르며, 후자는 꽃의 도시로 묘사됩니다. 사람들은 자유롭게 이동할 수 있습니다. Faxian에 따르면 법과 질서가 확립되었으며 도난이나 침입 사건은 거의 발생하지 않았습니다.

다음 역시 굽타왕의 주의를 고스란히 보여준다. Samudragupta는 인도 남부 대부분을 자신의 제국에 통합하기를 원했습니다. 그러므로 많은 경우에 그는 원래의 왕들에게만 세금을 부과하는 것으로 만족하면서 왕국을 원래의 왕들에게 돌려주었습니다. 그는 국가의 해당 지역과 수도인 파탈리푸트라 사이의 거리가 멀면 좋은 통치 과정을 방해할 것이라고 믿었습니다.

사회 경제적 조건

사람들은 단순한 삶을 살았습니다. 상품은 저렴했고 전반적인 번영으로 인해 그들의 요구가 쉽게 충족되었습니다. 그들은 채식주의를 선호하고 술을 피합니다. 금화와 은화가 쏟아지고 있는데 이는 건강한 경제를 나타내는 일반적인 지표입니다. 국내 및 해외 무역이 번영했습니다. 실크, 면화, 향신료, 의약품, 귀중한 보석, 진주, 귀금속 및 강철은 바다를 통해 수출되었습니다. 고도로 발전된 강철 장인 정신은 인도의 철이 부식에 강하다는 사실을 모든 사람에게 확신시켰습니다. 서기 402년경에 건설된 델리의 쿠트브 단지에 있는 7m(23피트) 높이의 철 기둥이 이 사실의 증거입니다. 중동과의 무역 관계가 개선되었습니다. 아프리카산 상아, 거북이 껍질 등, 중국과 극동 지역의 비단, 일부 약용 식물이 수입 순위가 높습니다. 음식, 곡물, 향신료, 소금, 보석, 금괴 등이 내륙에서 거래되는 주요 상품이었습니다.

종교

굽타 왕은 제국의 복지가 다양한 공동체 간의 우호적인 관계를 유지하는 데 있다는 것을 알고 있었습니다.

그들 자신은 독실한 바이스나바(최고의 창조주를 비슈누로 숭배하는 힌두교도)이지만 이것이 그들이 불교와 자이나교 추종자들에 대해 관용하는 것을 막지는 못합니다. 불교 사원에서는 관대한 기부금을 받습니다. I Ching은 굽타(Gupta) 왕들이 승려와 다른 순례자들을 위해 여관과 휴게소를 어떻게 지었는지 관찰합니다. 날란다는 이들의 후원으로 교육과 문화 교류의 중심지로 번성했습니다. 자이나교는 북부 벵골, 고락푸르, 우다야기리, 구자라트 지역에 널리 퍼져 있습니다. 여러 자이나교 기관이 제국 전역에 존재했고 자이나교 의회가 자주 발생했습니다.

문학, 과학 및 교육

산스크리트어는 다시 한번 보편적 언어의 지위를 획득하고 이전보다 더 높은 수준에 도달하는 데 성공했습니다. 시인이자 극작가 Kali는 Shakuntala, Malavikagnimitram, Raghuvansha 및 Kumarsambhaba와 같은 서사시를 만들었습니다. Harishena는 Allahabad Prasasti를 작곡한 유명한 시인이자 성가이자 플루트 연주자였으며 Sudraka는 Mricchakatika를, Vishakhadatta는 Mudrarakshasa를, Vishnusharma는 Panchatantra를 작곡했습니다. Vararuchi, Baudhayana, Ishwar Krishna 및 Bhartrihari는 모두 산스크리트어와 저속한 언어학, 철학 및 과학에 기여했습니다.

Varahamihira는 Brihatsamhita를 썼으며 천문학과 점성술 분야에 기여했습니다. 천재 수학자이자 천문학자인 아리야바타(Aryabhata)는 기하학, 삼각법, 우주론의 다양한 측면을 다루는 수리야 싯단타(Surya Siddhanta)를 썼습니다. Shanku는 지리에 관한 텍스트를 만드는 데 전념하고 있습니다. 단반트리의 발견은 인도의 아유르베다 의학 체계가 더욱 세련되고 효율적이 되도록 도왔습니다. 수술을 전문으로 하고 전염병에 대한 예방접종을 실시하는 의사들. 오늘날에도 Dhanvantri의 생일은 Diwali 이틀 전인 Dhanteras에서 축하됩니다. 이러한 지적 확산은 법원이나 왕족에게만 국한되지 않았습니다. 사람들은 산스크리트어 문학, 웅변, 지적 토론, 음악 및 그림의 뉘앙스를 연구하도록 권장되었습니다. 여러 교육 기관이 설립되었으며 기존 기관은 지속적인 지원을 받았습니다.

예술, 건축 및 문화

인도 예술 및 공예와 실론의 철학자이자 역사가인 Ananda Coomaraswamy 여기서 실론을 기억해야 합니다.

힌두인은 종교적, 미적, 과학적 견해가 필연적으로 서로 충돌한다고 믿지 않습니다. 음악, 문학, 조형 등 모든 최고의 작품에서 이러한 관점은 오늘날에는 너무나 뚜렷해서 분리할 수 없습니다.

당대의 회화, 조각, 건축의 가장 좋은 예는 아잔타, 엘로라, 사르나트, 마투라, 아누라다푸라, 시기리야에서 찾아볼 수 있습니다. Shilpa Shasrta(미술 이론)의 기본 원칙은 도시 계획을 포함한 모든 곳에서 따릅니다. 돌로 장식된 황금 계단, 철 기둥(다르의 철 기둥은 델리의 철 기둥보다 두 배 더 큼), 아름답게 디자인된 금화, 보석류 및 금속 조각품은 금속 세공인의 기술에 대해 많은 것을 말해줍니다. 상아 조각, 목재 및 래커 세공, 양단 및 자수 직물도 번성했습니다. 성악, 무용, 비나(인도 악기), 플루트, 므리단감(드럼) 등 7가지 악기를 연습하는 것이 예외가 아닌 표준입니다. 이러한 행위는 헌신의 상징으로 사원에서 정기적으로 거행됩니다. 고전적인 인도 스타일에서는 예술가와 작가가 이미지에 대해 명상하고 창작물에 그 본질을 포착하도록 권장되었습니다. 아그니 푸라나(Agni Purana)가 조언했듯이 "오 신들의 주여, 내 마음의 모든 일을 수행하는 방법을 꿈에서 가르쳐 주십시오."

제국의 몰락

그의 책에서 그의 아버지 찬드라굽타 2세가 죽은 후, 쿠마라굽타 1세(약 415-455년)는 기술과 능력으로 광대한 제국을 통치했습니다.

그는 평화를 유지할 수 있었고 심지어 푸샤미트라(Pushyamitra)라는 부족의 강력한 도전을 막아낼 수도 있었습니다. 그는 굽타 왕조의 마지막 군주인 그의 유능한 아들 스칸다르굽타(455 – 467 AD)의 도움을 받았습니다. 그는 또한 훈족(에프탈라이트)의 침입을 성공적으로 막았습니다. 스칸다굽타는 위대한 학자이자 현명한 통치자였습니다. 그는 구자라트 수다르샨 호수의 댐 재건을 포함하여 주민 복지를 위한 여러 건설 프로젝트를 수행했습니다. 그러나 이때는 제국의 마지막 영광의 날이었습니다.

스칸다르 굽타가 죽은 후 왕조는 내전에 휘말리게 되었습니다. 통치자들은 이전 황제들처럼 그렇게 큰 왕국을 통치할 능력이 부족했습니다. 이로 인해 법과 질서가 쇠퇴했습니다. 그들은 훈족과 다른 외세의 공격을 끊임없이 받았습니다. 이는 제국의 경제적 안녕에 큰 타격을 입혔습니다. 가장 중요한 것은 왕들이 적들의 도전에 맞서기 위해 준비하는 것보다 방종에 빠지는 데 더 바빴다는 것입니다. 무능한 장관과 행정부 수반도 뒤를 따랐다. 당시 가장 중요한 굽타 황제 중 한 명인 미핀라 쿨라(Mipinla Kula)를 물리치고 포로로 잡은 후, 굽타 왕 파라디티야(Paraditya)가 그의 장관들의 조언에 따라 그를 석방했다는 점은 주목할 만합니다. 나중에 훈족이 돌아와 제국을 괴롭혔고, 마침내 서기 550년경에 이 영광스러운 제국의 막을 열었습니다. Mricchakatika(작은 점토 수레)는 굽타 왕조의 행운의 흥망을 적절하게 요약합니다.

운명은 우물가의 양동이처럼 우리를 놀립니다.

하나는 빈 껍질을 채우고,

하나는 올라가고 다른 하나는 떨어집니다.

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그리고 삶이 어떻게 변화하는지 보여줍니다. 이제는 천국, 이제는 지옥입니다.