명나라 사람들은 왜 문에 에로틱한 궁전을 세웠나요?

명대에는 성적인 주제를 다룬 문학 작품이 대거 등장했을 뿐만 아니라 성적인 예술도 정점에 달했는데, 그 중 에로틱한 궁궐 그림이 ​​두드러지게 표현됐다. 에로티카는 남성과 여성의 성생활, 특히 다양한 성교 자세를 묘사한 그림이다. 원래는 황궁에서 제작되었는데, 봄밤의 황궁을 묘사하고 있다고 해서 에로궁이라 불렸다. 당나라의 위대한 화가 주방(周房)은 봄밤의 비극(春夜絲) 그림을 그렸습니다. 이런 종류의 비극 그림은 송나라에 나타났습니다. 원나라 화가 조맹(趙孟)도 이런 그림을 그린 것으로 유명했습니다. 에로틱한 궁궐 그림은 명나라에서 널리 유행했으며, 또한 극심한 성적 감금과 억압이 역전된 산물이기도 했다. 에로틱한 그림은 성적 자극 효과가 강하기 때문에 긍정적인 효과와 부정적인 효과가 매우 두드러지며 일부 사람들, 특히 호기심이 많고 모방에 능숙한 청소년을 유혹하여 잘못된 길로 갈 수 있습니다. 성적 치료와 자극에도 사용할 수 있습니다. 오늘날까지 그것은 성적 치료의 도구 중 하나입니다. 물론 확산은 엄격히 통제되어야 한다. 고대 중국에서 에로틱한 그림은 성교육, 성적 계몽, 성적 흥분 자극, 악령 퇴치 등의 역할을 했습니다. 고대인들은 성행위가 불결한 것이라고 믿었습니다. 예를 들어, 문에 야한 궁전의 그림을 걸어 놓으면 귀신이 감히 들어오지 못하거나, 불을 피하기 위해 난로 위에 올려 놓으면 귀신이 감히 들어오지 못하게 된다. 화재 예방을 위해 에로틱한 이미지를 설명하는 단락이 있습니다. 청나라 말기 홍루몽(紅樂夢)을 인쇄한 예덕혜(愛德惠)도 책의 재앙을 막기 위해 음란한 그림을 즐겨 사용했다. 고대 중국에는 남녀가 성행위를 하는 모양의 도자기 그릇도 있었는데, 이를 상자 밑바닥이라고 하는데, 이는 앞서 언급한 악령을 물리치고 성교육의 도구로도 사용되었습니다. 소위 상자 바닥을 누르는 것에는 비밀스러운 의미가 있습니다. 어머니는 결혼식 전날 딸에게 그것을 보여주었습니다. 둘째, 고대인들은 임프가 상자를 열지 않고도 상자 안의 모든 소지품을 훔칠 수 있다고 믿었습니다. 상자 바닥으로 아이는 그것을 피하고 감히 오지도 못했습니다. 구수수(吉秀宇)와 신덕보(沈德富)가 지은 『쌍매풍경시리즈』에는 봄궁화의 유래를 설명하는 구절이 있다. 아버지, 형제자매들이 술을 마시고 찾아오게 만든다. 제나라 이후 황제는 반후궁의 여러 누각에서 폐위되어 남녀가 은밀히 서로를 모욕하고 있음을 보여주었다. 양제시대의 흑동막까지, 당시의 드라마와 궁궐까지, 그 모든 것이. Tang Gaozong이 건축을 마친 후 Liu Xia는 사원에 가서 당시 여러 명의 황제가 있었다고 말했습니다. 그는 Wuhou에 도착했을 때 간음을 범했습니다. 양 야시윤: 거울의 전당에는 청춘의 어두운 드라마가 많이 있고, 옥 근육이 사진을 찍고, 그림자가 서로 비비고, 리우 랑이 하늘에서 필사적으로 웃고, 팀이 목욕하고 파도를 준비합니다. 그리고 시크릿 드라마는 무엇이든 할 수 있습니다. 그림이 완성된 후에는 일반적으로 광저우와 한대 동치훈의 모형이 될 수 없지만 중원 고분의 석조는 이렇고 때로는 긍정적이므로 사람마다 다릅니다. 안뜰에는 외부에서 들어오는 사람도 있었고 윤허는 뒤에 남겨진 사람도 있었다. 화환을 두른 두 불상이 잘 차려입고 서로를 껴안고 있습니다. 두 사람은 할 수 있고, 아직 움직일 뿌리가 있습니다. 여러 곳을 볼 수 있습니다. 다윤아, 황제가 시집을 가면 먼저 이 절에 들여와야 하느니라. 주말에는 숨은 곳을 만져보며 묵묵히 법을 실천한 뒤 루이빙의 소박함을 보살피는 예식을 거행해 주시기를 부탁드립니다. 오늘도 밖에 시장에 사람들이 있습니다. 아름답게 만들어졌습니다. 중국이 운영하지 않고 가격도 비싸지 않지만 안뜰에 있는 것보다 훨씬 작습니다. 수도의 시인들은 대부분 오래된 학교와 새로운 벨벳 직공들로 구성되어 있습니다. 복건 사람들은 모두 상아로 조각되어 생명처럼 붉습니다. 여러 세대가 지나면 그림의 기괴한 변화만큼 좋지 않습니다. 이 기술을 잘하는 사람으로는 그 이전과 그 이후의 추 대사가 있습니다. 오늘날 가짜가 많이 있지만 우아함과 저속함을 구별하는 것은 여전히 ​​쉽습니다. 일본화는 m이다.

동시에 일본에서는 고대 중국의 성적인 풍습이 대부분, 심지어 일부는 사라졌지만 여전히 보존되고 있으며, 특히 19세의 그림을 가지고 있는 신부는 더욱 그러하다. 지참금. 세기에도 여전히 존재하는 에로틱한 궁전의 사진. 중국 역사에서 다양한 성적 자세를 묘사한 에로틱한 그림이 담긴 에로틱 서적은 6세기 이전에도 존재했던 것 같습니다. 남조 진(陳)나라의 유명한 작가 서령(徐靈)은 친구인 랑(梁)에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼다. 중국의 한족을 사로잡은 것은 매우 기쁜 일이다. 집에 돌아온 후 내가 볼 수 있었던 것은 게으름뿐이었습니다. 농우에 불멸의 인물이 다 있는 건 아니지만 맹광 같은 숨겨진 특성은 없어요. 투구와 투구를 아주 좋아하고, 수누경을 아주 잘 배우려고 노력했어요. Xuanyuan Huangdi의 예술. 비록 내가 다시 들어왔지만 이 문단의 일반적인 생각은: 당신의 편지를 읽고 나는 매우 위안을 얻었습니다. 이제 당신은 여유롭게 살기 위해 천무산으로 돌아왔습니다. 당신은 불멸의 세월을 보내고, 맹광과 같은 아내는 당신의 은퇴 생활을 함께 할 것입니다. Su Nu의 지시와 Huangdi가 보여주는 성교 다이어그램에 따르면 당신은 다양한 상황에 처할 수 있습니다. 초가집에서는 혼자 자고 싶지 않습니다.

정말 좋지 않나요? 이 구절을 보면 성교에도 질서가 있었던 것이 확실해 보입니다. 당나라의 도감은 널리 유포되었고, 나의 유탄 시절에는 동시 노래를 부르는 도감도 있었지만 이러한 자료는 현대까지 보존되지 않았다. 물론 에로틱한 그림의 주요 목적은 성적 감상을 제공하고 성적 흥미를 자극하는 것입니다. 이와 관련하여 명대 성소설에는 몇 가지 기록이 있다. 예를 들어, Su Nu Jing의 Wei Yangsheng은 그의 성생활에 무관심한 아내 Yuxiang을 에로틱한 그림으로 자극하고 싶었습니다. 웨이양생은 그에게 뚜렷한 관심이 없는 것을 보고 씁쓸함을 느꼈기 때문에 나는 그를 수양할 수 있는 방법을 생각해 보는 데 시간을 좀 투자해야 했습니다. 내일 서화점에서 조장 총각이 쓴 독특한 에로틱 소책자를 사겠습니다. 당시 36궁에는 모두 봄을 뜻하는 그림이 36개 있다. 그것을 다시 가져가서 Yuxiang 선생님과 함께 읽어 보세요. 남성과 여성 사이의 이러한 성교를 내가 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 고대인들은 이미 그것을 먼저 해냈습니다. 기존 프로세스를 확인하기 위해 여기에 있습니다. Yuxiang은 에로틱 팰리스 앨범을 살펴보았습니다. 처음에 그녀는 얼굴이 빨개졌고 내실을 더럽혔다고 생각하여 하녀에게 불태워달라고 부탁했습니다. 웨이의 반복적인 동원과 설명 이후 위샹은 점차 영향을 받았다. 에로틱한 궁궐 그림은 명나라 후반부터 당인(唐宁)과 구시주(秦利周) 등 이 분야의 유명한 화가들로 인해 큰 인기를 끌었습니다. 당인의 이름은 보호이고, 다른 이름은 경외이다. 6호는 속인, 도화사 주인, 탈옥한 승려 등이다. 그는 또 우현 출신이다. Shao와 친구가 되었고 Zhou Chen과 그림을 공부했으며 나중에 Shen Zhou, Zhu Yunming 등과 친구가 되었습니다. 문학과 예술에 있어 서로의 장점을 배울 필요가 있다. 역사 기록에는 그가 시와 서예, 그림에 뛰어난 낭만주의적 재능을 갖고 있었고 성적으로 난폭했으며 때로는 남부에서 가장 낭만주의적인 학자에 의해 인쇄되기도 했다. 장강이지만 그의 공식적인 경력은 운명적이었습니다. 그 후 그는 유명한 산과 강을 여행하고 그림에 전념하고 그림을 팔아 생계를 유지했습니다. 그는 캐릭터, 특히 여성을 묘사하는 데 능숙합니다. 그가 그린 에로틱한 궁전은 그의 낭만적이고 거침없는 성격의 표현이며, 이는 그의 삶의 관심과도 관련이 깊다. 이는 당시 관료사회의 위선과 봉건윤리에 대한 풍자이자 저항이기도 하다. 어떤 사람들은 그가 사랑하는 매춘부와 여주인을 누드 모델로 삼았다고 말하기 때문에 그가 그린 에로틱한 궁전은 그토록 생생하고 생생합니다. Tang Yin은 Qiu Ying과 비슷합니다. Qiu Ying, 예의 Shifu는 Taicang에서 태어나 현재 Suzhou에 살고 있습니다. 그는 후에 주진(周陳)에게 그림을 배우고 문정명(文智ming)의 칭찬을 받아 전 세계적으로 유명해진 장인이었다. 주로 그림을 팔아 생계를 유지하고 있으며, 에로틱한 그림으로도 유명하다. 그는 옷을 완전히 입은 연인과 벌거벗은 남자와 여자를 그렸습니다. 명나라 춘궁화 두루마리의 제1권에는 그가 십룡(십룡), 즉 10가지의 서로 다른 성관계 자세를 그렸다고 나와 있지만 이 그림은 살아남지 못했습니다. Tang Yin의 에로틱 한 그림은 후세에 많은 기록이 있습니다

Qiu Ying은 날씬한 타원형 얼굴의 미인을 만나는 것을 좋아하고 바닥 길이의 치마를 입는 것을 좋아하며 특히 궁전 장면을 그리는 데 능숙합니다. 당인이 그린 여성은 강인하고 통통하며 요염한 둥근 얼굴을 하고 있어 당나라의 미인을 연상시킨다. 당인이 그린 여인의 특징은 세 가지 흰색, 즉 이마에 약간의 흰색, 코끝에 약간의 흰색, 아래턱에 약간의 흰색이 있다는 점입니다. 진품과 가짜 당음 그림을 구별합니다. 중국 명나라 시대에는 봄 그림이 매우 유행했고, 집안이 좋은 사람들도 봄 그림을 그리는 것을 좋아했습니다. 명나라 때 Xu Shu는 또한 Su Nv Jing과 Dragon Clan의 여덟 개인 기록을 썼습니다. kstmj는 Yushan의 이름은 Lin이고 관리는 Dasi입니다. 아름답고 재능 있는 시골 여자와 결혼하면 곧 10대가 됩니다. Lu, Cheng Si는 청년을 죽일 것이지만 그의 아들은 그를 반대할 것입니다. 질병이 되는 데 익숙해집니다. 그녀의 아들은 그림을 그릴 수 있고, 캐릭터도 아주 좋고, 천류공(Chun Liu Gong)도 여전히 아주 좋습니다. 서기 1세기에는 Dongxuanzi와 기타 성 서적이 이미 삽화로 출판되었습니다. 한나라 때 음란한 궁전 그림이 신부의 지참금이자 부부의 성생활을 안내하는 데 사용되었다는 것을 같은 성부의 노래에서 알 수 있으며, 이를 딸 그림이라 부르며 후대에도 유포되었다. 세대. 당시 천진 양류칭의 가난한 여성들도 이런 일을 잘했습니다. 매년 춘절 전에는 봄 그림을 신년 그림으로 시장에 팔고 있습니다. 유명한 딸 천씨입니다. 명나라 말기의 에로틱한 그림은 스징과 텐진 지역뿐만 아니라 강남에서도 인기를 끌었습니다. 이 그림은 1640년경부터 1650년경까지의 명나라 시대의 화려한 에로틱 궁전의 최신 전형적인 그림으로 간주됩니다. 디자인 수준이 매우 높고 인체 자세 묘사가 정확하고 섬세하며 환경 묘사가 독특합니다. 물론 고대에는 야한 그림을 369개로 나누는 등의 일이 있었다. 한나라의 과학자 장형(張興)은 중국 성학사에서 높은 위치를 차지하고 있다. 이들 고대 에로틱 그림의 대부분은 남성과 여성의 자세, 행동, 심리를 세심하고 사실적으로 묘사하는데, 이는 남성과 여성의 성적 반응에 대한 고대인의 깊은 이해를 반영할 수 있습니다. 이는 인간의 성적 생리적, 심리적 반응의 현실을 완전히 반영합니다. 1960년대 미국의 두 의사인 마스터스와 존슨은 광범위한 연구 끝에 '천지음양'이라는 책을 출판하고 그 유명한 성반응 4주기 이론을 제시했는데, 이것이 진실이라고 여겨졌다.

실제로 이 이론의 기본 사상은 2000년에서 3000년 전의 고대 중국 서적에 충분히 반영되어 있으며, 고대 에로틱 궁전의 그림에서도 충분히 입증되었습니다. Gong Yuan Nv Jing 통치 기간 동안 Gao Luopei의 통치에 따르면, 명나라의 에로틱한 그림은 일반적으로 배너, 두루마리 또는 회오리바람 접이식 앨범으로 액자에 넣어졌습니다. 전자는 대부분 남성과 여성의 연속적인 성관계 장면으로, 다양한 성관계 자세를 묘사한다. 두루마리는 높이가 약 10인치이고 길이가 10~20피트이며 일반적으로 정사각형 8인치 이하의 종이에 약 24장의 그림, 36장의 그림 또는 기타 그림으로 구성됩니다. 각 그림 세트에는 고유한 암시가 있으며, 각 그림의 뒷면에는 다채로운 구절이 적힌 종이나 비단 페이지가 늘어서 있습니다. 두루마리에는 자색 마름판을 상감하였고, 머리 부분을 고대 비단으로 보호하였으며, 옥이나 상아 조각의 마지막 한 땀 한 땀을 꿰지 않았으며, 화첩은 고대 비단으로 나무 합판이나 판지로 밀봉하였다. 간단히 말해서 바인딩은 매우 특별합니다. 이러한 에로틱한 그림은 내궁뿐만 아니라 관료와 신사의 집, 개인 상점에서도 인기가 있었습니다. 이것이 명나라의 에로틱화와 이전 왕조의 에로틱화의 차이점이다. 폭 넓은 인기와 높은 수요로 인해 일부 출판사에서는 인쇄에 많은 노력을 기울였으며 특히 명나라 말기에 기술이 매우 높은 수준에 도달했습니다. 콜로페는 1606년부터 1624년까지 5가지 색상을 사용한 재판을 최고의 색채 기록으로 여겼습니다. 이 그림들은 불과 20년 정도만 유행했던 채색화의 전성기를 대표하는 그림이다. 1644년 청나라가 건국된 후 이 예술은 완전히 멸종되었습니다.