멍시 비탄(Mengxi Bi Tan)은 닝중(Ningzhong)에 따른 한문 번역입니다.

1. "멍시비탄" 번역

원문:

무지개가 강에 들어가서 물을 마실 수 있다고 믿어집니다. 시닝(西寧)에서 아들은 거탄을 먼 북쪽 흑수 지역 용안산 기슭에 있는 천막으로 보냈다. 그 때 비가 내리고 있었는데, 텐트 앞 개울에 무지개가 내려오는 걸 보고 동료들과 함께 무지개 양쪽 끝이 개울에 걸려 있었습니다. 사람들이 개울을 건너면 몇 피트 간격으로 무지개를 사이에 두고 서로 마주보게 되는데 가운데는 리본처럼 되어 있다. 서쪽에서 동쪽으로 보면 보입니다. 개울의 동쪽과 서쪽을 보면 태양의 눈부심으로 인해 아무것도 보이지 않습니다. 얼마 후 그는 약간 정동쪽으로 가서 산을 넘어 다음 날 다시 그를 만났습니다. Sun Yanxian은 "무지개는 비 속의 태양 그림자이며 태양이 비 위에 비칠 때 존재합니다."라고 말했습니다. ____Shen Kuo의 "Mengxi Bi Tan"

번역:

전설에 따르면 홍씨는 물을 마시기 위해 시냇물이나 계류에 갈 수 있는데 이는 사실입니다. 신녕(송나라 신종) 때, 나는 거란에 사신으로 파견되어 북쪽 흑수(黑宇) 용안산 기슭에 천막을 지었습니다. 그 때, 비가 막 그치고 있었는데, 텐트 앞 계곡에 무지개가 나타났어요. 동료들과 함께 구경하러 계곡에 다가가보니, 무지개 양쪽 끝이 텐트 안으로 매달려 있는 걸 봤어요. 개울. 사람들에게 계류를 건너 무지개를 사이에 두고 마치 거즈를 겹겹이 겹친 것처럼 서로 마주보게 서도록 요청합니다. 시냇물 서쪽에 서서 동쪽을 보면 보이고, 시냇물 동쪽에 서서 서쪽을 보면 반짝이는 햇빛 아래 아무것도 보이지 않습니다. 오랜 시간이 흐른 뒤, 무지개는 약간 동쪽으로 방향을 틀더니 산봉우리를 넘어 떠났다. 다음날 한참을 걷다가 다시 무지개를 봤습니다. Sun Yanxian은 "무지개는 비 속의 태양의 그림자입니다. 태양이 비에 비친 후에 나타날 것입니다. 2. 중국 고전 문맹시 비탄 리 흑마법사 번역

청력 동안. 송(宋) 인종(仁宗) 시대에 리(穆)라는 흑마법사가 있었습니다.

그는 한때 "Wu Zhongkui"라는 움직이는 나무 인형을 조각했습니다. 그 (나무 인형)는 키가 2~3피트였으며 오른손에 철판과 철판을 들고 있었습니다. 그의 왼손에 막대. 쥐가 미끼를 먹기 위해 나무꾼의 손 위로 올라갈 때, 왼손은 쥐를 꽉 잡고, 오른손은 쇠판을 휘둘러 쥐를 죽인다.

리라는 흑마법사는 나무꾼을 징왕에게 주었고, 징왕은 그를 손님으로 삼았습니다. (나중에) 해질녘에 월식이 일어난다고 우연히 타이시를 만났는데, 리라는 마술사가 나와서 "나한테 월식을 없앨 수 있는 방법이 있다"고 하더군요.

징왕이 그러려고 했어요. 그는 월식을 없애기 위해 갔는데, 확실히 그 날에는 월식이 일어나지 않았습니다. 징왕은 그날 이 일을 조정에 보고했다. 황제는 내무부에 이 일의 세부 사항을 조사하라고 명령했다.

흑마법사 이씨는 "나는 달력을 잘 쓰고, '총천력'이 음식 제한의 각도를 너무 작게 설정한 것으로 안다. 이번 월식의 위치는 지평선 아래에 있어야 한다"고 말했다. 왜냐하면 그는 천한 집안 출신이어서 스스로 정부에 보고할 수 없었기 때문에 덫으로 나무인을 만들어 그 기회를 이용하여 형세자의 궁궐에 들어가려고 하였기 때문이다. 황제의 관심을 끌기 위해 월식을 하게 됩니다."

황제. 그래서 그는 Li라는 흑마법사를 Si Tianjian으로 보내 자신의 말을 시험해 보라고 명령했습니다. Li 성의 마술사는 Si Tianjian의 추장 Chu Yan과 협력하여 일식과 월식을 계산했기 때문에 식량 제한이 2/4로 늘어났습니다. 따라서 마술사 Li 성은 Si Tian의 제자 자리를 채울 수 있었습니다.

(그러나) 송나라 신종 황제 시닝 원년 7일, 그날 아침 일식이 일어날 것이라는 예언이 있었지만, 그것은 정확하게 이루어지지 않았다. 식량 한도가 늘어났기 때문이다. 그 결과 모든 판사가 강등되었습니다.

황제는 시천의 감독인 주총에게 역법을 수정하라고 명령했고, 청력 시대에 추가된 4분의 1 식량 제한도 뺐다. (이런 식으로) 시닝 시대의 일식 계산이 정확하다면, 청력 시대의 월식 계산도 또 부정확해질 것입니다.

(이렇게) 오랜 논쟁 끝에 아직 독창적인 알고리즘이 나오지 않아 '내일달력'을 폐지하고 '중천달력'을 다시 채택하게 되었습니다. Wei Pu가 "Fengtian Calendar"를 편집한 것은 Xining 5년이 되어서야 과거에는 태양의 평균 속도만이 일식을 계산하는 데 사용되었으므로 태양이 더 빨리 움직일 때 속도를 초과한다는 것을 깨달았습니다. 태양의 속도가 느리면 달성되지 않습니다.

'중천력'도 '내일달력'도 식량 한도 가감의 편차에 대한 실제 원인을 탐구한 바가 없다. . 3. 맹희 저서 2개의 번역

1. 번역 1. 맹희 저서 번역·안당산 원저우 안당산은 천하의 아름다운 곳이지만 예로부터 사람이 없었다. 누가 그것에 대해 말한 적이 있습니다.

상서로운 상징물 중에는 우청궁을 짓고 산에서 재료를 채취했기 때문에 누구나 볼 수 있었던 것은 당시에는 아직 유명하지 않았다.

서역서(西地書)에 따르면 아라한나거라(Arahat Nuoju Luo)는 신안 남동쪽 해안의 안당산(Yandang Mountain) 부용봉(Furong Peak) 용구(Longqiu)에 살고 있습니다.

당대사 관수는 『누오거나찬』을 썼는데, 그 내용에는 “기러기는 사막을 걷고 있고, 용들은 빗속에 앉아 있다”라는 문장이 담겨 있다. 이 산의 남쪽에는 부용봉이 있고, 봉우리 기슭에는 부용역이 바다를 내려다보고 있으나 안당과 용추의 위치는 알려져 있지 않다.

나중에 벌목으로 인해 이 산이 처음으로 보였습니다. 산 정상에는 큰 수영장이 있습니다.

전설에 따르면 옌당이다. 아래에는 용추로 추정되는 두 개의 물웅덩이가 있습니다.

'협곡 산책', '봉우리에 앉아 잔치를 벌이다'라고도 하는데, 둘 다 후대가 관수 시에서 따온 이름이다. Xie Lingyun은 Yongjia의 산과 강을 광범위하게 여행했지만 당시에는 Yandang이라는 이름이 없었기 때문에 이 산에 대해 언급하지 않았습니다.

옌당의 봉우리를 보니, 다른 산과 달리 수천 피트에 달하는 우뚝 솟은 높이와 가파른 절벽, 거대한 계곡 등 모두 가파르고 기이했습니다. 모두 계곡에 둘러싸여 있어 능선 바깥에서 보면 아무것도 보이지 않는다. 계곡 안으로 들어가면 하늘만큼 높은 숲이 보인다.

그 이유는 계곡에 홍수가 나서 생긴 일인데, 모래와 흙이 사라지고 거대한 바위만 우뚝 서 있었기 때문이다. 예를 들어 크고 작은 용, 물장막, 추웨 계곡 등은 모두 물이 깎이는 소리입니다.

동굴은 아래에서 보면 높은 바위와 절벽처럼 보이고, 지면과 수평을 이루며, 정상에 있는 봉우리도 지면보다 낮다. 산. 물로 파낸 세계의 계곡 곳곳에는 흙을 심은 틈새와 바위가 있습니다.

오늘날 청가오와 샤시의 큰 하천에는 수백 피트 높이의 토공 구조물이 서로 매우 다르게 서 있습니다. 땅에서 튀어나오지 않기 때문에 깊은 계곡과 숲으로 뒤덮여 있기 때문에 고대인들의 눈에는 보이지 않고, 신령한 운이 있어서도 닿을 수 없는 곳이다.

2. 맹희비탄·유성 번역. 북송 지평 원년 어느 날 창저우에서 해가 지고 있을 때 천둥소리 같은 요란한 소리가 났다. 하늘에는 거의 달과 같은 별이 남동쪽에 나타납니다. 잠시 후 또 큰 소리가 나더니 큰 별은 남서쪽으로 이동했습니다.

다시 울리는 소리가 난 후 이싱현에 있는 쉬(Xu)라는 가족의 정원에 별이 떨어졌습니다. 먼 곳에서 온 사람들이 그것을 보았고, 불은 하늘에서 밝게 빛났고, 쉬(Xu) 가족의 울타리는 타버렸습니다. 아래에. . 이때 불은 꺼졌고, 땅바닥에는 찻잔만한 깊은 동굴이 있었다.

아래를 내려다보면 동굴 안에 큰 별이 희미하게 빛나고 있다. 시간이 많이 지나서 점차 어두워졌지만 여전히 너무 더워서 누구도 가까이 다가갈 수 없었습니다.

오랜 시간을 들여 깊이가 3피트가 넘는 동굴을 파냈는데, 이때도 여전히 뜨겁고, 주먹만한 크기의 돌을 발견했습니다. 한쪽 끝이 약간 뾰족하며 색깔은 철과 비슷하고 무게도 철과 거의 비슷하다. 이 사실을 알고 창저우(長州) 태수 정심(鄭心)이 이를 룬저우 금산사(船州 금산사)에 보내 보존하게 했다.

지금까지도 관광객들이 방문하면 상자를 열어서 보관하고 있다. Wang Wujiu는 이 문제에 대해 자세히 기사를 썼습니다.

2. 원문 1. 맹희의 저서·안당산 원문 안당산은 세계에서 독특하고 아름다운 산이지만 고대부터 지리지도와 표에는 언급되지 않았습니다. 송나라 향복시대에는 옥청궁의 건설로 인해 벌목을 위해 산을 개간할 때만 볼 수 있었는데, 당시에는 산 이름조차 없었습니다.

서역의 서적 기록에 따르면 중국 남동해안 안당산 부용봉 용구(龍丘)에 누오거락(Nuojuluo)이라는 아라한이 살았다고 한다. 당나라 관수(觀秀)라는 승려가 지은 『낙거나산』에는 “기러기가 사막을 걷고, 용들이 빗속에 앉아 있다”는 시가 있다.

이 산의 남쪽에는 부용봉이 있고, 정상 아래에는 부용포가 있어 바다를 바라볼 수 있다. Longqiu는 있었다. 나중에 사람들은 목재 수확으로 인해 이 산을 보기 시작했습니다.

산 꼭대기에는 전설적인 안당으로 여겨지는 큰 웅덩이가 있고, 산 아래에는 크고 작은 용으로 여겨지는 웅덩이가 두 개 있습니다. 징싱협(Jingxing Gorge)과 안주봉(Yanzui Peak)은 나중에 관수의 시를 바탕으로 이름이 붙여졌습니다.

남송(宋宋)의 시인 사영운(興靈雲)은 영가부사로 부임하면서 영가의 거의 모든 산천을 순찰했지만 안당산에 대해서는 언급하지 않았다. 그 당시에는 안당산이라는 이름이 존재하지 않았기 때문이다. 나는 안당산에서 이 봉우리들을 관찰했는데, 그것들은 모두 가파르고, 높고, 가파르고, 기묘하며, 높이가 약 천 피트나 되며, 다른 산들과 달리 높은 절벽과 거대한 계곡이 있습니다.

봉우리의 대부분은 주변 계곡에 포함되어 있습니다. 이 봉우리들을 밖에서 들여다보면 아무 것도 보이지 않고, 계곡으로 들어가야 비로소 우뚝 솟은 나무들이 하늘로 솟아오르는 것을 볼 수 있습니다.

형성된 이유는 계곡의 홍수로 인해 모래와 흙이 휩쓸려 가며 이렇게 웅장하고 거대한 바위만 남았기 때문이다. 크고 작은 용추(Longqiu), 수막(Water Curtain), 추월곡(Chuyue Valley)은 모두 물의 흐름에 의해 형성된 동굴입니다.

아래에서 보면 이 봉우리는 모두 우뚝 솟은 바위 절벽이며, 계곡의 봉우리는 주변 산과 정확히 같거나 주변 산의지면보다 낮습니다. 세계 각지의 계곡에 물이 흐르는 곳에는 우뚝 솟은 흙층과 성스러운 바위가 있는데, 그 원인은 모두 같다.

오늘날 청가오와 산저우 서쪽의 큰 계류에서는 직립 토양층이 종종 수백 피트에 달하고 여기를 제외하면 더 작은 옌당산과 비슷하다고 볼 수 있습니다. 그것들은 단지 돌멩이일 뿐입니다. 안당산의 봉우리 중 많은 봉우리가 평지에 서 있지 않고 깊은 계곡과 오래된 숲에 숨겨져 있기 때문에 고대인들은 그것을 보지 못했기 때문에 Xie Lingyun이 그곳에 가본 적이 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

2. 맹희비탄·유성성 원문 지평 원년, 창저우의 예우(禪帝)날 하늘에 천둥소리와 같은 큰 별이 하나 있었는데, 거의 천둥소리가 났다. 남동쪽에서 보면 달만큼 크다. 잠시 후 또 다른 진동이 남서쪽으로 이동했습니다.

또 다른 지진이 이싱 현에 있는 쉬씨 가문의 정원을 덮쳤습니다. 사람들은 멀리서나 가까이서나 그것을 볼 수 있었고, 불은 하늘에서 밝게 빛났고, 쉬씨 가문의 울타리는 모두 불타버렸습니다. 그 때 불이 숨쉬고 있었고, 땅에 컵만큼 큰 구멍이 있었고, 아래를 내려다보니 그 안에서 밝게 빛나는 별들이 보였습니다.

오랜만에 어두워졌지만 여전히 덥고 접근하기 어렵습니다. 얼마 후에 구멍이 열렸는데, 깊이가 3피트가 넘었고, 여전히 뜨거운 둥근 돌이 발견되었는데, 그것은 주먹만큼 컸고, 한쪽 끝은 약간 날카로웠으며, 색깔은 철 같았고, 무게도 마찬가지였습니다.

국가 주지사 정정(Zheng Zheng)이 룬저우(Runzhou)의 금산사(Kinshan Temple)로 보냈으며 현재는 상자에 보관되어 관광객들이 방문할 때 볼 수 있습니다. Wang Wujiu의 전기는 매우 상세합니다. 3. 출처: "Mengxi Bi Tan" 추가 정보 1. 창작 배경 1082년(송나라 원풍 5년) 이후, 저자는 1088년(원유 3년)경에 정치적으로 실패했습니다. ) 그는 Runzhou에 살았으며 그곳에서 Mengxi Garden (현재 장쑤성 Zhenjiang 동쪽)에 집을지었습니다. 저자는 일상 생활에서 거의 나가지 않았고 사람들과 거의 교류하지 않았다고합니다. 4. Shen Kuo의 "Mengxi" 번역 "Bi Tan"

"Mengxi Bi Tan Meteorite" 번역

창저우 정오 무렵 즈핑 원년(1064년) 하늘에 천둥소리 같은 큰 소리가 나고, 운석이 거의 달처럼 밝았다. 얼마 후 남동쪽에서 별이 나타나며 또 지진이 일어나 별이 움직였다. 또 다른 지진이 있은 후 이싱현(Yixing County) 주민인 쉬(Xu)의 정원에 떨어졌고, 멀리서 온 사람들이 그것을 보았고, 타오르는 불이 어느 날 쉬(Xu) 가족의 울타리가 모두 타버렸습니다. 불이 꺼졌을 때 땅에 컵만큼 큰 구멍이 있었고, 더 깊이 들여다보니 그 구멍에서 밝게 빛나는 별이 보였습니다. 그 곳은 어두워졌고 여전히 뜨거워서 접근할 수 없었습니다. 한참 뒤에야 깊이가 3피트가 넘는 구멍을 파보니 여전히 따뜻하며 한쪽 끝이 약간 뾰족한 주먹만 한 둥근 돌이 있었습니다. 색깔은 철과 같았고 무게도 거의 같았습니다. 창저우 현(Zheng Shen)이 이 돌을 가져와 룬저우 금산사(Jinshan Temple)에 바쳤습니다. 상자에 보관했다가 관광객이 오면 개봉합니다. .

Mengxi Bi Tan의 "해와 달의 모양"번역

해와 달의 모양

어떻게 할 수 있습니까? 우리는 달의 모양을 안다

달은 빛이 없고 특히 달은 빛의 귀이다. 갈고리처럼, 멀어질수록 비스듬히 빛이 나고, 발사체처럼 옆으로 보면 분홍빛 부분이 갈고리처럼 반쯤 코팅되어 있다.

번역:

해와 달의 모양이 구형이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?

달은 원래 빛이 없고, 달에 빛이 비치기 시작할 때만 빛난다. 달의 옆면에 나타나서 갈고리처럼 보이고, 태양은 점차 멀어져 달을 대각선으로 비추므로 달빛은 반쯤 칠해진 둥근 공처럼 둥글게 된다. 가루로 된 부분을 옆에서 보면 구부러진 갈고리 모양이고, 앞에서 보면 달의 모양이 구형이라는 것을 알 수 있습니다.

비탄 신기루 번역

등주(오늘의 봉래) 바다에는 가끔 궁궐, 테라스, 흉벽, 인물, 전차와 말, 왕관 등의 구름이 선명하게 보입니다.

어떤 사람들은 "(이것은) 바다 속의 용의 숨결에 의해 형성되었다"고 말합니다. (나는) 그것이 사실인지 의심스럽습니다. Ouyang Wenzhong은 한때 Heshuo에 임무를 수행하고 Gaotang County를 통과했으며 밤에 하늘에서 유령과 신이 지나가는 소리를 들었습니다. 여기 노인에게 묻자 그는 이렇게 말했습니다. “20년 전 낮에 이 군을 지나갈 때 사람과 사물이 선명하게 보였습니다. 사람들은 그것을 신기루라고도 부릅니다. 5. Mengxi의 Bi Tantan Home 번역. 인종가유 8년(1063년)에 진사가 되었다. 신종 재위 기간 동안 그는 왕안시의 개혁 운동에 참여했다. 서녕 5년(1072)에 사천견(施天廣)으로 승진하고 이듬해 절강(浙江)과 절강(浙江)을 두루 다니며 수호와 군사사무를 시찰하였다. 희녕왕 8년에 그는 요의 영토 주장을 반박하기 위해 사신으로 요에 갔다. 이듬해 그는 한림 총각이자 전산사 사절로 임명되어 산시성의 소금 행정을 바로잡았다. 나중에 그는 염주(지금의 산시성 염안)에 대해 알고 서하의 방어를 강화했다. 원봉 5년(1082), 송군은 영락성 전투에서 서하에게 패하고 강등되었다. 말년에 그는 자신의 인생 경험을 바탕으로 "몽희 비탄"을 썼습니다.

Shen Kuo의 과학적 업적은 다각적입니다. 그는 천문학을 집중적으로 공부했으며 오늘날의 태양력과 유사한 새로운 달력을 옹호했습니다. 물리학 측면에서 그는 나침반의 원리와 다양한 생산 방법을 기록했으며, 유럽보다 400년 이상 일찍 지자기 편각의 존재를 발견했으며, 오목 거울 영상의 원리도 설명했으며 진동의 법칙과 기타 현상도 설명했습니다. 연구. 수학적인 측면에서 그는 "간격곱법"(2차 산술급수의 합법)과 "원법"(원의 지름을 고려하여 호의 현과 호 길이를 구하는 방법)을 창안했습니다. 그리고 호의 높이). 지질학적으로 그는 충적평원의 형성과 물의 침식을 연구했으며, 석유라는 이름을 최초로 제안했다. 의학에는 효과적인 처방과 의학적 업적에 대한 많은 기록이 있습니다. 또한 그는 Bi Sheng의 활자 인쇄 발명, 금속 제련 방법 등 당시의 과학적 개발 및 생산 기술을 자세히 기록했습니다.

Meng Xi Bi Tan 번역

"곤충으로 해충을 방제"

송나라 신종 황제 원풍 시대에 자방 곤충이 나타났습니다. 경주지역을 덮쳐 아키타의 농작물에 피해를 입힐 뻔했습니다. 갑자기 흙 속에서 벌레 한 마리가 나타났는데, 그 입에는 집게가 달려 있었는데, 그 벌레를 만나면 집게를 입에 물고 다녔습니다. 곤충과 싸우자 모든 Zifang 곤충이 두 조각으로 물렸습니다. 열흘 후, Zifang 곤충이 모두 죽었고 Nian Cheng은 풍성한 수확을 거두었습니다. 이런 종류의 곤충은 과거에도 존재했고, 지역 주민들은 이를 '팡마기'라고 불렀다.

"범천사 목탑"

건왕조가 절강성 두 성을 통치할 때 항저우 범천사에 목탑이 세워졌는데, 2~3층만 있었다. Qian Shuai는 나무 탑에 올라가서 흔들리는 줄 알았습니다. 장인은 "목탑은 윗부분이 가벼워서 기와가 없어서 그런 일이 생겼다"며 "그러고 나서 기와를 올리고 탑을 올렸으나 탑은 여전히 ​​예전처럼 흔들렸다"고 말했다. 다른 방법이 없자 장인은 아내를 몰래 유호의 아내에게 보내 금비녀를 건넨 뒤 유호에게 왜 목탑이 흔들리는지 물어보라고 했다. 유호는 "쉽다. 판자를 겹겹이 쌓고 못으로 못을 박으면 더 이상 움직이지 않는다"고 웃으며 말했다. 나무판을 단단하게 못으로 박아두었기 때문에 상하좌우가 더 촘촘하게 연결되어 있는데, 사람이 바닥을 밟으면 상하좌우가 상자처럼 연결되어 있다. 하부 벽과 주변 벽이 서로를 지지합니다. (타워) 물론 흔들림도 없습니다. 사람들은 Yu Hao의 탁월함을 존경합니다. 6. 맹희의 비탄 원문 번역 및 감상

원문 : 수도의 모든 관리들이 태양에 왔지만 한린 총각만이 전성기임에도 불구하고 음악을 즐기라고 명령했다. 장관님, 그 사람은 이런 예의가 없었어요.

카이펑현에 배우들이 모였다. Chen Heshu는 총각인 Shi Heshu를 제외하고 Kaifeng Mansion에 대해 알고 있었기 때문에 비서가 될 필요가 없었습니다.

학사 학위 아카데미는 He 삼촌 이후로 ***를 사용하지 않습니다. 예부 공원에서 진사 시험을 치르던 날, 계단 앞에 향통을 놓고 재상과 후보자들이 서로 절을 했다는 당나라 이야기이다.

당신이 앉아 있는 자리는 아주 넉넉하고, 차 수프와 시럽을 곁들인 서버도 있다. 공부할 때 텐트, 카펫 등에 차나 수프가 없다는 것을 알게 될 것입니다. 목이 마르면 벼루 물을 마시고 모두가 그에게 키스할 것입니다.

함정에 빠뜨리려는 욕망 때문이 아니라, 안티매트 커튼과 공급자의 사적인 경전의 뜻 전달 때문이다. 패자는 항상 존재하며, 이야기는 패자를 방어하는 역할을 합니다.

오웬 종유(Owen Zhongyou)의 시: "진사를 기리기 위해 향을 피우고 학생들이 교육받기를 기다립니다." 예의가 중요하다고 생각하지만 실제로는 그 자체의 의미가 있습니다.

도읍의 관료들이 모두 취임한 날, 오직 한린 학자들에게만 음악과 춤으로 연회를 베풀라는 명령이 내려졌다. 다른 관료들, 심지어 총리에게도 이런 예절은 없었다. 연회에 사용되는 음악가, 가수, 무용수는 모두 카이펑현에서 모집되었습니다.

천허수는 다시 한림학자가 되었고, 당시 카이펑 정부의 일을 알 권리가 있었기 때문에 노래와 노래 예술가를 이용하지 않았습니다. 학사대학은 허삼촌을 시작으로 여성 예술가 없이 연회를 열라는 명령을 받았다.

예부 공원 진사고시 당일 계단 앞에 향통을 설치하고, 고시를 주재하는 관리가 수험생을 참배한다. 이는 당나라의 낡은 제도이기도 하다. 수험생들이 앉은 수험석에는 필요한 물품이 잘 갖춰져 있었고, 관련부서에서도 차와 음료도 준비했다.

학술시험의 경우 텐트와 매트, 기타 물품을 모두 치웠고, 차도 없었으며, 목이 마르면 수묵 연구에 사용된 물을 마셨기 때문에 모두의 입이 더러워졌다. 검은색. 이것은 지원자들을 고의로 당황하게 하려는 것이 아니라 누군가가 펠트 휘장과 물통을 사용하여 시험 중인 성경의 의미를 은밀하게 전달하는 것을 막기 위한 것입니다.

과거에도 이런 일이 있었고 노출되었기 때문에 이제는 예방 조치를 취해야 합니다. Ouyang Wenzhong은 시에서 다음과 같이 말했습니다. "진사를 기리기 위해 향을 피우고 학자들이 교육을 받기를 기다리십시오."

실제로 둘 사이의 예절에는 큰 차이가 있다고 생각합니다. , 여기에는 이유가 있습니다. 감상: "멍시비탄"은 "비탄", "보충비탄", "계속비탄"의 세 부분으로 구성되어 있으며, Shen Kuo가 평생 동안 보고 듣고 말한 것을 수집합니다.

총 26권의 『비탄』은 총 17권으로 구성되어 있으며 각 권은 『이야기(1, 2), 변증법(1, 2), 리듬(1, 2), 상징( 1, 2), 인사(1, 2), 공무(1, 2), 재치, 문예(1, 2, 3), 서화, 기술, 기물, 마술, 기이. 사물, 오류, 조롱, 잡지(1, 2, 3), 마약에 대한 토론.” 『부비탄』 3권에는 위의 내용 중 11개가 포함되어 있다.

『비탄의 연속』은 구분 없이 한 권이다. 이 책에는 천문학, 달력, 기상학, 지질학, 지리학, 물리학, 화학, 생물학, 농업, 수자원 보존, 건축, 의학, 역사, 문학, 예술, 인사, 군사, 법률 및 기타 여러 분야.

이 항목 중 인류학, 고고학, 언어학, 음악 등 인문학에 속하는 항목이 전체 항목의 약 18%를 차지하며, 자연과학에 속하는 항목은 전체 항목의 약 36%를 차지합니다. , 나머지가 인사정보, 군사, 법률, 일화로 책의 약 46%를 차지한다. 내용면에서 『맹희비탄』은 공책형 작품으로는 보기 드문 자연과학 지식을 기술하고 해명하는 데 3분의 1 이상의 시간을 할애하고 있다.

예를 들어, "기술"은 "Buyi Bi Sheng"이 발명한 점토 활자 인쇄를 정확하고 자세하게 기록하고 있으며, 이는 활자 인쇄에 관한 세계 최초의 신뢰할 수 있는 사료이며 국제적으로 높은 평가를 받고 있습니다. 문화 및 역사계. 한우의 초상화에 대한 '변증법적' 논의는 오대 한희재의 초상화를 한우의 초상화로 받아들이는 북송의 오류를 후세들이 이해하는 데 도움이 된다.

이 밖에도 북송의 몇몇 주요 과학 기술 발명품과 과학 인물들도 이 책의 기록 덕분에 역대로 전승되고 있다. 예를 들어 위하오의 '목경'과 그의 건축 업적, 용문의 틈을 세 부분으로 메우는 탁월한 수력공학 방법, 회남 부의위보의 역법 숙달, 등주 출신 손시공의 설명 등이 기록되어 있습니다. 무지개와 토네이도, 허베이의 "단강", "강철 충진" 기술, 강족의 냉간 제련에 "사마귀" 응용, "구리 침지" 생산은 모두 과학 기술 역사상 귀중한 역사적 자료입니다.

심궈 자신은 높은 과학 소양을 가지고 있었기 때문에 그가 기록한 과학기술 지식은 기본적으로 북송 왕조의 과학 발전 수준과 자신의 연구 경험을 반영합니다. 이 기사는 북송 시대의 신궈(Shen Kuo)의 "맹희비담(Mengxi Bi Tan)"에서 나온 것입니다. 는 고대 중국의 자연과학과 기술, 사회·역사적 현상을 총체적으로 다룬 책이다.

이 책은 영국의 과학사학자 조셉 니덤(Joseph Needham)이 “중국 과학사의 이정표”라고 평가하기도 했다. 현존하는 가장 오래된 원대덕의 판본에 따르면, "몽희비탄"은 "비탄" 26권, "보충비탄" 3권, "계속비탄" 1권 등 30권으로 나누어져 있습니다.

이 책에는 17개의 제목과 609개의 항목이 있습니다. 그 내용은 천문학, 수학, 물리학, 화학, 생물학 등 다양한 주제를 다루며, 그 가치가 매우 높습니다.

책의 자연과학 부분은 고대 중국, 특히 북송 시대의 과학적 업적을 요약하고 있다.

사회사적으로 보면 북송 지배세력의 부패가 폭로되었고, 서북과 북의 군사적 이해관계, 의례와 의례의 진화, 낡은 조세와 노역제도의 단점이 드러났다. 비교적 자세하게 기록되어 있습니다.

저자 심궈는 『맹희비탄·서문』에서 『맹희비탄』의 창작 배경과 관련 경위를 비교적 명확하게 설명하고 있다. 1082년(송원풍 5년) 이후, 저자는 정치적으로 실패하여 1088년(원유 3년)경에 윤주에 살았고, 맹희원(지금의 강소성 진강 동쪽)에 집을 짓고 일상생활에 거의 나가지 않았다. 그리고 사람들과 거의 교류하지 않습니다. 이것은 소위 "은퇴"입니다. 나는 숲 아래, 깊은 숲 속에 살고 결코 지나치지 않습니다. 창작 측면에서 저자는 “성모의 국정은 물론, 궁궐과 지방에 관한 일도 감히 사적으로 할 수 없었다”고 말했다.

학자에게 비판을 받은 이들에 대해서는 -당시 관료들은 선했지만 그들에 대해 글을 쓰고 싶지 않았고 다른 사람들과 이야기하는 것을 멈추지 않았습니다. "즉, Shen Kuo는 그렇지 않았고 얻고 싶지도 않았습니다. 황제의 개인사, 왕조의 손익, 인사의 명예와 명성, 심지어 그의 이전 경력까지 관여합니다.

따라서 작가의 창작물은 모두 '사람의 관심과 관련이 없다'는 것이며, 그 출발점은 '산 속의 나무 그늘에서 헛소리를 하는 것'이다. 저자 소개: 신궈(Shen Kuo, 1031~1095), 예명은 쿤중(Cunzhong)은 북송 왕조의 과학자이자 정치가였습니다.

항저우 첸탕(지금의 절강성 항저우) 출신인 자유는 진시 출신이다. Xiningzhong은 Wang Anshi의 개혁에 참여했습니다.

1072년(희녕 5년) 사천견을 승격시켜 혼천의, 부유누수, 풍경표의 세 가지 측면을 논의하고 위포에게 『풍원리』의 개정을 권고했다. 이류. 7. "맹희비탄"의 한문 "나침반"의 번역에서 선택

원문 :

고대인들은 거울을 던졌는데 그것이 크면 편평하고, 작으면 볼록하다. 거울이 오목하면 사람의 얼굴이 더 커지고, 볼록하면 사람의 얼굴이 작아집니다. 작은 거울은 사람의 얼굴을 다 볼 수 없기 때문에 약간 볼록하게 만들고, 사람의 얼굴을 받을 때에는 작게 만드세요. 그러면 거울은 작아도 사람의 얼굴을 충분히 담을 수 있습니다. 여전히 거울의 크고 작은 무게를 달고, 높이를 늘리거나 줄여서 사람들의 얼굴을 거울의 크기와 비슷하게 만드는 경우가 많습니다. 이 작품의 독창성과 지혜는 미래 세대가 얻을 수 없습니다. 이 교사는 너무 짧아서 지식을 손상시키기 위해 모두 긁고 연마하는 고대 거울과 비교할 수 있습니다. ('맹희비탄' 19권)

번역: 고대인들은 거울을 던졌습니다. 거울이 크면 표면이 평평하고, 거울이 작으면 표면이 볼록합니다. 거울면이 오목하면 얼굴이 더 크게 보이고, 거울면이 볼록하면 얼굴이 더 작게 보입니다. 표면이 작은 거울은 사람의 얼굴을 완전히 비출 수 없기 때문에 거울을 조금만 올리면 거울이 작아도 사람의 얼굴을 완전히 비출 수 있습니다. (고대인들은) 거울의 크기에 따라 거울의 볼록함을 계속 조정하여 종종 사람의 얼굴을 거울과 거의 같은 크기로 만들었습니다. 이 장인들의 정교함과 독창성은 후세들이 흉내낼 수 없습니다. 일단 고대 거울을 얻으면 표면을 매끄럽게 만들기 위해 항상 긁고 광택을 내는데, 이것이 바로 Shi Kuang이 그 리듬을 정말로 이해하지 못하는 이유입니다. (춘추시대 유명 음악가 시광.) 8. 한문 번역가 맹희가 세상의 이상한 질병에 대해 이야기한다

세상에는 이상한 질병을 앓는 사람들이 있다.

루진 삼촌은 지즈호라는 직함을 가지고 영주 현직을 맡았는데, 갑자기 병이 나고 죽자 어린아이처럼 쪼그라들었습니다. 고대인들은 이 질병에 걸린 적이 없었기 때문에 그것이 무엇인지 아는 사람은 아무도 없었습니다.

다른 병이 없었던 쑹쯔현(宋子縣) 강우(江玉)라는 사람이 갑자기 문맹이 되어 몇 년 후에 약간 회복되었다. 또 어떤 부인이 곧은 것이 휘어진 것을 보고 활줄이나 자 같은 곧은 것을 갈고리처럼 여겼는데, 의승 풍진(醫眞)이 그것을 눈으로 본 것이 남쪽의 한 여관에 있었다. 양쯔강 할머니, 먹어도 배가 부르지 않아요.

서덕잔이 호텔을 지나가자 노파는 배가 고프다고 불평했고, 아들은 부끄러움을 느껴 서덕잔 앞에서 대나무 바구니를 먹었다. 100개 정도의 케이크를 들고 계속 배고프다고 소리쳤어요. 그녀는 매일 밥 한 돌을 먹으며, 먹자마자 설사를 하고 여전히 배가 고프다.

징자오현 리취안(Liquan) 현의 서장인 채성(Cai Sheng)도 배고픔을 느끼면 즉시 먹어야 하는 친구입니다. 땅바닥에 쓰러진다. 그는 항상 빵을 팔에 들고 다니고, 고위 관리들 앞에서도 배가 고프면 즉시 먹어야 합니다.

채생은 품행이 바르고 지식이 풍부하며 문필가였던 사람이었지만, 마침내 이 불행한 병에 걸렸다. 그 병이 무엇인지 아는 사람은 아무도 없었고, 사람들은 그를 안타깝게 생각하고 안타까워할 수밖에 없었습니다.

세상에는 이상한 병을 앓고 있는 사람들이 있다. Lu Jin 삼촌은 Zhi Zhi Gao를 사용하여 Yingzhou를 알게되었습니다. 그는 갑자기 병이 들었지만 몸이 줄어들었고 인생이 끝날 무렵에는 어린 아이 같았습니다.

고대인들은 이 질병에 걸린 적이 없었고, 아무도 이 질병에 대해 알지 못했습니다. 소나무의 도움으로 강우는 갑자기 문맹이 되었고 몇 년이 지나서야 약간 회복되었습니다.

곧은 사물을 곡선으로 보는 또 다른 첩이 있다. 그녀는 활, 줄, 자 등을 갈고리로 본다. 의승 풍진은 이를 직접 눈으로 보았다. 양쯔강 남쪽을 여행하는 동안 한 여인은 배부른 줄도 모르고 음식을 먹었고, 서덕잔이 강을 거슬러 여행할 때 노파는 배가 고프다고 불평했고, 그녀의 아들은 그녀를 부끄러워했습니다. 떡을 쪄서 대나무 바구니에 떡을 100개 정도 먹었는데도 여전히 배가 고프다고 불평했습니다. 그는 매일 밥 한 돌만 먹더니 설사를 하고 다시 배가 고팠습니다.

Jingzhao의 Liquan의 주인인 Cai Sheng은 배고플 때마다 뭔가를 먹다가 갑자기 지루해졌습니다. 그는 항상 품에 과자와 미끼를 품고 있었는데, 귀족들에게도 배고프면 먹곤 했습니다. 로프는 품행이 좋고, 박식하고, 글을 잘 써서 당시에는 유명했지만, 결국 그는 운이 좋지 않았다.