명청시대 과부들은 어떻게 외로움을 달랬나요?

예서에는 '과부는 밤에 울지 않는다'는 말이 있는데, 과부라면 마음을 편히 두고 한밤중에 울지 말라는 뜻이다. . 속담처럼: "과부 집 문앞에 많은 분쟁이 있습니다." 외로운 밤에 사람이 슬프게 울고 있습니까? 아니면 남자에게 괴롭힘을 당했나요? 이는 사회적 도덕성과 여론에 의해 허용되지 않습니다.

명청시대 여성의 기록을 보면 당시 과부의 대다수는 14세에서 30세 사이였던 것을 알 수 있다. 이 연령대는 여성의 감정이 강한 시기이자, 육체적으로나 정신적으로나 성적 욕구가 강한 시기로, 이성의 애무에 대한 열망이 매우 강한 시기입니다. 그러나 봉건 사회의 각종 폐해로 인해 과부들은 '성'만을 기대할 수밖에 없었는데, 이는 그들의 정상적인 인격 형성과 발달에 일종의 파괴적인 일이었다.

여성의 과부 생활은 참을 수 없는 외로움과 정서적인 배고픔에 저항하기 위해 다양한 방법을 사용하고 심지어는 비인간적인 장벽을 세워 자신의 마음에 다가가려고 노력한다. 뭐, 욕심이 없는 상태. 현대적인 관점에서 볼 때 이것은 정말 견딜 수 없는 일입니다.

과부가 된 후 일부 과부들은 집 밖으로 나가기를 꺼리고 외부 세계, 특히 이성과의 교류를 최소화하려고 노력합니다. 『명나라사』는 이런 비극적인 사건을 기록하고 있다. 루케 현에 사는 25세 미망인 리후는 평생 집을 떠나지 않겠다고 다짐했다. 어느 날 이웃집에 불이 났다. 그녀의 집에 불이 붙었습니다. 그녀의 가족은 그녀를 구하기 위해 달려갔지만 그녀는 집에서 7살짜리 소년이 형수를 강간한 뒤 "3살짜리 아이를 앉혔습니다.

이러한 예는 "광저우 현 연대기"에도 기록되어 있습니다. 한 가지 사건 : 명나라 가정 시대에 광동성 남해 현의 주황이 과부가 되었습니다. 그녀는 아주 어린 나이에 '예의와 법을 지켰고' 집에서 한 번도 나가지 않았다. 당시 그녀는 '여신사'로 불렸다.

참지 못하는 과부들도 있다. 예를 들어 명나라 정태(景台) 시대에 하북(河南)에 한 과부가 있었는데, 그는 집이 불안하여 집안에서 부끄러움을 느꼈다.

과부가 된 후 일부 과부들은 부를 축적하고 구제하기 위해 사업에 전념했습니다. '고오미현 연대기'에 따르면, 건륭 시대 고오미현 미망인 복산은 31년 동안 가족을 부양하며 '가문을 성공적으로 운영'해 '가족 재산이 5배' 늘었습니다.

어떤 과부들은 외로움과 고통을 견디지 못하고 감정적 배고픔이 인간의 욕망을 적극적으로 추구하는 경우가 많다. ” 사건 기록에 따르면, 학자인 조영강(趙龍江)이 둥청(塔成)의 과부 여씨 집에 교사로 부임했다. 어느 날 밤, 조영강이 공부를 하고 있는데, 육영강이 문을 두드리며 말했다. , 그리고 오늘 밤 달이 너무 아름다워서 당신과 함께 자게 해주세요.”루의 행동이 도덕적인지 아닌지에 관계없이 그녀는 당시 대부분의 과부들이 강한 욕구였던 섹스에 대한 정상적인 여성의 욕구를 보여주었습니다.

게다가 성욕을 억누르기 위해 일부 과부들은 머리를 자르고, 손가락을 자르고, 자살하는 등 자해 행위를 하기도 한다. , 어떤 사람들은 자신을 억제하지 못하여 신체적 만족을 얻기 위해 매춘, 간음, 재혼 등에 의지합니다. 예를 들어 "황금평의 매화"에 기록되어 있습니다. p> 일반적으로 명청시대 과부들의 생활은 비참하고 외롭고 고독했으며, 이는 이 취약계층의 육체적, 정신적 건강에 대한 이중적 억압을 드러냈다. 전통사회에서는 명청시대 여성의 사회생활 모습을 엿볼 수 있다.

고대 사회에서는 여성을 살리는 것보다 정절을 지키는 것이 더 중요했던 경우가 많았다. 소위 순결을 지키는 것은 여성이 평생 동안 남성과 성관계를 갖지 않거나 법적 파트너(유일한 남편)하고만 성관계를 가져야 함을 의미합니다. 혼전 성관계, 혼외 성관계, 재혼, 강간 등을 포함한 순결은 여성에게만 적용되며 남성에게는 적용되지 않습니다.

남자가 아내가 아닌 다른 여자와 성관계를 갖는 것은 기껏해야 '부도덕하다'고 표현될 수 있지만, 그것을 '부정하다'라고 말하는 사람은 아무도 없습니다. 사회.

이러한 관점에서 볼 때, 순결 개념의 창설은 인류 역사에 있어서 큰 진전이다. 땅의 재생산은 결코 과소평가할 수 없는 역사적 역할을 합니다. 동시에 그것은 여성에게 일방적으로 부과되는 멍에이며, 정결의 개념은 형성 이후 점점 더 집중화되고 강화되어 점차 여성의 최고의 사회적 책임이 되었으며 동시에 매우 잔인한 정신적 억압이 되었다. 여성에 대한 신체적 학대는 비판하고 거부해야 합니다. 이는 사적 소유의 형성과 이에 따른 억압과 착취와 마찬가지로 원시사회에 비하면 인류역사 발전의 큰 진전이지만 지금도 그리고 앞으로도 여전히 비판받고 제거될 것이다.

일부일처제가 확립된 이후, 특히 봉건제 하에서 자급자족하는 소농경제를 기반으로 한 가부장적 개인가족은 마침내 고정관념이 되었다. 그러한 가족은 독신이고 폐쇄적이기 때문에 필연적으로 가족 내에서 남성 가장의 지배적 위치를 강조하며, 여성은 더 나아가 남성의 '금지된 애완동물'이자 액세서리가 되며 다른 사람의 간섭을 받을 수 없습니다. 동시에 가부장제의 확립으로 인해 사람들은 향의 계승과 자녀의 상속에 더 많은 관심을 가지게 되었고, 자녀가 자기 혈통에서 나올 수 있도록 하기 위해 순결의 개념이 더욱 강화되었고 심지어는 무서운 정도로.