'Shensi'(Liu Xie) 전문 및 번역

저자 또는 출처 : Liu Xie 고대 텍스트 "Shensi"의 원본 : 고대인들은 "형태는 강과 바다 위에 있고 마음은 Wei Que 아래에 있습니다"라고 말했습니다. 센시라고. 글쓰기에 대한 생각은 그 정신과 거리가 멀다. 그러므로 나는 조용히 명상하고 있으며 내 생각은 수천년 동안 지속되어 조용히 얼굴을 움직이고 있으며 수천 마일 떨어진 곳을 볼 수 있습니다. 염불하는 동안 눈썹과 속눈썹 사이에서 진주와 옥의 소리가 뿜어져 나오고, 바람과 구름의 색깔이 굴러갑니다. 그 사람의 생각은 너무 부족해요! 그러므로 이성적으로 생각하는 것은 놀라운 일이며, 신과 사물은 떠돌아다닌다. 신은 마음에 거하며 야망이 그 요점을 다스리며, 사물은 귀와 눈을 따르며 말은 그 추기경을 다스리느니라. 추기경이 투명하면 물체에 숨겨진 모습이 없고, 열쇠가 막혀 있으면 영혼이 탈출하려는 의도를 갖게 됩니다. 그러므로 도준의 문학적 사상의 가치는 공허함과 고요함, 다섯 명의 티베트인을 살리고 눈의 정령에 목욕하는 데 있다. 학문을 쌓아 보물을 쌓고, 이성적 사고로 재능을 풍부하게 하고, 연구하고 읽어서 부족한 조명을 활용하고, 설득력 있는 말로 길들여라. 그러면 원걸이 주인이 되어 소리와 리듬을 찾아 잉크를 결정하게 하라. 이것이 글쓰기를 조절하는 첫 번째 기술이자 기획에서 가장 중요한 부분이다. 남편은 행운을 생각하고 있는데 수천 장의 그림이 귀여움을 위해 경쟁하고 있습니다. 규칙은 비어 있고 조각품은 보이지 않습니다. 산에 오르면 마음이 산으로 가득 차고, 바다를 보면 마음이 바다로 넘쳐 흐른다. Fang Qiqiu Han은 말을 거의 마쳤을 때보다 더 활력이 넘쳤고 처음에는 마음이 반했습니다. 왜? 의미가 비어 있으면 놀라기 쉽지만 진실을 표현할 때는 영리하기가 어렵습니다. 이는 생각은 생각으로 가르쳐지고, 말은 생각으로 가르쳐진다는 뜻입니다. 촘촘하면 끝이 없고, 적으면 수천 리 떨어져 있을 것입니다. 어쩌면 원리는 몇 인치 떨어져서 영역을 알고 싶을 수도 있고, 의미는 불과 몇 피트 떨어져서 산과 강을 건너 생각하고 싶을 수도 있습니다. 그러므로 마음으로 실력을 키우면 아무것도 걱정할 필요가 없고, 규칙에 따라 계약서를 쓰면 애쓰지 않아도 됩니다. 사람의 재능에는 속도와 속도가 다르며 문학의 체계도 크고 작은 차이가 있습니다. 항여의 붓은 썩었고, 양웅은 한나라에서 탈락하여 꿈에 겁을 먹었고, 환탄은 병들고 아들은 생각에 잠겼고, 왕중경은 생각에 지쳤으며, 장형은 10년 동안 《경》을 공부했고, 좌사는 한 기간 동안 "Du"를 연습했습니다. 거대한 텍스트는 또한 생각의 느림을 나타냅니다. 회남은 왕조를 숭배하여 '상'을 썼고, 매고는 칙령에 응하여 시를 지었고, 자견은 말로 낭송하는 것처럼 글을 지었고, 종현은 소주처럼 붓을 들었고, 완우는 법에 따라 책을 지었다. 예를 들어, Ni Heng은 식사할 때 필기체로 다음과 같이 썼습니다. 짧은 이야기도 있지만 생각하기도 빠릅니다. 당신이 좋은 사람이라면 마음이 영리해야 하며, 생각하기 전에 신속하게 결정을 내려야 합니다. Tan은 그의 주인에 대해 생각하고, 그의 사랑은 의심으로부터 배우고 신중한 고려 후에 결정을 내립니다. 영리함은 실수와 성공으로 이어지며, 의심은 끈기와 성취로 이어집니다. 비록 난이도는 다르지만 광범위한 연습이 필요합니다. 학문이 얕고 공허하면 재능이 희박하고, 이를 도구로 삼는다면 들어본 적도 없을 것이다. 그러므로 다음 장을 생각하는 데에는 두 가지 위험이 있습니다. 이성이 우울한 사람은 가난하고, 말에 중독된 사람은 상처받고 혼란스러워집니다. 그러나 폭넓은 지식은 가난한 사람들을 먹여살리는 양식이고, 일관된 단결은 혼란을 해소하는 약이며, 폭넓은 지식과 단결하는 능력은 마음에도 도움이 됩니다. 감정이 복잡하면 문체도 변하고, 서투른 말은 기발한 의미에서 탄생할 수도 있고, 진부함은 새로운 생각에서 탄생할 수도 있다. 아마포에 천을 얹은 것을 보면 비싸지 않고, 막대기에 막대기를 꽂고 공덕을 행하면 아름답고 아름다울 것이다. 표현의 미묘한 목적은 곡조가 텍스트를 넘어서고, 단어는 추구되지 않지만 글은 견고하고 멈출 줄을 압니다. 세련되면 설명되고, 변화되면 이해됩니다. Yi Zhi는 삼각대에 대해 말할 수 없고, 평평한 바퀴는 고양이에 대해 말할 수 없습니다. 찬양은 말한다: 하나님은 이미지를 사용하여 의사소통을 하시고 감정이 잉태된다. 겉모습으로 사물을 찾고, 본질로 반응하십시오. 조각의 리듬을 조각하면서 새싹이 더욱 번성합니다. 계약을 맺고 승리를 위해 커튼을 드리세요. "심사상"의 현대 텍스트 번역: 고대인들은 "몸은 강과 바다 옆에 살지만 마음은 황궁을 생각하고 있다"고 말했습니다. 글쓰기의 아이디어와 그 상상력은 종종 먼 곳으로 날아갑니다. 그러므로 작가가 조용히 사색하면 천년 전의 삶을 상상하게 되고, 조용히 표정을 바꾸면 그의 눈은 수천 마일 떨어진 곳의 풍경을 보는 것 같고, 감미로운 목소리가 들리는 것 같다. 그의 눈이 번쩍이자 변화하는 장면이 나타났습니다. 이것은 임신으로 인한 것이 아닌가! 그러므로 기사의 놀라운 발상은 작가의 정신을 외부의 사물과 함께 움직이게 할 수 있다. 정신은 마음을 지배하지만 감정과 기질이 열쇠를 쥐고 있습니다. 외부의 사물은 귀와 눈으로 접촉되지만 말로는 그것을 충분히 표현할 수 있습니다. 표현기능이 활발하면 사물의 모습이 충분히 표현될 수 있고, 감정적 기질이 막히면 정신이 흩어지게 된다. 그러므로 문학적 사고를 할 때에는 겸손하고 조용해야 하며, 집중적으로 생각하고, 산란한 생각을 제거하고 정신을 정화해야 합니다. 첫째, 보물창고처럼 지식을 쌓아야 하고, 둘째, 진리를 분명히 분별하여 재능을 풍성하게 해야 하며, 셋째, 연구와 검토를 통해 사물을 철저히 이해하고, 생각의 흐름에 따라 아름다운 말을 이끌어내야 합니다. 그래야만 신비한 진리에 깊이 통달한 마음이 조화로운 리듬에 따라 단어를 배열할 수 있습니다. 마치 독특한 통찰력을 지닌 장인이 상상 속의 이미지를 바탕으로 자유롭게 도끼를 사용하여 물건을 만드는 것과 같습니다. 이는 글쓰기를 제어하는 ​​주요 방법이자 전체 기사의 레이아웃을 고려하는 중요한 출발점입니다. 작가가 구상을 시작하면 셀 수 없이 많은 아이디어가 떠오른다. 추상적인 사상에 규칙적인 내용을 부여하고, 정형화되지 않은 문학적 사고에 이미지를 새기는 것이 필요하다. 작가가 등산을 생각하면 그의 마음은 산의 경치로 가득 차 있고, 바다를 본다고 생각하면 그의 마음은 바다의 경치로 가득 차 있다. 나의 모든 재능은 변화하는 바람과 구름과 함께 자유롭게 질주합니다. 처음 글을 쓰기 시작했을 때 내 추진력은 내 딕셔너리를 능가했습니다. 기사를 마쳤을 때 시작했을 때보다 훨씬 약해졌습니다.

왜 이런 일이 발생합니까? 문학적 사고는 상상력에 기반을 두고 있으며 종종 이상한 생각을 가지고 있습니다. 언어는 현실적이고 영리하게 사용하기 어렵습니다. 상상은 이미지로 변하고, 이미지는 적절할 때는 이음새가 없고, 생략하면 수천 마일 떨어져 있음을 알 수 있다. 때로는 뜻이 마음속에 있지만 그것을 찾으려면 세상 끝까지 가야 할 때도 있고, 때로는 진실이 눈앞에 있지만 먼 산과 강처럼 느껴질 때도 있습니다. 그러므로 마음을 잘 다스리고 올바른 사고 방법을 사용하고 걱정할 필요가 없으며 아름다운 문학적 재능을 사용하고 글쓰기 규칙을 익히면 기분을 피곤하게 할 필요가 없습니다. 사람들의 창의적인 재능은 빠른 글쓰기부터 느린 글쓰기까지 다양하며, 글의 레이아웃도 크거나 작을 수 있으며 기술도 다릅니다. Sima Xiangru는 붓털이 썩을 때까지 글을 썼고 Yang Xiong은시를 쓰기 위해 너무 열심히 일했기 때문에 Huan Tan은 임신에 어려움을 겪어 병에 걸렸습니다. 장형(Zhang Heng)은 "양량(Two Liang)"을 공부했고, "베이징푸(Beijing Fu)"는 10년이 걸렸고, 좌사는 "산도푸(Sandu Fu)"를 12년 동안 다듬었다. 회남(淮南)왕 유안(劉况)은 어느 날 아침에 『이사오전』을 썼고, 매고는 조칙을 받자마자 왕찬(王至)을 낭송하는 것처럼 글을 썼다. 펜을 들고 오래전에 완성된 것처럼 글을 썼고, 유완은 안장에 기대어 문서 초안을 작성했고, 미행은 연회에서 기념 초안을 작성했습니다. 이 기사들은 길이가 짧지만 빠른 생각 때문이기도 합니다. 문학적 사고가 빠른 사람은 창의적인 기법에 익숙하고 문제를 빠르게 생각하며 신속한 결정을 내립니다. 임신이 느린 사람들은 고민이 많고 다른 길로 방황합니다. 작가는 생각이 빠르기 때문에 서둘러 글을 쓸 수 있지만, 의심이 많기 때문에 완성하는 데 시간이 오래 걸립니다. 속도와 난이도는 다르지만 모두 풍부한 지식과 기술에 의존합니다. 지식이 얕으면 천천히 쓰는 것이 헛되고, 재능을 소홀히 하면 빨리 쓰는 것도 헛된 일이다. 따라서 아이디어를 낼 때 두 가지 어려움이 자주 발생합니다. 생각이 좋지 않은 사람은 기사 내용이 좋지 않아 고통 받고, 공허한 수사를 가진 사람은 혼란에 빠집니다. 지식을 늘리는 것은 빈약한 콘텐츠를 위한 음식이 될 수 있고, 핵심을 강조하는 것은 어수선한 단어를 위한 약이 될 수 있습니다. 폭넓은 지식을 갖고 핵심을 강조할 수 있는 것은 창의적인 아이디어에 큰 도움이 됩니다. 기발한 발상과 복잡한 기법, 다양한 스타일이 돋보이는 작품이라면 거친 어법에는 절묘한 진실이 담겨 있고, 평범한 서사에는 신선한 의견이 담겨 있다. 마치 천과 리넨이 천보다 더 가치 있는 것은 아니지만, 인위적으로 천을 엮으면 눈부시게 빛나고 귀해집니다. 그 밖에도 생각의 범위를 넘어서는 미묘한 의미도 있고, 말로 설명하기 어려운 우여곡절도 있기 때문에 여기서는 다루지 않겠습니다. 작가는 그 미묘함을 표현하기 위해 최고의 글쓰기 능력을 갖고 있어야 하며, 그 기법을 이해하기 위해서는 다양한 사고방식을 가지고 있어야 합니다. 과거에 Yi Zhi는 요리의 비법을 설명할 수 없었고 Lun Bian은 도끼를 다루는 방법을 설명할 수 없었습니다. 왜냐하면 이것들은 모두 매우 미묘하기 때문입니다. 이 글의 요약: 정신적 활동과 사물, 현상의 접촉이 작품의 구상을 낳는다. 사물의 이미지는 그 모습으로 작가에게 영감을 주며 작가의 마음 속에 다양한 활동을 불러일으킨다. 그런 다음 단어의 리듬을 추론하고 Bixing 기술을 사용하고 규칙에 따라 생각하면 작업이 확실히 성공할 것입니다.