우연히 역사책 '춘추전국시대 정말 재미있다'를 읽었는데 조금 아쉬운 마음이 들었습니다.

엄밀히 말하면 『춘추전국』은 춘추전국시대의 여러 나라의 역사를 체계적으로 알려주는 아주 좋은 역사서이다. 차례로 등장하며 그 시대의 스타일을 훌륭하게 해석합니다. 책을 다 읽고 나면 상쾌한 기분이 들었지만, 책을 덮을 때 살짝 아쉬운 한숨을 쉬었습니다. 후회는 어디에 있습니까? 개인적으로 이 책 전체에 대해 세 가지 아쉬운 점이 있다고 생각합니다.

1 책의 사상에는 새로운 사상이 부족하다

『춘추전국시대는 정말 흥미롭다』는 전기적 글쓰기 기법을 채택하고 역사의 시대와 시대를 연결한다. 인물들의 이야기를 하나씩. 그것은 흥미로워 보이지만 실제로는 일종의 "사용주의"입니다. 저자는 역사적 사건을 모국어로 "서술"할 뿐 사물에 대한 견해와 의견이 부족하거나 제시된 의견이 너무 일반적이고 새로운 아이디어가 포함되어 있지 않습니다.

역사책은 객관적이어야 한다고 말하는 사람들도 있습니다. 내 생각에는 역사책은 객관적이어야 하지만, 중국의 역사서는 오늘날까지 기록되어 있고, 새 시대의 독자들이 받아들여야 할 책으로는 객관적인 역사서가 부족하지 않다. 성격이 좀 있고 그렇지 않으면 일종의 '차용 교리'가 될 것이며 전혀 특징이 없습니다. 책에 담긴 이야기는 모두 다른 책에서 읽어봤고, 책에 담긴 의견이나 코멘트 모두 익숙한 느낌이 듭니다. "세상에 기사가 많은데, 복사할 수 있는지 한 번 볼까?"라는 한숨이 나왔습니다.

게다가 중국인들이 역사를 쓸 때 이상한 원에서 튀어나온 적이 없다. 즉, 역사의 특정 부분을 생생하고 생생하게 해석할 수는 있지만 역사에 대한 평가와 분석이 부족하다는 것이다. 개발. . 마치 신하와 황제의 대화처럼, 두 사람이 나누는 대화의 어조와 내용, 심지어 표정까지 중국 작가는 상상할 수 있다. 외국의 역사기록에 비해 이러한 요인은 약화될 것이며, 외국 작가들은 역사발전의 인과관계에 더 많은 관심을 기울이게 된다.

『춘추전국시대』를 읽기 전에 『중국 하버드사』라는 책도 읽었다. 가끔 역사를 다른 각도에서 보면 '새로운' 역사를 보는 듯한 느낌이 든다는 점을 인정해야겠습니다.

『하버드 중국사』 전 책은 전통적인 중국 역사서와는 달리 중국 왕조의 성립과 멸망 사이의 인과관계와 필연적 연관성을 논하고 있다. 다음으로 간단한 질문을 살펴보겠습니다. 진나라는 왜 중국을 통일할 수 있었습니까? 전통 역사서에서는 진나라가 천하를 통일할 수 있었던 이유가 상양의 개혁, 영정의 재능과 전략, 이사의 법가사상 등에 달려 있음을 분명히 지적할 것입니다. 그런 다음 상양, 영정, 그리고 Li Si가 그들의 해석을 주인공으로 합니다. 언뜻 보면 저자의 표현에는 아무런 문제가 없는 것처럼 보이지만, 잘 생각해보면 저자가 제시한 답변은 모두 '운'에 의한 것 같다는 것을 발견하기는 어렵지 않다. 그렇다면 생각을 바꿔보자. 상양이 없었다면 진나라는 여전히 통일될 수 있었을까? 영정이 없었다면 진나라가 통일될 수 있었겠는가? 이사가 없었다면 진나라가 통일될 수 있었겠는가? 이러한 질문에 직면했을 때 많은 저자들은 확실한 답을 줄 수 없는 것 같습니다. 그러나 『중국의 하버드 역사』가 그 답을 제시하고 있다.

쑨원이 없었다면 청나라가 반드시 무너지듯이, 역사의 방향은 필연적이라는 것을 알아야 합니다. 마찬가지로 영정이 없이, 상양이 없이, 이사가 없이 진나라는 반드시 통일될 수 있을 것이다. 왜? 《중국의 하버드사》에서는 진나라는 산시성 북부에 위치하여 기후와 환경이 열악하고 산과 강이 많고 경작지가 거의 없었던 사람들이 강인하고 용감하며 싸움을 잘했다고 지적합니다. . 그러므로 냉병기시대에는 이러한 강한 힘을 지닌 민족과 목숨을 걸고 싸우는 민족풍습이 천하통일의 전제조건이다. 이 관점이 옳고 그름은 말할 것도 없고, 요컨대 이 관점을 봤을 때 정말 눈이 반짝반짝 빛났습니다.

이것이 바로 사상의 깊이이고 역사의 깊이이다. 그러나 『춘추전국』은 이러한 깊이가 부족하다.

2 인물에 대한 서술 부족

역사를 서술하는 방식은 크게 전기문체, 연대기문체, 연대기문체로 나눌 수 있는데, 전기문체는 인물을 주로 서술하며, 그 대표자는 다음과 같다. "역사 기록"은 연대순으로 주로 설명하며 그 대표는 "봄과 가을"이며 연대기는 주로 사건을 설명하고 대표는 "Zizhi Tongjian"입니다.

현재 중국 역사 작가들은 대부분 '역사 기록'의 영향을 받아 역사적 인물의 삶을 활용하여 역사를 서술하는 데 익숙합니다. 그런데 여기서 또 문제가 생긴다. 인물을 묘사한다는 것은 결코 인물의 모습을 묘사하는 것이 아니라, 독자들이 그 인물들로부터 공감을 찾을 수 있도록 인물에게 영혼을 부여하는 것이다.

최근 몇 년 동안 민월의 『명나라의 것들』이 인기를 끌면서 비슷한 역사서가 많이 나왔고, 그중 가장 대표적인 것이 용진의 『춘추전국』이다. " "재미있다", 왕거런의 "당나라 흥망 삼백년", "웃지 마세요, 이것이 청나라의 공식 역사입니다", "중화 민국은 너무 강하다". 그러나 , 이 책들은 판매량이나 인기면에서 좋지 않습니다. 평판이나 평판면에서 "명나라의 것들"보다 나쁩니다. 어떤 사람들은 당신이 역사나 글쓰기를 이해하지 못한다고 말할 수도 있습니다. Wang Jueren과 Wu Manlanjiang은 둘 다 교수이자 학자이며 그들의 책은 더 깊이 있다는 것을 알아야 합니다. 그렇다면 제가 말씀드리고 싶은 것은, 학자나 교수는 베스트셀러 작가여야만 합니까?

'평범한 것이 우아한 것'이라는 진리는 역사를 통해 반복적으로 입증되었습니다. 당신이 쓴 글을 아무도 이해할 수 없거나, 사람들을 울리지 않는다면, 그것이 틀림없이 좋다는 뜻인가요? 한 유명 기자와 이야기를 나눈 적이 있다. 그 기자는 최근 한 퇴역군인과 인터뷰를 했고, '초심을 잊지 않는 퇴역군인'이라는 제목으로 기사를 쓰려고 한다고 했다. 나는 말했다: 이 제목은 약간 저속합니다. 기자는 천박함이 우아함이라고 말했습니다. 언론은 대중을 상대해야 합니다. 당신의 글이 너무 심오하고 모든 사람이 이해할 수 없고 분노를 불러일으킬 수 없다면 당신의 기사는 의미가 없을 것입니다. 그야말로 꿈에서 깨어나게 만드는 문장이다.

민월이 <명나라의 것들>을 썼을 당시 그는 아직 30세가 채 되지 않은 동시에 아직 공무원이었다. 그가 전문적인 배경을 갖고 있지 않았기 때문에 전통적인 도그마에 얽매이지 않았다. 그가 쓴 『명나라사』는 생동감 있고 흥미로우며, 독자들이 주원장의 이미지를 쉽게 형성할 수 있다. 악을 미워하고 열심히 일하는 선한 사람, 용감하고 사나운 주자의 이미지와 부지런하고 헌신적인 주잔지의 이미지. 나는 특히 Ming Yue가 그해에 쓴 문장을 좋아합니다. Zhu Zhanji는 좋은 동지입니다. 그것은 즉시 내 마음속에 Zhu Zhanji의 이미지를 고정시켰고, 내 집 건너편에 있는 정직하고 오만한 초등학교 교사를 생각나게 했습니다. 초등학교 교사는 반드시 Zhu Zhanji와 똑같아 보이지 않을 수도 있지만 그들의 기질은 같아야 합니다. 이것이 바로 노래의 힘이다.

개인적으로 <명나라의 것들>이 성공할 수 있었던 가장 중요한 이유 중 하나는 역사적 인물을 모두 생생하게 구현해 독자들의 흥미를 유발했다는 점이라고 생각합니다. 독자들의 흥미를 끌기 때문에 내려놓을 수 없게 되고, 머뭇거리게 된다. 이에 비해 『춘추전국시대는 정말 재미있다』 같은 책은 별로 흥미롭지 않다.

3 역사의 핵심은 코미디

인터넷이 발달하면서 정보가 폭발하기 시작했다. 어렸을 때는 춘추 갈라에서 촌극 하나면 1년 동안 사람들을 웃게 만들 수 있었는데 지금은? 농담은 어디에서나 볼 수 있으며, 시대에 발맞춰 사람들의 웃는 신경을 놀리기도 합니다. 정보폭발 시대에 사람들은 점점 더 불안해지고 행복해지고 싶어진다고 할 수 있습니다.

옛날에는 코미디 영화와 농담 앱이 주류 시장을 장악했는데, 이는 인간에게 점점 더 많은 휴식과 행복이 필요하다는 것을 충분히 보여줍니다. 따라서 코미디 연구가 철학적 수준으로 올라가기 시작했습니다. 희극의 핵심은 비극이라는 사람도 있고, 희극의 핵심은 풍자라고 말하는 사람도 있다. 하지만 이 중 어느 것도 중요해 보이지 않습니다. 오늘 우리가 이야기하고 있는 주제는 코미디의 핵심이 아니라 역사의 핵심이기 때문입니다.

현재는 짧고 빠른 읽기와 정보 수신이 주류이며, 책을 진지하게 읽지 못하는 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다. 짧은 영상을 시청하시면 현재 인기 있는 개발 동향을 알 수 있습니다.

그러므로 현대 작가들에게는 더 높은 요구 사항이 제시됩니다. 당신이 쓰는 글은 의미를 가질 뿐만 아니라 사람들의 독서에 대한 관심을 불러일으켜야 합니다. 책에 유머러스한 요소를 추가할 수 있다면 책은 확실히 잘 팔릴 것입니다.

역사는 매우 흥미로운 것입니다. 이종천은 사학과 교수는 아니지만, 유머러스한 역사 설명으로 시대 흐름의 선두에 섰다. 민월은 당시 개그맨은 아니었지만 그의 유머러스한 언어로 인해 '명나라의 그런 것들'은 오랫동안 지속되었습니다.

지금 생각해보면 어렸을 때 <명나라의 것들>을 읽다가 잠 못 이루고 읽던 장면이 생각난다. 더 흥미로워졌습니다. 지금 생각해보면, 『명나라의 것들』을 짧은 시간에 다 읽을 수 있었던 것은 당시 민월의 유머러스한 문체 덕분이 아닐까 싶다.

지금 웃으면서 '명나라의 것들'에 나온 농담을 떠올리면 '전율'이 난다. 그 당시 민월이 거의 모든 사람의 체액 세포를 포착했다는 것을 알았고, 그것을 포착하기 위해 그가 사용한 기술은 실제로 어렵지 않았는데, 그것은 바로 고대인의 행동을 현대적인 관점에서 보는 것이었습니다. 그렇게 간단합니다.

이것이 역사 코미디의 핵심이 되어야 한다고 생각합니다. 즉, 역사 코미디의 핵심은 풍자나 비극이 아니라 현대적 사고와 고대적 사고의 충돌이라는 것입니다.

이에 비해 지금은 위밍의 발자취를 밀접하게 따르는 역사서들이 많다. 그들은 단지 웃기기 위해 웃기고, 단지 유머를 위해 웃기는 책들이다. 이것이 '명나라의 것들'이 절정에 달한 이유가 아닐까 싶습니다. 물론 '재미있다'는 용진의 '춘추전국'의 제목이지만, 고의로 웃게 만드는 것은 아니었기 때문에 개인적으로는 '춘추전국이 정말 흥미롭다'고 생각한다. 여전히 "명나라의 것들" 원칩보다 열등합니다.

현대의 관점에서 역사를 보면 이러한 관점은 단순해 보일 수도 있지만 많은 생각을 하게 만드는 주제이다. 고대인들은 왜 이런 일을 했는가? 아이러니함과 더불어 현 사회를 암시하며 심리학, 사회학, 행동학 등 다양한 생각을 불러일으키기도 한다. 자세히 생각할 수 없고, 생각할수록 흥미로워집니다.