홍수관은 『삼종구상』에서 궁궐을 지킬 여군을 선택한 이유는 하렘에서 정사를 벌이는 것을 두려워했기 때문이다.

홍슈취안은 수위대가 후궁과 불륜을 저지를까 봐 여군을 궁궐 수호자로 선발했다. 광시 출신의 천여 명의 여군이 홍수 취안의 "천왕 부"의 수호자가되었습니다.

태평천국 반란 여군들의 운명을 밝히다: 그들 대부분은 자신들의 이상을 위해 분신하여 죽었다! 태평천국반란의 여군은 홀로 천궁을 지키며 역사상 가장 잔인한 희생이 되었습니다. 1864년, 천징이 함락되고, 청군 대군이 천왕저택을 파괴했습니다. 이 여군들은 스스로 불을 지르고 목숨을 잃었습니다.

1856년, 3000명의 광시 여인들이 살인적인 '북왕' 위창희 앞에 서서 '천왕' 홍수전의 마지막 장벽을 쌓았다. 어떤 의미에서 이 3천 명의 여성과 <파라다이스>의 10만 명의 여성은 고전 세계의 최초이자 마지막 여군이다.

이 여군들은 어디서 왔는가? 천상의 여군은 어떻게 탄생하였는가?

1851년 1월 11일, 하늘에서는 여군이 태어났다. 이날 홍수전은 봉기를 선서하고 군기강 5조를 공포하고 두 번째 조항은 '남녀는 떠나지 말 것'이며 여군영을 세웠다. 이것은 하늘나라의 여군에 관한 최초의 기록이다.

중국 역사상 최초의 여성 군인이다. 그렇다면 왜 광시의 '가난'하고 '무지한' 자수정산에 여군이 등장하는가? 지금 천국에는 4만 명이 넘는 사람들이 있습니다. 그들은 어떤 역할을 합니까?

1844년 풍운산(Feng Yunshan)이 광시 북부에 왔습니다. 그는 "유교의 중심과 영향에서 멀리 떨어져 있고, 인구가 밀집된 도시 시장에서 멀리 떨어져 있고, 가장 비옥한 농지와 가장 강력한 지주로부터 멀리 떨어져 있으며, 산에 사는 수천 명의 숯불 굽는 사람, 광부, 농부 및 농촌 여성과도 멀리 떨어져 있습니다." Hong Xiuquan이되었고 Feng Yunshan은 신을 숭배하는 최초의 신자였습니다.

천궁수호자-천국여전사

이들 중에는 여성신자들도 많다. 1851년 1월 11일, 홍수전과 청 조정의 무력 대결 이후 그들은 중국 역사상 거의 알려지지 않은 여군이라는 신분을 취했다. 이들 여성의 대부분은 하카(Hakka) 출신이다. 그들은 발을 묶지 않기 때문에 남자보다 더 용감하지 않습니다. 태평천국의 난을 진압한 증국번(曾國条)은 객가 여인들의 고통을 참아냈고, 심지어 이들 영웅적인 객가 여인들을 '큰 발의 미인'이라고 불렀습니다.

이렇게 태평천국의 여인들은 그야말로 바깥 세상에 신선한 공기를 불어넣었습니다. 당시 외국인들은 이들이 노골적으로 말을 타고 길을 걷는 모습을 목격했다. 이들은 "이것은 전례 없는 새로운 현상이다. 가정생활의 장면을 떠올리게 한다. 이번 혁명이 여성들이 지금까지 따라온 체제를 깨뜨린다면 축복일 것"이라고 말했다.

이런 종류의 혁명 '새로운 현상'의 출현은 태평천국 반란이 주창한 '성평등' 이론과 관련이 있다. 홍수전은 "모든 사람은 신의 자녀이고 평등하다"며 "세상에는 형제인 사람이 많고, 여자도 많다. 그들은 모두 자매이다. 우리가 왜 이 국경의 사생활을 보호해야 하느냐"고 말했다. ?"

따라서 천국이라는 새로운 사회상에서는 모든 것이 옛 생활과의 단절을 표현한다. 이전에 가족과 남성의 노예였던 여성은 남성과 함께 행진하고 싸울 수 있는 여성 군인이 되었습니다. 더 나아가 과거에 여성을 노예로 삼았던 가족 제도도 하늘의 법칙에 의해 무너졌습니다.

그래서 태평천국은 금천에서부터 남녀를 구별하는 제도를 가지고 있었습니다. 홍수전은 "남자에게는 남자가 있고 여자에게는 여자가 있는데 함께 섞일 수 없다"고 말했다. 그래서 용안시에서 홍수전은 모세의 십계명을 모방한 천국의 법전을 반포했다. 그는 "간음하는 남자나 여자는 누구나 이방인이라 부르며, 가장 큰 죄인은 천하의 법이다"라며 "매춘은 가장 큰 죄이며 귀신이 되는 것은 참으로 슬픈 일이다"고 말했다. p>

홍수전은 궁궐을 지키기 위해 여군을 선발했는데, 후궁이 성벽 밖으로 쫓겨날까 봐 두려웠다.

홍수전은 궁궐을 지키기 위해 여군을 선발했는데, 후궁이 성벽 밖으로 쫓겨날까 봐 두려웠다.

그러나 홍수전이 세운 새로운 중국 사회에서는 군법이 유지하는 다양한 규칙과 규정이 중국 지도자들의 방탕한 삶과 맞물려 있다. 역사 기록에 따르면 홍수전은 금천을 떠날 때 조카가 15명이 있었고, 1년 뒤 용안을 떠날 때는 첩이 36명 있었다.

그리고 천 개가 넘는 광시 연방 방재청

청교도의 금욕 제도, 남녀 분리 정책, 심지어 홍슈취안이 고안한 '천도'의 모든 규칙까지 " 이 혼란스럽고 모순적인 집단은 태평군이 통과한 도시에도 존재했다.

1852년 5월 이강을 건너 고대 운하를 통해 취안저우에 도달해 장강 유역에 진입했다. 참패한 뒤 올해 6월 12일 광시를 떠나 후난도주를 점령했다. 쇼난에서는 약 50,000명의 새로운 군인을 모집했습니다. 예외 없이 남녀분리제도를 따르는데, 이는 금천과 용안의 연장선에 불과하다. 1853년 1월 12일, 그들은 양쯔강 유역의 중요한 도시인 우창(Wuchang)을 점령했습니다.

태평군이 우창에 도착해 청나라 조정이 무너지고 선봉이라는 이름은 태평천국의 이름으로 바뀌었다. 국명의 변화에 ​​비해 사회제도의 변화는 더욱 급격하다.

포로수용소 격리와 금욕, 심지어 가족분리까지 전시 정책뿐만 아니라 사회제도로서 존재했던 곳이 바로 우창이었다. 실제로 더 많은 것이 있습니다. 재산, 가문, 공직, 종교, 예절 등 일련의 사회제도의 변화는 물론 족속금지, 신사숙녀 보호, 보호 등 일상생활의 각종 법규까지 변화하고 있다. 첩의 금지, 아편의 금지 등은 모두 낡은 세상의 색이 무너지는 것과 같은 관계를 보여줍니다.

태평천국 반란의 여군 대부분이 실패로 끝났다!

태평천국 여군상

홍수전은 우창을 변화시켰을 뿐만 아니라 태평천국의 여성제도도 바꾸었다. 이곳은 예전 여성캠프가 여성전용관으로 바뀌었습니다. 하늘의 여군에는 신앙을 따르는 자들뿐만 아니라 무력으로 정복하는 자들도 포함됩니다. 역사적 기록에 따르면 당시 우한의 세 성은 혼란에 빠졌습니다. 태평군이 도시에 진입한 후 그들은 여성 길드 홀을 세웠고 도시의 모든 여성은 우창의 훠샹(Huoxiang)으로 이동하여 "길드 홀로 돌아가야 한다"고 "지체하는 사람은 구타를 당할 것"이라고 규정했습니다.

동시에 성별차별제도도 엄격하게 시행됐다. 남편이 아내를 방문하고, 아들이 어머니를 방문할 때도 “문앞에서 질문에 답하고 큰 소리로 말하는 것이 적절하다”는 것이 원래의 재산 제도, 옛 가족 제도, 그리고 그것이 뒷받침하는 따뜻한 대인 관계이다. 이러한 낡은 사회 시스템은 냉혹한 군사 통치로 인해 모두 붕괴되었습니다.

우창만이 유일한 곳은 아니다. 올해 3월 20일, 태평군이 난징을 점령했을 때 더 큰 여성회관이 나타났습니다. 수천 명의 광시 여성과 수천 명의 후난 여성이 동행했으며, 길을 따라 30,000명의 후베이 여성이 동행했고, 새로 정복한 난징 여성 십만 명이 함께 있었습니다. 결성되었습니다. 금천에서 우한으로 갈수록 '큰 발의 오랑캐'가 천국 여군 본체를 형성했고, 우한에서 난징으로 갈수록 이 집단은 점점 복잡해지고 혼란스러워졌으며, 여전에도 위계적 차이가 있었습니다.

광시의 '큰 발 소녀'들은 맏형이라는 이유로 충성스러운 '오빠'로 여겨졌고, 여길드 홀의 여성 관리가되었습니다. 그 아래에는 여전히 자발적으로 약속을 지키는 후난 여성이 있으며, 둘째, 후베이와 강남에는 정복당한 여성이 많이 있습니다.

홍슈취안은 새로운 사회상을 디자인하면서 기존 세계와 완전히 단절하겠다고 결심한 듯했다. 태평천국의 남여분리 도서관제도, 성금제도, 중국의 토지제도, 심지어 족속금지, 처가금, 신사금, 첩금금, 아편금지 등은 모두 장소가 바뀌는 색깔을 띠고 있다. 다른 날. 동시에 '나 아니면 적'이라는 일종의 대인관계가 조용히 등장했다.

태평천국에서는 세계가 중간 요소 없이 신자와 '천재'라는 두 부분으로 완전히 나뉘었습니다. 그들을 따르기를 거부하고 여전히 낡은 생활 방식을 따르는 사람은 유교의 잔재이며, 그들은 '마귀'로 보입니다. 혁명가가 '형제', '자매'인 것처럼 '악마'도 무시되고 살해될 수 있습니다. 이로 인해 우한에서는 칼로 무장한 소년 수천 명이 우한 남자 수천 명을 배에 태웠고, 수천 명의 '큰 발 여성'이 집과 사람을 불태웠으며, 수천 명의 우한 여성을 감금했습니다. Huang Chao와 Li Zicheng과는 달리 그들은 완전히 다른 이념적 지지를 가지고 있습니다. 이 때문에 난징에서도 칼과 총, 악기를 이용해 구타해 죽였다.

당시 어린 왕인 홍수전의 아들조차 어머니와 누나들을 만나지 못하게 됐다. 그는 홍슈취안이 법정에 있을 때만 몰래 어머니와 누나들을 만나러 나갈 수 있었습니다. 스카이넷의 아이들이 여전히 이렇다면 스카이넷에는 여전히 가족의 행복과 따뜻함이 있는 것 같습니다.

그러나 동시에 '천국'의 지도자들은 첩을 광범위하게 선택한다. 역설적이게도 홍수전은 일부다처법을 공포하여 천상천민과 해외천민들이 일부다처제를 자랑스러워한다고 주장하였다. 또 “동방왕과 서왕은 각각 11명과 결혼했고, 남방왕과 우왕은 각각 6명과 결혼했는데, 고위 관료 3명, 중관 2명, 하관 1명”이라고 말했다. ." 홍수전에는 "88명의 여자가 있었다."

이렇게 천국의 맹렬한 남녀분리 제도는 난처한 국면에 이르렀다. 그리하여 1855년, 홍수전은 천진에 1년 반 동안 머물다가 마침내 여전의 해산을 명령했다. 이 외에도 언론 관계자들이 특별히 마련한 남녀 배우자에게 보내는 편지도 있다. 이것은 태평 관료들에 대한 보상으로서 여관의 해체가 아니 었습니다. 광시(廣西) 지역의 여군 1000여 명이 천왕가(Tianwang House)의 경비병이 되었는데, 그 이유는 경비병들이 후궁과 불륜을 저지를까 두려워서였기 때문이다.

드라마 속 여군이 스스로 불을 질렀다.

외로운 희생자

여성들의 필사적인 경계는 그들의 믿음이 시들지 않았음을 보여주었다. 그러나 여관제도는 사라지고 마지막 여군들은 하늘의 근원 없는 물이 되었습니다.

앞으로 그들은 홀로 천궁을 지켰다. 서로를 정복하고, 죽이고, 죽인 후에도 그들은 여전히 ​​낙원을 떠날 꿈이 없었습니다. 이는 역사상 가장 잔인한 희생이 되었습니다. 1864년 천징이 함락되고 청나라 군인들이 천왕저택을 살해할 때까지 이 여성들은 모두 종교적 광신으로 사망했습니다.

지식 링크: 태평천국의 난 때 얼마나 많은 사람이 죽었나요?

1851년 1월 11일, 37세의 광둥인 홍수전(洪秀泉)은 광시성 금천촌에서 일어나 자신을 천왕이라 칭했다. 그는 2년 뒤 난징에서 살해됐고, 독약을 먹고 자살했다. 1864년이 되어서야 난징 시가 함락되어 거의 14년 동안 중국 대부분을 휩쓸었습니다.

100년이 넘는 세월, 특히 반세기가 넘는 기간 동안 홍수전은 중국 신화의 하나였다. 이 노선이 깨지기 시작한 것은 2000년 6월 Pan의 "Taiping Guangji"가 출판된 이후였습니다. 사실 태평천국전쟁은 중국 역사상 유례가 없는 긴 기간, 규모, 막대한 손실, 광범위한 영향을 끼친 참으로 큰 비극이었습니다. 인구 감소와 양쪽 모두의 잔인함과 파괴성 측면에서 이는 세계사에서 독특합니다.

원자폭탄을 비롯한 현대 장비를 사용하더라도 전 세계적으로 전쟁터가 있었던 2차 세계대전과 비교하기는 어렵다. 태평천국이 일으킨 허리케인은 이곳 전체를 휩쓸어 곳곳에 폐허와 잔해를 남겼습니다. 허리케인이 지나간 지 수년이 지났지만 이곳은 여전히 ​​황폐화되고 황폐하며 우울하고 황량합니다. 인구가 밀집된 장강 중하류는 폭풍우의 중심에 위치해 태평군과 청군이 불태우고 살상을 벌이는 곳이었다.

쑨원은 태평천국의 난이 패배한 지 불과 2년 후인 1866년에 태어났습니다. 그의 고향은 Hong Xiuquan의 고향에서 멀지 않습니다. 그는 어렸을 때 그의 어린 마음에 반청의 씨앗을 심은 홍수전(洪秀泉)의 이야기를 들었다.

홍슈취안이 죽은 지 10년 후, 호남황흥도 자신이 태평천국에 끼친 영향에 대해 이렇게 말했다. “나의 혁명적 동기는 어렸을 때 『태평천국잡사』를 읽은 것이었습니다. 그러나 그들의 형제들은 금천봉기 때 태평천국을 보았으며, 나중에 나는 상조에 대한 사전적인 이해를 갖고 있었기 때문에 나는 호광을 휩쓸고 금릉을 열 수 있었습니다. 불행하게도 그들의 형제들은 이기적인 야망을 갖고 권력을 위해 싸우고 살해당했습니다. 지금까지 역사를 읽어보면 화도 안 나고 한숨이 나온다”

중화민국의 건국 두 사람 홍수취안의 이야기. 태평천국이 멸망한 직후 단호하게 청나라에 반역하는 깃발을 세운 그는 의심할 여지없이 그들에게 기성 사례를 제공했습니다. 그러나 홍수취안이 그들에게 끼친 영향력은 청나라에 맞서 싸우는 것에만 국한되었다. 한 세기가 넘는 시간이 흘러 마침내 역사적 진실이 드러났습니다. 수십 년의 고민 끝에 선생님은 마침내 자신의 후광을 통해 현장과 실제 역사로 돌아왔습니다. 그분께서는 한때 신성한 베일에 가려져 있던 이 세상의 추함, 방탕, 뻔뻔함, 야만성, 잔인함, 미신을 발견하게 하십니다.

홍슈취안은 저항하려 했으나 실패했다. 그가 저항을 시도하기까지는 오랜 준비기간이 있었다. 1844년 5월, 그와 그의 유일한 동료인 풍운산(Feng Yunshan)은 그의 '신 숭배'를 장려하기 위해 광시(廣西) 산으로 갔다. 발전이 더디고 생활이 어려워서 불과 몇 달 만에 초조하게 떠났습니다. 3년 후, 풍운산은 자수정산에 거점을 마련하기 위해 갖은 고난을 겪었다. 절망에 빠진 그는 일에 전념했고, 이로 인해 숭배자는 곧 위험에 빠졌으나 이때 그는 숨어버렸다.

Feng Yunshan의 체포 소식을 듣고 그는 광동 주지사와 광시 주지사의 도움을 구한다는 명목으로 서둘러 광시를 떠났습니다. 펑 씨는 1849년에 산으로 돌아오기 전에 다른 신자들에 의해 구조되었습니다. 1851년 이전의 홍수전(洪秀泉)입니다. 관상을 잘하는 풍운산이 고의로 신을 창조하지 않았다면 그는 저항의 깃발인 치유가 되었을 것이고 앞으로는 아무 일도 일어나지 않을 것이다.

1851년 홍수전은 금천촌에서 며칠 동안만 병력을 모집했다. 그는 군의석도 차지하지 않았습니다. 그는 자신을 "하늘의 왕"이라고 부르고 싶어했습니다. 강력한 적들에게 둘러싸인 작은 마을 용안(Yong'an)에 들어가 왕으로 즉위하고 전군에 맹세했습니다. 청년은 광시에서 나가는 길에 자리를 잡았으나 도망칠 시간이 없었다. 그들은 강제로 군대에 입대하거나 참수당했습니다. 처벌도 가혹하다. 참수 외에도 5명의 사망자가 발생했다. 가장 무서운 것은 "천등 켜기"입니다. 그래서 난징에 입성하기 전에 그의 팀은 갑자기 수만 명에서 수십만 명으로 늘어났습니다. 육조의 고대 수도인 난징에 들어갔을 때 그들은 황홀경에 빠졌습니다. 한편으로는 소수의 사람들을 위한 편안한 집을 짓기 위해 노력합니다. 한편, 난징을 대규모 군영지로 만들어 남녀가 나누어져 부부가 함께 살 수 없게 만들었다. 군인과 민간인의 사유 재산을 소유할 수 없으며 정상적인 상업이 취소되고 공급 체제가 시행됩니다. 당신이 말한 '천국'은 실제로는 '무덤'입니다. 지상천국을 뜻하지만 사실은 지상지옥일 뿐입니다.

홍수전은 공개적으로 반항하지 않았을 때 아내가 10명이 넘었다. 용안이 돌파하자 그 수는 36명으로 늘어났다. 난징을 수도로 정한 이후에는 미인대회가 열렸다. 화려한 궁전에는 미인이 너무 많습니다. 아들의 고백에 따르면 그에게는 88명의 아내와 1,000명이 넘는 하녀가 그를 기다리고 있었다. 그래서 그는 30번째 부인, 81번째 부인 등 숫자로만 셀 수 있다. 그때부터 고작 40세였던 홍수취안은 다시는 집을 떠나지 않았습니다. 1864년 자살할 때까지 그는 스카이넷을 몇 번만 방문했습니다. 이전 왕조의 황제들에 비하면 그는 훨씬 더 음란하고 뻔뻔했습니다. 판 선생님은 오늘날의 부자를 통해 당시 홍씨와 양씨의 생각을 엿볼 수 있다고 하셨습니다. 아Q는 소농이 천하를 제패하고 그 이익을 누리려는 목적을 명확하게 설명했다. 이것은 "말 다섯 마리"와 스프링 침대, 즉 여성, 돈, 부에 지나지 않습니다. 이 '천국'이 누구의 '천국'인지 뻔하지 않습니까?

홍수취안은 1853년 난징에 입성했는데, 이는 1938년 일본 난징대학살 이후 두 번째다. 만주족 관리, 만주족, 지식인, 승려, 사업가, 남자, 여자, 어린이 모두 참수당했습니다. 많은 사람들이 불명예스럽게 살해당했고 그들의 가족들은 자살했습니다. 난징 전체가 피범벅이 되었습니다. 고대 수도의 문화 유물과 기념물은 심각하게 훼손되었으며, 과거 왕조의 사상 서적 수백 권에 대한 소각이 진시황보다 훨씬 더 엄격하게 금지되었습니다. 이는 생명의 학살일 뿐만 아니라 문화와 문명의 파괴이기도 하다.

1856년의 유혈 학살은 '양웨이 내란'으로 알려졌으나 실제로는 '홍양 내란'이었다. 동진 양왕은 '그릇'을 탐내고 홍수전과 그의 아들에게 '만세'라는 이름을 지으라고 강요했는데, 이는 이러한 동족상잔의 상황을 조성하고 태평천국의 운명에 심각한 영향을 미쳤습니다. 홍미는 북왕 위창회에게 밤새도록 군대를 이끌고 최전선에서 수도로 돌아가라고 명령하고, 동궁을 피바다로 만들어 동왕의 군사 2만여 명을 죽였다. 친화이 강이 붉게 물들었습니다. 왕시다카이(Wang Shidakai)는 모든 왕 중에서 가장 선견지명이 있고 유능했으며, 또한 증국번(Zeng Guofan)의 가장 강력한 적수였습니다. 그는 베이징으로 돌아와 웨이창휘가 너무 많은 사람을 죽이고 자신을 너무 많이 학대했다고 비난했습니다. Wei는 또한 "홍의 비밀 명령에 따라"시를 죽이고 싶었습니다. 석두는 성 위 하늘에서 탈출했다

1863년 12월, 붕괴 위기에 처한 홍수전은 '성을 지키고 떠나지 말라'는 이수성의 고통스러운 요청을 단호하게 거부하고 자신의 '작은 낙원'을 떠나기를 거부했다. " 그리고 안락 지대. 그는 Li Xiucheng을 꾸짖고 저주했습니다. "나는 당신을 도울 수 없지만 누군가 당신을 도울 수 있습니다." 나는 군인이 없으며 물보다 천군이 더 많다고 말했습니다. "난징은 사방에서 포위당했고, 도시는 식량이 바닥나기 직전이었다. 그는 군인과 민간인에게 '꿀'을 먹으라고 호소했다. 도시가 멸망하기 전에 그는 살지 않기 위해 절망에 빠져 독약을 먹고 자살했다." 그리고 태평천국과 함께 죽는다. 도시가 무너진 뒤 인구 200만~300만명의 대도시만이 남아 거의 텅 빈 도시가 됐다.

라는 책이 있다. 태평천국의 시작을 기록한 청나라 말칠십년'에는 '아픈 시작이었다. 청나라 말기에 정권 교체의 주기가 끝나고 정부의 통치 기구가 완전히 녹슬었다. 사회는 질병으로 가득 차 있었습니다. 전형적인 '삼촌장'인 광동성 홍수전(洪秀泉)은 시험장에서 좌절했다. 그는 '신을 숭배한다'는 명분으로 광시(廣西)성 사람들을 모아 반란을 일으키고 모두가 탐내는 '작은 낙원'을 건설하려 했다.

광신적인 신자 집단은 양산으로 강제 이주되어 그들의 종교적 신념을 정치 권력으로 전환시켰고, 이는 결국 태평천국의 난이라는 수많은 비극을 초래했습니다. "이 책에서는 이 엄청난 비극을 설명하기 위해 '수많은 사람이 죽었다'는 표현을 사용하지만 얼마나 많은 사람이 죽었는지는 밝히지 않습니다.

장쑤성 남부에서는 20~30마일 이내에 주민이 없는 경우가 많습니다.

절강성에는 재가 많이 쌓여 있고 대부분의 전 가족이 굶주리고 있다. 안후이성 남부에는 "농사가 없다. 마을에는 연기가 없고, 성안 사람들은 서로 잡아먹는다", 북부 안후이에는 "노란 뼈와 흰 뼈가 없고, 주거용 도시이며 앞으로는 아무도 볼 수 없을 것입니다." ”

수백 리 떨어진 장시성에서는 “닭과 개 소리는 들리지 않지만 길에서 배고픈 사람들이 죽어가는 모습은 볼 수 있다”

몇 명이나 됩니까? 1883년 한 미국 선교사는 중국에서 발생한 태평전쟁으로 인해 5천만 명의 사상자가 발생했다고 주장했는데, 당시 중국 주재 미국 공사 루즈 이(Rouge Yi)는 이로 인한 사망자 수를 추정했습니다. 태평전쟁은 2천만 명이었다. 이 추정은 사실적 근거가 별로 없다. 현대 중국 인구 역사가들은 탄탄한 역사적 자료를 바탕으로 이를 재추정해 두 가지 견해를 형성했다. 첫 번째 견해는 1851년부터 1864년까지 중국의 인구가 급격히 감소했다는 것이다. 40. 태평천국 전후의 호적부에 기록된 호구 수를 기준으로 계산하면 절대 손실은 1억 6천만에 이르렀습니다. 두 번째 견해는 전쟁 전 인구 데이터와 1911년 현통 인구 조사 데이터를 비교하여 다음과 같이 믿습니다. 태평천국전쟁은 소련을 직접적으로 일으켰고, 후난(湖南), 광시(廣西), 복건(富建), 쓰촨(沙南) 등 다른 전장의 인구 손실을 포함하면 안후이성, 절강성, 장시성, 호북성 4개 성에서 최소 5400만명이 사망했다. 중국 태평천국 반란으로 인한 인구 손실은 최소 1억 명, 직접 사망자 수는 7천만 명에 달합니다. /p>

위 추정 중 어느 쪽이 맞든 간에 태평천국 전쟁은 재앙만은 아니었습니다. 중국 역사상 가장 잔혹한 전쟁이기도 한데, 2차 세계대전에서만 5천만 명이 사망했기 때문이다.

허무에 의존하기보다 역사적 사실을 존중한다면 홍수전과. 태평천국의 난은 물론 진보적이고 진보적인 문명이 아니라 무지, 야만, 미신의 대명사입니다. 그는 단지 기독교 용어를 빌려서 속임수를 쓰고 선동하고 속이는 것뿐입니다. , 그리고 가난한 사람들을 속여 그와 함께 반란을 일으켰습니다. 역사가들에 따르면 소위 "중국의 농지 제도"는 구현되지 않았습니다. "어디에나 불의가 있고 누구도 따뜻함에 만족하지 않습니다"라는 슬로건은 아름다운 거짓말입니다. 직설적으로 말하면, 홍슈취안의 생각에 있어서 종교는 기껏해야 자신의 신민을 저항하고 통제하는 도구일 뿐입니다. 그에게는 이른바 '천국'이 전혀 없고, 단지 자신의 '천국'일 뿐입니다. 나중에 남경에 온 는 서구 문명에 대해 어느 정도 이해하고 있었지만 미신적이고 편협하고 이기적이고 무지하고 방탕한 홍수전이 어떻게 그의 '장로장'을 수행할 수 있었겠는가?