불에 대한 선의 철학?

삼매 참불삼매(Samadhi True Fire Samadhi)는 "긍정적인 느낌"과 "집중"을 중국어로 무료 번역한 "삼매"라고도 번역되며 일반적으로 흩어져 있고 혼란스럽고 둔한 마음의 평온하고 차분한 상태를 모두 의미합니다. . 『대지론(大智論)』 제5권에서는 “마음이 한곳에 고정되어 있는 것을 삼매라 한다”고 설명하고 있으며, 같은 책 제20권에서는 “모든 명상을 삼매라고도 하고, 삼매라고도 한다. " Samadhi는 산스크리트어 samādhi입니다. 음역, 무료 번역은 "진정", "균등 유지", "zhengsing", "집중 교정", "마음을 호흡하고 집중"등입니다. 마음이 계속해서 집중한다는 의미입니다. 산만하지 않은 상황 Bao Yan 불교에 따르면, 가장 낮은 수준의 "욕망 정의"에서 "생각하지도 않고 인식하지도 않는 집중" 중 가장 높은 수준의 다양한 집중 상태에는 모든 "마음 집중"이 포함됩니다. 는 개념이 있는 집중이지만 "생각 없는 집중"은 포함되지 않습니다. 그리고 불교에서 삼과의 성인만이 이룰 수 있다고 말하는 두 가지 "무심 집중"은 "멸진의 집중"입니다. 감정과 생각의" - 집중 속에서 어떠한 느낌이나 생각의 활동도 없는 상태. 또한, 제거 표지에 따르면 장애보살이 묻는 경전은 6년 동안 기록되었습니다. 보살의 수행에서는 지혜의 불을 사용합니다. 그는 속인을 성자로 만들어 집착을 깨뜨리고 공(存)으로 돌아가게 하여 혼수상태를 밝히고 깨달음을 얻느니라. 그 흥망성쇠는 예측할 수 없으며, 모든 것을 멸하고 무(無)로 돌아갈 수도 있다. 이것은 모든 어둠을 뚫고 모든 현상을 밝히는 것이므로 비유적으로 사용된다.

(1) 번뇌의 연료란 보살이 지혜로 관찰하여 탐욕, 성냄, 무지 등의 번뇌를 없애고 흔적이 남지 않게 하는 것을 의미합니다. (2) 성숙한 불교는 보살이 지혜로 수행하고 관찰하는 것을 의미하며, 일단 모든 부처님의 법이 성숙하면, 예를 들어 불의 열이 모든 씨앗과 약을 성숙시킬 수 있습니다. (3) 마른 번뇌의 진흙을 지혜로 관찰하고 번뇌의 얼룩을 없애고 불처럼 본래의 맑고 깨끗한 성품을 회복하는 것을 보살행이라 한다. (4) 불을 모으는 것과 같이 보살은 지혜의 힘으로 중생들에게 여러 가지 가르침을 주어 떠나게 한다고 한다. , 그는 추위와 추위의 고통에서 해방되고 따뜻함의 행복을 얻을 것입니다. 예를 들어 누군가가 눈 덮인 산 꼭대기에 불을 피우면 빛이 모든 곳에서 빛납니다. 어둠도 없고 촛불도 없다. 외부인들은 모두 겁에 질려 어두운 곳을 떠나 멀리 물러난다. 예를 들어 불은 모든 사악한 짐승들을 겁에 질려 동굴을 떠나 사방으로 흩어진다. 모든 중생을 위로하고 말할 수 있으며, 의식이 없고 모든 세계에 빠져 끝없이 고통받는 사람들을 위해 보살은 그들에게 설하고 다양한 위로를 제공하여 그들을 울창한 환난의 숲에서 벗어나게 해줄 것입니다. 예를 들어, 먼 길을 가는 사람이 밤에 광야를 걷다가 길을 잃고 마음에 두려움을 느끼면 불이 모여 그 자리에 오는 것을 보면 마음이 섭섭해진다. (8) 보살은 자신이 얻은 모든 공덕과 공로로 이익을 얻을 수 있다고 하며, 평등함은 불처럼 빛난다. (9) 사람들이 공양할 때 보살은 한량없는 자비와 지도를 갖고 있어 세상의 모든 신, 인간, 아수라 등이 공양하고 공양한다고 한다. (10) 사람들은 비록 보살이 대승의 의도를 방금 시작했지만 신, 인간, 아수라 등을 만들 수 있다고 비웃지 않습니다. 세상에서는 감히 하지 못하리니 이는 보살이 곧 극락의 부처님이 되리라는 것을 알기 때문이니라 이는 작은 불씨라도 사람이 감히 무시할 수 없는 것이라 이를 수 없느니라. 무시되었습니다.